Tibetan
ས༔ ཞེས་བསྒོས་པ་ལ། སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་གྱི་དམ་ཚིག་རྣམས་སྲོག་བཞིན་དུ་བསྲུང་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཁྱེད་ཅི་འདྲ༔ དེ་འདྲ་ཁོ་ནར་བདག་གྱུར་ཅིག༔ སྤྲུལ་སྐུའི་སྟོན་པས་བཤད་པ་ཡི༔ སོ་སོ་ཐར་དང་བྱང་ ཆུབ་སེམས༔ ལོངས་སྐུའི་སྟོན་པས་བཤད་པ་ཡི༔ རིགས་ལྔའི་སྡོམ་པ་མ་ལུས་གཟུང༔ ཁྱད་པར་ཧེ་རུ་ཀཿདཔལ་གྱིས༔ ཉི་ཤུ་ལྔ་དང་བྱེ་བྲག་ཏུ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་རྣམས༔ ཇི་ལྟར་བསྟན་པ་བདག་གིས་བསྲུང༔ སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་མི་གཏོང་ན༔ བདེ་གཤེགས་རིགས་མཆོག་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཞེས་ཁས་བླང་དུ་གཞུག །དམ་ལ་གཞག་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་མགོ་བོར་བཞག་ལ། ང་ནི་སངས་རྒྱས་ཀུན་བདག་ཉིད༔ ཧེ་རུ་ཀཿདཔལ་བླ་ན་མེད༔ དཔལ་ཆེན་ཆེ་མཆོག་ང་ཡིན་གྱིས༔ ང་ལ་བརྙས་པར་མ་བྱེད་ཅིག༔ རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་སྙིང་གར་བཞག་ལ། ང་ནི་བླ་མ་ཀུན་ཏུ་བཟང༔ ཁྱོད་ཀྱིས་བཀའ་ཡང་མི་གཅོག་ཅིང༔ བདེ་གཤེགས་རིགས་ཀྱིས་བཤད་པའི་ཆོས༔ བཤད་ཀྱིས་ཐེ་ཚོམ་མ་ཟ་ཞིག༔ དམ་ཆུ་བདུད་རྩི་སྦྱིན་ལ། འདི་ནི་ངོ་བོ་དམ་ཚིག་ཆུ༔ ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་ཕྱིར་སྦྱིན་པ་ཡིན༔ དམ་བསྲུངས་དངོས་གྲུབ་འདིས་ཐོབ་བྱེད༔ མ་བསྲུང་ལྕགས་ཀྱི་སྡིག་པར་འགྱུར༔ སྲོག་གཅོད་དམྱལ་ བ་ཆེན་པོར་ལྟུང༔ དམ་སྲུང་རྡོ་རྗེའི་ཆུ་འདི་ཐུངས༔ དེ་ལྟར་བྱིན་པའི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེའི་ཆུ་སྙིང་ལ་བསྟིམས་ཏེ་མི་འདའ་རྡོ་རྗེའི་བྲོ་བོར་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨཱོྃ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨི་དན་ན་ར་ཀན༔ དེ་ནས་དབང་གི་གཞི་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པ་ལ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད་ཅིག །ཁྱེད་རང་རྣམས་དཔལ་ཆེན་པོར་གསལ་བའི་སྙིང་གར་ཉི་མའི་གདན་ལ་ཧཱུྃ༔ སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ རང་བཞིན་གྱི་དབྱིངས་ནས་ཡེ་ཤེས་པའི་ཚོགས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་གསུམ་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། བསྙེན་སྔགས་ཤམ་དུ། ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ ཞེས་དྲག་ཏུ་བརྗོད་ཅིང་རོལ་མོ་བྱ། ཡེ་ཤེས་པ་བརྟན་པར་གྱུར་ཅིག །ཏིཥྛ་བཛྲ། ཚོམ་བུ་འདུ་བྱས་ལ་སློབ་དཔོན་གྱིས། དཔལ་ཆེན་པོ་ཡི་ཕོ་བྲང་དུ༔ རིག་པའི་མེ་ཏོག་འདྲེས་མེད་དོར༔ སྔོན་ནས་ལས་འཕྲོ་གང་ཡོད་པའི༔ ཡེ་ཤེས་ལྷ་ལ་འབབ་པར་འགྱུར༔ ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་སྔར་བྱིན་པའི་མེ་ཏོག་དེ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དོར་བའི་མོས་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ སྙིང་པོའི་ཡེ་ཤེས་བརྟག་བྱའི་ཕྱིར༔ རིག་པའི་མེ་ཏོག་འདི་འབུལ་གྱིས༔ ལ
Chinese
萨！如是吩咐后，心想务必如护性命般守护共同和特殊的誓言，念诵此句： 善逝您是何等，愿我唯成如是。 化身导师所说之，别解脱与菩提心。 报身导师所说之，五部律仪无余受持。 尤其嘿汝嘎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）大乐，二十五及各自之，身语意之诸誓言，如其所说我皆护，纵为性命亦不舍，祈请赐予善逝族。 如是令立誓。安立誓言者，金刚鬘置于头顶。 我乃一切佛之主，嘿汝嘎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）大乐无有上，大乐大胜我即是，切莫轻蔑于我。 金刚鬘置于心间。 我乃上师普贤王，汝亦不违越教令，善逝部所说之法，莫于讲说生犹豫。 赐予誓言水甘露。 此乃本体誓言水，为生智慧故而赐，守誓以此得成就，不守则成铁之罪，断命堕入大狱中，饮此守誓金刚水。 如是赐予之誓言金刚水融入心间，不越金刚之誓，念诵此句： 嗡 班匝 萨玛雅 依当 纳ra嘎纳（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 此后为成办灌顶之基，为降临智慧尊而作如是观想： 汝等于大乐中明观，心间日垫上吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字。 上师心间放光芒，自性之法界中迎请智慧尊众，融入汝等之三门。 于念诵尾端， 嘉纳 阿维夏亚 阿 阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）猛厉念诵并作乐。 智慧尊坚固住！ 谛叉 班匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 聚集荟供后，上师言： 于大乐之宫殿中，抛掷无杂之明妃花，往昔有何业缘者，智慧天降于彼身。 汝等以抛掷先前所赐之花于智慧坛城之想，念诵此句： 吼！ 善逝总集之坛城，为验精要之智慧，供养此明妃之花，拉
English
Sa! After instructing thus, thinking to protect the common and special vows as if protecting one's life, repeat after me: How are you, Sugata? May I become exactly like that! The Pratimoksha and Bodhicitta, taught by the Nirmanakaya teacher. The vows of the five families, taught by the Sambhogakaya teacher, I will uphold completely. Especially the vows of body, speech, and mind of Heruka (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) Pal, the twenty-five and the individual ones, as they were taught, I will protect. Even for the sake of my life, I will not abandon them. Please grant the supreme Sugata lineage! Thus, make them take the vow. To establish the vow: Place the vajra garland on the head. I am the master of all Buddhas. Heruka (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) Pal is unsurpassed. I am the great bliss, the supreme great one. Do not despise me! Place the vajra garland on the heart. I am the Lama Samantabhadra. You will not disobey the commands. The Dharma taught by the Sugata lineage, do not hesitate to speak it. Give the vow water nectar. This is the essence of the vow water. It is given to generate wisdom. By keeping the vow, one attains accomplishments. By not keeping it, it becomes an iron sin. Cutting off life, one falls into the great hell. Drink this vow-keeping vajra water. Thus, having given the vajra water of the vow, dissolve it into the heart, and without transgressing the vajra vow, repeat after me: Om Vajra Samaya Idam Nara Kana (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning). Then, to accomplish the basis of empowerment, visualize as follows to invoke the wisdom being: In the heart of you all, who are clear as great bliss, on the seat of the sun, is Hum (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning). From the heart of the teacher, rays of light emanate. From the realm of reality, invite the assembly of wisdom beings, and they dissolve into the three doors of you all. At the end of the recitation, Jnana Aveshaya A A (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) recite fiercely and play music. May the wisdom being be firm! Tishta Vajra (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning). After gathering the tsok, the teacher says: In the palace of great bliss, throw the undefiled consort flower. Whichever karmic connection one has from the past, the wisdom deity will descend upon that body. With the thought of throwing the flower previously given to you into the mandala of wisdom, repeat after me: Ho! In this mandala of the assembly of all Sugatas, to examine the wisdom of the essence, I offer this consort flower. La
Tibetan
ས་འཕྲོའི་དབང་གིས་བཞེས་སུ་གསོལ༔ པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ ཞེས་འདོར་དུ་གཞུག །རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་དང་འཁོར་དུ་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཀུན་ཁྱབ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀུན་བཟང་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀའི་རང་བཞིན་ཁོ་ནར་ཡིན་པས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་གསང་བའི་མཚན་ཆེ་མཆོག་འདུས་པ་རྩལ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཕུལ་པའི་མེ་ཏོག་དེ་ཉིད་ཀྱང་རིགས་ཀྱི་རྟགས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་རྡོ་རྗེའི་ཅོད་པན་དུ་བཅིངས་པར་མོས་ཤིག །ཧཱུྃ༔ མི་གནས་ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ རིག་པའི་མེ་ཏོག་ཕུལ་པ་འདི༔ བྱིན་རླབས་བསམ་མི་ཁྱབ་པར་ཟུངས༔ དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འདིས་ཐོབ་ཤོག༔ པུཥྤེ་གྲྀཧྞ་སཏྭཾ་ཨི་མཾ་སཏྭ་མ་ཧཱ་བཱ་ལ༔ ཞེས་མེ་ཏོག་སྤྱི་བོར་གཞག །སྒྲིབ་པས་ལྡོངས་པའི་ མིག་དབྱེ་བར་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ བསྐལ་སྔོན་བསྒྲིབས་པའི་མ་རིག་མིག༔ ཐབས་མཁས་རྒྱལ་པོ་ཧེ་རུ་ཀས༔ མྱུར་བ་ཉིད་དུ་དབྱེ་བ་དང༔ ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་དུ་གསོལ༔ ལྷན་སྐྱེས་མ་རིག་པའི་སྒྲིབ་གཡོགས་ཡེ་ཤེས་རིག་པའི་ཐུར་མས་བསལ་བར་མོས་ཤིག །གསེར་ཐུར་ཐོགས་ལ། སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ འགྲོ་བའི་མིག་ནི་དབྱེ་བར་མཛད༔ སངས་རྒྱས་ས་ལ་བཀོད་པ་བཞིན༔ དེང་འདིར་ཧེ་རུ་ཀཿབདག་གིས༔ མ་རིག་མིག་ནི་དབྱེ་བར་བྱ༔ ཙཀྵུཿཔྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ ཅེས་མིག་དར་བསལ། ཧོ༔ ལྟོས་ཤིག་སྐལ་པ་ཅན་རྣམས་ལྟོས༔ བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་དཀྱིལ་འཁོར་འདི༔ སྐད་ཅིག་མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང༔ སྒྲིབ་པ་དག་སྟེ་ཡེ་ཤེས་མཐོང༔ ཧོ༔ དཔལ་ཆེན་པོའི་ཕོ་བྲང་དགུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བུམ་པ་དབྱེར་མེད་པའི་ནང་དུ༔ བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ཚོམ་བུ་དགུ་ཡི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་པ་འདི་ནི་ མཚན་མ་རྫས་དང་ཏིང་འཛིན་སྤྲུལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབྱེར་མེད་ཡིན་ཅིང༔ འདི་མཚོན་བྱེད་དེ༔ མཚོན་བྱ་དོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རང་གི་སེམས་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཀློང་དགུར་རྫོགས་པའི་རང་བཞིན་དུ་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག༔ ཅེས་ལྷ་ངོ་བསྟན། དེ་དག་གིས་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱི་ནང་གི་འཇུག་པ་སོང་ནས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་ཞུ་བའི་སླད་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། གཉིས་པ་དབང་དངོས་ལ་གཉིས། དངོས་གཞི་རྡོ་རྗེ་སློབ་མ་དང་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་། མཐའ་རྟེན་དྲག་པོ་སྒྲོལ་བའི་དབང་ངོ་། །དང་པོ་ནི། དེ་ལ་ཐོག་མར་གསོལ་བ་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཧོ༔ ཡེ་ཤེས་དགུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ ཞུགས་ཀྱང་སྨིན་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བ་མཐར་
Chinese
以地界之权请接受。（藏文）པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：花，接受，हो）令投掷。所有能依所依的坛城，显现为主尊和眷属的一切，皆是遍布法界之智慧，普贤大乐嘿热嘎的自性。你们的秘密名称是至上总集力。如此供养的花朵，也请观想被加持为种姓的象征，并束缚为金刚顶髻。吽！（藏文）མི་གནས་ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔（汉语字面意思：不住智慧坛城中）རིག་པའི་མེ་ཏོག་ཕུལ་པ་འདི༔（汉语字面意思：觉性之花供养此）བྱིན་རླབས་བསམ་མི་ཁྱབ་པར་ཟུངས༔（汉语字面意思：加持不可思议受持）དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འདིས་ཐོབ་ཤོག༔（汉语字面意思：悉地一切以此愿得）。（藏文）པུཥྤེ་གྲྀཧྞ་སཏྭཾ་ཨི་མཾ་སཏྭ་མ་ཧཱ་བཱ་ལ༔（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：花，接受，有情，此，有情，大，力）将花置于头顶。请跟随念诵此开启被无明遮蔽之眼之祈请文。हो！（藏文）བསྐལ་སྔོན་བསྒྲིབས་པའི་མ་རིག་མིག༔（汉语字面意思：劫前遮蔽之无明眼）ཐབས་མཁས་རྒྱལ་པོ་ཧེ་རུ་ཀས༔（汉语字面意思：方便善巧国王嘿热嘎）མྱུར་བ་ཉིད་དུ་དབྱེ་བ་དང༔（汉语字面意思：迅速立即开启及）ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་དུ་གསོལ༔（汉语字面意思：祈请示现智慧坛城）请观想俱生无明之障蔽，以智慧觉性之钩消除。手持金钩。（藏文）སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔（汉语字面意思：往昔胜者一切之）འགྲོ་བའི་མིག་ནི་དབྱེ་བར་མཛད༔（汉语字面意思：有情之眼开启作）སངས་རྒྱས་ས་ལ་བཀོད་པ་བཞིན༔（汉语字面意思：如安置于佛地）དེང་འདིར་ཧེ་རུ་ཀཿབདག་གིས༔（汉语字面意思：今此嘿热嘎我）མ་རིག་མིག་ནི་དབྱེ་བར་བྱ༔（汉语字面意思：无明眼将开启）。（藏文）ཙཀྵུཿཔྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：眼，进入，令）揭开眼罩。हो！（藏文）ལྟོས་ཤིག་སྐལ་པ་ཅན་རྣམས་ལྟོས༔（汉语字面意思：看啊具缘者们看）བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་དཀྱིལ་འཁོར་འདི༔（汉语字面意思：善逝总集坛城此）སྐད་ཅིག་མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང༔（汉语字面意思：刹那见之仅一次）སྒྲིབ་པ་དག་སྟེ་ཡེ་ཤེས་མཐོང༔（汉语字面意思：清净障碍见智慧）हो！（藏文）大吉祥之九重宫殿与智慧宝瓶无二无别之中，以善逝总集九尊之形式安住的此坛城，是象征、实物和禅定所化之坛城无别。此乃象征，请认知所象征之意义坛城，即自心本性圆满于九种智慧之界中。如是示现本尊。他们已经完成了坛城内外之进入，为了请求真实灌顶，献上曼扎。第二，真实的灌顶分为二：正行金刚上师和弟子的灌顶，以及边际忿怒度脱之灌顶。第一：首先，请跟随念诵此祈请文。हो！（藏文）ཡེ་ཤེས་དགུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔（汉语字面意思：智慧九之坛城此）ཞུགས་ཀྱང་སྨིན་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔（汉语字面意思：入亦祈请令成熟）སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བ་མཐར་
English
Please accept with the power of the earth element. PUSHPÉ PRATICCHA HO (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: flower, accept, HO) Let it be thrown. All that appears as the mandala of the support and the supported, the main deity and the retinue, is solely the nature of the all-pervading Dharmadhatu wisdom, the great and supreme Samantabhadra Heruka. Your secret name is the great and supreme Samhara Force. Please visualize that the flower offered in this way is blessed as a symbol of the lineage and bound as a vajra crown. HUM! In the non-abiding wisdom mandala, this flower of awareness that is offered, hold the inconceivable blessings, may all siddhis be attained through this! PUSHPE GRIHNA SATVAM IMAM SATVA MAHA BALA (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: flower, accept, sentient being, this, sentient being, great, power) Place the flower on the crown of the head. Please repeat after me this prayer to open the eyes blinded by obscurations. HO! The eyes of ignorance obscured in previous kalpas, may the skillful king Heruka quickly open them, and may the wisdom mandala be shown! Please visualize that the obscurations of co-emergent ignorance are removed by the hook of wisdom awareness. Holding the golden hook. All the Buddhas of the past have opened the eyes of beings, just as they have placed them on the Buddha ground, so today I, Heruka, will open the eyes of ignorance. CHAKSHUH PRAVESHAYA PHAT (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: eye, enter, let) Remove the eye cover. HO! Look, fortunate ones, look! This mandala of the assembly of all Sugatas, even by seeing it for a moment, obscurations are purified and wisdom is seen! HO! In the great and glorious nine-storied palace and the inseparable wisdom vase, this mandala, which abides in the form of the nine assemblies of the Sugatas, is inseparable from the symbolic, material, and samadhi-emanated mandalas. This is the symbol, please recognize the meaning of the symbolized mandala, which is the nature of your own mind, perfected in the nine wisdom realms. Thus, the deity is shown. They have completed the entry into the inner and outer mandalas, and in order to request the actual empowerment, they offer the mandala. Second, the actual empowerment is divided into two: the actual vajra master and the disciple's empowerment, and the final fierce liberation empowerment. First: Initially, please repeat after me this prayer. HO! In this mandala of nine wisdoms, please grant that we may enter and be matured! May we be matured and liberated in the end.