Tibetan
སྟག་ཞོན་གནུབས་ལུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་དབང་དང་བཅས་པ། སྟག་ཞོན་གནུབས་ལུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་དབང་དང་བཅས་པ། ཨཱོྃ་སྭསྟི། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་མཐུ་སྟོབས་གཟུགས། །དྲག་པོའི་གར་གྱིས་རྣམ་རོལ་པ། །སྟག་ཞོན་མགོན་ལ་གུས་བཏུད་ནས། །གང་དེའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཉུང་ངུར་འབྲི། །འདིར་དཔལ་མགོན་སྟག་ཞོན་གནུབས་ལུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་འབྲེལ་བར་དབང་བསྐུར་བ་ལ་གསུམ་སྟེ། སྦྱོར་བ་ཡོ་བྱད་ཀྱི་གཤོམ་དང་། དངོས་གཞི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། དབང་གི་ཆོ་གའོ། །དང་པོ་ཡོ་བྱད་བཤམ་པ་ནི། གནས་དབེན་པར་ཉེར་དགུ་སོགས་དུས་ཁྱད་པར་ཅན་ལ། བྲིས་སྐུ་ལ་སོགས་པའི་རྟེན་བཤམས་པའི་མདུན་དུ། མཎྜལ་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་ལ་ལྷ་གྲངས་ཀྱི་ཚོམ་བུ་བཀོད། དེའི་དབུས་སུ་གཏོར་མ་སྐུ་རྟེན་དང་མདའ་དར་ནག་པོས་བརྒྱན་པ་བཞག །མཐའ་མཆོད་གཏོར་སོགས་དམ་རྫས་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར། ཉེར་མཁོའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཚོགས་པར་བཤམ་མོ།། །།གཉིས་པ་སྒྲུབ་ཐབས་ནི། བདག་བསྐྱེད་གསང་བའི་བདག་པོའམ། ཡི་དམ་ཁྲོ་བོ་གང་རུང་གི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གནས་པས། སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་གྱི་མཆོད་པ་རྣམས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། མདུན་བསྐྱེད་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་ས་གཞིར་ཨེ་ལས་བྱུང་བའི་ཆོས་འབྱུང་མཐིང་ནག་འབར་བའི་ནང་དུ་པད་ཉི་ལ་གནས་པའི་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད། ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་སྟག་ཞོན་ནག་པོ་སྐུ་མདོག་དུས་མཐའི་སྤྲིན་ ལྟར་གནག་ཅིང་། ཞལ་གདངས་ཤིང་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། སྤྱན་གསུམ་སྡང་མིག་གཡོ་ཞིང་དབུ་སྐྲ་དང་སྨ་ར་སྨིན་མ་འབར་བ། ཕྱག་གཡས་ཙནྡན་གྱི་བེང་ཆེན་ནམ་མཁར་འཕྱར་ཞིང་གཡོན་ལྕགས་པར་ཁྲག་གིས་གང་བ་ཞལ་དུ་གསོལ་བ། དར་ནག་གི་བེར་ཆེན་དགུ་བརྩེགས་གསོལ་ཞིང་གསེར་གྱི་སྐ་རགས་བཅིངས་པ། སག་ཏིའི་ལྷམ་ཅན། ཐོད་སྐམ་གྱི་དབུ་རྒྱན། ཐོད་རློན་གྱི་དོ་ཤལ། སྦྲུལ་ནག་གི་ཐོད་བཅིངས། གསེར་གྱི་རྣ་ཆ་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་པ། ཆིབས་སུ་སྟག་ཆེན་རྔམ་པ་བཅིབས་ཤིང་སེང་གེ་རོལ་དུ་ཁྲིད་པ། ལྕགས་ཀྱི་བྱ་ཁྲ་ཀླད་ལ་ལྡིང་ཞིང་ཅེ་སྤྱང་དོམ་དྲེད་ཕྱི་ནས་འབྲང་བ། མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའོ། །གཡོན་དུ་བྷྱོ་ལས་ལྷ་མོ་དམར་ནག་ཁྲམ་ཤིང་དང་ནད་རྐྱལ་འཛིན་པ། ལྕགས་ཀྱི་དྲེལ་རྟ་རྐང་གསུམ་ལ་བཅིབས་ཤིང་རླུང་ནག་འཚུབས་མའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའོ། །ཡབ་ཡུམ་དེ་དག་གི་གཡས་སུ་སྐུའི་མོན་པ་སྲོག་བདག་སྔོ་སྐྱ་གཡས་ཏྲི་ཤཱུ་ལའི
Chinese
虎乘努氏法类的修法及灌顶 虎乘努氏法类的修法及灌顶 嗡 斯瓦斯谛！ 诸佛之威力形相，以猛烈的舞蹈而显现，敬礼虎乘怙主，略述其修法。 此处，与虎乘努氏法类的修法相关的灌顶有三：预备仪轨的陈设，正行修法，以及灌顶仪轨。 首先是陈设供品：在僻静处，于二十九等特殊时日，在画像等所依物前，设置黑色三角形坛城，布置本尊数量的食子。其中心放置食子身像，并以黑色箭幡装饰。周围环绕供品食子等誓言物。陈设所有必需的物品。 第二是修法：自观为秘密主，或安住于任何本尊忿怒尊的瑜伽中，加持共同和特殊的供品。 前方生起，进行扫除和净化。 从空性中，在巨大的尸陀林地面上，从埃（ཨེ）中生起黑色燃烧的法源，其中莲花日轮上安住的黑色吽（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字）放出光芒。 摧毁所有敌对和障碍。 收回融入后，化为吉祥智慧怙主虎乘黑，身色如末劫之云般漆黑。 张开嘴，咬着牙齿。 三眼凶狠地转动，头发、胡须和眉毛燃烧。 右手高举旃檀木大棒于空中，左手持盛满鲜血的铁碗饮用。 身穿九层黑色大氅，腰系金腰带。 脚穿萨克提靴。 头戴干颅冠，颈戴湿颅项链。 以黑蛇束发。 以金耳环等装饰。 骑乘威猛的大虎，并牵着狮子嬉戏。 铁鸟在头顶盘旋，豺狼熊罴在后跟随。 居住在燃烧的火焰之中。 左侧，从贝（བྷྱོ）中生起红黑色天女，手持占卜板和疾病袋。 骑乘三足铁骡马，居住在黑色风暴之中。 父母尊的右侧，是身之使者，青蓝色命主，右手持三叉戟。
English
Tiger Riding Nup Tradition Sadhana with Empowerment Tiger Riding Nup Tradition Sadhana with Empowerment Oṃ Svasti! The power and form of all Buddhas, manifesting through fierce dances, I respectfully bow to the Protector Tiger Rider, and briefly write down his sadhana. Here, the empowerment related to the Tiger Riding Nup Tradition sadhana has three parts: the arrangement of preparatory materials, the actual method of practice, and the empowerment ritual. First, the arrangement of materials: In a secluded place, on special occasions such as the twenty-ninth day, in front of the supports such as painted images, arrange a dark blue triangular mandala, placing torma offerings according to the number of deities. In the center, place the torma deity image, adorned with a black arrow banner. Surround it with offering tormas and other samaya substances. Arrange all necessary materials completely. Second, the method of practice: Generate oneself as the Lord of Secrets, or abide in the yoga of any chosen wrathful deity. Bless the common and special offerings. Generate the front visualization, perform cleansing and purification. From emptiness, on the ground of a great charnel ground, from E (ཨེ，E, seed syllable) arises a dark blue burning dharma source, within which, on a lotus and sun disc, the dark blue Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ, seed syllable) radiates light. Subjugate all enemies and obstacles. Gathering back and completely transforming into the glorious Wisdom Protector Tiger Rider Black, his body color as black as the clouds at the end of an eon. Mouth open, teeth gnashing. Three eyes rolling fiercely, hair, beard, and eyebrows blazing. Right hand raising a great sandalwood club into the sky, left hand drinking from an iron bowl filled with blood. Wearing a nine-layered black cloak, bound with a golden belt. Wearing Sakti boots. Adorned with a dry skull crown, a necklace of wet skulls. A black snake binds the hair. Adorned with golden earrings and so forth. Riding a fierce great tiger, and leading a lion in play. An iron hawk hovers on the head, jackals, wolves, bears, and wild boars follow behind. Residing in the midst of blazing flames. On the left, from Bhyo (བྷྱོ，Bhyo, seed syllable) arises a red-black goddess, holding a divination board and a disease bag. Riding a three-legged iron mule, residing in the midst of a black whirlwind. To the right of the father and mother, is the body messenger, the blue-grey life-force lord, holding a trident in his right hand.
Tibetan
་རྩེ་ལ་མི་རོ་བཙུགས་པའི་རྒྱལ་མཚན་དང་གཡོན་པས་དར་ནག་གི་རུ་མཚོན་འཕྱར་བ། གཡོན་དུ་གསུང་གི་མོན་པ་བཤན་པ་དམར་ནག་གཡོན་མ་ཧེའི་རྭ་དུང་འབུད་ཅིང་གཡས་ཕུར་བུ་དང་ཞགས་པས་དམ་ཉམས་འཆིང་བ། མདུན་དུ་ཐུགས་ཀྱི་མོན་པ་ཐེའུ་ནག་པོ་གཡས་སྤུ་གྲི་དང་གཡོན་མི་སྙིང་ཐོགས་པ། གཞན་ཡང་ཤ་ཟན་གྱི་མོན་པ། ཁྲག་འཐུང་གི་མོན་པ། སྲོག་གཅོད་ཀྱི་མོན་པ། བླ་འགུགས་ཀྱི་མོན་པ། སྙིང་འབྱིན་གྱི་མོན་པ། གཟེར་འདེབས་ཀྱི་མོན་པ། ཚེ་འཕྲོག་གི་མོན་པ་རྣམས་ལས་མཁན་གྱི་ཆ་ལུགས་ཅན། གཡས་རལ་གྲི་སོགས་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་དང་གཡོན་ཐོད་ཁྲག་ཐོགས་པ། དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་མ་མོ་བདུན་ལ་སོགས་པ་མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ཤ་ཟ་གྲངས་མེད་པ་དང་བཅས་པས་བསྐོར་བའོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ཨཱོྃ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། ལྕང་ལོ་ཅན། མ་ལ་ཡ། འོད་མའི་ཚལ། རི་རབ་ཀྱི་ཁོང་སེང་། རྡོ་རྗེ་གདན་ལ་སོགས་པ་ནས་མགོན་པོ་འཁོར་བཅས་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿས་སྤྱན་དྲངས་པར་བསམ་ལ། ཧཱུྃ༔ དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་རབ་འཇིགས་པ༔ ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་ཕོ་བྲང་ནས༔ ལྷ་ཆེན་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་དང༔ ལྕམ་མོ་དཔལ་ལྡན་རེ་མ་ཏཱི༔ འཁོར་དང་བཅས་པ་མ་ལུས་པ༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་བ་དང༔ དམ་ཉམས་དགྲ་བོ་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར༔ གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཨཱོྃ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཏྲི་ཡཾ་ཛཿཛ༔ ཏྲག་རཀྴ་ས་མ་ཡ་མཎྜལ་ཨཱ་ཀདྡྷ་ཨཱ་ཀདྡྷ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཏིཥྛ་ཏིཥྛ་ཨ་བ་ལོ་ཀ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཛ༔ ཞེས་སྤྱན་དྲངས། ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་སྤྱན་སྔ་རུ༔ ཁས་བླངས་དམ་བཅས་མ་གཡེལ་བར༔ གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ བཞུགས་ལ་བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿམ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔ ཞེས་དམ་ཚིག་པ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་བཞུགས་སུ་གསོལ། ཡི་དམ་གྱི་སྔགས་མཐར་ ཨཱོྃ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ། ཞེས་དམ་ལ་གཞག་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པས་དབུ་བརྒྱན་པར་བསམ་མོ།། ཧཱུྃ༔ ལྷ་མིན་དམག་ཚོགས་གཡུལ་ཟློག་ཅིང༔ ལྷ་དམག་དཀར་པོའི་དབུགས་འབྱིན་པ༔ ལེགས་ལྡན་ནག་པོ་འཁོར་བཅས་ལ༔ མཆོད་ཅིང་བསྟོད་དེ་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ༔ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ ཞེས་ཕྱག་བྱ། མཆོད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ གདུག་པའི་དགྲ་དང་བགེགས་རྣམས་ཀྱི༔ དམར་གྱི་ཨརྒྷཾ་དབང་པོ་ལྔ༔ གསུར་ཆེན་སྤོས་དང་ཞུན་མར་མེ༔ སྦྱར་བའི་དྲི་དང་ཞལ་ཟས་མཆོག༔ སྙན་བརྗིད་རོལ་མོའི་མཆོད་པ་དང༔ ཤ་ལྔ་དང་ནི་བདུད་རྩི་ལྔ༔ ཉ་ཤ་ལ་དུ་ལ་ཕུ
Chinese
顶端竖立着人尸的胜幢，左手挥舞着黑色旗帜的军旗。左边是语的蒙巴屠夫，红黑色，吹着左旋水牛角号，右手用金刚橛和绳索束缚着违背誓言者。前面是意的蒙巴黑矮人，右手拿着剃刀，左手拿着人心。此外还有食肉的蒙巴，饮血的蒙巴，断命的蒙巴，勾魂的蒙巴，掏心的蒙巴，钉橛的蒙巴，夺命的蒙巴，都具有行者的装束，右手拿着宝剑等各种兵器，左手拿着颅血。在那之外，被七母等无数的母曜空行食肉者所围绕。一切的额头上是ཨཱོྃ་（藏文，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙上是ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间是ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中放射出光芒，观想从杨柳苑、马拉雅山、光明园林、须弥山的内部、金刚座等地迎请护法及其眷属，念诵班杂萨玛扎（བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ）。ཧཱུྃ༔ 恐怖的广大尸陀林中，从杨柳苑的宫殿里，伟大的天神玛哈嘎拉和，女神吉祥的瑞玛德，以及所有眷属，为了守护佛法，为了诛杀违背誓言的仇敌，祈请降临于此地。ཨཱོྃ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཏྲི་ཡཾ་ཛཿཛ༔ ཏྲག་རཀྴ་ས་མ་ཡ་མཎྜལ་ཨཱ་ཀདྡྷ་ཨཱ་ཀདྡྷ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཏིཥྛ་ཏིཥྛ་ཨ་བ་ལོ་ཀ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཛ༔ 这样迎请。ཧཱུྃ༔ 在金刚持的面前，不忘所立誓言，在这黑蓝色的三角坛城中，安住并赐予所托之事业。ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿམ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔ 这样祈请与誓言尊无二无别地安住。在依怙主的咒语最后，念诵ཨཱོྃ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ། 这样立誓，观想用五股金刚杵为其加冕。ཧཱུྃ༔ 阻挡非天军队的进攻，赐予天神军队力量，向具善黑怙主及其眷属，供养赞颂并顶礼。ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ 这样顶礼。供养是：ཧཱུྃ༔ 对于凶恶的仇敌和魔障们，献上血红的五种供品，混合着熏香和酥油灯的，妙香和殊胜的食物，美妙庄严的乐器供养，以及五肉和五甘露，鱼肉、芝麻、萝卜
English
A victory banner with a human corpse impaled on its top, and the left hand brandishing a black flag as a military standard. On the left, the speech-related Mönpa butcher, red-black, blowing a left-spiraling buffalo horn, while the right hand binds oath-breakers with a phurba and a lasso. In front, the mind-related Mönpa, a black dwarf, holding a razor in his right hand and a human heart in his left. Furthermore, there are flesh-eating Mönpas, blood-drinking Mönpas, life-cutting Mönpas, soul-summoning Mönpas, heart-extracting Mönpas, peg-planting Mönpas, and life-stealing Mönpas, all with the appearance of practitioners, the right hand holding swords and various weapons, and the left hand holding a skull cup filled with blood. Outside of that, surrounded by countless Māmo dakinis and flesh-eaters, including the Seven Mothers. On the forehead of all is Oṃ (藏文，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), on the throat is Āḥ (藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), and in the heart is Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). From Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) rays of light emanate, and visualize inviting the Protector and retinue from places such as the Cool Grove, Malaya, the Grove of Light, the interior of Mount Meru, and Vajrasana, reciting Vajra Samāja (བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ). Hūṃ! In the terrifying great charnel ground, from the palace of the Cool Grove, the great deity Mahākāla and, the goddess Palden Remati, along with all their retinue, for the sake of protecting the Buddha's teachings, and for the sake of subduing oath-breaking enemies, I invite you to come to this place. Oṃ Mahākāla Triyaṃ Jaḥ Jaḥ! Trag Rakṣa Samaya Maṇḍala Ākaddhā Ākaddhā Āveśaya Āveśaya Tiṣṭha Tiṣṭha Avalokaya Hūṃ Hūṃ Hūṃ Jaḥ! Thus, invite them. Hūṃ! Before the Vajra Holder, without forgetting the vows you have made, in this dark blue triangular mandala, abide and accomplish the entrusted activities. Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ Mahākāla Tiṣṭha Vajra Samaya Satvaṃ! Thus, request them to abide inseparably from the Samaya Being. At the end of the Yidam's mantra, recite Oṃ Vajra Mahākāla Saparivāra Samaya Satvaṃ! Thus, make the commitment and visualize crowning them with a five-pronged vajra. Hūṃ! Turn back the attack of the Asura armies, give strength to the white Deva armies, to Legden Nagpo and his retinue, I offer, praise, and prostrate. Ati Pūho! Pratīccha Ho! Thus, prostrate. The offerings are: Hūṃ! For the cruel enemies and obstacles, the crimson Argham of the five senses, great incense, incense and clarified butter lamps, excellent fragrance and food, offerings of melodious and majestic music, and the five meats and five amritas, fish, sesame, radish.