Tibetan
་སྒྲོལ་བར་གསོལ༔ ཞེས་ཞུ། སྣོད་བརྟག་ཅིང་དམ་ཚིག་གི་གནས་ལ་སྤྲོ་བ་དྲི་བར་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། ཨེ་མ་བདེ་གཤེགས་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ ཚུལ་བཞིན་འཇུག་པའི་སྣོད་ལྡན་དཀོན༔ དམ་ཚིག་ ཐུབ་ན་འཇུག་ཀྱང་རུང༔ ཞུགས་ན་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ༔ ཅེས་དྲིས་པའི་ལན་དུ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། སྲིད་པའི་འཁོར་ལོར་རྣམ་སྐྲག་སྟེ༔ འཇིགས་པ་ཆེ་ལས་ཐར་བའི་ཕྱིར༔ དམ་ཚིག་སྲོག་ཕྱིར་མི་གཏང་ཞིང༔ ཇི་ལྟར་བཀའ་བསྩལ་བདག་གིས་བགྱི༔ ཞེས་ཞུ། སློབ་དཔོན་གྱིས། དེ་ལྟར་ཡིན་ན་ཧེ་རུ་ཀའི༔ གྲོང་ཁྱེར་འདི་རུ་འཇུག་པར་རུང༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ནི༔ ཚེ་འདིར་འགྲུབ་པས་སྤྲོ་བ་སྐྱེད༔ ཅེས་གདམས་ལ་ཡོལ་བ་བསལ་ཞིང་སློབ་དཔོན་གྱི་མདུན་དུ་འཁོད་དུ་གཞུག །མཎྜལ་བཀྱེ་བསྡུ་དང་སེམས་བསྐྱེད་གསལ་གདབ་ལ། དེའང་སྟོན་པ་བླ་ན་མེད་པ་གཞི་སྙིང་པོ་དོན་གྱི་སངས་རྒྱས། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད། འཁོར་འདས་མ་ལུས་པའི་སྤྱི་དཔལ། ཐོག་མའི་མགོན་པོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་རང་བྱུང་གི་ཧེ་རུ་ཀཿཆེན་པོས་རང་སྣང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲོས་ཤིང་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་དགོངས་པར་བརྒྱུད་དེ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རང་སྒྲར་སྣང་། རིག་འཛིན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་རིག་པའི་བརྡར་ བརྒྱུད་དེ་གླེགས་བམ་ལ་ཡི་གེར་བྲིས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ལ་གཏད་རྒྱས་བརྒྱུད་དེ་གཉེར་དུ་གཏད་ཅིང་གཏེར་དུ་སྦས། གྲུབ་ཐོབ་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ལ་བྱིན་རླབས་སུ་བརྒྱུད་དེ་དངོས་གྲུབ་ཏུ་བབས། གང་ཟག་སྐལ་པ་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྙན་ཁུངས་སུ་བརྒྱུད་དེ་བོད་ཡུལ་དུ་རྗེ་འབངས་མི་དགུ་སོགས་ལ་བཀའ་བབས་པའི་བདེ་གཤེགས་སྒྲུབ་པ་བཀའ་བརྒྱད་ཀྱི་ཆོས་སྐོར་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་པ་མཐའ་ཡས་པ་ཞིག་སྔ་འགྱུར་བཀའ་གཏེར་རྣམས་སུ་བྱོན་པའི་ནང་ནས། བརྒྱུད་པ་ཉེ་ཞིང་མཁའ་འགྲོའི་ཁ་རླངས་མ་ཡལ་བ་སྔར་གྲགས་པ་རྣམས་ལས་ཀྱང་དོན་ཟབ་སྙིང་པོར་འདྲིལ་བའི་ཚུལ་གྱིས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་འདི་ནི། རྩོད་བྲལ་དུས་བབས་ཀྱི་གཏེར་སྟོན་ཆེན་པོ་༧ཨོ་རྒྱན་མཆོག་གྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་པ་ལ་བཀའ་འདུས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོའི་ཟབ་ཆོས་རྒྱུད་དང་ལུང་དང་མན་ངག་དང་འབྲེལ་བའི་སྒྲུབ་ལུགས་མཐའ་ཡས་པ་ཞིག་བཞུགས་པ་ལས། མན་ངག་གི་བཅུད་བསྡུས་བཀའ་བརྒྱད་རྫོང་འཕྲང་མ་འདི་ནི་མདོ་ཁམས་གནས་ཆེན་ཉེར་ལྔའི་ཡ་གྱལ། ཡོན་ཏན་གསུང་གི་གནས་མཆོག་སྨད་ཤོད་འཛོམ་ནང་པདྨ་ཤེལ་ཕུག་ནས། ཨོ་རྒྱན་སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་དང་ལོ་ཆེན་བཻ་རོ་ཙ་ནའི་ཐུགས་དམ་སྙིང་པོ། སྔོན་ཆད་སའི་སྟེང་དུ་མ་གྲགས་པའི་དམ་ཆོས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སྡེ་གསུམ་གྱི་བླ་དཔེ་སྤྱན་དྲངས་པར་མཛད་པ་ལས། མན་ངག་སྡེ་གསང་སྐོར་གྱི་ཡི་དམ་ཁྲོ་བོར་སྒྲུབ་པའི་རྩ་བ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་སྨིན་བྱེད་ཟབ་མོ་བགྱི་བ་ལ་སློབ་དཔོན་གྱིས་བགྱི་བར་འོས་པ་རྣམས་གྲུབ་ནས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ངོ་སྐལ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་ཆོས་རྣམས་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་འབུལ་འཚལ། དེ་ནས། ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མིག་དར། ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ་གིས་མེ་ཏོག་སྦྱིན། བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་ཐ་མི་དད་པའི་སྤྱན་སྔར་ཕྱག་དང་བཅས་ཏེ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ བདེ་བར་གཤེགས་པ་བླ་མ་རྗེ༔ དངོས་གྲུབ་ཀུན་བདག་ཡི་དམ་ལྷ༔ མཁའ་འགྲོའི་གཙོ་བོ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་ཅག་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདིར༔ མྱུར་དུ་གཞུག་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ གསུམ། གནང་བ་སྦྱིན་པ་ནི་འདི་ལ་གསན་པས་ཁྱབ་སྟེ། དཔལ་ཆེན་པོ་ཡི་གནས་འདི་རུ༔ སུ་ཡིན་འཇུག་པའི་སྐལ་མེད་པས༔ ཐེག་པའི་ཐབས་ཚུལ་ཤེས་པ་དང༔ རྒྱུད་དག་བསོད་ནམས་ལྡན་པ་རྣམས༔ འཇུག་པར་རུང་བར་རྒྱལ་བས་བཤད༔ དེ་བས་རྒྱུད་དག་ཚོགས་གསག་མཛོད༔ གསང་བ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡེ་ཤེས་ཀློང་དགུའི་རང་བཞིན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པ་ལ་ཕྱོགས་དུས་ཀྱི་སྐྱབས་ཡུལ་ཐམས་ཅད་གདོད་ནས་རང་ཆས་སུ་རྫོགས་པ་ལ་དབྱིངས་རིག་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། རང་བྱུང་རང་གསལ་གྱི་ངང་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་། གནས་ལུགས་དོན་དམ་ལྟ་བ་མཇལ་བའི་དགོངས་སྤྱོད་ལྷུན་འབྱམས་ཆེན་པོའི་ངང་དུ་ཚོགས་གསོག་པ་འདི་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་ཟློས། དབྱིངས་ཉིད་རྣམ་དག་རྫོགས་སངས་རྒྱས༔ རིག་པ་ལྷུན་གྲུབ་དམ་པའི་ཆོས༔ དབྱིངས་རིག་གཉིས་མེད་ཚོགས་མཆོག་ལ༔ ཡེ་ནས་དག་པར་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ཨེ་མ་ཧོ་རང་རིག་བྱང་ཆུབ་ སེམས༔ མ་རྟོགས་འཁྲུལ་པར་གྱུར་པ་ཀུན༔ གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར༔ རང་བྱུང་རང་གསལ་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་བདེ་གཤེགས་ལ༔ གསལ་བ་ཆེན་པོར་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ རིག་པའི་ངང་དུ་མཆོད་པར་འབུལ༔ རྒྱུན་ཆད་མེད་པའི་ཀློང་དུ་བཤགས༔ རྟག་ཅིང་སྒྲིབ་མེད་ཡི་རང་ངོ༔ ཡིན་མིན་མེད་པར་ཆོས་འཁོར་བསྐོར༔ མྱོང་བ་ཅན་དུ་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ ངེས་པ་ཅན་གྱི་མཆོག་ཐོབ་ཤོག༔ དམ་ཚིག་བསྒྲག་པ་ནི་སློབ་དཔོན་གྱིས། དཔལ་ཆེན་ཀློང་དགུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ ངས་ནི་ཡང་དག་ཁྱོད་གཞུག་གི༔ བླ་མེད་རྒྱུད་ལས་གང་གསུངས་པའི༔ དམ་ཚིག་ཐམས་ཅད་ཐུབ་པར་སྲུང
Chinese
祈请救度！这样说。要观察法器，并询问是否对誓言之处感兴趣。唉玛，善逝坛城此处，如法进入的法器稀少。能守持誓言也可进入，进入则能成就共同殊胜悉地。这样询问后，回答时重复以下内容：对轮回之轮彻底恐惧，为了从巨大怖畏中解脱，誓言我宁舍生命也不放弃，如您所吩咐我将照做。这样说。上师说：如果这样，那便可以进入嘿汝嘎的城市。身语意的悉地，此生即可成就，生起欢喜吧！这样教导后，撤开帷幕，让其安坐于上师面前。献曼扎，收摄，明观发心。此外，无上导师，根本心要义之佛陀，一切善逝之自性，轮回涅槃无余之总主，初始怙主普贤王如来，自生之大嘿汝嘎，以自显之坛城，传于诸佛之意，显现为法性之自声。传于持明菩提萨埵之觉性符号，书写于经卷之上。交付于智慧空行母，广为流传，交付守护并埋藏为伏藏。加持传承于成就者瑜伽士，降下悉地。传承于具缘补特伽罗之耳根，于藏地，君臣九人等领受此教言，善逝修法噶举八大法行之法类总说及无量差别法，于前译噶举伏藏中显现。此乃传承清净，空行母之气息未散，较之以往之名声，以意义深邃精华凝聚之方式而超胜。此乃无诤时机之大伏藏师邬金秋吉德钦林巴（莲花生上师化身邬金秋吉林巴）之噶当法海深法，具足传承、教言及口诀，无量修法仪轨。此乃口诀之精华汇集，噶举宗仲玛，乃多康二十五圣地之一。 功德语之圣地，下部秀卓宗内莲花水晶洞中，邬金第二佛陀与大译师毗卢遮那之意
English
Please liberate!" Thus, one should speak. One should examine the vessel and inquire about interest in the place of vows. Alas, in this Sugata mandala, those with the capacity to enter properly are rare. If you can keep the vows, you may enter. If you enter, you will attain the supreme and common siddhis. After asking this, repeat the following in response: I am utterly terrified of the wheel of existence. In order to be liberated from great fear, I will not abandon the vows even for my life. I will do as you command. Thus, one should speak. The teacher says: If that is so, then you may enter this city of Heruka. The siddhis of body, speech, and mind will be accomplished in this life, so rejoice! After instructing thus, remove the curtain and have them sit before the teacher. Offer a mandala, gather it up, and clearly establish the generation of bodhicitta. Furthermore, the unsurpassed teacher, the Buddha who is the essence of the fundamental heart, the embodiment of all Sugatas, the general glory of all samsara and nirvana, the primordial protector Samantabhadra, the self-arisen great Heruka, manifested the mandala of self-appearance and transmitted it to the minds of the Buddhas, appearing as the self-sound of dharmata. Transmitted to the awareness symbols of the vidyadhara bodhisattvas, it was written in letters on scrolls. Entrusted to the wisdom dakinis, it was widely propagated, entrusted for safekeeping, and concealed as treasure. Transmitted as blessings to the accomplished yogis, it descended as siddhis. Transmitted to the ears of fortunate individuals, in Tibet, the teachings were bestowed upon the king, ministers, and nine people, etc. Among the general and limitless specific Dharma cycles of the Eight Great Heruka Sadhanas of the Sugatas, which appeared in the early translation Kama and Terma, this one, with its close lineage and the breath of the dakinis still fresh, is particularly distinguished by its profound meaning and condensed essence compared to those previously renowned. This is the great treasure revealer of the uncontested time, Kyabje Orgyen Chokgyur Dechen Lingpa, who possesses the profound Dharma of the Ocean of the Gathered Intentions, with its limitless sadhana systems connected to tantra, agama, and upadesha. This Kagye Dzongtrangma, which is the essence of condensed oral instructions, is one of the twenty-five great sacred sites of Do Kham. From the Padma Crystal Cave in Lower Shod Dzom, the supreme place of the qualities of speech, the mind vow of the Second Buddha of Orgyen and the great translator Vairochana.
Chinese
精要。 从前在地上未曾听闻的殊胜之法大圆满三部之根本经典迎请之后。 诀窍部秘密法类之本尊修忿怒尊之根本，如是行持甚深成熟灌顶，上师应行之事已成办。 你们为了获得进入坛城的资格，献曼扎以求法。 之后，以嗡啊吽（藏文：ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）遮眼。 以阿康比ra吽（藏文：ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ།，梵文天城体：आः खं बी रः हूँ，梵文罗马拟音：āḥ khaṃ bī raḥ hūṃ，汉语字面意思：阿康比ra吽）献花。 在与上师和坛城主尊无二无别的面前，顶礼并作祈请，念诵以下内容。 吼！ 善逝上师尊！ 成就之主本尊神！ 空行之主垂念我！ 我等在此大坛城中！ 祈请迅速进入！ 三遍。 赐予许可，此乃普皆听闻。 殊胜大处此地中， 何人无缘不得入， 通晓乘之方便法， 以及具德福报清净者， 诸佛宣说方可入， 是故清净积资粮。 无上秘密坛城，乃是智慧界九处自性，一切相，于一切方时之皈依处，本来任运自成，于界智无二之方式皈依，于自生自明之状态中发菩提心，于证悟实相见解之意行广大任运之状态中积累资粮，念诵这些内容。 法界自性清净圆满佛， 觉性任运成就殊胜法， 法界觉性无二殊胜众， 本来清净之中我皈依。 唉玛吙自觉菩提 心， 不懂迷乱所生诸， 为度无二之境故， 自生自明发心也。 如虚空般之善逝前， 以大光明而敬顶礼， 于觉性之中作供养， 于无有间断之界中忏悔， 恒常无垢作随喜， 无有是与非而转法轮， 祈请住于具体验者中， 愿获具决定者之胜果。 宣说誓言，乃上师所为。 殊胜大界九处之坛城中， 我将如实引导汝进入， 无上续部中所说之， 所有誓言皆能守护。
English
Essence. Having invited the supreme Dharma of the Great Perfection, the Three Sections, which had never been heard of on earth before. The root of the practice of the wrathful deity as the yidam of the secret cycle of the Mind Section. Having completed the profound empowerment, which is like that, and which is appropriate for the teacher to perform. In order to request the Dharma of entering the mandala, which is your share, offer a mandala. Then, blindfold with Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文：ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽). Offer flowers with Āḥ Khaṃ Bī Ra Hūṃ (藏文：ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ།，梵文天城体：आः खं बी रः हूँ，梵文罗马拟音：āḥ khaṃ bī raḥ hūṃ，汉语字面意思：阿康比ra吽). Prostrate and pray before the guru and the main deity of the mandala, who are inseparable, and repeat after me. Ho! Guru Lord who has gone to bliss! Yidam deity, master of all siddhis! Chief of the dakinis, please consider! May we quickly enter this great mandala! Three times. Giving permission, it is essential to listen to this. In this place of great glory, Whoever is not destined to enter, Those who know the methods of the vehicle, And those who are pure and endowed with merit, The Victorious Ones have said that they are worthy to enter. Therefore, purify and accumulate merit. The supreme secret mandala, which is the nature of the nine spaces of wisdom, in all aspects, in which all the objects of refuge of all times and directions are primordially self-complete, taking refuge in the manner of indivisibility of space and awareness. Generating bodhicitta in the state of self-arising and self-illuminating. Accumulating merit in the state of vast and spontaneous intention and action of encountering the view of the ultimate reality of the state. Repeat these things. The essence itself is completely pure, the perfect Buddha. Awareness is spontaneously accomplished, the holy Dharma. The essence and awareness are inseparable, the supreme assembly. From the very beginning, I take refuge in purity. Emaho, self-awareness, bodhichitta. All those who have become confused by not understanding, In order to liberate them into the state of non-duality, I generate self-arising and self-illuminating mind. To the Sugata who is like the sky, I prostrate with great clarity. I offer offerings in the state of awareness. I confess in the space of uninterrupted continuity. I rejoice in what is constant and without obscuration. I turn the wheel of Dharma without right or wrong. I request you to dwell among those who have experience. May I attain the supreme attainment of certainty. Proclaiming the samaya is the work of the teacher. In the mandala of the nine great spaces of glory, I will truly lead you in. Whatever is said in the unsurpassed tantra, Protect all the vows.