Tibetan
ས་སླར་རང་གི་གནས་སུ་སོང་ངོ་།། དེ་ནས་དུག་གཞིལ་བའི་ཆོ་ག་མཛད་པས་སེམས་ཅན་བརྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་སྔར་བཞིན་སོས་སོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ནུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་སློབ་དཔོན་དེས་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུད་དང་། ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུད་དུ་བརྩམས་པའི་བསྟན་བཅོས་གཉིས་ཡོད་པ་ལས། འདིའི་སྒྲུབ་སྐོར་ནི་སྔ་མ་ལ་དོན་དང་ཕྱི་མ་ན་ཚིག་དོན་གཉིས་ཀ་གནས་པར་གྲགས་སོ། །དེ་ལྟ་བུའི་བྲམ་ཟེ་ཕུར་བུ་ནི་འཕགས་མ་ཉིད་ཀྱིས་དངོས་སུ་རྗེས་སུ་བཟུང་ཞིང་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་གྲུབ་པ་ཡིན་ལ། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གཏུམ་པོའི་སྡེ། མཆོད་སྡོང་སེང་གེ་སོགས་རིམ་བཞིན་བརྒྱུད་པ་ལས་༧ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོ་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་ཚུལ་ཁྲིམས་བློ་གྲོས་ལ་བཀའ་བབས་པ་སོགས་རིང་བརྒྱུད་རྣམ་པར་དག་པ་མང་དུ་འདུས་ཤིང་། ཉེ་བརྒྱུད་ནི་འཕགས་མ་ཉིད་ནས་ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོ་ཉིད་ལ་བརྒྱུད་པ་སྟེ། བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཚན་ཁ་གཞན་ལས་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པའི་འཕགས་མ་དབྱངས་ཅན་མའི་རྗེས་གནང་སྒྲུབ་པ་ལ་སློབ་དཔོན་གྱི་བྱ་བ་རྣམས་གྲུབ་སོགས་སྦྲེལ་ལ་མཎྜལ་ཕུལ། སློབ་དཔོན་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །སྒྲ་དབྱངས་ལྷ་མོ་དབྱངས་ཅན་མའི། །སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྣམས་ཀྱི། །རྗེས་སུ་གནང་བ་བདག་ལ་སྩོལ། །ཅེས་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་བཏབ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སོགས་རྒྱུན་བཤགས་ལན་གསུམ། སློབ་དཔོན་དང་སྒྲ་དབྱངས་ལྷ་མོ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཾཿལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སློབ་མའི་ལུས་ཡོངས་སུ་གང་། སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དག །སྭ་བྷཱ་བ་སོགས་ནས་ཟླ་བ་ལ་ཨོཾ་དཀར་པོ་ཞེས་པའི་བར་བདག་བསྐྱེད་བཞིན་སྤོད་སྒོམ་དུ་བྱས་ཏེ། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ལྷོ་ཕྱོགས་རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ་རིག་པ་འཛིན་པ་དགའ་བའི་ཚལ་ན་བཞུགས་པའི་འཕགས་མའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། དེའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ངོ་བོ་ཡེ་ཤེས་པ་ལ་རྣམ་པ་དབྱངས་ཅན་གྱི་འཁོར་ལོ་འོད་ཟེར་་་དཀར་པོ།འབར་བ་སྟོན་ཀའི་ཟླ་བ་ཤར་པ་ལྟར་སྐད་ཅིག་གིས་བྱོན་ཏེ་སློབ་མའི་ལུས་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་ཞིང་། ཨོཾ་པྲཱི་ཏཱི་དེ་བཱི་མེ་ཧྲཱིཿཥྚི་ཏིཥྛ་ཧྲཱིཾཿ ཞེས་དྲག་ཏུ་བཟླ་ཞིང་སྤོས་དང་རོལ་མོ་བྱ། སྐུའི་རྗེས་གནང་ངོ་། །མགྲིན་པར་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་རྩིབས་བཅུ་དྲུག་པའི་ལྟེ་བར་ཧྲཱིཾཿདཀར་པོ། རྩིབས་རྣམས་ལ་ཨཱ་ལི་བཅུ་དྲུག ། དེ་ལས་དེ་འདྲ་བ་རང་སྒྲ་སྒྲོག་པ་ཞིག་མཆེད། འོད་ཟེར་གྱིས་སློབ་མའི་ལུས་ཐམས་ཅད་གང་། འཁོར་ལོ་མགྲིན་པར་ཐིམ་པར་བསམ་ཞིང
Chinese
大地恢复到原来的位置。然后举行了解毒仪式，所有昏厥的众生都恢复了原样。拥有如此圆满能力的导师，有北方传承和南方传承中创作的两部论著。据说，此法的修持，前者重意义，后者兼具词语和意义。这样的婆罗门普布，实际上是被圣母所摄受，成就了语自在。之后，从导师暴怒部，佛塔狮子等依次传承，直至第七世一切智者语自在戒律慧处，汇集了许多清净的长传承。 近传承是从圣母直接传给一切智者本人。为了修持加持力超胜其他的圣母妙音天女随许，完成了导师的事业等，献上曼扎。祈请导师垂念我。语调天女妙音母，身语意之加持，请赐予我。如此念诵三遍祈请。皈依三宝等念诵三遍。观想上师与语调天女无二无别的，心间的（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：啥）发出光芒，充满弟子的身体，所有罪障全部清净。从自性空等直至月亮上的白色（藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉字字面意思：嗡）字，如是作自生本尊观想，然后进行涂香禅修。从上师心间的（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：啥）发出光芒，催动居住在南方大海边，持明欢喜园中的圣母之心续。从她的心间，本体是智慧，形象是妙音天女的轮，光芒是白色，燃烧，如秋季升起的月亮般，刹那间来到，融入弟子的身体中，如此观想。并猛烈念诵：嗡 普日谛 德瓦 麦 啥日 什谛 谛叉 啥日（藏文：ཨོཾ་པྲཱི་ཏཱི་དེ་བཱི་མེ་ཧྲཱིཿཥྚི་ཏིཥྛ་ཧྲཱིཾཿ），同时焚香奏乐。这是身之随许。在喉间，白色十六瓣莲花轮的中心是白色的（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：啥）。花瓣上是十六个元音字母。 从中发出同样的声音。光芒充满弟子的整个身体。观想轮融入喉间
English
The earth returned to its original position. Then, the ritual of neutralizing the poison was performed, and all the unconscious beings were restored to their original state. Such a teacher with perfect abilities had two treatises composed in the Northern and Southern traditions. It is said that the practice of this method emphasizes meaning in the former and incorporates both words and meaning in the latter. Such a Brahmin Purbu was actually taken care of by the Holy Mother herself and attained mastery of speech. After that, the lineage passed down successively from the Teacher Wrathful Section, the Stupa Lion, etc., until the Seventh Omniscient One, Ngagi Wangchuk Tsultrim Lodro, where many pure long lineages converged. The near lineage is from the Holy Mother directly to the Omniscient One himself. In order to practice the empowerment of the Holy Mother Saraswati, whose blessings are superior to others, the activities of the teacher were completed, and a mandala was offered. Please, teacher, consider me. Goddess of Melody, Saraswati, grant me the empowerment of your body, speech, and mind. Thus, pray three times. I take refuge in the Three Jewels, etc., recite the refuge three times. Visualize that from the heart of the teacher and the Goddess of Melody, who are inseparable, the light radiates. The disciple's body is completely filled. All sins and obscurations are purified. From emptiness of inherent existence, etc., up to the white syllable (藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉字字面意思：嗡) on the moon, perform the self-generation visualization as before, and then engage in incense meditation. From the (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：啥) in the heart of the teacher, light radiates, stimulating the mind-stream of the Holy Mother residing in the Joyful Grove of Vidyadharas on the shore of the Southern Ocean. From her heart, the essence is wisdom, the form is the wheel of Saraswati, the light is white, blazing, like the rising moon in autumn, instantly comes and dissolves into the disciple's body, visualize in this way. And recite intensely: Om Priti Devi Me Hri Shti Tishta Hrim (藏文：ཨོཾ་པྲཱི་ཏཱི་དེ་བཱི་མེ་ཧྲཱིཿཥྚི་ཏིཥྛ་ཧྲཱིཾཿ), while burning incense and making music. This is the empowerment of the body. In the throat, in the center of the white sixteen-petaled lotus wheel is the white (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：啥). On the petals are the sixteen vowels. From that, a similar sound arises. Light fills the entire body of the disciple. Visualize the wheel dissolving into the throat.
Tibetan
་། ཧྲཱིཾཿཉེར་གཅིག་དང་དབྱངས་ཡིག་གི་སྔགས་ལན་གསུམ་རྗེས་ཟློས་བྱེད་དུ་བཅུག་སྟེ། གསུང་གི་རྗེས་གནང་ངོ་། །མདུན་གྱི་འཁོར་ལོའི་མར་མེ་དབྱངས་ཅན་མར་གསལ་བ་ལ་ཡིད་གཏོད་དུ་བཅུག །མར་མེ་ལྷ་མོའི་རྣམ་པར་བྱོན་ནས་སློབ་མའི་སྙིང་གའི་ས་བོན་ལ་ཐིམ་པར་མོས་ཏེ། དབྱངས་ཡིག་བརྗོད་ཅིང་ཏིང་ལོ་སྦར་བ་མིད་དུ་གཞུག །ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ངོ་། །མདུན་གྱི་མཎྜལ་བླངས་ལ། གཡོན་པའི་སྲིན་ལག་གིས་གང་ལ་རེག་པའི་དབྱངས་ཀྱི་ཡི་གེ་བརྗོད་བཞིན་དུ་བླངས་ནས། སློབ་མའི་དཔྲལ་བ་མགྲིན་པ་སྙིང་ག་རྣམས་སུ་བྱུགས་པས། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་དྲི་མ་དག །དབྱངས་ཅན་མར་དངོས་སུ་གྱུར་ཅིང་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྣང་བ་རྒྱས་པར་བསམ་མོ། །ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ངོ་། །གལ་ཏེ་ཡེ་ཤེས་མ་ཕེབ་ན་རླུང་བཟུང་སྟེ་སྙིང་གའི་འཁོར་ལོའི་ཡི་གེ་རྣམས་མགོ་ཞབས་ལྡོག་པའམ་འདར་ཞིང་གཡོ་བ་ལ་སེམས་འཛིན་དུ་བཅུག་པས་ཕེབས་པར་འགྱུར་རོ། །རྟགས་ནི་ལུས་བདེ་ཞིང་འཕར་གཡོ། ངག་སྨྲ་རྒོད། སེམས་གསལ་ཞིང་དྭངས་པ་སོགས་འབྱུང་། རྗེས་དམ་ཚིག་ཁས་བླངས། མཎྜལ་ཡོན་འབུལ་རྣམས་དང་། རྗེས་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་མཆོད་པ་ཁ་གསོས་ལ་ཕུལ། བསྟོད་པ་བཟོད་ གསོལ་རྣམས་བྱས་ལ། ལྷ་མོ་འོད་དུ་ཞུ་འཁོར་ལོར་གྱུར། སླར་ཡང་མཆོད་ནས་བྲིས་སྐུ་སོགས་ལ་བརྟན་བཞུགས་དང་། རྟེན་མེད་ན། ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། །སོགས་དང་། བཛྲ་མུཿམགྲོན་རྣམས་གཤེགས་སུ་གསོལ། སྨོན་ལམ་དང་བཀྲ་ཤིས་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་བྱའོ།། །།ཆོ་ག་བསྡུས་པ་ལ་དགའ་ན། གསོལ་བཏབ་རྒྱུན་བཤགས་ཙམ་སྔོན་དུ་བཏང་ནས། མདུན་གྱི་འཁོར་ལོའི་མར་མེ་དབྱངས་ཅན་མར་གསལ་བ་ལ་ཡིད་གཏོད་དུ་འཇུག་པ་མན་ཆད་དེ། ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ཞེས་སྨྲོས་པ་གཉིས་པོ་ལོགས་སུ་ཕྱུངས་ཏེ་བྱས་པས་ཀྱང་འཐུས་སོ། །ཚུལ་འདིའི་མན་ངག་ནི། རྗེས་གནང་སྒྲུབ་ཐབས་གེགས་སེལ་དང་། །ལས་ལ་སྦྱར་དང་རྣམ་པ་བཞིས། །ལྷ་མོ་སྐལ་བཟང་དབྱངས་ཅན་གྱི། །ཡོངས་སུ་སྒྲུབ་པ་བསྟན་པ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་པ་ལས། སྒྲུབ་ཐབས་དང་རྗེས་གནང་ནི་ཆོ་ག་རྩ་བ་ཡིག་རྙིང་གཞིར་བཞག་ལ་ཚིག་གི་མཐའ་བསྐྱེད་ཚུལ་མི་འགལ་བར་བརྒྱན་ཏེ་བཀོད་ཅིང་། གེགས་སེལ་དང་ལས་སྦྱོར་སོགས་ནི་ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོའི་གསུང་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །རྣམ་འ༵གྱུར་ཡིད་འོང་ལྷ་མོའི་ཚུལ། །ཐོགས་མེ༵ད་བློ་སྟེར་མཁྱེན་བརྩེའི་བདག །རྡོ༵་རྗེ༵འི་ལྷ་མོ་དབྱངས་ཅན་མའི། །སྒྲུབ་ཐབས་འཇུག་བདེ་རབ་དགའི་
Chinese
། ཧྲཱིཾཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）二十一和梵音字母的咒语念诵三遍后，让其复诵。是为语之随许。将前方坛城的酥油灯观想为妙音天女明亮地显现，让其专注。观想酥油灯化为天女，融入弟子心间的种子字。念诵梵音字母，将燃烧的灯捻放入其口中。是为意之随许。取前方的曼扎盘，左手无名指触碰之处，念诵梵音字母并取之，涂抹于弟子的额头、喉咙、心间。清净身语意三门之垢染。观想自身真实变为妙音天女，智慧之光增长。是为功德事业之随许。如果智慧尊未降临，则屏住呼吸，专注心间坛城之字母头下脚上、颤动摇曳，则会降临。征兆是身体舒适且脉动，语言流利，心清明澄澈等。之后，立誓守持誓言，供养曼扎等。之后，供养前方生起之本尊的供品，念诵赞颂和祈请宽恕。天女化光融入坛城。再次供养后，对画像等进行坚住。如果没有所依之物，则念诵“您成办一切有情之利益”等，以及“班杂 穆（藏文，梵文天城体：वज्र मुः，梵文罗马拟音：vajra muḥ，汉语字面意思：金刚 穆）”，祈请宾客返回。念诵祈愿文和吉祥文。如果喜欢简略仪轨，则先念诵祈请文和日常忏悔文，从“将前方坛城的酥油灯观想为妙音天女明亮地显现，让其专注”开始，将“意之随许”和“功德事业之随许”这两者分开进行即可。此法的口诀是：随许、修法、遣除障碍，以及事业和四种方式。是为开示吉祥天女妙音天女之圆满修法。如是所说，修法和随许是仪轨根本，以古老文献为基础，在不违背词句的基础上进行修饰和编排。遣除障碍和事业等，应从全知者的教言中了解。姿态美妙悦意之天女，无碍赐予智慧之主，妙音金刚天女之易于入手的修法，极其欢喜。
English
Then, let them repeat the mantra of twenty-one and the vowel letters three times. This is the speech empowerment. Have them focus on the butter lamp of Saraswati in the mandala in front, clearly illuminated. Visualize the butter lamp transforming into the goddess, dissolving into the seed syllable in the disciple's heart. Recite the vowel letters and place a burning cotton wick in their mouth. This is the mind empowerment. Take the mandala offering plate in front, and while reciting the vowel letters, touch whatever the ring finger of the left hand touches, and then apply it to the disciple's forehead, throat, and heart. Purify the defilements of body, speech, and mind. Think that you have actually become Saraswati, and that the light of wisdom is increasing. This is the empowerment of qualities and activities. If the wisdom being does not come, hold the breath and focus on the letters of the heart chakra, whether they are upside down, trembling, or moving, and they will come. The signs are that the body is comfortable and pulsating, the speech is eloquent, and the mind is clear and pure. Afterwards, take the vow to uphold the commitments, and offer the mandala. Then, offer the replenished offerings to the deity generated in front, and perform praises and apologies. The goddess dissolves into light and becomes the mandala. After offering again, stabilize the image, etc. If there is no support, then recite "You accomplish all the benefits of sentient beings," etc., and "Vajra Muh (Tibetan, Devanagari: वज्र मुः, Romanized Sanskrit: vajra muḥ, Literal meaning: Vajra Muh)," and request the guests to depart. Recite prayers and auspicious verses as appropriate. If you prefer a concise ritual, then first recite the prayer and daily confession, and starting from "Have them focus on the butter lamp of Saraswati in the mandala in front, clearly illuminated," separate the "mind empowerment" and "empowerment of qualities and activities" and perform them separately. The instruction for this method is: empowerment, sadhana, obstacle removal, and four types of activities. This is the teaching of the complete sadhana of the auspicious goddess Saraswati. As it is said, the sadhana and empowerment are the root of the ritual, based on old texts, and arranged with embellishments that do not contradict the meaning of the words. Obstacle removal and activities, etc., should be understood from the words of the omniscient one. The goddess with a beautiful and pleasing form, the lord of wisdom and compassion who bestows unobstructed intelligence, the easily accessible sadhana of the Vajra Saraswati, is extremely joyful.
Tibetan
ཕུལ། །འཕགས་མ་དབྱངས་ཅན་མ་དཀར་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་དང་བཅས་པའི་ལེའུ་ཚན་ནོ།། །། འཕགས་མ་དབྱངས་ཅན་མ་དཀར་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་དང་བཅས་པ།
Chinese
奉献。圣母妙音天女白尊修法随许等章节。 圣母妙音天女白尊修法随许等。
English
Offering. Chapter on the Sadhana and Anujna of White Saraswati. Sadhana and Anujna of White Saraswati.