Tibetan
་ལོང་དྭངས་པ་དང་འདྲ་བ་ལ། རྒྱང་ཞགས་ཆུའི་སྒྲོན་མའི་གནད་གཏེམས་པས། ཐིག་ལེ་ སྟོང་པའི་སྒྲོན་མ་རྨ་བྱའི་མདོངས་སྒྲོ་ལྟ་བུའི་ནང་དུ་རིག་པ་རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་སྐུར་སྨིན་ཅིང་། ཤེས་རབ་རང་བྱུང་གི་སྒྲོན་མ་ཁོང་ནས་ཤར་ཏེ་གཞོན་ནུ་བུམ་པ་སྐུ་ཡི་ཞིང་དུ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པར་འགྱུར་བ་རིག་པ་རྩལ་གྱི་དབང་ཞེས་བྱ་སྟེ། གློ་བུར་གྱི་དྲི་མ་མཐའ་དག་དག་ཅིང་སྣང་སྟོང་ཐོད་རྒལ་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་དོན་སྒོམ་པ་དང་། མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བའི་ནུས་པ་རྒྱུད་ལ་བཞག་པ་ཡིན་ནོ། །དེས་སློབ་མའི་དབང་བསྐུར་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ནས། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་གོ་འཕང་མཆོག་ཏུ་དབང་བསྐུར་བའི་ཕྱིར་དུ། ཁྱེད་རང་རྣམས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀའི་བདག་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་འཁོར་འདས་ཟིལ་གནོན་གྱི་ཁྲི་བརྩེགས་པ་ལ་འཁོད་པའི་སྟེང་དུ་གདུགས་དཀར་པོ་དབུབ། གཡས་གཡོན་རྒྱལ་མཚན་དང་བ་དན་བསྒྲེང་། ཕྱག་ཏུ་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་གི་གླེགས་བམ་དང་། ཕྱག་ཤིང་ཆོས་དུང་དཀར་པོ་རྣམས་གཏད། བཀྲ་ཤིས་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ ཀྱིས་མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་འབུལ་ཞིང་རོལ་མོའི་སྒྲ་སྒྲོག །རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པས་མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་མངའ་གསོལ་བའི་མོས་པ་མཛོད་ཅིག །དེ་དག་དངོས་སུ་བྱ་བའམ་བྲིས་པའི་གཟུགས་བརྙན་གཏད་ཅིང་དཔོན་སློབ་གཉིས་ཀས་དམིགས་པས་གསལ་གདབ་ལ། ཧཱུྃ༔ གཞན་སྣང་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་ཁྲི་སྟེང་དུ༔ སློབ་མ་དཔལ་ཆེན་རང་གི་རིག་པར་རྟོགས༔ བཀྲ་ཤིས་གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་རོལ་མོའི་སྒྲ༔ རྒྱལ་བས་མེ་ཏོག་འཐོར་བས་མངའ་གསོལ་ཞིང༔ འགྲོ་དོན་མཛད་པའི་གླེགས་བམ་ཕྱག་ཤིང་དང༔ ཆོས་ཀྱི་དུང་ཆེན་རྣམས་ཀྱིས་མངའ་དབུལ་ལོ༔ ཞེས་དང་རྟེན་སྙིང་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་འཐོར་རོ། །གཉིས་པ་མཐའ་རྟེན་སྒྲོལ་དབང་ནི། དེ་དག་གིས་སྒོ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པ་དབང་གི་དངོས་གཞི་སོང་ནས། གཉིས་པ་མཐའ་རྟེན་དྲག་པོ་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་སྒྲུབ་པར་རྗེས་སུ་གནང་བ་ནི། རིག་སྟོང་འོད་གསལ་ཆེན་པོའི་དབྱིངས་སུ་མ་རིག་འཁྲུལ་པའི་མཚན་འཛིན་ཐམས་ཅད་རྩད་ནས་བཅད་དེ་རྟོགས་པས་བདག་བསྒྲལ་བའི་ ཕྲིན་ལས་མཐར་ཕྱིན་པ་ན། ཀུན་རྫོབ་སྣང་ཚུལ་ཙམ་དུ་ཐུགས་རྗེས་གཞན་བསྒྲལ་བའི་གང་འདུལ་ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཐོགས་པ་མེད་པར་འགྲུབ་པ་ཡིན་པས། གཙོ་བོར་འགྱུ་སྟོང་སྐྱེ་མེད་དུ་བསད་པའི་རྩལ་སྣང་སྙིང་རྗེས་གདུ
Chinese
犹如清澈的虚空，将远射水灯的要诀封存，在空性明灯如孔雀羽翎般的内部，觉性金刚链得以成熟。自生智慧之灯从内心升起，在童子宝瓶身之净土中显现证悟，这被称为觉性力之灌顶。它能净化所有突发性的污垢，并能修习显空顿超任运成就之义，以及在相续中种下获得不坏金刚身之能力。由此，对弟子的灌顶便圆满了。为了对金刚上师的至高果位进行灌顶，你们要观想自己成为圆满一切诸佛之秘密的，大吉祥黑汝嘎之自性。安坐在镇压轮涅的金刚珍宝堆砌之宝座上，头顶撑起白色伞盖，左右竖立胜幢和幡旗。手中持有经续、口诀之经函，以及手杖和白色法螺。吉祥天女们献上各种供品，奏响音乐。诸佛菩萨散花加持，发起这样的意乐。将这些实际进行，或者交付所绘之图像，师徒二者都清晰地进行观想。吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽)！于镇压他显之宝座上，弟子了悟自身为大吉祥。吉祥伞盖与胜幢，以及音乐之声，诸佛散花而加持，为利有情事业之经函与手杖，以及大法螺皆献上。如是念诵，并抛撒鲜花。第二，边际依凭解脱灌顶。通过这些使三门成熟为智慧，正行灌顶已过。第二，为了随许成就无量边际依凭猛烈事业，在觉性空性大光明之界中，从根斩断无明错乱之名相执着，证悟而使自度事业圆满。在世俗显现中，仅以大悲便能毫不费力地成就度化他众的随顺事业。主要以幻空无生之觉性力，以慈悲调伏。
English
Like clear space, the key points of the far-reaching water lamp are sealed. Within the emptiness lamp, like a peacock's tail feather, awareness, the vajra chain, ripens into the body. The self-born wisdom lamp arises from within, manifesting enlightenment in the pure land of the youthful vase body. This is called the empowerment of awareness force. It purifies all sudden defilements and allows the practice of the spontaneously accomplished meaning of appearance-emptiness Tögal, and plants the ability to attain the indestructible vajra body in the mindstream. Thus, the empowerment of the disciple is completed. In order to empower the supreme state of vajra master, visualize yourselves as the embodiment of the Great Glorious Heruka, complete with all the secrets of all the Buddhas. Sit on the stacked throne of vajra jewels that subdues samsara and nirvana, with a white umbrella held above your head. Raise victory banners and flags on the right and left. Hold in your hands the texts of tantras, transmissions, and instructions, as well as a staff and a white dharma conch. The auspicious goddesses offer various offerings and play music. The Buddhas and Bodhisattvas scatter flowers and make aspirations. Actually perform these actions or hand over painted images, and both teacher and student visualize clearly. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽)! On the throne that subdues other appearances, may the disciple realize himself as the Great Glorious One! Auspicious umbrella and victory banner, and the sound of music, the Buddhas scatter flowers and bless, the texts and staff for accomplishing the welfare of beings, and the great dharma conch are all offered. Recite this and scatter flowers. Second, the empowerment of liberation through reliance on the periphery. Through these, the three doors mature into wisdom, and the main empowerment has passed. Second, in order to subsequently grant the accomplishment of limitless fierce activities relying on the periphery, in the realm of awareness-emptiness, great luminosity, cut off all conceptual fixations of ignorance from the root, and perfect the activity of self-liberation through realization. In relative appearances, through compassion alone, the activity of taming others is effortlessly accomplished. Primarily, subdue with compassion through the power of illusory emptiness, unborn awareness.
Tibetan
ག་པ་ཅན་དབྱིངས་སུ་བསྒྲལ་བ་གསད་པའི་ལས་དང་། སྲེག་པ་ཧོམ་གྱི་ལས་དང་། འཕང་བ་ཟོར་གྱི་ལས་དང་། ལྡང་མེད་གནན་པའི་ལས་ལ་རང་དབང་ཐོབ་པར་མོས་ཏེ་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་དོན་དང་མཐུན་པའི་ལྟ་དགོངས་གསལ་འདེབས་པ་ཞུ། བྲུབ་ཁུང་ལིངྒ་ཡོད་ན་དང་། མེད་ན་ལྕགས་ཕུར་ཁོ་ན་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ རྣམ་ཐར་གསུམ་གྱི་ཨེ་དབྱིངས་སུ༔ དུག་གསུམ་རུ་དྲ་བཀུག་ནས་ནི༔ སྐུ་གསུམ་ཕུར་པས་གདབ་པ་ཡིས༔ འོད་གསལ་དབྱིངས་བསྒྲལ་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཀརྨ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དགང་གཟར་བླུག་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ རྣམ་རྟོག་མཚན་འཛིན་འཁྲུལ་པ་ཀུན༔ ཡེ་ཤེས་ཀློང་དུ་བསྲེག་པའི་ཕྱིར༔ ཐབས་ཤེས་དབྱེར་མེད་གཟར་བུའི་ དབང༔ མཉམ་རྫོགས་ཆེན་པོར་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཛྭ་ལ་རཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཟོར་གཏོར་སྦྱིན་ལ། ཧཱུྃ༔ མཉམ་ཉིད་དབྱིངས་ནས་རིག་པ་བཞེངས༔ ཡེ་ཤེས་དཔག་མེད་དམག་དཔུང་འཁྲིགས༔ མ་རུངས་ལོག་རྟོག་ཟློག་པར་མཛད༔ ལ་བཟླ་ཟོར་གྱི་དབང་བསྐུར་རོ༔ མཱ་ར་ཡ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཟོར་གཏོར་རེ་ཞིག་བཞག །གནན་ཆས་མཚོན་བྱེད་རི་རབ་སོགས་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ མཉམ་ཉིད་གཡོ་བ་མེད་པའི་དབྱིངས༔ རྟོག་པ་ཕྲ་རགས་ཐམས་ཅད་མནན༔ གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ་གྱུར་པས༔ ལོག་རྟོག་གནན་པའི་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨཱོྃ་ལཾ་ཧཱུྃ་ལཾ་སཏྭཾ་བྷ་ཡ་ནན༔ སྲིད་པ་སྤྱི་བླུགས་ཀྱི་ཞྭ་དང་མཐིང་ནག་བེར་ཆེན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་བྱིན་ཏེ་མངའ་གསོལ་བས། རིག་སྔགས་འཆང་བ་ཡོངས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་ཐབས་ཆེན་པོ་ལ་དབང་སྒྱུར་བར་མོས་ཤིག །ཞྭ་ནག་བེར་ནག་རྭ་སྲུང་རཀྴའི་ཕྲེང་བ་རལ་པ་མེ་ལོང་སོགས་དངོས་སམ་གཟུགས་བརྙན་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ སྣང་སྲིད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་ཕྱིར༔ བཅུ་ གསུམ་ཆས་ལྡན་དྲག་པོའི་ཞྭ༔ བེར་ནག་རྫས་སྣོད་ཕྲེང་བ་དང༔ རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་མེ་ལོང་སོགས༔ རྒྱུད་ལས་གསུངས་པའི་ཆས་རྣམས་ཀྱིས༔ སྔགས་འཆང་རྒྱལ་པོར་མངའ་གསོལ་ལོ༔ སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཆས་དངོས་སུ་ཡོད་ན་སློབ་བུའི་གཙོ་བོས་གྱོན་ཏེ་ཟོར་གཏོར་ཐོགས་ལ་འཆམས་སྟབས་སྒྱུར་ཅིང་། དཔོན་སློབ་ཀུན་གྱིས་དྲག་སྔགས་སོ་ལྔ་པའི་ཛཔ྄་དབྱངས་བརྗོད་བཞིན་དུ་གནོད་བྱེད་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་འཕེན་དུ་གཞུག་གོ །དེ་ནས་ཞལ་ཟས་བཟའ་བཏུང་སྣ་ཚོགས་སྦྱིན་ལ། བཀྲ་ཤིས་ཚེ་དང་གལ་ལ་སོགས་པ་བྱིན་པས་མི་འགྱུར་བའི་ཚེ། མི་ཉམས་པའི་བསོད་ནམས། རྒུད་པ་མེད་པའི་ལང་ཚོ་དང་སྙན་གྲགས་ལ་སོགས་པ་སྲིད་དང་ཞི་བའི་དཔལ་འབྱོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་མངའ་དབང་
Chinese
将有势者超度于法界，行诛杀之业，行焚烧火供之业，行抛掷朵玛之业，以及获得毫不动摇的镇压之业的自在，请阐明与金刚句义相符的见解。若有女阴林伽，则交付之，若无，则仅交付铁橛。 吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！于三解脱之自性中，召集三毒罗睺后，以三身橛钉刺，愿获得超度光明法界之权！ 噶玛 枳里 枳拉亚 阿毗诜者 吽 (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：karma kīli kīlaya abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：事业 金刚橛 金刚橛呀 灌顶 吽)！倾注灌顶，交付之。 吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！所有分别念执著之错乱，为了焚烧于智慧界中，愿获得方便智慧无别之灌顶，于平等大圆满中获得！ 匝拉 然 阿毗诜者 吽 (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jvala raṃ abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：燃烧 然 灌顶 吽)！施予朵玛。 吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！从平等法界生起觉性，聚集无量智慧军队，请遮止不驯顺之邪念，赐予拉巴朵玛之灌顶！ 玛拉亚 贝 贝 卓 卓 阿毗诜者 吽 (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：māraya bhyo bhyo zlog zlog abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：杀 贝 贝 遣除 遣除 灌顶 吽)！暂且放置朵玛。交付作为镇压之物象征的须弥山等。 吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！于平等不动摇之法界中，镇压所有粗细念头，于无二中融入，赐予镇压邪念之灌顶！ 嗡 朗 吽 朗 萨当 巴雅 囊 (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ laṃ hūṃ laṃ satvaṃ bhaya nan，汉语字面意思：嗡 朗 吽 朗 萨当 怖畏 囊)！赐予世间总摄之冠和深蓝色大氅等，加持并祝愿，愿能掌控所有持明咒者之转轮王大权！交付黑帽、黑氅、护法面具、罗刹念珠、头发、镜子等实物或影像。 吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！为了以威势镇压显有，十三种服饰圆满之忿怒帽，黑氅、法器、念珠，以及头发之发髻、镜子等，以续部所说之服饰，加冕为持明咒之国王！ 萨瓦 阿毗诜者 吽 (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sarva abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：一切 灌顶 吽)！若有真实的服饰，则由主要弟子穿戴，手持朵玛，跳起金刚舞，师徒众人一边念诵三十五尊猛咒的音声，一边朝向作害者的方向抛掷。之后，施予各种食物和饮料。赐予吉祥、长寿和重要事物等，赐予不改变的寿命，不衰减的福德，没有衰败的青春和名声等，以及对世间和寂静的圆满财富的掌控。
English
Please clarify the view that is in accordance with the meaning of the Vajra words, with the aspiration to obtain freedom over the activities of liberating those with power into the Dharmadhatu, the activity of killing, the activity of burning Homa, the activity of throwing Zortor, and the activity of suppressing without rising. If there is a vulva lingam, then give it, if not, then only give the iron peg. Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! In the space of the three liberations, Summoning the three poisons Rahu, By piercing with the three kayas' phurba, May I gain the power to liberate into the clear light space! Karma Kīli Kīlaya Abhiṣiñca Hūṃ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：karma kīli kīlaya abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：事业 金刚橛 金刚橛呀 灌顶 吽)! Pour the offering and entrust it. Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! All the delusions of conceptualization and clinging to signs, In order to burn them in the realm of wisdom, May I obtain the empowerment of the inseparable method and wisdom, and attain the Great Perfection of equality! Jvala Raṃ Abhiṣiñca Hūṃ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jvala raṃ abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：燃烧 然 灌顶 吽)! Give the Zortor. Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! From the realm of equality, arise awareness, Gather an immeasurable army of wisdom, Act to avert the unruly and wrong thoughts, Bestow the empowerment of Lhazla Zortor! Māraya Bhyo Bhyo Zlog Zlog Abhiṣiñca Hūṃ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：māraya bhyo bhyo zlog zlog abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：杀 贝 贝 遣除 遣除 灌顶 吽)! Set aside the Zortor for a moment. Entrust the Mount Meru, etc., which symbolize the means of suppression. Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! In the realm of equality, unmoving, Suppress all subtle and coarse thoughts, By dissolving into non-duality, Bestow the empowerment of suppressing wrong thoughts! Oṃ Laṃ Hūṃ Laṃ Satvaṃ Bhaya Nan (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ laṃ hūṃ laṃ satvaṃ bhaya nan，汉语字面意思：嗡 朗 吽 朗 萨当 怖畏 囊)! By giving the hat of the general collection of existence and the great dark blue cloak, etc., empower and bless, may you have power over the great royal power of the Chakravartin of all mantra holders! Entrust the black hat, black cloak, horned protector Raksha rosary, hair, mirror, etc., either in reality or as images. Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! In order to overwhelm existence with power, The wrathful hat with thirteen ornaments, The black cloak, implements, rosary, And the hairstyle of hair, mirror, etc., With the ornaments spoken of in the tantras, Anoint you as the king of mantra holders! Sarva Abhiṣiñca Hūṃ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sarva abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：一切 灌顶 吽)! If the ornaments are actually present, then the main disciple should wear them, hold the Zortor, and perform the Cham dance, and all the master and disciples should recite the sound of the thirty-five wrathful mantras while throwing them towards the direction of the harm-doers. Then, offer various foods and drinks. By giving auspiciousness, longevity, and important things, etc., may you have unchanging life, undiminishing merit, unfailing youth and fame, etc., and power over the perfect wealth of worldly and peaceful prosperity.
Tibetan
འབྱོར་པར་མོས་ཤིག །ཧྲཱི༔ མི་འགྱུར་མི་ཤིགས་ཚེ་ཡི་དབང༔ བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད་གལ་གྱི་དབང༔ ཐབས་ཤེས་བཟའ་བཏུང་སྣ་ཚོགས་པའི༔ བཀྲ་ཤིས་ཞལ་ཟས་དབང་བསྐུར་རོ༔ སརྦ་སིདྡྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི༔ ཞེས་ལོངས་སྤྱད་དུ་གཞུག་ཅིང་། བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་གཅད་པ་གང་འོས་བརྗོད་ལ་མེ་ཏོག་འཐོར་། དེ་ལྟར་ན་བཀའ་བརྒྱད་མན་ངག་ཡང་རྩེ་སྙིང་པོའི་ལུགས་སུ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བ་རྫོང་འཕྲང་ཤེལ་ཕུག་མའི་དབང་བསྐུར་ལེགས་པར་གྲུབ་པ་ཡིན་པས་ཞེས་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ལ་དམ་ཚིག་ཁས་བླངས། གཏང་རག་དང་མཎྜལ་སོགས་སྤྱི་ལྟར་བྱ་ཞིང་། ཚོགས་ལ་རོལ་ཞིང་ལྷག་མ་གཏང་བ་སོགས་ཆོ་གའི་རྗེས་རིམ་ཀྱང་ལས་བྱང་ཉིད་ཆད་ལྷག་མེད་པར་མཐར་དབྱུང་བས་གྲུབ་བོ། །བཀའ་བརྒྱད་སྒྲུབ་ཐབས་མང་ན་ཡང་། །མན་ངག་སྙིང་པོ་འདི་འདྲ་དཀོན། །ནང་གི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གནས་ཤིང་། །སྒྲུབ་པོ་སྤྲོས་མེད་སྙིང་གི་དཔྱིད། །གཏེར་ཆེན་བླ་མའི་ཕྱག་བཞེས་བཞིན། །ཆད་ལྷག་མེད་པར་བཀླག་ཆོག་ཏུ། །བཀོད་པའི་དགེ་བས་བདག་སོགས་ཀུན། །ཀློང་དགུའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་གྱུར་ཤོག །ཅེས་པའང་ཟབ་ཆོས་འདི་དག་གི་སྣོད་རུང་དུ་དབུགས་དབྱུང་ཐོབ་ཅིང་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་ཆེན་དངོས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་བཟུང་བ། པདྨ་གར་དབང་ཕྲིན་ལས་འགྲོ་འདུལ་རྩལ་གྱིས་དཔལ་སྤུངས་ཡང་ཁྲོད་ཙ་འདྲ་རིན་ཆེན་བྲག་གི་སྒྲུབ་གནས་སུ་སྦྱར་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། རི་མོ་ཡོད། རི་མོ་ཡོད། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སྡེ་གསུམ་ལས་གསང་སྐོར་ཡི་དམ་ཁྲོ་བོའི་དབང་བསྐུར་བལྟས་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་ཡེ་ཤེས་ཀློང་ཡངས།