Tibetan
ཧོ་བྷྲཱུྃ་རྦད༔སོགས་སྔར་གྱི་སྲོག་སྔགས་ལན་གསུམ་རྗེས་ཟློས་བྱ། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། འཁོར་ལོའི་ཕྱག་རྒྱ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། དེ་རིང་ཕན་ཆད་སྐལ་ལྡན་བུ་ཁྱོད་ལ༔ ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོས་དབང་བསྐུར་བས༔ ཆོས་ཉིད་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་དོན་རྟོགས་ཤོག༔ ཨཱོྃ་ཙཀྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོྃ༔ ཞེས་དབང་བསྐུར། དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་སོགས་སྤྱི་བོར་བཞག་ནས། དེ་རིང་ཕན་ཆད་སྐལ་ལྡན་བུ་ཁྱོད་ལ༔ རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་དབང་བསྐུར་བས༔ མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་དོན་རྟོགས་ཤོག༔ ཧཱུྃ་བཛྲ་ཨ་ བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེ་རིང་ཕན་ཆད་སྐལ་ལྡན་བུ་ཁྱོད་ལ༔ རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་དབང་བསྐུར་བས༔ མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དོན་རྟོགས་ཤོག༔ ཏྲཱཾ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏྲཱཾ༔ དེ་རིང་ཕན་ཆད་སྐལ་ལྡན་བུ་ཁྱོད་ལ༔ པདྨ་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་དབང་བསྐུར་བས༔ སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་དོན་རྟོགས་ཤོག༔ ཨཱཾ་པདྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཾ༔ དེ་རིང་ཕན་ཆད་སྐལ་ལྡན་བུ་ཁྱོད་ལ༔ ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་དབང་བསྐུར་བས༔ བྱ་བ་ནན་ཏན་ཡེ་ཤེས་དོན་རྟོགས་ཤོག༔ ཨཱ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ སྐྱབས་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། དེ་རིང་ཕན་ཆད་སྐལ་ལྡན་བུ་ཁྱོད་ལ༔ ཐུགས་རྗེ་སྐྱབས་སྦྱིན་ཕྱག་རྒྱས་དབང་བསྐུར་བས༔ ཕྲིན་ལས་རྒྱ་མཚོས་སྒྲོལ་བའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཀརྨ་ཏཱ་ར་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེ་ལྟར་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་རིགས་ལྔའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་སྐྱབས་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་དབང་བསྐུར་པས་དྲེགས་པ་མཐའ་དག་དབང་དུ་འདུས་པའི་ནུས་པ་ཐོབ། མདུན་བསྐྱེད་རྒྱལ་པོ་ཉིད་ལ་དབང་བསྐུར་པས་དམ་ལ་གནས་ཤིང་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཐུགས་ཤིན་ཏུ་འདུན་པར་གྱུར་སྙམ་པ་མཛོད། དེ་ནས་རྟེན་རྫས་དམ་ཤིང་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ དམ་ཅན་ལས་ལ་འཛུད་བྱེད་པའི༔ རྟེན་རྫས་དམ་ཤིང་འདི་གཏད་པས༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་འགྲུབ་པ་དང༔ རྒྱལ་པོ་བྲན་བཞིན་འཁོལ་གྱུར་ཅིག༔ ཅེས་དང་སྲོག་སྔགས་བརྗོད་པས། རྒྱལ་ཆེན་འཁོར་བཅས་ཁྱེད་རང་ལ་གུས་པ་ཆེན་པོས་རང་རྟགས་རྒྱལ་མཚན་ལྔ་པོ་དངོས་གྲུབ་ཏུ་ཕུལ་བར་མོས་སུ་བཅུག་ནས་རིམ་བཞིན་གཏད་ལ། དེ་རིང་ཕན་ཆད་སྐལ་ལྡན་བུ་ཁྱོད་ལ༔ སྟག་གི་རྒྱལ་མཚན་ཆེན་པོས་དབང་བསྐུར་བས༔ སྟག་གིས་གཅན་གཟན་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གནོན་ལྟར༔ ཁྱོད་ཀྱིས་དགྲ་རྣམས་ཟིལ་གནོན་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ དེ་བཞིན་དུ། དེ་རིང་ཕན་ཆད་སྐལ་ལྡན་བུ་ཁྱོད་ལ༔ སྤྲེ་འུའི་རྒྱལ་མཚན་ཆེན་པོས་དབང་བསྐུར་བས༔ ཧ་ལུ་མན་དྷས་སྤྲེལ་རྣམས་འདུལ་བ་ལྟར༔ ཁྱོད་ཀྱིས་དགྲ་རྣམས་འདུལ་བའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ དེ་རིང་ཕན་ཆད་སྐལ་ལྡན་བུ་ཁྱོད་ལ༔ བྱ་རྒོད་རྒྱལ་མཚན་ཆེན་པོས་དབང་བསྐུར་བས༔ རྒོད་ཀྱིས་འདབ་ཆགས་ཐམས་ཅད་ཕམ་བྱེད་ལྟར༔ ཁྱོད་ཀྱིས་དགྲ་རྣམས་ཕམ་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ དེ་རིང་ཕན་ཆད་སྐལ་ལྡན་བུ་ཁྱོད་ལ༔ སྤྱང་ཀིའི་རྒྱལ་མཚན་ཆེན་པོས་དབང་བསྐུར་བས༔ སྤྱང་ཀི་གཅན་གཟན་ཀུན་ལས་རྒྱལ་བ་ལྟར༔ ཁྱོད་ཀྱིས་དགྲ་ལས་རྒྱལ་བའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ དེ་རིང་ཕན་ཆད་སྐལ་ལྡན་བུ་ཁྱོད་ལ༔ ཟ་འོག་རྒྱལ་མཚན་ཆེན་པོས་དབང་བསྐུར་བས༔ ཟ་འོག་འདོད་པའི་ཁ་དོག་ཕུན་ཚོགས་ལྟར༔ ལོངས་སྤྱོད་སྙན་གྲགས་ཕུན་ཚོགས་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཅེས་གཏད་པས་ལས་དེ་དང་དེ་གྲུབ་པར་བསམ། གཏོར་མ་སྨན་རཀ་བཅས་པ་ལག་ཏུ་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ལས་ཀུན་སྒྲུབ་བྱེད་ཅིང༔ ཕྲིན་ལས་བཞི་ལ་མངའ་དབང་སྒྱུར་བའི་ཕྱིར༔ སྨན་རཀ་གཏོར་ཚོགས་འདོད་ཡོན་འདི་གཏད་པས༔ དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཐོགས་མེད་གྲུབ་པར་ཤོག༔ སྲོག་སྔགས་ཀྱི་མཐར་བ་ལིནྟ་མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་རཀྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་དང་བཀའ་བསྒོ་དྲག་ཏུ་བྱས་པས། དེ་རྣམས་སྤྲོ་བ་དང་བཅས་པས་སྒྲུབ་པར་ཁས་བླངས་པར་བསམ་མོ། །མཐར་དུས་ཀྱི་མཆོད་གཏོར་འབུལ་བ་སོགས་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་གྱི་དམ་ཚིག་བསྲུང་བར་བསྒྲག་ཅིང་ཁས་བླང་སྤྱི་དང་མཚུངས་ པར་བྱའོ། །འདིའི་དམ་ཤིང་ནི། སྟོད་དབུ་གསུམ་རྒྱ་མདུད་ཉིས་རིམ་ཆངས་གཟུང་དབལ་ཟུར་གསུམ་པ་སྦྲུལ་ཆུན་འཕྱང་བའི་ཕུར་བུ་ཉིད་ཡིན་པས་སྦ་འཁར་སྨྱུག་རྒོད་སོགས་དང་འཁྲུལ་པར་མི་བྱའོ། །དྲེགས་པ་འདི་དག་འཁོར་བའི་ཚུལ་ནི། དམ་ཚིག་ཟོལ་མེད་དུ་བསྲུངས་ན་ལུས་དང་གྲིབ་མ་བཞིན་འཁོར། བླ་རྡོ་བཅང་མཁས་ན་འདབ་ཆགས་སྙིས་བཟུང་བ་བཞིན་འཁོར། མཆོད་གཏོར་ལ་བརྩོན་ན་དབུལ་པོ་ནོར་ལ་རུབ་པ་བཞིན་འཁོར། གདུང་བའི་དབྱངས་ལ་བརྩོན་ན་བུང་བ་མེ་ཏོག་ལ་ལྡིང་བ་བཞིན་འཁོར་བས་ན། སྲུང་མ་འཁོར་བ་ཙམ་གྱིས་འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་ཞི། མཐུན་རྐྱེན་དངོས་གྲུབ་ཡིད་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བས་ཚུལ་དེ་དག་གི་གནད་ཤེས་པར་བྱའོ། །ད་ལྟ་རྒྱུན་ཡོད་ཀྱི་སྲོག་གཏད་འདི་ཉིད་བླ་མ་མངའ་བདག་ཆེན་པོའི་གཏེར་བྱོན་ཤེལ་ཕྲེང་དཀར་པོའི་རྒྱུད་ལས་བྱུང་བ་དེ་ཡིན་ཡང་། ལག་ལེན་འདྲ་མིན་ཅི་རིགས་འདུག་པ་ལས། འདི་ནི་ཉང་གི་དངོས་སློབ་བཀའ་བབས་བརྒྱུད་འཛིན་གྱི་གཙོ་བོ་ཚད་མར་གྱུར་པའི་སྔགས་འཆང་སྨྱོས་པ་ཡབ་སྲ
Chinese
ཧོ་བྷྲཱུྃ་རྦད༔等等，将之前的命咒重复三遍。之后，上师结三尖金刚手印，将轮的手印放在头顶上，说：从今天起，有缘分的善男子你，以法的伟大手印灌顶，愿你证悟法性无生的意义！嗡 扎格拉 阿比辛恰 嗡（藏文：ཨཱོྃ་ཙཀྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ cakra abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：嗡，轮，灌顶，嗡）！这样灌顶。同样地，将金刚手印等放在头顶上，说：从今天起，有缘分的善男子你，以金刚部的手印灌顶，愿你证悟如镜般的智慧的意义！吽 班杂 阿比辛恰 吽（藏文：ཧཱུྃ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ vajra abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：吽，金刚，灌顶，吽）！从今天起，有缘分的善男子你，以宝生部的手印灌顶，愿你证悟平等性的智慧的意义！ 幢 惹那 阿比辛恰 幢（藏文：ཏྲཱཾ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏྲཱཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：trāṃ ratna abhiṣiñca trāṃ，汉语字面意思：幢，宝，灌顶，幢）！从今天起，有缘分的善男子你，以莲花部的手印灌顶，愿你证悟妙观察智的意义！ 昂 贝玛 阿比辛恰 昂（藏文：ཨཱཾ་པདྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āṃ padma abhiṣiñca āṃ，汉语字面意思：昂，莲花，灌顶，昂）！从今天起，有缘分的善男子你，以事业部的手印灌顶，愿你证悟成所作智的意义！ 阿 嘎玛 阿比辛恰 阿（藏文：ཨཱ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ā karma abhiṣiñca ā，汉语字面意思：阿，业，灌顶，阿）！将施无畏印放在头顶上，说：从今天起，有缘分的善男子你，以大悲施无畏手印灌顶，愿你获得以事业如海度脱的灌顶！ 嘎玛 达热 阿比辛恰 吽（藏文：ཀརྨ་ཏཱ་ར་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：karma tārā abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：业，度母，灌顶，吽）！这样，以五种智慧的自性，五部的印和施无畏印，对你们进行灌顶，获得降伏一切傲慢的力量。观想对面前所生起的国王本身进行灌顶，因此安住于誓言，并且对你们生起极大的欢喜。之后，交付信物誓言木，说：吽！将使誓言者投入事业的，信物誓言木交付于此，愿成就四种事业，愿国王如仆人般被役使！念诵此语和命咒，观想四大天王及其眷属以极大的恭敬，将各自的标志五种旗帜作为成就供养给你们，然后依次交付。从今天起，有缘分的善男子你，以虎的伟大旗帜灌顶，如虎压制一切野兽一样，愿你获得压制敌人的力量！同样地，从今天起，有缘分的善男子你，以猴子的
English
Ho Bhrum Rab! Repeat the previous life mantra three times. Then, the master binds the three-pointed vajra mudra and places the wheel mudra on the crown of the head, saying: From today onwards, fortunate son, I empower you with the great mudra of Dharma, may you realize the meaning of the unborn nature of Dharma! Oṃ Cakra Abhiṣiñca Oṃ (藏文：ཨཱོྃ་ཙཀྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ cakra abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：嗡，轮，灌顶，嗡)! Thus empower. Similarly, placing the vajra mudra etc. on the crown of the head, say: From today onwards, fortunate son, I empower you with the mudra of the Vajra family, may you realize the meaning of mirror-like wisdom! Hūṃ Vajra Abhiṣiñca Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ vajra abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：吽，金刚，灌顶，吽)! From today onwards, fortunate son, I empower you with the mudra of the Ratna family, may you realize the meaning of the wisdom of equality! Trāṃ Ratna Abhiṣiñca Trāṃ (藏文：ཏྲཱཾ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏྲཱཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：trāṃ ratna abhiṣiñca trāṃ，汉语字面意思：幢，宝，灌顶，幢)! From today onwards, fortunate son, I empower you with the mudra of the Padma family, may you realize the meaning of discriminating wisdom! Āṃ Padma Abhiṣiñca Āṃ (藏文：ཨཱཾ་པདྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āṃ padma abhiṣiñca āṃ，汉语字面意思：昂，莲花，灌顶，昂)! From today onwards, fortunate son, I empower you with the mudra of the Karma family, may you realize the meaning of the wisdom of accomplishing activities! Ā Karma Abhiṣiñca Ā (藏文：ཨཱ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ā karma abhiṣiñca ā，汉语字面意思：阿，业，灌顶，阿)! Placing the mudra of giving refuge on the crown of the head, say: From today onwards, fortunate son, I empower you with the mudra of compassion and giving refuge, may you obtain the empowerment to liberate with the ocean of activities! Karma Tārā Abhiṣiñca Hūṃ (藏文：ཀརྨ་ཏཱ་ར་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：karma tārā abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：业，度母，灌顶，吽)! Thus, by empowering you with the mudras of the five families, which are the nature of the five wisdoms, and the mudra of giving refuge, you will obtain the power to subdue all arrogance. Visualize that by empowering the king who is generated in front, he will abide by the vows and have great affection for you. Then, hand over the support substance, the oath wood, saying: Hūṃ! By handing over this support substance, the oath wood, which causes the oath-bound ones to engage in activities, may the four kinds of activities be accomplished, and may the king be employed like a servant! By reciting these words and the life mantra, visualize that the great king and his entourage offer their own symbols, the five banners, as accomplishments to you with great respect, and then hand them over in order. From today onwards, fortunate son, I empower you with the great banner of the tiger, just as the tiger subdues all wild beasts, may you obtain the power to subdue the enemies! Similarly, from today onwards, fortunate son, with the monkey's
Chinese
以鹏鸟大胜幢灌顶，如哈奴曼陀调伏猿猴般，愿你获得调伏敌人的权能！从今天起，对有缘分的你，以秃鹫大胜幢灌顶，如秃鹫战胜一切飞禽般，愿你获得战胜敌人的权能！从今天起，对有缘分的你，以豺狼大胜幢灌顶，如豺狼战胜一切野兽般，愿你获得胜敌的权能！从今天起，对有缘分的你，以织锦大胜幢灌顶，如织锦具足悦意之色彩般，愿你获得受用名声圆满的权能！如是交付，思维彼彼事业成就。手持朵玛、药、血，吽！为成办息增怀诛一切事业，为于四种事业掌握权能之故，以此交付药、血、朵玛会供欲妙，愿一切悉地无碍成就！于命咒之末尾，巴林达 玛哈班匝 阿弥利达 惹达 阿比钦匝 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如是猛厉作加持，思维彼等欢喜承诺成办。最终，供养时供朵玛等，宣说守护共同与 विशेष（梵文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），विशेष（梵文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之誓言，与共同相同而行。此之誓言木乃，上方三头，双重封印，持弯柄，三棱尖，悬挂蛇串之橛，故勿与竹杖、箭、秃鹫等混淆。此等傲慢之眷属之理乃，若无有虚假地守护誓言，则如身与影般围绕。若善于执持命石，则如以手掌握飞禽般围绕。若勤于供养朵玛，则如贫者蜂拥于财物般围绕。若勤于祈请之音声，则如蜜蜂飞舞于花朵般围绕，因此，仅仅是护法眷属围绕，便能息灭违缘障碍，顺缘悉地如意成就，故当知晓彼等道理之要点。如今常有的此命托，虽是喇嘛大自在者的伏藏品白水晶鬘之续部所出，然实修有各种不同，此乃娘之亲传弟子口传传承之主，成为量士夫之持明癫狂父子。
English
By empowering with the great banner of the Garuda, just as Hanuman subdued the monkeys, may you obtain the power to subdue the enemies! From today onwards, to you, fortunate son, by empowering with the great banner of the vulture, just as the vulture defeats all birds, may you obtain the power to defeat the enemies! From today onwards, to you, fortunate son, by empowering with the great banner of the jackal, just as the jackal triumphs over all beasts of prey, may you obtain the power to triumph over the enemies! From today onwards, to you, fortunate son, by empowering with the great banner of silk brocade, just as silk brocade is rich in desirable colors, may you obtain the power of abundant enjoyment and fame! Thus entrusting, think that those actions are accomplished. Holding the torma, medicine, and blood in hand, Hūṃ! To accomplish all actions of pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful, for the sake of wielding power over the four actions, by entrusting this medicine, blood, torma gathering, and desirable qualities, may all siddhis be accomplished without obstruction! At the end of the life mantra, balinta mahā pañca amṛta rakta abhiṣiñca hūṃ! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Thus, fiercely perform the empowerment, and think that they joyfully promise to accomplish it. Finally, offer the seasonal offering torma, etc., proclaim the protection of the general and specific samayas, and act in accordance with the general promise. The samaya wood of this is a kīla with three heads on top, a double-layered seal, a curved handle, three-sided sharp points, and a hanging snake rope, so do not confuse it with a bamboo staff, arrow, vulture, etc. The way these proud ones attend is: if the samaya is kept without pretense, they attend like body and shadow. If one is skilled at holding the life stone, they attend like grasping a bird in one's hand. If one is diligent in offering tormas, they attend like the poor swarming to wealth. If one is diligent in the melody of yearning, they attend like bees hovering over flowers. Therefore, merely by the retinue of protectors attending, obstacles and hindrances are pacified, and favorable conditions and siddhis are accomplished as desired, so one should understand the key points of those ways. Now, this life entrustment that is currently practiced, although it comes from the terma of the great master Lama, the White Crystal Rosary tantra, there are various different practices. This is the main lineage holder of the direct disciple of Nyang, the oral transmission, the mad mantrika father and son who have become a reliable authority.
Tibetan
ས་ཀྱི་གསུང་རྒྱུན་བཞིན་བཀོད་པ་ཡིན་ནོ། །ལས་འབྲེལ་གྱི་གཏེར་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་སྲོག་དབང་སོགས་དཔེ་རྒྱུན་ཡོད་ཀྱང་དབང་ལུང་གི་བཀའ་ཆད་པར་སྣང་ངོ་།། །།མི་འ༵གྱུར་ཟན་ཡང་ཆོས་འཁོར་སོགས། །གཡེལ་མེ༵ད་སྐྱོང་བའི་དཀོར་སྲུང་ཆེའི། །སྒྲུབ་ཐབས་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ༵་རྗེ༵་ཡི། །གསུང་བཞིན་འཇུག་བདེར་སྤེལ་བའོ། །ཉང་གཏེར་རྒྱལ་ཆེན་པེ་ཧ་རའི་སྒྲུབ་ཐབས་སྲོག་གཏད་དང་བཅས་པའི་ལེའུ་ཚན་ནོ།། །། ཉང་གཏེར་རྒྱལ་ཆེན་པེ་ཧ་རའི་སྒྲུབ་ཐབས་སྲོག་གཏད་དང་བཅས་པ།