Tibetan
་བ་ལ་བརྟེན་སྐེ་ནད་ཅིག་ཀྱང་བྱུང་། རྒྱལ་རྒྱམ་འདི་མཁའ་འགྲོའི་སྲོག་སྙིང་ཡིན་པས་ཤིན་ཏུ་གཉན་གསུངས་པ་ལྟར་གཞན་ལའང་གཉན་ཆ་བྱུང་བའི་ལོ་རྒྱུས་མང་དུ་འདུག །རང་ལའང་བསྙེན་སྒྲུབ་ཅིག་ལ་དེ་ལས་འཚུབས་ཆེ་འོང་མ་མྱོང་བ་ཙམ་ཡིན། འདི་སྐབས་ ནུབ་ཅིག་ལྷ་ཁང་མཛེས་ལེགས་ཤིག་གི་དབུས་སུ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཕྱག་སྟོང་སྤྱན་སྟོང་སྐུ་མདོག་དུང་ལྟར་དཀར་བ། མདུན་དུ་འགྲོ་འདུལ་ཡི་གེ་དྲུག་མ། གཡས་གཡོན་དུ་ནོར་འཛིན་གསང་འཛིན་རྣམས་ཀྱང་དཀར་པོ་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ། ཐོག་མར་སྐུ་བརྙན་གྱི་རྣམ་པ་ལ་ཕྱིས་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་པར་སྒོ་གསུམ་གུས་པ་ཆེན་པོས་བཏུད་པ་དང་། ལན་གཅིག་ནམ་མཁར་གཡས་སྐོར་དུ་འཕུར་ནས་སངས་རྒྱས་ཞིང་ཁམས་ཀྱི་ཆེ་བ་མང་དུ་བརྗོད་མཐར་བདེ་བ་ཅན་དུ་ཕྱིན་ནས་འོད་དཔག་མེད་གཙོ་འཁོར་གསུམ་རིབ་ཙམ་མཇལ་བ་དང་སད། ལན་གཅིག་འབྲོམ་སྟོན་དངོས་བྱོན་རྫོགས་ཆེན་པ་བསོད་ནམས་བཟང་པོ་སྐྱོ་བྲག་ཏུ་ཕེབས་ཡོད། ཉམས་ལེན་རྫོགས་ཆེན། ཡི་དམ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རེད། གཞན་ལའང་དེ་གཉིས་འཆད་འདུག་ཟེར་བ་ལ་དགའ་བ་ཚད་མེད་པ་སྐྱེས་མ་ཐག་བླ་མ་བགྲེས་པོ་སྐུ་ཤ་ཆེ་ཞིང་ཤ་མདངས་སྨུག་པ་ཞིག་གིས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་སྤྲོ་བ་བསྐོར་ཞིང་འདུག་པ་རྨིས། ཟླ་བ་གསུམ་པའི་ནང་ཚེ་སྒྲུབ་གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེའི་ཕྱི་ནང་གསང་སྒྲུབ་བདུན་ཕྲག་གསུམ། འཇའ་ཚོན་ངན་སོང་རང་གྲོལ་རིལ་བུ། གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེའི་ཚེ་འཁོར། ངེས་དོན་སྙིང་པོའི་བཏགས་གྲོལ་སྒྲུབ་པ་རྣམས་ཀྱང་དཔོན་སློབ་ཁ་ཤས་ཀྱིས་བགྱིས། དགོན་པ་སྤྱི་རིམ་དང་ལྷ་གསར་ཁང་ བཟོའི་ཆེད་སྐྱབས་རྗེའི་བཀའ་ལྟར་བླ་བྲང་དུ་ས་བདག་ཉེས་པ་ཀུན་སེལ་དཔོན་སློབ་བདུན་གྱིས་བསྒྲུབས། རྒྱལ་རོང་དུ་འགྲོ་བའི་ཆས་རང་ལ་ནི་ཅིའང་མེད་པས་སྒར་བ་སྤྱི་ཁོག་བླ་བྲང་ནས་གྲ་བསྒྲིགས་དང་། མཆོད་ཆ་སོགས་ཉེར་མཁོའི་རིགས་གཡར་པོ་མཛད། སྐྱབས་རྗེའི་མདུན་ནས་གྱོན་པ་སྣེ་རེ་ཟུང་གནང་སྦྱིན་བསྩལ། ཇ་སྦྲ་ནས་ཀྱང་གོས་སྣེ་རེ་ཟུང་བྱུང་། སྐྱབས་མགོན་མདུན་ནས་བེར་ཅན་གྱི་དབང་བཀའ་གཏད། ཞལ་ཏ་རྒྱས་པར་གནང་། ཧོར་ཟླ་ལྔ་པའི་ཉེར་བདུན་ལ་སྒར་བཏེགས། སྒར་ཐོན་སྐབས་གནས་སྒོ་སྐྱ་བཀྲ་སྤྲུལ་སྐུ་འབྱོན་གདོང་སྤང་ཕུག་ནས་དམ་ལྡན་སློབ་མ་ཀརྨ་ངེས་དོན་གྱིས་ཡི་གེ་དང་། རྟེན་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་དཀར་མོའི་སྣང་བརྙན་བཀའ་གདམས་རྙིང་མ་ཤིན་ཏུ་སྒྲོས་ལེགས་ཅན་བསྐུར་འདུག་པ་ལག་ཏུ་འབྱོར་བས་རྟེན་འབྱུང་དགེ་བའི་མཚན་མར་ཐག་ཆོད། ལམ་ཞོར་ཞེ་ཆེན་དུ་དབོན་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ་ཡང་མཇལ་ཕྱག་དང་བྱིན་རླབས་ཞུས། རྫ་ཆུའི་གྲུ་བརྒལ་ནས་ཕར་ཀར་སླེབས་པ་ན་ཆུ་མདོག་གློ་བུར་དུ་འགྱུར་ནས་མཚལ་ཁུ་ལྟ་བུ། ཡུལ་མི་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་དེ་འདྲ་མཐོང་མ་མྱོང་ཟེར་བ་ཞིག་བྱུང་སོང་བ། ལྟས་གང་ཡིན་མ་ངེས། ཟླ་ཐལ་ནང་འགུ་ལོག་ནས་གྱི་ལིང་དཔོན་ཚང་བསུ་བ་འབྱོར་བ་དང་ལྷན་ཅིག་སྙི་ཁོག་བརྒྱུད་ འགུ་ལོག་རུ་བའི་ནང་དུ་སླེབས། གྱི་ལིང་དཔོན་ཚང་གཙོས་པའི་འབོད་མི་རྣམས་ལ་ཕྱིན་ནས་སོ་སོའི་རེ་སྐོང་བྱས། འདི་ནས་གཟུང་སྟེ་དཀོར་ངོ་གྲིབ་ངོ་སོགས་རྨི་ལམ་ངན་པ་མང་པོའི་མགོ་ཚུགས། དེ་ནས་ཕྱིན་པས་རྡོའི་རུ་ལག་ཅེས་པར་སྡོད་པའི་ཐོ་རངས་ཉམས་རྨིས་འདྲེས་པར་མི་གཞོན་རྒྱ་བོ་མགར་ཆས་ཐོགས་པ་ཞིག་ཁྱོད་ལ་བསུ་བ་འོང་བ་ཡིན། ཁྱེད་རང་རྗེས་ལ་བྱོན་དང་། ཁོ་སྔོན་ལ་འགྲོ་ཟེར། ཞེས་བྱས་ནས་ཐལ་བ་རྨིས། ཕྱིར་ཉིན་རྡོ་སྟོད་ཀྱི་ཡུལ་མགོར་སླེབས་པ་དང་ཐང་ཡག་མགར་བ་ཟེར་བའི་དམ་ཅན་གྱི་བླ་རི་དེ་མཐོང་འདུག །རྡོ་སྟོད་རྣམ་རྒྱལ་དགོན་པས་བསུ་བ་སེར་སྦྲེང་བཅས། ཆོས་རྗེ་བླ་མ་བསྟན་འཕེལ་འདོད་ངོར་བླ་གྲྭ་རྣམས་ལ་འཇའ་ཚོན་པོད་དྲུག་གི་དབང་ལུང་ཚང་མ་དང་སྦྱིན་བདག་སོ་སོའི་རེ་སྐོང་བྱས། ནུབ་ཅིག་གནས་དེ་གར་སྒྲོམ་ཞིག་གི་ནང་དུ་རྡོ་རྗེ་བེར་ཅན་གསེར་མདོག་འཛུམ་ཞིང་བརྗིད་ཆགས་པ། ཞལ་གཡོན་དྲི་མས་ཅུང་གོས་ཤིང་གཡས་སུ་ཡོ་བ་ཞིག་མཇལ་བ་རྨིས། དེ་ནས་འཛིར་ཁ་བརྒྱུད་ཛཾ་ཐང་དུ་ཕྱིན། བླ་བྲང་གྲྭ་ཚང་ཁག་སོ་སོའི་བསུ་བ་སེར་སྦྲེང་སྣེ་ལེན་གཟབ་རྒྱས་མཛད། ཆོས་རྗེ་གྲྭ་ཚང་དང་གཙང་ཆུང་ལ་ཇོ་ལུགས་ཐམས་ཅད་རིག་པ་དང་། གཙང་ཆེན་བླ་གྲྭ་སྒྲུབ་སྡེ་བཅས་ལ་གསང་འདུས་ འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར་བྱས། སྦྱིན་བདག་མང་པོའི་རེ་སྐོང་གྲུབ་ནས་རྒྱལ་རོང་གི་ས་སྣེར་སླེབས། རྫོང་འགག་རྒྱལ་པོས་ཆིབས་བསུ་དང་ལམ་བར་གྲ་སྒྲིག་སོགས་ལེགས་པར་མཛད་ནས་རྣམ་རྒྱལ་གླིང་གི་དགོན་པར་ཕྱིན། རྒྱལ་སར་ཞི་ཁྲོའི་ཆོ་ག །ཚེ་སྒྲུབ་ཚེ་དབང་། བྱད་བཀྲོལ་སོགས་བཞེད་སྐོང་བསྒྲུབས། ལམ་བར་ལྕོགས་རྩེ་རྒྱལ་ས་ནས་ཀྱང་སྣེ་ལེན་ལེགས་པར་བྱུང་། སོག་མོ་རྒྱལ་པོའི་བསུ་བ་རིང་ཐུང་བཅས་མཁར་ཤོད་ཕོ་བྲང་དུ་སྡོད་མལ་བྱས། དེར་ཁྲོ་སྐྱབས་རྒྱལ་པོའི་སྤར་མ་བོན་དཔེ་གླེགས་བམ་བརྒྱ་སྐོར་འདུག་པ་འགའ་ཞིག་ཉམས་མཚར་བལྟས་པས་སྲུང་མ་འཁོར་བའི་རྟགས་གསལ་བར་བྱུང་། དེ་ནས་ཁྲོ་ཆུར་བགྲོད་ལམ་པོ་ཚོ་ལོ་ཟེར་བ་བརྒལ་ཉིན་ཁ་བ་ཆེ། རླུང་ལྷགས་ལྡངས་པས་བླ་གྲྭ་ཐམས་ཅད་དཀའ་ལས་ཆེན་པོ་བྱུང་། འོ་ཏོ་དཱ་རོ་ཁག་རྣམས་ཀྱི་བསུ་བ་དང་གཞི་ལེན་གཟབ། ཁྲོ་ཆུ་ཤུ་བྷ་དགོན་གྱི་བསུ་བ་དང་སེར་སྦྲེང་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་བཅས་ཕྱིན་ནས་བླ་བྲང་དུ་ཆོས་རྗེ་བསྟན་འཛིན་དོན་གྲུབ་ཀྱི་གཤགས་ལ་བསྡད། བླ་གྲྭ་རྣམས་ཀྱི་ལེགས་ཉེས་བདེ་སྡུག་དྲིས། ཞུ་དོན་རྣམས་ཀྱི་ཐད་མགྲོན་གཉེར་སོག་མོའི་རྒྱལ་སར་བརྫང་། ཁྲོམ་དབང་བྱས་པར་ནས་འབུལ་མང་ཙམ་བྱུང་ཡང་སྒར་པའི་ཆེད་བླ་ མཆན་ལྡོམ་བུ་གཏང་། གྲྭ་པ་ཁ་ཤས་གླང་ཆེན་འགྱིང་རི་དང་། ཨ་མདོ་དུང་རི་བསྐོར་བར་སོང་། ངེད་རང་ཕྱི་ནང་གི་ལྟས་རྩུབས་པས་ལོ་བསྟར་གྱི་ཕུར་བསྙེན་དང་ཕུར་ཟློག་གྲུབ་འཕྲལ་རྗེ་བཙུན་འཕགས་མའི་བསྙེན་མཚམས་ཟླ་བ་གཅིག་ཏུ་བྱས་པས་རྨིས་ལྟས་ངན་པ་རྣམས་ཅུང་ཟད་འགྱུར། ཁྱད་པར་ནུབ་ཅིག་མཆོད་རྟེན་ཞིག་ལ་བསྐོར་བ་བརྒྱབས་ནས་ཁང་པ་ཞིག་ཏུ་ཕྱིན་པས་མུན་པ་འཁྲིགས་པ་ལ་བུད་མེད་བགྲེས་མོ་ཞིག་གིས་ལམ་སྣ་བྱས། ལོ་གསར་རྙིང་མཚམས་སུ་ཕྱི་ནང་བར་ནས་ཤི་བའི་འདྲེས་གནོད་པས་གཟབ་པར་གྱིས་དང་དེ་ནས་ལེགས་པར་འོང་ཞེས་ཟེར། ཐེམ་སྐས་ཤིག་བསྟན་བྱུང་བ་དེ་ལ་འཛེགས་ཏེ་རྩེ་ནས་ཕར་བལྟས་པས་གསེར་གྱི་མཆོད་རྟེན་མི་ཚད་ཙམ་ཞིག་མཇལ་བ་དང་། ཡང་ལན་གཅིག་མུན་ཁང་ཞིག་གི་ནང་དུ་ཉི་ཟེར་གྱིས་གསལ་བའི་རྗེ་བཙུན་མའི་སྐུ་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་ཐོག་ཚད་ཙམ་ཕྱག་གཡས་ན་ཤིང་ཏོག་ཆེན་པོ་ཞིག་བསྣམས་པ་མཇལ་བ་དང་། གྲོལ་ནུབ་ཀྱང་ཟངས་གསེར་གྱི་མཆོད་རྟེན་ཆེ་ལེགས་མཇལ་བ་རྨིས་པ་སོགས་ལྟས་བཟང་མང་དུ་བྱུང་། བསྟན་པ་ལ་ཕན་རེས་རིགས་བྱེད་མའི་བསྙེན་པ་བདུན་གཅིག་བཏང་བ་ལ་འཚུབས་ལྟས་ཆེ། མེ་ལུག་གསར་ཚེས་ནས་བཟུང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ངན་སོང་རང་གྲོལ་གྱི་སྒྲུབ་པ་ལ་ཞུགས། གཟུངས་རིང་ འབུམ་ཕྲག་གཅིག་འགྲུབ་པར་བྱས། འདི་རྣམས་ཀྱི་ཐུན་བར་ཕྱག་དང་མཎྜལ་སོགས་ཚོགས་གསོག་རིགས་ཤིན་ཏུ་འགྲུས་པར་བྱས་པས་ནུབ་ཀྱི་བག་ཆགས་ཕལ་ཆེར་ཡང་སྙིང་རྗེ་དང་སྟོང་པའི་ངང་དུ་གནས་པ། གསུང་རབ་ལ་གོ་རྟོགས་སྐྱེས་པ། རྨི་ལམ་དུ་སྡིག་སྒྲིབ་དག་པའི་རྟགས་མང་པོ་སོགས་བྱིན་རླབས་ཀྱི་བབས་ཆེན་པོ་བྱུང་། ཉེ་སྲས་བརྒྱད་ཀྱི་བསྟོད་པ་སྤྲིན་ཆེན་རྣམ་བརྒྱད་ཀྱང་འདི་སྐབས་ནས་བྲི་རྒྱུ་རེད་སོང་བ་རང་རྩོམ་མིང་ཡོད་རྣམས་ཀྱི་ཐོག་མ་ལྟ་བུ་ཡིན། འདི་སྐབས་དམྱལ་བར་ཕྱིན་ནས་གྲོགས་བཅས་བདེ་བླག་ཏུ་ཐར་བ་ལན་གཉིས་དང་། རི་གཟར་པོ་ཞིག་གི་ངོས་སུ་སྐྱེ་བ་སྔ་མའི་གནས་ཁང་མཐོང
Chinese
也因此生了一场颈部的疾病。据说这个“རྒྱལ་རྒྱམ།”是空行母的命根，非常厉害，所以其他人也发生厉害的事情的传闻也很多。自己也只是在一次闭关修行中，没有比这更猛烈的情况发生而已。这时， 一夜，在一座美丽的寺庙中央，看到千手千眼观世音菩萨，身色如海螺般洁白。前面是度化众生的六字真言（嗡嘛呢呗美吽，梵文：oṃ maṇi padme hūṃ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡啊！莲中之宝！吽！）。左右两边是持宝天女和秘密持宝天女，也是白色，散发着光芒。最初对佛像的形象，后来显现为真实，以身语意三门极大的恭敬顶礼。一次在空中向右绕飞，说了许多佛土的伟大之处，最后到达极乐世界，稍微见到了阿弥陀佛主眷三尊就醒了。一次仲敦巴尊者亲自降临，大圆满者索南桑波来到了觉若。修法是大圆满，本尊是大悲观世音。听说也在给其他人讲解这两个法，立刻生起了无限的欢喜，梦见一位年老的上师，身体肥胖，肤色黝黑，正在转法轮和娱乐。三月份内，长寿修法天铁金刚的内外密修，三个七天。彩虹恶趣自解脱丸。天铁金刚的长寿轮。以及确定意义心髓的系解脱修法等，也由几位师徒进行了修持。为了寺院的公共事务和新建神殿， 按照སྐྱབས་རྗེ།（怙主）的命令，在拉章（喇嘛住所）由七位师徒修持了地神罪业皆除法。因为自己去嘉绒（རྒྱལ་རོང་，今四川省甘孜藏族自治州丹巴县、道孚县、新龙县一带）的行装什么都没有，所以从僧团公共的拉章准备，以及借用了供品等必需品。སྐྱབས་རྗེ།（怙主）面前赐予了一两件衣服。从嘉布（ཇ་སྦྲ་）那里也来了一两件衣服。སྐྱབས་མགོན།（怙主）面前赐予了贝坚（བེར་ཅན།）的灌顶和口诀。给予了详细的教导。五月二十七日起程。出发时，来自གནས་སྒོ་སྐྱ་བཀྲ་སྤྲུལ་སྐུ།（地名）的སྐྱ་བཀྲ་སྤྲུལ་སྐུ།（霞扎活佛）和来自འབྱོན་གདོང་སྤང་ཕུག（地名）的具誓弟子噶玛涅顿送来了信件，以及噶当派和宁玛派传承的非常精美的杰尊多玛（རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་དཀར་མོ།）白度母的画像，收到后确信是缘起吉祥的征兆。路...
English
There was also a neck disease due to that. It is said that this "རྒྱལ་རྒྱམ།" is the life essence of the Dakini, so it is very powerful, and there are many stories of other people also having powerful things happen. For myself, it was only during one retreat that nothing more intense than that happened. At this time, One night, in the center of a beautiful temple, I saw the Thousand-Armed and Thousand-Eyed Avalokiteśvara, whose body color was as white as a conch shell. In front was the six-syllable mantra that subdues beings (oṃ maṇi padme hūṃ, Devanagari: ॐ मणि पद्मे हूँ, IAST: oṃ maṇi padme hūṃ, literal Chinese meaning: Om! The jewel in the lotus! Hum!). On the left and right were the Treasure-Holding Goddess and the Secret Treasure-Holding Goddess, also white, radiating light. Initially, I paid homage with great respect in body, speech, and mind to the image of the deity, which later manifested as reality. Once, I flew clockwise in the sky, spoke much of the greatness of the Buddha-fields, and finally arrived in Sukhavati, where I briefly saw Amitabha and the three principal attendants and woke up. Once, Dromtönpa himself came, and the Dzogchenpa Sonam Zangpo came to Kyora. The practice is Dzogchen, and the Yidam is Great Compassion Avalokiteśvara. Hearing that they were also explaining these two teachings to others, I immediately felt immeasurable joy, and I dreamed of an old lama, fat and dark-skinned, turning the wheel of Dharma and entertaining. Within the third month, the outer, inner, and secret practices of the longevity practice of the Sky Iron Vajra, three weeks. Rainbow Liberation from the Lower Realms Pill. The longevity wheel of the Sky Iron Vajra. And the practice of the liberation through connection of the Definitive Meaning Essence, etc., were also performed by several teachers and disciples. For the general affairs of the monastery and the construction of the new temple, According to the command of Kyabje (སྐྱབས་རྗེ།, Protector), seven teachers and disciples practiced the All-Clearing Earth Lord's Offenses Dharma in the Labrang (Lama's residence). Because I had nothing for the journey to Gyalrong (རྒྱལ་རོང་, now Danba County, Daofu County, Xinlong County area in Ganzi Tibetan Autonomous Prefecture, Sichuan Province), the monastic community prepared from the public Labrang, and borrowed necessities such as offerings. Kyabje (སྐྱབས་རྗེ།, Protector) bestowed one or two pieces of clothing. One or two pieces of clothing also came from Jabra (ཇ་སྦྲ་). Kyabgön (སྐྱབས་མགོན།, Protector) bestowed the initiation and instructions of Berchen (བེར་ཅན།). He gave detailed teachings. We set out on the twenty-seventh of the fifth month. When we departed, Kya Traktrulku (སྐྱ་བཀྲ་སྤྲུལ་སྐུ།) from Nésgo Kyatra (གནས་སྒོ་སྐྱ་བཀྲ་སྤྲུལ་སྐུ།, place name) and Karma Ngedön, a disciple with vows from Jöndong Pangpuk (འབྱོན་གདོང་སྤང་ཕུག, place name), sent letters, as well as a very exquisite image of Jetsün Dölma (རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་དཀར་མོ།) White Tara of the Kadampa and Nyingma lineages, and upon receiving it, I was convinced that it was an auspicious sign of interdependence. The road...
Chinese
在俄尔寺（俄尔•协庆）也拜见了翁珠仁波切，并请求了加持。渡过绒坝岔河，到达对岸时，河水的颜色突然改变，变得像朱砂一样。当地人也说从未见过这种情况。不知道是什么预兆。从月台内阿果出发，吉灵官寨的人前来迎接，一同经过斯尼科，到达阿果部落内。前往吉灵官寨为首的迎接者们处，满足了各自的愿望。从这之后，开始出现许多关于财物、阴影等不祥之事的噩梦。之后，到达名叫多俄如拉的地方居住，在黎明时分，半梦半醒间梦到一位年轻的汉族铁匠，带着铁匠的工具，说：“会有人来迎接你，你跟在他后面走，他会在前面带路。”说完就消失了。第二天到达多堆的村头，看到了名叫唐雅铁匠的受誓护法神山。多堆南杰寺以升座仪式迎接。向却吉喇嘛丹培多昂为首的僧众赐予了虹身成就法六函的灌顶和传承，并满足了各位施主的心愿。一天晚上，梦见在一个盒子里，有一尊金色的金刚橛，面带微笑，威严庄重，左脸稍微沾染了污垢，向右倾斜。之后经过孜卡，到达臧塘。各拉章和寺院都以升座仪式隆重迎接。向却吉寺和藏琼传授了所有的觉囊派法门，并向藏钦的僧众和修行者们赐予了密集金刚（梵文：Guhyasamāja，古海亚萨玛札，密宗集会）和文殊金刚的灌顶。满足了众多施主的心愿后，到达嘉绒的边境。绒坝岔宗的宗本（头人）以骑马来迎接，并妥善安排了路上的准备事宜，之后到达南杰林寺。在官寨举行了寂静与忿怒本尊的仪轨，长寿法会和长寿灌顶，以及驱逐邪魔等仪式，满足了人们的愿望。途中，绰斯甲官寨也给予了很好的接待。索摩国王派人迎接，并在喀秀颇章安排了住宿。在那里，看到了赤嘉国王的占卜书和上百卷的苯教经书，观看了一些奇特的书籍，清楚地显现了护法神眷属的征兆。之后前往绰曲，翻越了名叫波措拉的山，那天下了大雪，刮了风。
English
At Oror Monastery (Oror•Xieqing), I also met Wonzhul Rinpoche and requested blessings. After crossing the Rongba River, when we reached the other side, the color of the water suddenly changed, becoming like cinnabar. The locals also said they had never seen such a thing. It was unclear what omen it was. Departing from Yuetai Ne'agu, the people from Jiling official residence came to welcome us, and together we passed through Sinikog and arrived inside the Agu tribe. We went to the welcomers led by the Jiling official residence and fulfilled their respective wishes. From then on, many nightmares about wealth, shadows, and other inauspicious things began to occur. Afterwards, we arrived at a place called Do'e Rula to reside. At dawn, in a half-dreaming state, I dreamed of a young Han Chinese blacksmith, carrying blacksmith's tools, who said, "Someone will come to welcome you, you follow behind him, he will lead the way." After saying that, he disappeared. The next day, when we arrived at the head of Do Tui village, we saw the oath-bound guardian mountain of Tangya the blacksmith. Do Tui Namgyal Monastery welcomed us with a enthronement ceremony. We bestowed the complete Rainbow Body Achievement Dharma Six Treatises empowerment and transmission to the monks led by Choeje Lama Tenzin Peldon, and fulfilled the wishes of all the patrons. One night, I dreamed of seeing a golden Vajrakila in a box, smiling and majestic, with the left face slightly stained with dirt and tilted to the right. Afterwards, we passed through Zirka and arrived at Zamtang. Each Labrang and monastery welcomed us with a grand enthronement ceremony. We transmitted all the Jonang teachings to Choeje Monastery and Tsangchung, and bestowed the Guhyasamaja (Sanskrit: Guhyasamāja, Secret Assembly) and Manjushri Vajra empowerments to the monks and practitioners of Tsangchen. After fulfilling the wishes of many patrons, we arrived at the border of Gyalrong. The Dzongpen (chieftain) of Rongba Dzong welcomed us on horseback and made proper arrangements for the journey, and then we arrived at Namgyalling Monastery. In the official residence, we performed the peaceful and wrathful deity rituals, longevity ceremonies and longevity empowerments, and rituals to expel evil spirits, fulfilling people's wishes. On the way, Chogs Tse official residence also gave us a good reception. The Sogmo King sent people to welcome us, and we were accommodated in the Kashoe Palace. There, we saw the divination books of King Trökyab and hundreds of volumes of Bon scriptures. After viewing some of the peculiar books, the signs of the protector deity's retinue clearly manifested. Afterwards, we went to Trochu, crossed the mountain called Potsola, and it snowed heavily and was windy that day.