English
Om! The secret name of Gyoyu Jomo Lhari, Glorious Hari Dorje protects the cliffs, Her body is blue-green, wearing silk garments, Holding an arrow and a lasso, Riding a wild yak, she protects the teachings, Granting empowerment to the fortunate son of the lineage. Om Vajra Girti Hum Abhishintsa Hum! (藏文：ཨཱོྃ་བཛྲ་གཱིརྟི་ཧཱུྃ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओṃ वज्र गीर्ति हूँ अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra gīrti hūṃ abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：Om Vajra Girti Hum Bestow Empowerment Hum!) Bhyo! The secret name of Brin's Tashi Tsering, Great Mother of the Snow Mountains, Dorje Kuntu Zangmo, Her body is white, wearing silk garments, Holding a five-pronged vajra and a vase of longevity, Riding a lion, she protects the teachings, Granting empowerment to the fortunate son of the lineage. Om Vajra Rasi Hum Abhishintsa Hum! (藏文：ཨཱོྃ་བཛྲ་ར་སི་ཧཱུྃ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओṃ वज्र रसि हूँ अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra rasi hūṃ abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：Om Vajra Rasi Hum Bestow Empowerment Hum!) Bhyo! The secret name of Yarok Tso Dak Chenmo, Drokchen Khordu Dorje, chief of obstacles, Her body is green-black, wearing silk garments, Holding a five-peaked banner and a lasso, Riding a mule, she protects the teachings, Granting empowerment to the fortunate son of the lineage. Om Vajra Mama Hum Abhi... (藏文：ཨཱོྃ་བཛྲ་མ་མ་ཧཱུྃ་ཨ་བྷི，梵文天城体：ओṃ वज्र मम हूँ अभि，梵文罗马拟音：oṃ vajra mama hūṃ abhi，汉语字面意思：Om Vajra Mama Hum Abhi...) The Four Yaksha Women: Bhyo! The secret name of Lhapu Gangkarma, Gangkar Shame Dorje, the one-eyed mother, Her body is white-green, wearing silk garments, Holding a sling and a lasso, Riding a deer, she protects the teachings, Granting empowerment to the fortunate son of the lineage. Om Vajra Lasya Hum Abhi... (藏文：ཨཱོྃ་བཛྲ་ལཱ་སྱ་ཧཱུྃ་ཨ་བྷི，梵文天城体：ओṃ वज्र लास्य हूँ अभि，梵文罗马拟音：oṃ vajra lāsya hūṃ abhi，汉语字面意思：Om Vajra Lasya Hum Abhi...) Bhyo! The secret name of Rong's Jomo Kharak, Kharak Khyungtsun Dorje, the mother of glory, Her body is red-yellow, wearing silk garments, Holding a damaru and a mirror, Riding a garuda, she protects the teachings, Granting empowerment to the fortunate son of the lineage. Om Vajra Mati Hum Abhi... (藏文：ཨཱོྃ་བཛྲ་མ་ཏི་ཧཱུྃ་ཨ་བྷི，梵文天城体：ओṃ वज्र मति हूँ अभि，梵文罗马拟音：oṃ vajra mati hūṃ abhi，汉语字面意思：Om Vajra Mati Hum Abhi...) Bhyo! The secret name of Machen Pomra's only sister, Mari Rabjam Dorje, the wrathful queen, Her body is white-clear, wearing silk brocade garments, Holding a staff and a precious bowl, Riding a falcon, she protects the teachings, Granting empowerment to the fortunate son of the lineage. Om Vajra Praka Mati Hum Abhi... (藏文：ཨཱོྃ་བཛྲ་པྲ་ཀ་མ་ཏི་ཧཱུྃ་ཨ་བྷི，梵文天城体：ओṃ वज्र प्रक मति हूँ अभि，梵文罗马拟音：oṃ vajra praka mati hūṃ abhi，汉语字面意思：Om Vajra Praka Mati Hum Abhi...) Bhyo! The secret name of Jangto Mar's lake owner, Serchen Khading Dorje, the wind goddess, Her body is yellow, wearing silk garments, Holding a staff and a crutch, Riding a noble horse, she protects the teachings, Granting empowerment to the fortunate son of the lineage. Om Vajra Tingbhari Hum Abhi... (藏文：ཨཱོྃ་བཛྲ་ཏིང་བྷ་རི་ཧཱུྃ་ཨ་བྷི，梵文天城体：ओṃ वज्र तिङ्ग भरि हूँ अभि，梵文罗马拟音：oṃ vajra tiṃga bhari hūṃ abhi，汉语字面意思：Om Vajra Tingbhari Hum Abhi...) The Four Medicine Women: Bhyo! The secret name of Kongpo's Kongtsun Demo, Kongtsun Demo Dorje protects Tibet, Her body is white
Chinese
身穿绿色丝绸衣，手持箭幡与珍宝匣，骑乘骏马护持教法，赐予具缘种姓之子（灌顶）。嗡 班匝 辛 阿 贝 吽 阿 贝 吽。 贝！ 埃涅绕多之斯波纳是秘密名，赞拉拉若多杰曼吉玛，身色白绿身穿丝绸衣，手持飘扬丝绸与成就穗，骑乘牦牛护持教法，赐予具缘种姓之子（灌顶）。嗡 班匝 丽丽 巴达亚 吽 阿 贝 吽。 贝！ 藏地觉姆纳嘉是秘密名，曼尊邬曲多杰亚摩色，身色红黄身穿丝绸衣，手持燃烧珍宝、乐器钹，骑乘野牦牛护持教法，赐予具缘种姓之子（灌顶）。嗡 班匝 德哈达 吽 阿 贝 吽。 贝！ 布德觉姆玉定是秘密名，玉制铃铛多杰祖列玛，身色绿黄身穿丝绸衣，手持悦耳铃铛珍宝莲花，骑乘老虎护持教法，赐予具缘种姓之子灌顶。嗡 班匝 哲达亚德 吽 阿 贝 辛匝 吽！ 如是交付。念诵传承是：对上师恭敬顶礼，从其心间放射光芒，迎请对生本尊，恳请传承加持。从彼等心间，出现红色细长的命精，进入弟子口中，融入心间，由此诸护法母被摄伏。祈愿获得语之加持，一切事业无碍成办。以镇伏之命精引导，开始念诵班匝 阿ra 丽 匝等命精，令弟子复诵。然后将所有食子汇集一处，交付于弟子手中。 奇！ 三世诸佛的一切事业之大委任，以及具誓护法十二尊及其眷属，莫违背至尊根本上师与传承上师之教令和誓言，等等，于交付事业之末，再次说道： 吽！ 往昔大士莲花生，以及持明成就者们，如何供养与承侍，如今亦如是，嘱咐殊胜弟子，如我一般成为助伴，尽力护持，萨玛雅 惹恰 吽 匝！ 如是，一边将食子交付于手中
English
Wearing green silk garments, holding arrow banners and precious boxes, riding a noble horse to protect the teachings, bestowing empowerment upon the fortunate son of the lineage. Oṃ Vajra Siṃha Abi Hūṃ Abhi... Bhayo! Enyal Radro's Pona is the secret name, Tsen Lala Ro Dorje Mengchikma, body color white-green wearing silk garments, holding fluttering silk and accomplishment tassels, riding a yak to protect the teachings, bestowing empowerment upon the fortunate son of the lineage. Oṃ Vajra Lili Pātaya Hūṃ Abhi... Bhayo! Tsang's Jomo Nakgyal is the secret name, Mentzun Ukchö Dorje Yermo Sil, body color red-yellow wearing silk garments, holding burning jewels and musical cymbals, riding a wild yak to protect the teachings, bestowing empowerment upon the fortunate son of the lineage. Oṃ Vajra Ti Hāta Hūṃ Abhi... Bhayo! Bü's Jomo Yuting is the secret name, jade bell Dorje Zulema, body color green-yellow wearing silk garments, holding melodious bells and precious lotuses, riding a tiger to protect the teachings, bestowing empowerment upon the fortunate son of the lineage. Oṃ Vajra Pretaya Ti Hūṃ Abhiṣiñca Hūṃ! Thus, it is entrusted. The recitation transmission is: By paying homage to the master, light radiates from his heart, invoking the heart lineage of the visualized deity. From the hearts of these deities, red, slender life essences emerge, entering the disciple's mouth and dissolving into the heart, thereby subduing all the mothers. May the blessings of speech enter, and may all activities be accomplished without hindrance. Guided by the essence of subjugation, begin by reciting the life essences such as Vajra Ārali Ja, and have the disciples repeat them. Then, gather all the tormas together and hand them to the disciple, saying: Kye! The great entrustment of all the activities of the Buddhas of the three times, and the twelve oath-bound guardians along with their retinues, without transgressing the commands and vows of the venerable root and lineage lamas, etc., at the end of entrusting the activities, say again: Hūṃ! In the past, the great glorious Padmasambhava, and the vidyādhara practitioners, how they offered and served, now likewise, instruct this excellent disciple, to be a companion like myself, protect and cherish for as long as it lasts. Samaya Rakṣa Hūṃ Ja! Thus, while handing the torma into the hand.
Tibetan
། གྲོགས་པོར་གཏད་པ་ཡིན་ནོ་གཞུང་མ་ངན་ཅིག༔ འཕང་དུ་བཞག་ལ། མཛའ་བོར་གཏད་པ་ཡིན་ནོ་ཁྲེལ་མ་ཤོར་ཅིག༔ རྐང་པའི་ཐད་དུ་རེག་ལ། བྲན་དུ་གཏད་པ་ཡིན་ནོ་རྐང་མ་ངན་ཅིག༔ མ་མོ་མཐུ་མ་ཆུང་ཞིག༔ དམ་ཅན་རྩལ་མ་ཞན་ཅིག༔ ཡིད་ལ་བསམ་པའི་དོན་ཐམས་ཅད་བདེ་བླག་ཏུ་སྒྲུབས་ཤིག༔ ཅེས་བཀའ་བསྒོས་པས་དེ་དག་རེ་རེ་ནས་དེ་བཞིན་དུ་བགྱིའོ། །ཞེས་སྤྲོ་བ་དང་བཅས་ཁས་བླངས་པར་མོས་སུ་བཅུག་ནས། རྟེན་གཏོར་རྣམས་ཀྱི་མཐེབ་ཀྱུ་ནས་ ཆ་ཤས་རེ་དང་ནང་མཆོད་ཅུང་ཟད་རེ་བླུད་པ་སློབ་བུ་དང་བརྟན་མ་རྣམས་དམ་ཚིག་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པའི་བསམ་པས་ལོངས་སྤྱོད་དུ་བཅུག་ནས་ལྷ་མི་གཉིས་ཀ་ལ་བཀའ་བསྒོ་བའི་ཚུལ་དུ། ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་འཁོར་དང་བཅས༔ མཁའ་འགྲོ་བརྟན་མ་སྡེ་དཔུང་རྣམས༔ རྟག་ཏུ་མཆོད་སྒྲུབ་དམ་ཚིག་སྲུངས༔ ཇི་ལྟར་བཀའ་བསྩལ་བསྒྲུབ་པར་མཛོད༔ ཅེས་བསྒྲགས་པས་དམ་ཚིག་གི་བཀའ་ནོད་དེ་མ་མོ་འཁོར་བཅས་དགྱེས་ཤིང་བརྩེ་གདུང་ཆེན་པོས་འོད་དམར་པོར་ལྟེམ་གྱི་ཞུ། སློབ་མའི་ལྟེ་བ་ནས་ཐིམ་པ་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་འདྲེས་པས་གདོད་ནས་རོ་གཅིག་པའི་རང་བཞིན་དབྱིངས་ཀྱི་མ་མོའི་ངང་དུ་རྩོལ་བྲལ་མཉམ་ཉིད་ཀྱི་ངང་བསྐྱང་དུ་བཅུག་ལ། ཤིས་པ་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་དོར། རྗེས་དམ་ཚིག་ཁས་བླང་བ་སོགས་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་རྗེས་སུ་གནང་བ་ནོད་ནས་ཚུལ་བཞིན་དུ་མཆོད་ཅིང་བསྙེན་ན། སྙིགས་མའི་དུས་སུ་བོད་ཡུལ་གྱི་ལྗོངས་འདིར་ཐུབ་བསྟན་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོའི་སྒྲུབ་བརྒྱུད་འཛིན་པ་རྣམས་གཅེས་པར་སྐྱོང་བ་དང་། ཆོས་བཞིན་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱི་འདོད་པའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པ་ལ་རང་གི་དམ་ཚིག་སྲོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཉིད་ཀྱིས། མཐུ་དང་བྱིན་རླབས་གཞན་ལས་མྱུར་བའི་ཕྱིར་ནན་ཏན་དུ་བསླབ་བོ། །འདི་ལ་བརྟན་མ་རྣམས་ཀྱི་མངོན་རྟོགས་བསྒྲག་ཚིག་དང་བཅས་པ་ཉང་གཏེར་གཡུལ་ཟློག་ལས་འབྱུང་བ་བཞིན་བྱེད་ པའང་ཡོད་པ་ནི་མཁྱེན་བརྩེ་ཁུ་དབོན་གྱི་ཆོག་ཁྲིགས་ལས་ཤེས་པར་འགྱུར་ཞིང་། འདིར་ནི་པཎ་ཆེན་པདྨ་དབང་གི་རྒྱལ་པོའི་ཆོག་ཁྲིགས་ལ་གཙོ་བོར་བརྟེན་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལ་གཏེར་ཁ་སོ་སོ་ལས་བྱུང་བའི་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གི་སྒྲུབ་ཐབས་མཆོད་ཕྲིན་ལས་ཚོགས་དང་བཅས་པ་མང་དུ་ཡོད་པ་དོན་དུ་གཉེར་ན་དེ་དག་ལས་ཤེས་པར་བྱ་ཞིང་། རྒྱུན་གྱི་མཆོད་པའི་ཕྲིན་ལས་དང་སྲོག་གཏད་ཀྱི་ཆོ་ག་ནི་འདི་ཙམ་གྱིས་ཆོག་ཤེས་པར་བྱའོ། །མི་འ༵གྱུར་དབྱིངས་ལས་ཐོགས་མེ༵ད་དུ། །ཡོངས་ཤར་རྡོ༵་རྗེ༵་འཛིན་པའི་བྲན། །དམ་ཅན་བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི། །སྒྲུབ་ཐབས་སྲོག་གཏད་སྙིང་པོར་དྲིལ། །བོད་ཀྱི་ཡུལ་བདག་ཆེན་མོ་དམ་ཅན་བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་སྲོག་གཏད་དང་བཅས་པའི་ལེའུ་ཚན་ནོ།། །། བོད་ཀྱི་ཡུལ་བདག་ཆེན་མོ་དམ་ཅན་བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་སྲོག་གཏད་དང་བཅས་པ།
Chinese
托付给朋友，莫要使家道衰败！置于高位，托付给爱人，莫要丢了脸面！脚跟相抵，托付给奴仆，莫要使脚力衰弱！母神威力莫减小！护法神勇莫衰退！心中所想之事，一切顺利成办！如此吩咐后，他们一一照办。以欢喜之心承诺后，让他们心悦诚服。从本尊食子的尖端，各自取一份，再加入少许内供，让弟子和护法们以具相同誓言之心享用，然后以告诫神人二者的方式说：吽！金刚持眷属众，空行护法军众等，恒常供养修持守护誓言，如是奉命，成办诸事！如此宣告，领受誓言之命，母神及其眷属欢喜，以大悲心化为红光消融。从弟子的脐轮融入，与身语意三者无二无别地混合，安住于本初即为一味之自性，无勤平等之境界中。诵吉祥颂，抛洒鲜花。之后，誓言承诺等，应如共同仪轨而行。如是领受加持后，如法供养和修持，于五浊恶世，在此藏地，对于总体佛法，特别是邬金大师的修行传承持有者们，珍爱守护，对于如法行持者们，以自身誓言如同生命般，成办其所愿之事业，因此，其威力与加持比其他更快，故当精进修习。此处，关于护法众的证悟和宣告词等，如同娘藏（Nyang ral Nyi ma Özer）的伏藏《战争回遮》中所说的那样行持，也可从钦哲昆仲（Jamyang Khyentse Wangpo和Kongtrul Lodrö Thayé）的仪轨中得知。而此处，主要依据班禅贝玛旺杰波（Panchen Pema Wangyalpo）的仪轨。关于此法，从各个伏藏中出现的共同和个别的修法、供养仪轨、事业法会等有很多，如果想要了解，可以从那些法本中学习。而日常供养的事业法和命托仪轨，知道这些就足够了。于不变法界中，无碍显现。
English
Entrust to a friend, do not let the family decline! Place in a high position, entrust to a lover, do not lose face! With feet touching, entrust to a servant, do not let the foot strength weaken! May the power of the mother goddess not diminish! May the strength of the oath-bound ones not weaken! May all the things you think in your heart be accomplished easily! After giving these instructions, they each did as they were told. After promising with joy, they were made to be convinced. From the tip of the torma of the support, each took a portion, and then added a little inner offering, allowing the disciples and the steadfast ones to enjoy it with the intention of having the same vows, and then in the manner of admonishing both gods and humans, saying: Hūṃ! Vajra holders with their retinues, Ḍākinīs, steadfast ones, hosts of forces, etc., Always protect the vows of offering and practice! As commanded, accomplish all things! Having proclaimed this, they received the command of the vows, and the mother goddesses and their retinues rejoiced, and with great compassion, they melted into red light. Dissolving from the disciple's navel, they mixed inseparably with body, speech, and mind, abiding in the state of effortless equality, the nature of the sphere that is one taste from the beginning. Recite auspicious verses and scatter flowers. Afterwards, the vow promises, etc., should be done in accordance with the common ritual. Having received the blessing in this way, if you offer and practice properly, in this degenerate age, in this land of Tibet, for the overall Buddha dharma, and especially for the holders of the practice lineage of the great Orgyen, cherish and protect them, and for those who practice according to the dharma, with your own vows as if they were your life, accomplish their desired activities, therefore, its power and blessings are faster than others, so you should practice diligently. Here, the realization and proclamation words of the steadfast ones, etc., are performed as described in the treasure of Nyang (Nyang ral Nyi ma Özer), "War Repeller," and can also be known from the ritual of Khyentse brothers (Jamyang Khyentse Wangpo and Kongtrul Lodrö Thayé). Here, the ritual of Panchen Pema Wangyalpo is mainly relied upon. Regarding this dharma, there are many common and individual methods of practice, offering rituals, and activity gatherings that have appeared from various treasures. If you want to understand them, you can learn from those dharma texts. And for the activity dharma of daily offerings and the life-giving ritual, it is enough to know this much. In the unchanging realm of reality, unimpeded appearance.