Tibetan
རྣམ་སྲས་སེར་ཆེན་སྤྲིན་གསེབ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་དང་བཅས་པ། རྣམ་སྲས་སེར་ཆེན་སྤྲིན་གསེབ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་དང་བཅས་པ། ཨོཾ་སྭསྟི། རྒྱལ་བའི་བཀའ་ཡི་བསྟན་སྲུང་མཆོག །རིན་ཆེན་མང་སྤྲུལ་རྣམ་ཐོས་སྲས། །དེ་ལ་བཏུད་ནས་སྒྲུབ་ཐབས་དང་། །རྗེས་གནང་ཆོ་ག་མདོ་ཙམ་བཤད། །འདིར་རྣམ་ཐོས་སྲས་སེར་ཆེན་སྤྲིན་གསེབ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་འབྲེལ་བར་རྗེས་གནང་གི་ཆོ་ག་སྒྲུབ་པ་ལ་གསུམ་སྟེ། སྦྱོར་བ་ཡོ་བྱད་ཀྱི་གཤོམ་དང་། དངོས་གཞི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། རྗེས་གནང་གི་ཆོ་གའོ། །དང་པོ་ཡོ་བྱད་བཤམ་པ་ནི། གནས་ཁང་མཛེས་པར་བརྒྱན། བྲིས་སྐུ་སོགས་རྟེན་བཀྲམ་པའི་མདུན་དུ། སྟེགས་བུ་དྲི་བཟང་གིས་བྱུགས་པའི་ཁར་མཎྜལ་སྒོ་རྫོགས་ཁོར་ས་གསུམ་པ་སྒོམ་དོན་དང་མཐུན་པའམ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་མུ་ཁྱུད་དང་བཅས་པ་བྲི། དེའི་སྟེང་དུ་འབྲུ་སྣའི་ཕྱེ་ལ་རིན་པོ་ཆེ་བརྡར་བའི་རྟེན་གཏོར་ཁང་བཟང་སུམ་བརྩེགས་མའི་ཚུལ་དུ་བྱས་པ་བཀོད། དེའི་གཡས་སུ་བུམ་གདན་པདྨ་འདབ་བཞིའི་ཚོམ་བུའི་ཁར་བུམ་པ་བཅུད་ལྡན། གཡོན་དུ་མཆོད་གཏོར་ཟླུམ་པོ་གཙོ་འཁོར་དགུ་པ། རྒྱབ་ཏུ་སྟེགས་མཐོ་བར་ཡི་དམ་གྱི་འབུལ་གཏོར། མདུན་དུ་ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་ལྔ་སོགས་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད། ཕྱག་མཚན་དང་སྤྱན་གཟིགས་སོགས་ཉེ་བར་མཁོ་བ་ཐམས་ཅད་ཅི་བདེ་བར་བཀོད་ཅིང་ཚོགས་པར་བྱའོ།། །།གཉིས་པ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ནི། ཁྲུས་བྱས་གོས་བཟང་པོ་གྱོན་ནས་སྟན་ལ་འདུག་སྟེ། བགེགས་གཏོར་གཏང་། མཆོད་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབ། གསང་བའི་བདག་པོའི་བདག་བསྐྱེད་བཟླས་པ་དང་བཅས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། མདུན་གྱི་རྟེན་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་དགའ་བའི་ཚལ་ཆེན་པོའི་དབུས་སུ་བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྟ་བབས་དང་ལྡན་པ། ཕྱོགས་བཞིར་ཀ་བ་ཉིས་སྟོང་ལྔ་བརྒྱ་ལྔ་བརྒྱས་བཏེགས་པའི་ཁོར་ཡུག་གིས་བསྐོར་བའི་ཤར་ཤེལ། ལྷོ་བཻ་ཌཱུརྻ། ནུབ་པདྨ་རཱ་ག །བྱང་འཛམ་བུའི་ཆུ་བོའི་གསེར་ལས་གྲུབ་པ། དབྱིབས་ལེགས་ཤིང་ལྟ་ན་སྡུག་པ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྤྲས་པའི་དབུས་སུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་ཁང་བཟང་སུམ་བརྩེགས་སུ་ཡོད་པ། ས་འོག་ཏུ་གཏེར་གྱི་ཁང་པ་བཅོ་ལྔ་དང་བཅས་ཤིང་། འཁོར་ས་རིམ་པ་གསུམ་གྱིས་བསྐོར་བའི་དང་པོའི་ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་དུ་ཁང་བཟང་བརྒྱད་ཀྱིས་མཛེས་པ། དེ་དག་གི་ཕྱི་རོལ་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕུང་པོ། དཔག་བསམ་གྱི་ལྗོན་ཤིང་། མ་རྨོས
Chinese
与财神黄色云间尊修法随许。 与财神黄色云间尊修法随许。 嗡 索斯帝（藏文：ཨོཾ་སྭསྟི།，梵文天城体：ओṃ स्वस्ति，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：嗡，吉祥！）。 胜者教言护法尊， 珍宝化身多闻子， 依彼略述修法及， 随许仪轨略而说。 此处财神黄色云间尊之修法，与随许仪轨相关联，修法有三：预备供品之陈设，正行修法之方法，随许之仪轨。 第一，陈设供品：房舍美观装饰，画像等圣物陈设前，于涂有香料之台座上，绘制曼扎，门圆具足，三地，与观修意义相符，或绘有各式八瓣莲花及环绕之圆圈。其上，以谷物粉末及研磨之珍宝，做成宝塔三层楼阁之形状。其右侧，于莲花四瓣花簇之瓶座上，放置具加持之宝瓶。其左侧，放置圆形食子，主尊及眷属共九尊。后方高台上，放置本尊之供养食子。前方放置两份水供、五妙欲等供品。手印、眼药等所需之物，皆如是安放并备齐。第二，修法之方法：沐浴后，身着美好之衣物，安坐于座垫上。先行遣除障碍之食子，加持供品，以及秘密主之自生本尊及念诵。 前方圣物进行清扫净化。从空性中，前方虚空中，于具乐园林中央，从（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूम्，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）中生出四方四门、具阶梯之珍宝宫殿。四面由两千五百五百根柱子支撑，周围环绕，东方为水晶，南方为青金石，西方为红宝石，北方为阎浮河之黄金所成。形状优美，赏心悦目，以一切装饰庄严之中央，有七宝所成之三层楼阁。地下有十五个宝藏室。周围环绕三层，第一层各方各隅有八座楼阁装饰。其外有珍宝堆积，如意树，未经耕耘
English
Along with the Sadhana and Anujna of Yellow Cloud-Dwelling Vaishravana. Along with the Sadhana and Anujna of Yellow Cloud-Dwelling Vaishravana. Om Svasti. Supreme protector of the Victorious One's teachings, Precious emanation, Vaishravana, To him I bow and briefly explain the sadhana and anujna rituals. Here, in connection with the sadhana of Yellow Cloud-Dwelling Vaishravana, there are three parts to the anujna ritual: the preparation of offerings, the actual method of practice, and the anujna ritual itself. First, the arrangement of offerings: Decorate the dwelling beautifully. In front of the displayed images and other supports, on a platform smeared with fragrant substances, draw a mandala, complete with gate and circle, the three levels of earth, in accordance with the meaning of meditation, or draw various eight-petaled lotuses with surrounding circles. On top of that, arrange a support-torma in the form of a three-storied mansion made of grain flour and ground precious stones. To its right, on a lotus cushion with a cluster of four petals, place a vase filled with blessings. To its left, place a round offering torma with the main deity and nine attendants. Behind it, on a high platform, place the yidam's offering torma. In front, place two water offerings, the five sensual offerings, and other offering items. Arrange all necessary items such as hand symbols and eye medicine as needed and gather them together. Second, the method of practice: After bathing and wearing fine clothes, sit on a cushion. First, cast out the obstacle-removing torma, bless the offerings, and precede with the self-generation and recitation of the Lord of Secrets. Cleanse and purify the supports in front. From emptiness, in the sky in front, in the center of a great joyful grove of Changlochan, from (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूम्，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：seed syllable) arises a precious palace, square, with four doors and steps. The four directions are supported by two thousand five hundred and five hundred pillars, surrounded by an environment, the east is crystal, the south is lapis lazuli, the west is ruby, the north is made of gold from the Jambu River. Beautiful in shape and pleasing to the eye, adorned with all ornaments, in the center is a three-storied mansion made of seven kinds of precious stones. There are fifteen treasure houses underground. Surrounded by three levels of circles, the first level is adorned with eight mansions in each of the eight directions. Outside of these are piles of precious stones, wish-fulfilling trees, unplowed
Tibetan
་པའི་ལོ་ཐོག །གཏེར་གྱི་བུམ་བཟང་། ཁྲུས་རྫིང་མེ་ཏོག་དང་ལྡན་པ་རྣམས་སྤེལ་མར་གནས་པའི་ཕྱི་ནས་རིན་པོ་ཆེའི་ར་བ་གྲུ་བཞི་པས་བསྐོར་བ། ཕོ་བྲང་དབུས་མའི་ནང་དུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཉི་མ་སེང་གེ་ལ་གནས་པའི་བཻ་སེར་པོའི་འཕྲོ་འདུ་ལས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས་སྐུ་མདོག་གསེར་བཙོ་མ་ལྟ་བུ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། གཡས་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་མཚན་སྒྲེང་ཞིང་གཡོན་ནོར་བུ་སྐྱུག་པའི་ནེའུ་ལེ་འཛིན་པ། བརྗིད་བག་དང་བཅས་པའི་སྐུ་ལ་ལྷའི་དར་སྣ་ཚོགས་པའི་ན་བཟའ་ལྷབ་ལྷུབ་ཏུ་གསོལ་ཞིང་། རིན་པོ་ཆེའི་ཐོར་ཚུགས་དབུ་ རྒྱན་སོགས་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྤྲས་པ། ཞབས་གཡོན་བརྐྱང་བའི་རོལ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་སེང་གེ་དཀར་མོ་ཉལ་སྟབས་སུ་གནས་པའི་སྟེང་ན་བཞུགས་པ། ཉི་མ་འབུམ་གྱི་གཟི་བརྗིད་ཅན་ནམ་མཁའི་མཛོད་ལ་མངའ་བརྙེས་ཤིང་སྐྱེ་རྒུ་རྣམས་ཕོངས་པ་ལས་སྒྲོལ་བ། ཕྲག་གོང་ཉི་ཟླས་བརྒྱན་པ་བཙུན་མོ་སྲས་དང་ཕོ་ཉའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་ཁང་བརྩེགས་བརྒྱད་ཀྱི་ཤར་ནས་རིམ་པ་བཞིན་ཛམ་བྷ་ལ་སེར་པོ་རིན་པོ་ཆེ་འཛིན་པ། ཡང་དག་ཤེས་སེར་པོ་གསེར་གྱི་གྲི་རིང་འཛིན་པ། གང་བ་བཟང་པོ་སེར་པོ་བུམ་པ་འཛིན་པ། འབྲོག་གནས་ནག་པོ་མདུང་འཛིན་པ། ནོར་བུ་བཟང་པོ་དཀར་པོ་ནོར་བུ་འཛིན་པ། ལྔས་རྩེན་སེར་སྐྱ་ཁང་བརྩེགས་འཛིན་པ། ཀུ་བེ་ར་ནག་པོ་རལ་གྲི་འཛིན་པ། འཇམ་པོ་འཁྱིལ་བ་དཀར་པོ་གྲི་ཕུབ་འཛིན་པ་སྟེ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་གཡོན་གཏེར་གྱི་ནེའུ་ལེ་བསྣམས་ཤིང་རང་མདོག་དང་མཚུངས་པའི་རྟ་ལ་འཆིབ་པ། བརྗིད་ཅིང་དཔའ་བ་དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། འཁོར་ས་བར་མ་ན་ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་འཁོར་དང་བཅས་པ། འཁོར་ས་ཐ་མ་ན་ལྷ་མ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་སོགས་ཅི་བགྱིའི་ཕོ་ཉ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཚོགས་རྣམ་འགྱུར་སྣ་ཚོགས་པའི་གཟུགས་དང་ཆ་ལུགས་ཅན། ཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་ལ་དབང་འབྱོར་བས་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཆར་བཞིན་དུ་འབེབ་པ་ནམ་མཁའ་ལ་སྤྲིན་ཕུང་གཏིབས་པ་བཞིན་འཁོད་པར་གྱུར། གནས་གསུམ་བྱིན་གྱིས་བརླབ། ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་ཕོ་བྲང་ནས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས་པར་བསམ་ཞིང་། ཙནྡན་དཀར་དམར་ག་པུར་སྤོས་དཀར་ཨ་ག་རུའི་ཕྱེ་རྣམས་སྦྱར་བའི་སྤོས་བསྲེག་ཅིང་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས་པས། བཻ། རི་རབ་ལྷུན་པོའི་བྱང་ཕྱོགས་ནས། །གནོད་སྦྱིན་རྒྱལ་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས། །འཁོར་གྱི་གནོད་སྦྱིན་ཚོགས་དང་བཅས། །ཐུགས་
Chinese
的年鉴。珍宝妙瓶。浴池与莲花交错，外围环绕着方形的珍宝围墙。中央宫殿内，于各种莲花、太阳、狮子上，从黄色光明中，大国王南通色（梵文：Vaiśravaṇa，梵文天城体：वैश्रवण，梵文罗马拟音：Vaiśravaṇa，汉语字面意思：多闻天王），身色如纯金，一面二臂。右手高举珍宝胜幢，左手持吐宝鼬。威严的身躯上，披着各种天神的丝绸衣裳，飘逸潇洒。珍宝发髻头饰等一切饰品庄严。左腿伸展，以嬉戏之姿，安住在白色母狮的卧姿之上。具有亿万太阳的光辉，掌握天空的宝藏，从贫困中解救众生。肩上装饰着日月，被妃子、王子和使者的队伍所环绕。在八个方位的楼阁中，从东方开始依次是：黄色藏巴拉（梵文：Jambhala，梵文天城体：जम्भल，梵文罗马拟音：Jambhala，汉语字面意思：财神）持珍宝。黄色真实智者持金色长剑。黄色满贤持宝瓶。黑色的牧地守护者持矛。白色善宝持珍宝。黄褐色的五戏者持楼阁。黑色俱毗罗（梵文：Kubera，梵文天城体：कुबेर，梵文罗马拟音：Kubera，汉语字面意思：俱毗罗）持剑。白色悦意旋者持剑鞘。所有这些都左手拿着宝藏鼬，骑着与自身颜色相同的骏马。威严而勇猛，以丝绸和各种珍宝饰品庄严。中间的眷属是八大龙王及其眷属。最外围的眷属是八部鬼神等，以及无数变化出各种形象和服饰的差遣使者。由于精通各种事业，如雨般降下所欲之成就，犹如天空布满乌云。 加持三处。从（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放出光芒，观想从柳林宫殿迎请大国王及其眷属。将白檀、红檀、冰片、白香、沉香的粉末混合焚烧，伴随着音乐之声。 བཻ། 从须弥山的北方。 财神多闻天王。 与眷属财神众一同。 慈悲
English
of the year. Precious Treasure Vase. Bathing ponds with flowers interspersed, surrounded by a square precious fence on the outside. Inside the central palace, on various lotuses, suns, and lions, from the radiance of yellow Vaiśravaṇa, the great king Vaiśravaṇa, with a body color like pure gold, one face and two arms. The right hand raises a precious victory banner, and the left hand holds a mongoose that vomits jewels. On his majestic body, he wears various divine silk garments, fluttering gracefully. Adorned with a precious topknot headdress and all other ornaments. With his left leg extended in a playful posture, he sits upon a white lioness lying down. Possessing the splendor of a hundred thousand suns, mastering the treasury of the sky, and liberating beings from poverty. Adorned with the sun and moon on his shoulders, he is surrounded by a retinue of consorts, princes, and messengers. In the eight directional pavilions, from the east in order: Yellow Jambhala holding a jewel. Yellow True Knowledge holding a golden long sword. Yellow Full Goodness holding a vase. Black Pastoral Dweller holding a spear. White Good Jewel holding a jewel. Yellowish-brown Five Players holding a pavilion. Black Kubera holding a sword. White Pleasant Swirler holding a sword sheath. All of them hold a treasure mongoose in their left hand and ride horses of the same color as themselves. Majestic and brave, adorned with silk and various precious ornaments. In the middle circle of attendants are the eight great Naga kings and their retinues. In the outermost circle of attendants are the eight classes of gods and demons, and countless messengers who transform into various forms and costumes. Possessing mastery over vast activities, they shower down desired accomplishments like rain, appearing like clouds gathering in the sky. Bless the three places. From the syllable Hūṃ, rays of light emanate, and visualize inviting the great king and his retinue from the palace of the Willow Grove. Burning incense made by mixing powders of white sandalwood, red sandalwood, camphor, white incense, and agarwood, accompanied by the sound of music. Vai. From the north of Mount Meru. The Yaksha king, Vaisravana. Together with the retinue of Yaksha hosts. Compassionate