Tibetan
ཐུགས་རྟེན་དང་། ཡོ་བྱད་སྣ་ཚོགས་ཡོད་པའི་མཛོད་མང་པོ་ཞིག་སྒོ་ཕྱེ་ནས་གང་འདོད་པ་ཞིག་ཁྱེར་ཟེར་བར། འཇའ་ཤེལ་ཟུར་བརྒྱད་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པ་ཕྲུ་གང་ཙམ་གྱི་ནང་དུ་ཞི་བ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་འཇའ་ཚོན་ལས་གྲུབ་པ་ཁྲ་ཤིགས་སེ་བཞུགས་པ་ཞིག་གདའ་བ་སྐུ་ཕྲག་ཏུ་བཅུག་ནས་དགྱེས་ཚོར་ཆེན་པོ་བྱེད་པའི་མུར་ཅུང་ཟད་ནས་གཞན་ལ་སྟོན་དགོས་སྙམ་པ་ན་མ་རྙེད་པ་ན་ཐུགས་ངལ་འདྲ་བའི་ངང་། སླར་དེ་ལས་ཆུང་བ་ཞིག་ཕྱག་ཏུ་འབྱོར་བ་དང་། དེའི་སྔ་ནུབ་མདུན་དུ་པཎ་ཆེན་བི་མ་ལ་འོད་ཕུང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་དབུས་སུ་བཞུགས་ནས། འཕོ་བ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་ལས་བརྩམས་པའི་ངོ་སྤྲོད་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་མཛད་པས་སྔར་མ་གོ་བའི་གོ་རྒྱུ་ཞིག་བྱུང་བ་སོགས་ལེགས་པའི་མཚན་མར་འཁུམས་ཞེས་ ཕེབས་པས་སྒྲུབ་སྡེ་གཞག་རྒྱུའི་བློ་ཐག་ཆོད། འདི་ལོ་ནས་སྒྲུབ་པ་གསར་དུ་འཇོག་པའི་ཕོགས་ཡོན་བླ་བྲང་དུ་ཞུ་རྒྱུའི་ཞུ་རྟེན་གསེར་དངུལ་རྡིལ་ཚད་བཞི་དབོན་སྤྲུལ་མདུན་ཕུལ། སྒྲུབ་པ་དཔོན་གཡོག་དྲུག །མགོན་བླ་བཅས་བདུན་ཡོད་པ་རྣམས་ཁང་པ་བདག་བཟུང་དང་སྐར་འཛིན་བྱས། རིམ་པར་འདུས་ནས་སྣེ་སེལ་མཎྜལ་བཞི་ཆོག །གསར་རྙིང་གསོལ་བརྒྱ། གསང་ཐིག་ཕུར་པའི་བསྙེན་པ་བཏང་། གཏོར་ཟློག་བགྱིས་ནས་ལོ་གསུམ་མཚམས་རྒྱའི་དབུ་ཚུགས། དུས་མཆོད་རྣམས་དང་མགོན་ཁང་འདོན་བྱ་རྣམས་ཀྱང་དཀྲིགས་ཆ་གྲུབ། དབང་ལུང་ཁྲིད་ཀ་དགོས་རིགས་ཐམས་ཅད་རིམ་པར་བྱས། འདི་གར་སྔ་རྗེས་ལྷ་ཁང་ཆེ་ཆུང་བརྒྱད། དེ་དག་གི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན། མཆོད་ཆས་སྐོར། གཉེར་ཁང་ཐབ་ཆས་སྐོར་བཅས་ཀྱི་དཀར་ཆག་ཞིབ་པ་ཟུར་དུ་འཁོད་པ་ལྟར་རོ། །སྒྲུབ་པ་རྣམས་དང་པོར་སྣ་སེལ་ནས་བཟུང་ལོ་གསུམ་གྱི་བསྙེན་སྒྲུབ་ཉམས་ལེན། ཟླ་རེ་བཞིན་གྱི་དུས་མཆོད། ཉིན་རེའི་ཐུན་བཞིའི་བཅད་ཁྲིགས་སོགས་ཀྱང་བཅའ་ཡིག་ཞིབ་པར་བཀོད། ངེད་རང་སྡེ་དགེ་ནས་སྐུ་རིམ་བཅའ་སྒྲུབ་འོང་དགོས་གསུངས་པ་ལྟར་ཕྱིན་ནས་ཕུར་པ་སྲི་ཟློག །རྣམ་སྲས་ཁང་དུ་གསོལ་ཁ་དང་བསང་ བརྔན། སྲས་ཡུམ་རྣམས་ལ་དབང་བྱད་བཀྲོལ་སོགས་བཞེད་བསྐངས་གྲུབ་ནས་སླར་འཁོར། བཅུ་གཅིག་པའི་ཉེར་ལྔར་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོའི་གཏོར་སྒྲུབ་བསྙེན་རྒྱུན་བཅས་ཚུགས། ལྕགས་བྱ་གསར་ཚེས་ཀྱི་གསུམ་ལ་གྲོལ། ངེད་རང་སྒྲོལ་དཀར་དང་འཕགས་མའི་སྙིང་ཐིག་སོགས་བསྙེན་མཚམས་རིང་སྦྲེལ་བྱས། ཟླ་བ་གསུམ་པར་ཀུན་གཟིགས་མཁྱེན་བརྩེ་རིན་པོ་ཆེ་ཕེབས། ཚེས་བརྒྱད་རྒྱལ་ཕུར་འགྲུབ་སྦྱོར་ལ་རྡོར་སེམས་དང་།
Chinese
说是打开装有各种圣物和用品的许多宝库，让你拿走任何你想要的东西。有一个非常精美的八角彩虹水晶，大约一个拇指大小，里面安住着寂静金刚界（藏文：ཞི་བ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་）的彩虹色本尊坛城，我把它放在肩上，感到非常高兴。正当我想要稍微展示给别人看的时候，却找不到了，感到有些沮丧。后来，我得到一个比那个小的。在那之前的一天晚上，班禅比玛拉（藏文：པཎ་ཆེན་བི་མ་ལ་）坐在不可思议的光芒之中，做了关于大迁转（藏文：འཕོ་བ་ཆེན་པོ）的非常详细的介绍，我听到了一些以前没有听过的东西，等等，这被认为是好的征兆。 因为这样，我下定决心要建立一个修行团体。从今年开始，为了支付新建修行团体的费用，我向拉章（藏文：བླ་བྲང་）献上了四块金银。六个修行者，包括负责人和助手，以及贡拉（藏文：མགོན་བླ་）共七人，都得到了房屋的所有权和星宿占卜。我们依次聚集在一起，进行了四种驱魔曼荼罗仪式（藏文：སྣེ་སེལ་མཎྜལ་བཞི་ཆོག），新旧祈祷，进行了秘密明点金刚橛（藏文：གསང་ཐིག་ཕུར་པ）的念诵，进行了朵玛回遮，开始了为期三年的闭关。我们还完成了所有的时间供养和贡康（藏文：མགོན་ཁང་）的诵经。所有需要的灌顶、传承和指导都依次进行。这里先后有八座大小寺庙，以及它们的佛像、佛经、佛塔，供品，管家房和厨房用具等的详细清单都单独列出。修行者首先从驱魔开始，进行了为期三年的念诵、修行和实践，以及每月的固定供养，每天四个时段的固定时间表等，这些都详细记录在章程中。我按照德格（藏文：སྡེ་དགེ་）的要求，前去进行法事和修行，进行了金刚橛（藏文：ཕུར་པ）的息灾，在南色康（藏文：རྣམ་སྲས་ཁང་）进行了祈祷和焚香，为王子和王母进行了权力加持和解除束缚等，完成了愿望并返回。十一月二十五日，开始了依喜贡布（藏文：ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ）的朵玛修行和持续念诵。铁鸟年新年初三结束。我进行了白度母和圣救度母心髓（藏文：སྒྲོལ་དཀར་དང་འཕགས་མའི་སྙིང་ཐིག）等的长期闭关。三月，衮钦钦哲仁波切（藏文：ཀུན་གཟིགས་མཁྱེན་བརྩེ་རིན་པོ་ཆེ་）来了。八日，在嘉普（藏文：རྒྱལ་ཕུར）成就法会上，进行了金刚萨埵（藏文：རྡོར་སེམས）的...
English
It was said to open many treasuries containing various sacred objects and supplies, and to take whatever you wanted. There was a very exquisite octagonal rainbow crystal, about the size of a thumb, in which resided the rainbow-colored mandala of the peaceful Vajra realm deities (Tibetan: ཞི་བ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་), I put it on my shoulder and felt very happy. Just as I was about to show it to others, I couldn't find it, and felt somewhat frustrated. Later, I received one smaller than that. The night before that, Panchen Vimala (Tibetan: པཎ་ཆེན་བི་མ་ལ་) sat in the midst of inconceivable light and gave a very detailed introduction on the Great Transference (Tibetan: འཕོ་བ་ཆེན་པོ), and I heard something I had never heard before, etc., which was considered a good omen. Because of this, I made up my mind to establish a practice community. Starting this year, in order to pay for the expenses of establishing a new practice community, I offered four pieces of gold and silver to the Labrang (Tibetan: བླ་བྲང་). The six practitioners, including the head and assistant, and the Gönla (Tibetan: མགོན་བླ་), a total of seven people, were given ownership of the houses and astrological readings. We gathered in turn and performed four types of exorcism mandala rituals (Tibetan: སྣེ་སེལ་མཎྜལ་བཞི་ཆོག), new and old prayers, performed the recitation of the secret bindu Vajrakilaya (Tibetan: གསང་ཐིག་ཕུར་པ), performed the Torma reversion, and began the three-year retreat. We also completed all the time offerings and the chanting of the Gönkhang (Tibetan: མགོན་ཁང་). All the necessary empowerments, transmissions, and instructions were given in sequence. There were eight temples of various sizes here before and after, and detailed lists of their statues, scriptures, stupas, offerings, steward's room, and kitchen utensils, etc., are listed separately. The practitioners first started with exorcism and performed three years of recitation, practice, and sadhana, as well as monthly fixed offerings, fixed schedules of four sessions per day, etc., which are all recorded in detail in the charter. I went to Derge (Tibetan: སྡེ་དགེ་) as requested to perform rituals and practices, performed the pacification of Vajrakilaya (Tibetan: ཕུར་པ), performed prayers and incense offerings in the Namsekhang (Tibetan: རྣམ་སྲས་ཁང་), and completed the fulfillment of wishes and returned after bestowing power blessings and releasing bonds on the prince and queen. On the twenty-fifth of November, the Torma practice and continuous recitation of Yeshe Gönpo (Tibetan: ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ) were started. It ended on the third day of the new Iron Bird year. I performed long retreats on White Tara and the Heart Essence of Arya Tara (Tibetan: སྒྲོལ་དཀར་དང་འཕགས་མའི་སྙིང་ཐིག), etc. In March, Kunkhyen Khyentse Rinpoche (Tibetan: ཀུན་གཟིགས་མཁྱེན་བརྩེ་རིན་པོ་ཆེ་) came. On the eighth, at the Gyalpur accomplishment ceremony, Vajrasattva (Tibetan: རྡོར་སེམས) was performed...
Tibetan
རིམ་པར་བླ་མ་དགོངས་འདུས། སོ་ལུགས་ཡང་དག་རྣམས་ཀྱི་རབ་གནས་སྨིན་ལུགས། དུས་འཁོར། ཀྱེ་རྡོར། བདེ་མཆོག་མཁའ་སྤྱོད་མ་རྣམས་ཀྱི་རབ་གནས་ས་ལུགས་ལྟར་སོ་སོར་མཛད། རབ་གནས་སྔ་རྗེས་ཀུན་ཏུ་དགེ་མཚན་རྟེན་འབྲེལ་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པ་བྱུང་། ཀྱེ་རྡོར་བཀའ་སྲོལ་བཞི། སྙིང་པོ་དགྱེས་རྡོར་རྣམས་ཀྱི་དབང་། སྔགས་ལུགས་སེམས་བསྐྱེད། བྱིན་རླབས་རིགས་རྣམས་དང་། ལམ་འབྲས་ཚོགས་བཤད་ཀྱི་ཁྲིད་ཡན་ལག་བཅས་རྒྱས་པར་གནང་། རྒྱུད་ཆོག །ཚོགས་འཁོར། ལམ་འབྲས་བླ་མཆོད་བཏང་། རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་བསྙེན་སྒྲུབ། མགོན་པོ་སྨད་ལུགས་ཀྱི་བེ་བུམ་སོགས་ལྗགས་ལུང་མང་དུ་ཞུས། གཏང་རག་མཎྜལ་ཕུལ་ནས་སླར་ཕེབས། འདི་སྐབས་དག་པའི་གཟིགས་སྣང་དུ། མཆོད་རྟེན་ཤིན་ཏུ་ཆེན་པོ་ཞིག་ལ་སྒོ་བཞི། བུམ་སྒོ་དང་ལྔ་འདུག་པ་ལ་ཕེབས་པས་ནང་དུ་རྟེན་དང་བཀོད་པ་གླེགས་བམ་ཤིན་ཏུ་མང་པོ་འདུག་པ་འདི་ཅི་རེད་ཅེས་དྲིས་པས། མི་ཞིག་གིས་ངོ་སྤྲད་ནས་འདི་མཛོད་ལྔ་ཞེས་པ་ཡིན་ཚུལ་རྒྱུ་མཚན་ཤིན་ཏུ་མང་པོ་བཤད་པ་ཞིག་བྱུང་བས་ཁྱོད་ལ་མཛོད་ལྔ་ཞེས་པའི་བཀའ་བབས་ཤིག་ཡོད་པ་ཡིན་འདུག་པས་གཏེར་ཆོས་བསྒྲིགས་མ་འདི་རྣམས་ལའང་གཏེར་མཛོད་ཀྱི་མིང་བཏགས་དགོས་འདུག་གསུངས། ཡང་རྒྱལ་པོ་པེ་ཧར་ནས་ངེད་ལ་གུ་རུ་པདྨས་བོད་ཡུལ་ལྷ་ཁང་བྲེ་ཞབས་ཙམ་ཡན་གྱི་གཉེར་དུ་བརྐོས་པ་ཡིན་ཀྱང་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་མཆོད་སྣེ་གཅིག་ཙམ་ཡང་མི་བྱེད། གནོད་པ་སྐྱེལ་ན་ཆེན་པོ་ཐུབ་སྟེ་ཨོ་རྒྱན་པདྨའི་བཀའ་ཐ་ཚིག་ལ་བརྩིས་པ་ཡིན། ད་ཞག་མི་དགེ་བའི་ལྟས་ཐར་ཐོར་བྱུང་བ་ཆོ་འཕྲུལ་ཕྱོགས་ཙམ་ཡིན་ཅེས་རེ་འཁང་ཆེན་པོ་བྱེད་འདུག་པས་ད་ཕྱིན་མགོན་ཁང་དུ་རྒྱུན་གསོལ་བསྡུས་པ་རེ་གལ་ཆེ་འདུག་གསུངས། དེ་ནས་དགོན་དུ་ཕྱིན་ཏེ་ལོ་བསྟར་བུམ་སྒྲུབ་ཁྲོམ་དབང་བཅས་ལེགས་པར་གྲུབ། དབོན་སྤྲུལ་སྐུ་རིམ་ཚེ་བདག་པུ་རི་བཅའ་སྒྲུབ་བྱས། བླ་སྤྲུལ་མང་པོ་ལ་སོ་སོའི་བཞེད་ངོར་དབང་ལུང་མང་པོ་དང་། སྒྲུབ་ཁང་ཁྲིད་ཀ་སོགས་སྔར་ རྒྱུན་ལྟར་དང་ཞི་བྱེད་དབང་ཁྲིད་རྒྱུན་ཡང་ཚུགས། རྗེ་བླ་མས་འདི་གའི་སྒྲུབ་སྡེའི་བྱང་ཕྱོགས་སུ་མཆོད་རྟེན་ཞིག་གལ་ཆེ་གསུངས་པ་ལྟར་དྲི་མེད་རྣམ་གཉིས་སྒོ་ནས་ས་སློང་དང་སྲོག་ཤིང་འཛུག་ཆོག་སཱཙྪ་སྒྲུབ་པ་སོགས་བྱས་ནས་རྣམ་རྒྱལ་མཆོད་རྟེན་བཞེངས་གྲུབ། ལྷ་ཁང་སྟེང་གི་གསེར་འཕྲུའང་གྲུབ་ནས་གདན་གྱི་བོང་ཆུང་དུ་གནས་ཆེན་བྱིན་འབེབ་ཆས་བསྒྲིགས། གསེར་འཕྲུ་ལ་གཟུངས་གཞུག་རབ་གནས། རྒྱལ་མཚན་འཛུག་ཆོག་བྱས། སྦྱིན་བདག་རྣམས་ཀྱི་རེ་སྐོང་འགའ་ཞིག་དང་བསྙེན་མཚམས་ཅི་རིགས་འཕྲོས་ཟླ་བ་བཅུ་པ་ནས་བླ་མ་གསང་འདུས་བསྙེན་པ་བཏང་། ལོ་མཇུག་མགོན་པོའི་གཏོར་སྒྲུབ་དང་། ཆུ་ཁྱི་གསར་ཚེས་ཀྱི་བཅུ་བཞིར་སྒྲུབ་པོ་རྣམས་རས་འབུད་ཐོག་མར་ཚུགས། མེ་དྲོད་སོགས་བྱིན་ཆེ་ཞིང་ཡིད་སྤྲོ་བ་བྱུང་། ཟླ་བ་གཉིས་པའི་ཚེས་འགོར་སྙན་བརྒྱུད་ཞག་བདུན་མ་བཅས་གྲུབ་ནས་གྲོལ། འདི་སྐབས་སྔར་བླ་མ་ངེས་དོན་ནས་སྡོམ་གསུམ་བསྟན་བཅོས་ཤིག་ཅིས་ཀྱང་འབྲི་དགོས། དེ་བྱུང་ན་ཁོང་གིས་འགྲེལ་པ་བྲི་བ་ཡིན་ཅེས་གསུངས་འདུག་ཀྱང་སྡོམ་གསུམ་བསྟན་བཅོས་སུ་ལའང་འདུག་པ་དང་། བསྟན་བཅོས་བྲིས་ཕྱིན་རྣམ་གཞག་ཚང་བ་ཞིག་ཡོད་ན་ཐོས་པ་ཆུང་བ་ལ་ཕན་སྙམ་ནས་ཐུན་བར་རྣམས་སུ་ ཤོག་གྲངས་ ༡༠༡ ནས་ ༢༠༠ བར།
Chinese
次第是喇嘛意集。索派所有纯正的灌顶成熟法，时轮金刚，胜乐金刚，空行母等的灌顶，按照萨派仪轨分别进行。灌顶前后一切吉祥缘起都非常殊胜。胜乐金刚四法流，心髓喜金刚等的灌顶，密法生起次第，加持传承等，以及道果会说的引导和支分都详细传授。举行续部仪轨，荟供，道果上师供，金刚三处的念修，贡布下派的贝奔等口传很多。献上酬谢曼扎后返回。 此时在清净的景象中，看到一座非常巨大的佛塔，有四门，五个瓶门，走进去后，里面有很多佛像和陈设，经书非常多，问这是什么。有人介绍说这是五藏，说了很多理由，说你似乎有五藏的旨意，所以这些伏藏法汇编也需要加上伏藏的名字。又是国王贝哈尔说，莲花生大师为我们在西藏地方的寺庙刻了相当于一拃以下的守护神，但是你们连一点供养都不做。如果降下损害，就能大大压制，这是违背了邬金莲花的教令和誓言。现在零星出现不吉祥的征兆，只是一些神通变化而已，抱怨很多，所以今后护法殿里经常供奉简单的食子很重要。之后回到寺庙，每年例行的瓶修、法会灌顶等都顺利完成。为侄子转世活佛举行了长寿自在普巴的安镇修法。为很多活佛按照各自的意愿赐予了很多灌顶和传承，以及禅房引导等按照旧例进行，并且也开始了息法灌顶引导的传承。至尊上师说，此处的修行地的北方建一座佛塔很重要，因此通过无垢二门进行了请地和立命木的仪式，做了擦擦等，建造完成了尊胜佛塔。寺庙顶上的金顶也已完成，在法座的小垫子上准备了圣地的加持降临之物。为金顶装藏开光。
English
Subsequently, the Lama Gongdu (Collected Intentions of the Guru). The empowerment and ripening practices of all the authentic So traditions. The empowerments of Kalachakra, Hevajra, and the Dakinis of Chakrasamvara, etc., were performed separately according to the Sakya tradition. Before and after the empowerments, all auspicious signs and connections were extremely excellent. The four streams of Hevajra teachings, the empowerments of the Heart Essence Hevajra, etc., the generation stage of mantra practice, the blessings of various lineages, and the detailed instructions on the Lamdre Tsokshe (Path with Result Assembly Explanation) with its branches were all extensively given. The tantric rituals, tsokhor (feast gatherings), and Lamdre Lama Chöpa (Path with Result Guru Offering) were performed. Many oral transmissions were received, including the recitation and accomplishment of the Three Vajras, and the Bei Bum of the Gonpo Lower Tradition. After offering a thanksgiving mandala, he returned. At this time, in a pure vision, he saw a very large stupa with four doors and five vase-doors. When he went inside, there were many statues and arrangements, and many scriptures. When he asked what this was, someone introduced it, saying that it was the Five Treasuries, and explained many reasons. He said that you seem to have the command of the Five Treasuries, so these compiled terma teachings should also be named "Terma Treasury." Also, King Pehar said, "Guru Padmasambhava carved us as guardians of the temples in Tibet, even those smaller than a handspan, but you do not even make a single offering. If we inflict harm, we can greatly subdue it, because it is considered a violation of the command and oath of Orgyen Padma. Now, sporadic inauspicious signs are appearing, which are just some magical transformations." He complained greatly, so he said that from now on, it is very important to regularly offer simple tormas in the protector's shrine. Then, he went to the monastery and successfully completed the annual vase practice, festival empowerments, etc. He performed the life-sustaining Püri installation practice for the nephew tulku. He bestowed many empowerments and transmissions to many lamas and tulkus according to their individual wishes, and the retreat house instructions, etc., were conducted as before, and the tradition of the Zhi-byed (Pacifying) empowerment and instructions was also established. As Je Lama said that it was important to build a stupa to the north of the retreat community here, the ground was requested through the two immaculate doors, and the life-tree was erected, and tsatsas were made, etc., and the Namgyal Stupa (Victory Stupa) was completed. The golden pinnacle on top of the temple was also completed, and the blessings of the holy places were prepared on the small cushion of the seat. The golden pinnacle was filled with mantras and consecrated.