Tibetan
་བསྙེན་པ་དང་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་ཡན་ལག་དྲུག་པར་འབྲེལ་འཇོག་ཙམ་བྱས། ལོ་ཕྱི་མར་རྡོར་སེམས་དང་ཡང་དག་གི་བསྙེན་པ་དང་བླ་མ་ཡང་ཏིག་ཅི་འགྲུབ་བྱ་བ་དང་། ལོ་རེ་བཞིན་དུས་འཁོར། བརྟག་གཉིས། བདེ་མཆོག་གསུམ་གྱི་རྒྱུད་ཚར་རེ། ཟླ་བ་དང་པོར་མར་མིའི་སྐུ་མཆོད་རས་འབུད་དང་མགུར་མཚོ། གཉིས་པར་སྨིན་གླིང་གཏེར་ཆེན་སྐུ་མཆོད་རིག་འཛིན་ཐུགས་ཐིག་ཚོགས་སྐོང་། རྗེ་བཙུན་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐའི་སྐུ་མཆོད་ཤངས་ལུགས་རྒྱུད་སྡེ་ལྔའི་སྒྲུབ་མཆོད་ཉིན་གསུམ། ནག་པ་ཟླ་བར་དུས་འཁོར་སྒྲུབ་མཆོད་རྣལ་འབྱོར་མ་རིགས་བརྒྱའི་མཆོད་ཆོག་བཅས་ཉིན་བདུན། ལྔ་པར་བླ་མ་དགོངས་འདུས་སྐོང་ཆོག །དགུ་པར་ཁྱུང་པོའི་དུས་ཆེན་ལ་ཤངས་ལུགས་བླ་མཆོད། བཅུ་གཉིས་པར་ཀུན་མཁྱེན་ཀློང་ཆེན་པའི་དུས་ཆེན་ལ་སྙིང་ཐིག་བླ་མཆོད། བཅུ་གཅིག་པར་རྟག་གཏོར་བརྗེ་བའི་གསོལ་ཁ་འཕར་མ། ལོ་མཇུག་ཏུ་མྱུར་མཛད་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོའི་གཏོར་སྒྲུབ། ཟླ་བཞིའི་དུས་ཆེན་ལ་ཚོགས་གསག་གསོ་སྦྱོང་རྒྱས་པ་བྱ་བ་དང་། ཟླ་རེ་བཞིན་ཚེས་བདུན་རྗེ་པདྨ་ཉིན་བྱེད་སྐུ་མཆོད་རྡོར་སེམས་སྒྲུབ་མཆོད། བརྒྱད་ལ་ཚེ་སྒྲུབ་གསང་འདུས་དང་སྒྲོལ་དཀར་སྒྲུབ་མཆོད། ཚེས་བཅུར་བླ་མ་ དགོངས་འདུས་དང་བླ་སྒྲུབ་སྐབས་བབ་དང་བི་མའི་ཚོགས་མཆོད། བཅོ་ལྔར་དུས་འཁོར་མཆོད་ཆོག །ཉེར་ལྔར་བདེ་མཆོག་སྒྲུབ་མཆོད་དང་མཁའ་སྤྱོད་དཀར་དམར་གཉིས་རེས་མོ། ཉེར་དགུར་སྐོང་གསོལ་འཕར་མ། གནམ་སྟོང་སོ་ལུགས་ཡང་དག་དང་ཉི་མ་རིང་སྐབས་ཟླ་བ་དྲུག་ལ་གསང་སྙིང་རྒྱུད། ཐུང་སྐབས་དྲུག་ལ་འཇམ་དཔལ་མཚན་བརྗོད་བཅས་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སོ་སོའི་བཀླག་ཆོག་དང་ལྡན་པས་ཚུལ་བཞིན་བགྱིས་པ་དང་། ཉིན་རེ་བཞིན་གྱི་ཞོག་པར་དཔལ་ཆེན་ལྷ་ཁང་དུ་ཚོགས་གསོག་དང་འབྲེལ་བའི་སྡོམ་གསུམ་གསོ་སྦྱོང་། དགོང་མོར་མགོན་ཁང་དུ་གསར་རྙིང་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱི་སྐོང་གསོལ་བསྟར་ཆགས། ཐུན་བཞིའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རིམ་པའང་ཁྲིགས་སུ་བཀོད། ཟླ་རེ་བཞིན་དགེ་སློང་ཚུལ་སོ་སོས་ཉ་སྟོང་གི་གསོ་སྦྱོང་བཅས། མགོན་ཁང་བླ་མའི་ཉམས་ལེན་འདོན་བྱ་རྣམས་ཁྲིགས་བཀོད་ཟུར་དུ་བྱས། གནས་བརྟན་ཁང་དུ་སྡོད་མཁན་ནས་ཚེས་བརྒྱད་བྱུང་ངོ་ཅོག་ལ་ཆོས་འཁོར་རྣམ་གསུམ་གཙོར་གྱུར་བསྟན་པ་ཡུན་གནས་ཆེད་དུ་སངས་གླིང་གནས་ཆོག་ཚར་རེ་གཏོང་བ་སོགས་རགས་བསྡུས་སུ་བཀོད་པ་ཡིན་ལ། རྫོང་ཤོད་དུའང་གུ་རུ་ལྷ་ཁང་དུ་གཙོ་བོ་ཨོ་རྒྱན་ཟ་ཧོར་མ། འོད་དཔག་མེད། ཚེ་དཔག་མེད། རྒྱལ་བ་རྒྱ་མ
Chinese
仅仅做了与本尊修法和金刚瑜伽六支的联系。来年做金刚萨埵和扬达的修法，以及上师扬提成就法，每年一次时轮金刚、集密、胜乐三续。一月做玛尔巴身像供养的法衣展挂和道歌会供。二月做敏林大掘藏身像供养，持明心滴会供。至尊多罗那他的身像供养，香巴噶举五部续的修供三天。黑月做时轮金刚修供，瑜伽母百种姓的供养仪轨共七天。五月做上师意集会供。九月琼波节做香巴噶举上师供。十二月做全知隆钦巴的节日做心髓上师供。十一月做常断食子更换的祈请词增加。年末做速作智慧怙主食子修法。四月节日做积资布萨广法。每月初七做莲师日光身像供养，金刚萨埵修供。初八做长寿佛秘密集成和度母修供。初十做上师意集和上师修法适当时机和无垢友的会供。十五做时轮金刚供养仪轨。二十五做胜乐金刚修供和空行红白二者轮流。二十九做会供祈请增加。天空中索氏所传扬达，以及白天时间长的六个月念诵《秘密藏续》，时间短的六个月念诵《文殊真实名经》，所有续部都具有各自的念诵仪轨，如法行持。每天早上在大殿做与积资相关的三律仪布萨。晚上在护法殿对新旧护法神进行次第会供祈请。四座瑜伽的次第也依次安排。每月僧众各自在初八、三十做布萨等。护法殿上师的修法念诵等都单独安排。住在静室的人，凡是初八都要为了以三转法轮为主的教法长久住世而念诵一遍桑林寺的住寺仪轨等，以上是简略的安排。在宗学，古汝拉康主要供奉邬金扎霍玛、无量光佛、长寿佛、嘉瓦嘉
English
I only made a connection with the practice of the deity and the six branches of Vajra Yoga. In the following year, I will do the practice of Vajrasattva and Yangdak, and the accomplishment of Lama Yangtig. Every year, I will do one cycle of the Kalachakra, Guhyasamaja, and Chakrasamvara tantras. In the first month, I will do the cloth hanging and song offering of Marpa's statue offering. In the second month, I will do the Mindroling Great Treasure statue offering, the Rigdzin Thugthig Tsok Kong. The statue offering of Jetsun Taranatha, the Shangpa Kagyu five-part tantra practice offering for three days. In the Black Month, I will do the Kalachakra practice offering, the offering ritual of the hundred families of Yoginis for seven days. In the fifth month, I will do the Lama Gongdu Tsok Kong. In the ninth month, on the Kyunpo Festival, I will do the Shangpa Kagyu Lama Offering. In the twelfth month, on the festival of Omniscient Longchenpa, I will do the Nyingthig Lama Offering. In the eleventh month, I will increase the prayer for the replacement of the constant Torma. At the end of the year, I will do the Torma practice of Swift-acting Wisdom Protector. On the festival of the fourth month, I will do the accumulation of merit and the extensive Uposatha. Every month, on the seventh, I will do the statue offering of Guru Padma Nyinjed, the Vajrasattva practice offering. On the eighth, I will do the longevity practice of Guhyasamaja and the Tara practice offering. On the tenth, I will do the Lama Gongdu and the Lama practice at the appropriate time, and the Vima Tsok Offering. On the fifteenth, I will do the Kalachakra offering ritual. On the twenty-fifth, I will do the Chakrasamvara practice offering and alternate between the white and red Khechara. On the twenty-ninth, I will increase the Tsok Offering prayer. In the sky, Yangdak of the So lineage, and for six months when the days are long, I will recite the Guhyagarbha Tantra. For six months when the days are short, I will recite the Manjushri Namasamgiti. All the tantras have their own recitation rituals, so I will practice them properly. Every morning, in the Great Hall, I will do the three vows of Uposatha related to the accumulation of merit. In the evening, in the Gonkhang, I will do the successive Tsok Offering prayers for the new and old Dharma protectors. The order of the four-session yoga is also arranged in order. Every month, the monks will each do the Uposatha on the eighth and thirtieth. The practice recitations of the Lama of the Gonkhang are arranged separately. Those who live in the retreat, every eighth, will recite the Sangling residence ritual once for the long life of the teachings, mainly the three turnings of the wheel of Dharma. The above is a brief arrangement. In Dzongshod, in the Guru Lhakhang, the main objects of worship are Orgyen Zahorma, Amitabha, Amitayus, Gyalwa Gya.
Tibetan
ཚོ། རྡོར་ སེམས། ཡང་དག །སྒྲོལ་དཀར། གནས་བཅུ། སྒྲུབ་བརྒྱུད་ཤིང་རྟ་བརྒྱད་ཀྱི་གཙོ་ཆེ་བའི་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་བརྙན་དང་། ཕུགས་གནས་ལྷ་ཁང་དུ་ཐུབ་དབང་ཐོག་ཚད། ཉེ་སྲས་བརྒྱད། པདྨ་སཾ་བྷ། སྒྲོལ་ལྗང་། མགོན་ཁང་དུ་མྱུར་མཛད་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་གསར་རྙིང་གི་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ལྡེར་སྐུར་བཞེངས། ནང་གཞུག་སོགས་ཚད་ལྡན་བྱས། རང་གི་སྡོད་གནས་སུ་སློབ་དཔོན་ཟ་ཧོར་མ་ཁྲུ་གང་བས་གཙོར་བྱས་ཟངས་གསེར་ལས་གྲུབ་པའི་སྐུ་བརྙན་ཆེ་ཆུང་ ཞལ་ཐང་ཉི་ཤུ་རྩ་གྲངས། གསུང་རྟེན་བཀའ་འགྱུར། བསྟན་འགྱུར། རྙིང་མ་རྒྱུད་འབུམ་གཙོར་བྱས་བཀའ་གཏེར་གསུང་འབུམ་འགྲེལ་པ་དང་འདོན་ཆོག་གི་རིགས་སོགས་སྐྱ་པོད་ལྔ་བརྒྱ་ལྷག་ཙམ་བཞུགས། དེ་དག་ལའང་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད། མར་མེ་རྒྱུན་འབར། རོལ་མོའི་རིགས། འཚོགས་པའི་གདན་ཆས་རིགས་ཚང་བ་དང་། སྒྲུབ་པ་བདུན་གྱི་ཕོག་ཆས། ལོ་རེ་བཞིན་གཡས་གཡོན་དགོན་པ་རྣམས་ཀྱང་འཚོགས་པའི་བཀའ་འགྱུར་དག་ཚར། ཆོ་འཕྲུལ་ཟླ་བར་ཉེ་སྲས་བརྒྱད་ཆོག །ས་ག་ཟླ་བར་སྨྱུང་གནས། ཟླ་བ་དགུ་པར་ཐར་མདོའི་ཆོ་ག །ཡར་མར་གྱི་ཚེས་བཅུའི་ཚོགས་མཆོད་དགུ་གསོལ་རྣམས་ཀྱང་བསྟར་ཆགས་སུ་བགྱིད་པའི་ རྒྱུན་བཙུགས། བཀྲ་ཤིས་གནས་ཀྱི་མཆོད་ཁང་དུ། ཐུབ་དབང་དང་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་ཁྲུ་ཚད་ཀྱིས་གཙོས་ཟངས་གསེར་སྐུ་བརྙན་ སྐོར་དང་ཞལ་ཐང་སོགས་རྟེན་བཞག་དང་། རོང་རྒྱབ་བོན་དགོན་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་གི་ལོགས་བྲིས་གཙོས། མདོ་སྔགས་སྟོན་པ་གཉིས། སྲུང་མའི་སྐུ་བརྙན། འཕན་དང་རྒྱལ་མཚན། རོལ་མོའི་རིགས། གྲལ་གདན། འཆམ་ཆས་ཁ་སབ་སོགས་དང་། ལོ་བསྟར་དབྱར་མཆོད་དང་མགོན་བླ་རྒྱུན་བཞག་གི་ཐེབས་ཁྲལ་སྟོང་གི་ས་ཞིང་བདག་པོ་སྡེ་དགེའི་མདུན་ཞུས་ནས་ཇི་སྲིད་བར་སོར་འཇག་བྱས་པའོ། །དམ་པའི་རྣམ་ཐར་མཚན་ཉིད་པ་ནི་བརྗོད་གཞིའི་ཕོངས། །དམན་པའི་སྤྱོད་པ་དཀྱུས་ལས་ལྷག་ཙམ་བརྗོད་བྱར་བྱས། །རྗོད་བྱེད་ཚིག་ཕྲེང་ར་ཐོན་ལུག་ཐོན་སྤེལ་བ་འདིས། །མཁས་རྣམས་ཁྲེལ་ལ་བླུན་པོ་མགུ་བ་སྐྱེད་སྲིད་དམ། །འདི་བྲིས་རང་གཞན་སྡིག་པའི་ས་བོན་དུ། །ནམ་ཡང་མི་འགྱུར་དཀར་པོའི་སྟོབས་འཕེལ་བས། །འབྲེལ་ཚད་དོན་ལྡན་སྤྱོད་པ་རླབས་པོ་ཆེར། །འགྱུར་བ་དཀོན་མཆོག་བདེན་པས་བྱིན་གྱིས་རློབས། །སརྦ་ཐཱ་ཀ་ལྱཱ་ཎཾ་མངྒ་ལ་བྷ་བནྟུ།། །། ༈ གུ་རུ་བཛྲ་དྷཱ་ར་ཨུཏྟ་ར་བྷྱཿ རང་བྱུང་འོད་གསལ་བདེ་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། ། ལྷུན་གྲུབ་འགྱུར་མེད་ཀུན་ཁྱབ་བརྡལ་བ་ཆེ། །སྐུ
Chinese
ཚོ། རྡོར། སེམས། ཡང་དག །度母白尊。 十地。 噶举八大传承的主要上师们的身像，以及根本静处的佛殿中，释迦牟尼佛像顶量大小，八大近子，莲花生，度母绿尊。 护法殿中，速作智慧怙主为主的新旧护法们塑造成墙壁上的身像，内装等等如法制作。 在自己的住所里，以阿阇黎匝霍尔玛一肘为主，用金铜制成的身像大小不一，唐卡二十余幅。 语依《甘珠尔》，《丹珠尔》，旧译续部十万为主的经藏，伏藏，文集，注释和念诵仪轨等经书五百多函。 这些也都有供品，长明灯，乐器，法会坐垫等齐全，还有修持七法的法器。 每年左右两边的寺庙也做法会，念诵《甘珠尔》等。 神变月举行八近子仪轨，萨嘎月举行斋戒，九月举行脱堕仪轨，上下半月的初十会供，九供等也依次进行。 建立了常轨。 在吉祥静处的佛堂里，以释迦牟尼佛和莲花生大师一肘尺寸为主的金铜佛像，唐卡等作为所依，以及绒甲本寺的经堂墙壁画为主，显密本师二尊，护法神的身像，幡和幢，乐器，坐垫，跳神服装等，每年夏季法会和怙主上师常供的田赋，向德格（今四川德格）的土地所有者请求，直到永远保持原样。 圣者的传记，有特点的是主题贫乏，下等人的行为，比一般多一点的作为所说。 所说的词句，像羊来回走动一样，这样，贤者会感到羞愧，愚者可能会感到满足吧。 写这个，自己和他人成为罪恶的种子，永远不会改变，白法的力量增长，凡是结缘者，都能变成有意义的伟大行为，愿三宝真谛加持。 愿一切吉祥圆满！ गुरुवज्रधर उत्तरभ्यः 咕噜班杂达热 乌达热贝（上师金刚持 至上者）。 自生光明大乐法身。 任运成就，不变，周遍广大。 身
English
Tsho. Dorje Sems. Yangdag. White Tara. Ten Bhumis. The main images of the principal lamas of the Eight Chariots of the Kagyu lineage, and in the main residence temple, the Buddha Shakyamuni image of top-knot size, the Eight Close Sons, Padmasambhava, Green Tara. In the protector's chamber, the new and old Dharma protectors, with Swift-Acting Wisdom Lord as the main one, are made into wall images. The inner fillings etc. are made according to the standards. In one's own residence, mainly the master Zahorma of one cubit, large and small statues made of copper and gold, twenty-odd thangkas. The speech supports are the Kangyur, Tengyur, and Nyingma Gyudbum, mainly the teachings, treasures, collected works, commentaries, and recitation rituals, etc., about five hundred volumes. For these also, there are offerings, ever-burning butter lamps, musical instruments, and complete sets of assembly cushions. There are also instruments for the Seven Practices. Every year, the monasteries on the left and right also hold assemblies, reciting the Kangyur, etc. In the month of miracles, the Eight Close Sons ritual is held. In the month of Saga, fasting is observed. In the ninth month, the Tar Dö ritual is held. The tenth-day tsok offerings of the waxing and waning moons, the nine offerings, etc., are also performed in order. A regular practice was established. In the offering hall of Tashi Ne, mainly the Buddha Shakyamuni and Guru Rinpoche of one cubit size, copper and gold statues, thangkas, etc., are placed as supports. The murals of Ronggyap Bon Monastery's main temple, the two teachers of Sutra and Tantra, the images of the protectors, banners and victory banners, musical instruments, cushions, Cham costumes, etc. Every year, the summer offerings and the land tax for the continuous offering of the Protector Lama, were requested from the owner of the thousand measures of land, Dege (now Dege, Sichuan), to be kept as is forever. The biography of the holy one, the characteristic is that the subject is poor. The actions of the inferior, a little more than ordinary, are spoken of. The words spoken, like sheep moving back and forth, with this, the wise will feel ashamed, and the foolish may feel satisfied. Writing this, may it never change into a seed of sin for oneself and others, may the power of white dharma increase, may all those who are connected be transformed into meaningful and great actions, may the Three Jewels and the truth bless it. Sarva Tha Kalyanam Mangala Bhavantu. Guru Vajradhara Uttara Bhyaḥ. Guru Vajradhara Uttara Bhyaḥ (Guru Vajradhara, Supreme One). Self-arisen, luminous, great bliss Dharmakaya. Spontaneously accomplished, unchanging, all-pervading, vast. Body