Tibetan
རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སྡེ་གསུམ་ལས་གསང་སྐོར་ཡི་དམ་ཁྲོ་བོའི་དབང་བསྐུར་བལྟས་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་ཡེ་ཤེས་ཀློང་ཡངས། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སྡེ་གསུམ་ལས་གསང་སྐོར་ཡི་དམ་ཁྲོ་བོའི་དབང་བསྐུར་བལྟས་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་ཡེ་ཤེས་ཀློང་ཡངས། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སྡེ་གསུམ་ལས། གསང་སྐོར་ཡི་དམ་ཁྲོ་བོའི་དབང་བསྐུར་བལྟས་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་ཡེ་ཤེས་ཀློང་ཡངས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་བཛྲ་སཏྭ་ཡ། གདོད་ནས་རྩལ་རྫོགས་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །རང་བྱུང་ཆེ་བའི་མཆོག་དེ་ལ། །བཏུད་ནས་མན་ངག་གསང་སྐོར་གྱི། ཁྲོ་བོའི་སྨིན་བྱེད་གསལ་དགོད་བྱ། །གཏེར་གསར་རྫོགས་ཆེན་སྡེ་གསུམ་ལས་མན་ངག་གི་གསང་སྐོར་ཡི་དམ་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བ་ནི། སྤྱིར་གནས་དུས་སྟོན་འཁོར་ཡོ་བྱད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ལས། བྱེ་བྲག་དབང་བསྐུར་བའི་ཡུལ་ནི། རྩ་བ་ལས། བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོས་འགྲོ་ཀུན་ཁྱབ༔ རུ་དྲ་མ་གཏོགས་བསྐུར་བར་རུང༔ ཞེས་གསུངས་པས་དད་མོས་ཀྱི་ཉེར་ལེན་དང་ལྡན་ན་ཕྱོགས་རིས་སུ་ མ་ཆད་པའི་སྐྱེ་འགྲོ་རྗེས་སུ་གཟུང་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་སྦྱོར་བ་ཡོ་བྱད་ཀྱི་ཤོམ་ནི། རས་བྲིས་སམ་མཎྜལ་དྲི་བཟང་གི་ཆུས་བྱུགས་པར་ནས་འབྲས་ཀྱི་ཚོམ་བུ་གཙོ་འཁོར་དགུ་བཀོད་པའི་ཁར་བུམ་པ་མགུལ་ཆིངས་མཐིང་ཁ་སོ་ལྔའི་རྫས་ལྡན་ཁ་རྒྱན་གྱི་གསེབ་ཏུ་སྐུ་ཙཀ་གཟུངས་རྡོར་དང་བཅས་པ། གཡས་སུ་རིགས་ལྔ། རྒྱབ་ཏུ་རྡོ་རྗེ་དང་གསང་དབང་ཐོད་པའི་བདུད་རྩི། རིག་མའི་གཟུགས་བརྙན། གཡོན་དུ་དྲིལ་བུ་དང་ཤེལ་རྡོ་མེ་ལོང་། མདུན་དུ་ཞི་བ་ཀུན་བཟང་རྡོར་སེམས་རིགས་གསུམ་མགོན་པོ་ལྔ་དང་། དཔལ་དགུ་བྱ་ཁྱུང་དཀར་ནག་རྣམས་ཀྱི་ཙཀ་ལི། རྒྱབ་ཕྱོགས་སུ་དཔལ་གཏོར་གྱི་གཡས་གཡོན་དུ་སྨན་རཀ །ཆུ་ གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་གཡས་སྐོར་དུ་བཤམས་ཤིང་། གཞན་ཡང་སྔགས་ཕྲེང་། ཕྱག་མཚན་རྡོ་རྗེ། དུར་ཁྲོད་དང་དཔལ་ཆས། མངའ་གསོལ་ཆས་གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་གླེགས་བམ་ཕྱག་ཤིང་ཁྲིའུ་དུང་སོགས། བྲུབ་ཁུང་ལིངྒ་ལྕགས་ཕུར། དགང་གཟར་བླུག །ཟོར་གྱི་དམར་གཏོར་མཚེ་ཡུངས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། རྒྱ་གྲམ་ཐོད་པ་སོགས་གནན་ཆས། ཞྭ་ནག་བེར་ནག་ཐུན་རྭ་ཐོར་ཚུགས་མེ་ལོང་སོགས་སྔགས་ཆས་རྣམས་ཀྱང་གང་བདེར་བཀོད། དེ་དག་དངོས་སུ་མ་འཛོམ་ན་ཕུར་པ་ཟོར་གཏོར་མ་གཏོགས་གཞན་རྣམས་ཙཀ་ལིས་རུང་ལ། བཀྲ་ཤིས་ཚེ་གལ། སྲུང་མའི་གཏོར་འབུལ། ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད། དམ་ཆུ། མིག་དར་མེ་ཏོག །སྔོན་གཏོར་སོགས་ཚོགས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བདག་ཉིད་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གནས་པས་གང་དུ་གཞུག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ། བརྒྱུད་འདེབས་དང་སྐྱབས་སེམས་ནས་བརྩམ་ལས་བྱང་མཐར་ཆགས་སུ་གཏང་ཞིང་། དངོས་གཞིའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྐབས་སྣང་སྲིད་རང་བྱུང་གཞིར་བཞེངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཤེས་པས་བདག་མདུན་དབྱེར་མེད་དུ་བསྒྲུབ་ཅིང་། བཟླས་པ་ཇི་ཙམ་འགྲུབ་པའི་མཐར་སྟོང་ཚིགས་དང་སྲུང་མའི་གཏོར་འབུལ། ཚོགས་བསྒྲལ་བསྟབ་ཡན་གྲུབ་པ་དང་། སྤྲོ་ན་རིག་པའི་མེ་ཏོག་དོར། མ་གྲུབ་ན་མཉམ་ཉིད་རིག་པ་ཀློང་ཡངས་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ དུ་གདོད་ནས་འཇུག་པར་ཤེས་པའི་ལྟ་དགོངས་ལ་གནས་པས་ཁྱབ་ཅིང་། གང་ལྟར་བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཡོལ་བ་གཏང་། ལས་བུམ་རྡོར་སེམས་སྙིང་པོས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། དེ་ནས་དབང་གི་རིམ་པ་བྱ་བ་ལ་གཉིས། འཇུག་པ་དང་། དབང་དངོས་སོ། །དང་པོ་ནི། སློབ་མ་རྣམས་ལ་སྒོ་དྲུང་དུ་ཁྲུས་བྱ། བགེགས་གཏོར། རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་གཏོར་མ་ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར། ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། སརྦ་བྷཱུཏ་ཨཱ་ཀརྵཱ་ཡ་ཛཿ སརྦ་བྷཱུཏ་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧིས་བསྔོ། ན་མོ། རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་མཆོག་གསུམ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདེ་གཤེགས་སྒྲུབ་པ་བཀའ་བརྒྱད་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། བདེན་པ་ཆེན་པོའི་མཐུས། དེང་འདིར་སློབ་བུ་རྣམས་ལ་དབང་བསྐུར་ཟབ་མོ་བགྱི་བ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་བགེགས་ཚོགས་ཐམས་ཅད་གཏོར་མ་འདིས་ཚིམས་པར་གྱིས་ལ་འདིར་མ་གནས་པར་ གཞན་དུ་དེངས་ཤིག །གལ་ཏེ་མི་འགྲོ་ན་ཁྲོ་བོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མེ་རབ་ཏུ་འབར་བ་འདིས་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི་མགོ་བོ་ཚལ་པ་བརྒྱར་འགས་པར་འགྱུར་ཏ་རེ། ཨཱོྃ་སུམྦྷ་ནི་སོགས་ཀྱིས་བགེགས་བསྐྲད། བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད་པས་ཕྱི་རོལ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་རྭ་གུར་བླ་བྲེ་དང་བཅས་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དཔུང་མཐའ་མེད་དུ་འཕྲོ་བས་མཚམས་བཅད་པར་གྱུར། ཞེས་མཚམས་བཅད་ལ་ཡོལ་བའི་ཕྱི་ནས་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། དེ་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཐལ་མོ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་ཏེ་ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་གཞུག་པར་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཧོ༔ བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་བླ་མ་རྗེ༔ སྲིད་པའི་འཁོར་ལོར་འཁྱམས་པའི་འགྲོ༔ མ་ལུས་བསྒྲལ་བར་མཛད་པ་དང༔ ཁྱད་པར་བདག་ཅག
Chinese
大圆满三部之秘密部，本尊忿怒尊灌顶观阅仪轨，名为《智慧广阔虚空》。 大圆满三部之秘密部，本尊忿怒尊灌顶观阅仪轨，名为《智慧广阔虚空》。 大圆满三部中，名为《智慧广阔虚空》的秘密部本尊忿怒尊灌顶观阅仪轨安住于此。 那摩 班杂 萨埵 亚（藏文：ན་མོ་བཛྲ་སཏྭ་ཡ།，梵文天城体：नमो वज्र सत्वाय，梵文罗马拟音：Namo vajra satvāya，汉语字面意思：顶礼金刚萨埵）。 本初功成智慧身，自生伟大之胜者， 敬礼之后秘密部，忿怒尊之成熟法，明晰显现。 新宝藏大圆满三部中，口诀部的秘密部本尊忿怒尊坛城之灌顶是：总的来说，凭借具备处所、时间、导师、眷属、资具五种圆满来成办。 विशेष灌顶的对境是，根本中说：“如来藏遍一切众生，除了鲁扎（藏文：རུ་དྲ་）之外都可以灌顶。”因此，如果具备信心和欢喜的承侍，那么对于不分宗派的众生都应当摄受。对此，预备资具的陈设是：在绸布绘画或者曼扎拉上，用香水涂抹，在上面安放主尊和眷属九尊的谷堆，其上放置颈系蓝色绸带，具备三十五种物质，装饰有顶饰，其中放置身像擦擦和护身金刚橛的宝瓶。右边放置五部佛像。后面放置金刚杵和秘密权杖颅碗甘露，明妃的画像。左边放置铃铛和水晶石镜子。前面放置寂静尊普贤、金刚萨埵、三部怙主五尊，以及吉祥九尊、黑白鹏鸟等的擦擦。后方吉祥食子的左右，陈设着血药，水两种，以及以右旋方向陈设的供品。此外，还有念珠，手印金刚杵，尸陀林和吉祥装饰，加持物伞和胜幢、经书、手杖、法座、海螺等。挖掘用的林伽、铁橛。舀取用的勺子。用芥子装饰的替身红色食子。十字架颅碗等镇压物。黑帽、黑氅、人皮号角、头发竖立的镜子等咒师用品，也安放在合适的地方。如果这些东西不能全部备齐，除了金刚橛、替身食子之外，其他的都可以用擦擦代替。吉祥长寿瓶，护法神的食子供养，会供的资具，誓言水，眼罩，鲜花，供施食子等都应当准备齐全。然后是自
English
Empowerment Viewing Manual of the Wrathful Yidam of the Secret Cycle from the Three Classes of the Great Perfection, titled "Vast Expanse of Wisdom." Empowerment Viewing Manual of the Wrathful Yidam of the Secret Cycle from the Three Classes of the Great Perfection, titled "Vast Expanse of Wisdom." From the Three Classes of the Great Perfection, the Empowerment Viewing Manual of the Wrathful Yidam of the Secret Cycle, titled "Vast Expanse of Wisdom," resides herein. Namo Vajra Satvaya (藏文：ན་མོ་བཛྲ་སཏྭ་ཡ།，梵文天城体：नमो वज्र सत्वाय，梵文罗马拟音：Namo vajra satvāya，汉语字面意思：Homage to Vajrasattva). The primordially accomplished wisdom body, To that supreme, self-arisen one, Having paid homage, the ripening practice Of the wrathful one of the secret cycle of instructions, I will clearly elucidate. From the New Treasure Great Perfection Three Classes, the empowerment into the mandala of the wrathful Yidam of the Secret Cycle of Instructions: Generally, it is to be accomplished by possessing the five perfections of place, time, teacher, retinue, and resources. Specifically, the object of the empowerment is: From the root text, "The Sugata-garbha pervades all beings; it is permissible to empower all except Rudra." Therefore, if one possesses the requisites of faith and devotion, then beings without partiality should be accepted. For this, the arrangement of the preparatory resources is: On a cloth painting or mandala smeared with fragrant water, place piles of barley and rice representing the principal deity and the retinue of nine deities. On top of that, place a vase with a blue neck-cloth, filled with the thirty-five substances, adorned with a topknot, and containing body-image tsakalis and protective vajra pegs. To the right, place the five Buddha families. Behind, place a vajra and a secret empowerment skull-cup of nectar, and an image of the consort. To the left, place a bell and a crystal mirror. In front, place the peaceful Samantabhadra, Vajrasattva, the five protectors of the three families, and tsakalis of the glorious nine deities, black and white garudas, etc. To the rear, to the right and left of the glorious torma, arrange medicine and blood, water, and the offerings for enjoyment in a clockwise direction. Furthermore, a mala, a hand-symbol vajra, charnel ground and glorious ornaments, consecration items such as an umbrella and victory banner, scriptures, a staff, a throne, a conch shell, etc. A digging lingam, an iron peg. A ladle for pouring. A substitute red torma adorned with mustard seeds. A cross-shaped skull-cup and other suppressing items. A black hat, a black cloak, a human-skin trumpet, a mirror with upright hair, and other mantra implements should also be arranged conveniently. If these cannot be fully assembled, the others besides the phurba and zor torma can be represented by tsakalis. Auspicious longevity vases, protector torma offerings, gathering resources, samaya water, eye-covers, flowers, preliminary tormas, etc., should be fully prepared. Then, the self-
Chinese
因此，安住于天神的瑜伽，应当修设任何安放的坛城。从传承祈请和皈依发心开始，次第不断地进行。在正行禅定时，了知显有自生基立的坛城，无有自他对立地修持。在念诵达到一定数量之后，进行息灾，供奉护法神食子，圆满会供和驱逐等。如果愿意，则抛掷智慧之花。如果没有，则安住于了知本初即入于平等智慧广大坛城的见解中。总之，对上师和坛城进行遮盖。以事业宝瓶金刚萨埵心咒加持。之后，灌顶的次第分为二：入坛和正行灌顶。第一，为弟子们在门外沐浴，驱逐障碍，以རཾ་ཡཾ་ཁཾ་（藏文，梵文天城体，ram yam kham，净化）进行清扫。从空性中，从བྷྲཱུྃ་（藏文，梵文天城体，bhrūṃ，种子字）中，出现一个宽广巨大的珍宝器皿，其中盛满了色香味触功能圆满的食子。以ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，oṃ āḥ hūṃ，身语意）加持。སརྦ་བྷཱུཏ་ཨཱ་ཀརྵཱ་ཡ་ཛཿ སརྦ་བྷཱུཏ་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧིས་（藏文，梵文天城体，sarva bhūta ākarṣāya jaḥ sarva bhūta idaṃ baliṃta kha kha khāhi khāhi， सर्व भूत आकर्षाय जः सर्व भूत इदं बलिन्त ख ख खाही खाही，勾召一切鬼神，此食子，吃，吃，吃）进行回向。顶礼！祈愿根本传承上师三宝，以及所有诸佛海会的真谛力，以及薄伽梵善逝成就八教本尊众的真谛力，以及大真谛力的加持。今日为弟子们进行甚深灌顶时，所有阻碍的魔众都以此食子感到满足，离开此地，前往他处！如果还不离开，那么愤怒本尊智慧金刚之火将把你们的头劈成一百块！以ཨཱོྃ་སུམྦྷ་ནི་（藏文，梵文天城体，oṃ sumbhani，嗡，桑巴尼）等驱逐障碍。念诵བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ། （藏文，梵文天城体，vajra rakṣa rakṣa hūṃ，金刚，保护，保护，吽）之后，所有外境都变成金刚地基，带有围墙、帐篷和帷幔，无量光芒的智慧火焰在四面八方放射，从而完成结界。如此结界之后，从帷幔之外祈请：之后，你们大家合掌，手持鲜花，跟随我念诵，祈请进入大解脱之城。ཧོ༔ བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་བླ་མ་རྗེ༔（藏文） སྲིད་པའི་འཁོར་ལོར་འཁྱམས་པའི་འགྲོ༔（藏文） མ་ལུས་བསྒྲལ་བར་མཛད་པ་དང༔（藏文） ཁྱད་པར་བདག་ཅག（藏文）
English
Therefore, abiding in the yoga of the deity, one should construct the mandala wherever it is placed. Starting from the lineage supplication and refuge and bodhicitta, proceed continuously in order. During the actual samadhi, understand the phenomenal existence as the self-arising, ground-established mandala, and practice without differentiating between oneself and the front. After the recitation has reached a certain number, perform pacification, offer the torma to the guardian deities, and complete the tsok and expulsion, etc. If desired, throw the wisdom flower. If not, abide in the view of knowing that one has entered the vast mandala of equality wisdom from the beginning. In any case, cover the lama and the mandala. Bless the action vase with the Vajrasattva heart mantra. Then, the sequence of empowerment is divided into two: entering the mandala and the actual empowerment. First, bathe the disciples at the door, dispel obstacles, and purify with raṃ yaṃ khaṃ (藏文，梵文天城体，ram yam kham，净化). From emptiness, from bhrūṃ (藏文，梵文天城体，bhrūṃ，种子字), a vast and large jewel vessel appears, filled with torma that is complete with color, smell, taste, and power. Bless with oṃ āḥ hūṃ (藏文，梵文天城体，oṃ āḥ hūṃ，身语意). Dedicate with sarva bhūta ākarṣāya jaḥ sarva bhūta idaṃ baliṃta kha kha khāhi khāhi (藏文，梵文天城体，sarva bhūta ākarṣāya jaḥ sarva bhūta idaṃ baliṃta kha kha khāhi khāhi， सर्व भूत आकर्षाय जः सर्व भूत इदं बलिन्त ख ख खाही खाही，summon all ghosts and spirits, this food, eat, eat, eat). Homage! By the power of the truth of the root and lineage lamas, the Three Jewels, and all the assemblies of Buddhas, and by the power of the truth of the Bhagavan Sugata accomplishment Eight Teachings deity assembly, and by the power of the great truth, may all the obstructing maras be satisfied with this torma when bestowing the profound empowerment on the disciples today, and leave this place and go elsewhere! If you do not leave, then the fire of the wrathful deity's wisdom vajra will shatter your heads into a hundred pieces! Expel obstacles with oṃ sumbhani (藏文，梵文天城体，oṃ sumbhani，嗡，桑巴尼), etc. After reciting vajra rakṣa rakṣa hūṃ (藏文，梵文天城体，vajra rakṣa rakṣa hūṃ，金刚，保护，保护，吽), all outer appearances become a vajra ground, with walls, tents, and canopies, and the wisdom fire of immeasurable light radiates in all directions, thus completing the boundary. After thus establishing the boundary, supplicate from outside the curtain: Then, all of you, with palms together and holding flowers, follow me in reciting this prayer to enter the city of great liberation. hoḥ de gshegs kun 'dus bla ma rje (藏文) srid pa'i 'khor lor 'khyams pa'i 'gro (藏文) ma lus bsgral bar mdzad pa dang (藏文) khyad par bdag cag (藏文)