Tibetan
ཅའ་བ་ནི། རྐང་པ་སྐྱིལ་ཀྲུང་། ལག་པ་མཉམ་གཞག །སྒལ་ཚིགས་བསྲང་། མིག་བར་སྣང་ལ་གཏད་ནས། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྨིན་མཚམས་ཀྱི་ཐད་ཙམ་དུ་ཡི་གེ་ཨ་གཅིག་གསལ་བཏབ། དེ་ལ་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གཏད་ནས་ཨ་ཉེར་གཅིག་བརྗོད། མཐར་ཨ་དེ་འཇའ་ལྟར་ཡལ་ནས་དམིགས་མེད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངང་ལ་མཉམ་པར་བཞག་ལ། སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་མེ་ཏོག་བཞག་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཞེས་དང་། རྡོ་རྗེ་སློབ་མ་འདི་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་རྗེ་བཙུན་འཇམ་དཔལ་དབྱངས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་འཇུག་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་ཀྱང་བརྗོད་དེ་བརྟན་པར་བསམ། དེ་ལྟར་བྱས་པས་ཕན་ཡོན་གཉིས་ཏེ། གནས་སྐབས་སུ་བློ་ཆོས་སུ་འགྲོ་ཞིང་། མཐར་ཐུག་ཤེས་བྱ་ཇི་ལྟ་བ་དང་ཇི་སྙེད་པ་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུ་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། ། བཞི་པ་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྗེས་གནང་གི་དོན་དུ་གསོལ་བ་གདབ་པ། དུས་འདི་ནས་ནི་གཟུང་ནས་སུ། །ཕྱི་མ་བྱང་ཆུབ་མ་འཐོབ་བར། །བཅོམ་ལྡན་འཇམ་དབྱངས་མགོན་གྱིས་ནི། །བདག་གི་བླ་མ་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ། སློབ་མའི་ལག་ཏུ་མཚན་བརྗོད་ཀྱི་གླེགས་བམ་གཏད་ལ། འདི་ནི་འཇམ་པའི་དབྱངས་ཀྱི་རྒྱུད་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཚིག་ཉུང་ལ་དོན་ཟབ་པ་རྒྱུད་སྡེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡང་རྩེ་ཡིན་པས་ཐོས་བསམ་གྱིས་ཉམས་སུ་ལེན་པ་དང་། གཞན་ལ་སྟོན་ལ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་གྱིས་ཤིག །ཅེས་རྗེས་སུ་གནང་བ་སྦྱིན། དེ་ལྟར་བྱས་པས་ཕན་ཡོན་གཉིས་ཏེ། གནས་སྐབས་སུ་རིག་པའི་གནས་ལྔ་ལ་མཁས་ཤིང་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་འགྲུབ་པ་དང་། མཐར་ཐུག་འཇམ་པའི་དབྱངས་ལ་མངའ་བའི་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་དང་མཉམ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ཁྱེད་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་བཞིན་དུ། ངེད་ཀྱིས་བརྩེ་བའི་སེམས་ཀྱིས་རྗེ་བཙུན་འཇམ་པའི་དབྱངས་ཀྱི་རྗེས་གནང་བྱས་པ་འདིའི་དགེ་བ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་བསྔོས་ནས་ལས་བྱས་འབྲས་བུ་དང་ལྡན་པའི་ཆེད་དུ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། འདི་བསྒྲུབས་པ་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །དགེ་བ་བདག་གིས་གང་ཐོབ་པ། །དེ་ཡིས་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །འཇམ་དབྱངས་ཤེས་རབ་ཐོབ་པར་ཤོག །ཅེས་གསུམ། དེའི་དུས་སུ་ཐོབ་པའི་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་བླ་མའི་བཀའ་བཞིན་བསྒྲུབ་བོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། །གཙོ་བོས་ ཇི་ལྟར་སོགས་དང་། མཎྜལ། དེང་ནས་བརྩམ་སྟེ་སོགས་དང་། དགེ་བ་བསྔོ་བ་རྣམས་བྱ། རྗེས་མདུན་བསྐྱེད་ལ་མཆོད་བསྟོད། འདོད་གསོལ། ནོངས་བཤགས། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་རྟེན་བརྟན་བཞུགས་དང
Chinese
仪轨是：双腿跏趺坐，双手结禅定印，脊柱挺直，眼睛凝视虚空，在前方虚空中，于眉间高度观想一个清晰的“阿”字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）。全神贯注于此，念诵二十一次“阿”。最后，“阿”字如彩虹般消融，安住于无所缘的空性之中。在弟子的头顶放置一朵花，并说：“嗡啊吽”（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओṃ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）。愿至尊文殊菩萨的身语意的加持全部融入这些金刚弟子的相续之中！也这样说，并坚定地观想。这样做了有两方面的利益：暂时来说，心会转向佛法；究竟来说，会获得如金刚般的智慧，了知一切事物如其所是和尽其所有。 第四，为了功德事业的随许，祈请说：从此时起直至证得菩提果，请世尊文殊怙主作为我的上师。这样念诵三遍。将《名号赞》的经书交给弟子，说：这部《文殊菩萨名号赞》言简意赅，是所有续部的精华，因此要通过听闻和思考来修持，并向他人展示，利益众生。这样给予随许。这样做了有两方面的利益：暂时来说，会精通五明，成办众生的利益；究竟来说，会与文殊菩萨所拥有的功德事业相等同。如你们所祈请的那样，我们以慈悲之心给予了至尊文殊菩萨的随许，为了将此善根回向给众生，使之具有事业和果实，请复诵以下内容：由此修行所生诸，善根我今所获得，愿诸一切有情众，皆得文殊之智慧。念诵三遍。此时，心中想着要如上师的教言般奉行所获得的誓言和戒律，复诵以下内容。主尊如何等等，以及献曼扎，从今起等等，以及回向善根等。之后，对前方的本尊进行供养和赞颂，祈愿，忏悔，祈请前方本尊的所依物坚固安住等。
English
The ritual is as follows: Sit in the lotus position, with hands in the meditation mudra. Keep the spine straight, and gaze into the space in front. In the sky in front, at the level of the eyebrows, visualize a clear syllable "A" (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: None). Focus single-mindedly on it and recite "A" twenty-one times. Finally, let the "A" dissolve like a rainbow, and rest in the state of emptiness without object of focus. Place a flower on the student's head and say: "Om Ah Hum" (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ओṃ आः हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum). May all the blessings of the body, speech, and mind of the venerable Manjushri enter the minds of these vajra students! Say this and think firmly. Doing this has two benefits: temporarily, the mind will turn to Dharma; ultimately, one will obtain vajra-like wisdom that knows all things as they are and as they appear. Fourth, to request the permission for the qualities and activities, pray: From this time until I attain enlightenment, may the Lord Manjushri be my guru. Recite this three times. Hand the text of the Names Praise to the student and say: This "Praise of the Names of Manjushri" is concise and profound, the essence of all tantras, so practice it through hearing and contemplation, show it to others, and benefit sentient beings. Thus, grant the permission. Doing this has two benefits: temporarily, one will be skilled in the five sciences and accomplish the benefit of sentient beings; ultimately, one will become equal to the qualities and activities possessed by Manjushri. As you have requested, we have given the permission of the venerable Manjushri with loving kindness. In order to dedicate this merit to sentient beings, so that it may have activity and fruit, please repeat the following: Whatever merit I have gained from this practice, may all sentient beings attain the wisdom of Manjushri. Recite three times. At this time, thinking of upholding all the vows and commitments received as instructed by the guru, repeat the following. How the chief one, etc., and the mandala. From today onwards, etc., and the dedication of merit, etc. Afterwards, offer praise and worship to the visualized deity in front, make requests, confess transgressions, and pray for the stable abiding of the support of the visualized deity in front.
Tibetan
་། སྨོན་ལམ་ཤིས་བརྗོད། ཡོ་བྱད་བསྡུ་བ་རྣམས་བྱའོ། །མི་འ༵གྱུར་དབྱིངས་ལས་ཐུགས་རྗེའི་མཐུ། །ཐོགས་མེ༵ད་འགྲོ་ལ་བློ་གྲོས་ཀྱི། །མཆོག་སྩོལ་འཇམ་པའི་རྡོ༵་རྗེ༵་ཡི། །སྒྲུབ་ཐབས་སྙིང་པོར་དྲིལ་འདི་འོ། །འཇམ་དཔལ་དཀར་པོ་མ་ཏི་ལུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་དང་བཅས་པའི་ལེ་ཚན་ནོ།། །། འཇམ་དཔལ་དཀར་པོ་མ་ཏི་ལུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་དང་བཅས་པ།
Chinese
祈愿吉祥语。应当准备资具。 不变法界中，慈悲力； 无碍众生，智慧之； 赐予胜妙，文殊金刚之； 此乃摄略修法心要。 白文殊菩萨玛蒂派修法，含随许之章节。 白文殊菩萨玛蒂派修法，含随许。
English
Auspicious prayer. Gather the necessary materials. From the immutable realm, the power of compassion; To beings without obstruction, of wisdom; Bestowing the supreme, of Manjushri Vajra; This is the essence of the condensed practice. The section on the White Manjushri Matiluk practice, including the subsequent permission. White Manjushri Matiluk practice, including the subsequent permission.