Tibetan
མོ་སྦྱར་ནས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད་ཅིག །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་། །ལྷག་པའི་ལྷ་ཡི་ངོ་བོ་ཉིད། །དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་བཀའ་དྲིན་གྱིས། །བདག་ལ་ རྗེས་གནང་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་གདབ། མདུན་བསྐྱེད་འཕགས་པའི་མཐའ་སྐོར་དུ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་སྤྲིན་ཕུང་གཏིབས་པ་བཞིན་དུ་བཞུགས་པར་བསམས་ནས། ཁྱེད་རང་གི་སྔར་བྱས་ཀྱི་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་ལ་གནོང་ཞིང་འགྱོད་པ་དང་། ཕྱིན་ཆད་སྲོག་ལ་བབ་ཀྱང་མི་བྱེད་སྙམ་པའི་སྡོམ་སེམས། འཁོར་འདས་ཀུན་གྱིས་དུས་གསུམ་དུ་བསགས་པའི་དགེ་བ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་སྙམ་པ་དང་། འཁོར་གསུམ་རྣམ་པར་རྟོག་མེད་དོན་དམ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སྒོམ་པར་བགྱི་སྙམ་པའི་དམ་འཆའ་བ་དང་། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བྱང་ཆུབ་མ་འཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་སྙམ་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་འཐོབ་པར་བྱའོ་སྙམ་པའི་སྨོན་པ་སེམས་བསྐྱེད་དང་། སངས་རྒྱས་དེ་འཐོབ་པའི་ཆེད་དུ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ལམ་ལ་སློབ་པར་བྱའོ་སྙམ་པའི་འཇུག་པ་སེམས་བསྐྱེད་དང་། དེ་ལྟར་བགྱིས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་པའི་སྒོ་ནས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད་ཅིག །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སོགས་ལན་གསུམ་བྱ། རྗེས་གནང་དངོས་ལ། སྐུའི་རྗེས་གནང་། གསུང་གི་རྗེས་གནང་། ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་། ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྗེས་གནང་དང་བཞི་ལས། དང་པོ་སྐུའི་རྗེས་གནང་གི་དོན་དུ་གསོལ་བ་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད་ཅིག །གང་ཚེ་བལྟ་བར་འདོད་ པ་འམ། །ཅུང་ཟད་འདྲི་བར་འདོད་ན་ཡང་། །མགོན་པོ་འཇམ་དབྱངས་ཁྱོད་ཉིད་ནི། །གེགས་མེད་པར་ནི་མཐོང་བར་ཤོག །ཞེས་ཤྭ་ལོ་ཀ་གཅིག་ལན་གསུམ་བྱ། དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་ནས་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། སྭ་བྷཱ་བ༴ ཞེས་བརྗོད་པས་ཁྱེད་རང་གི་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བཾ་ལས་སོགས་བདག་བསྐྱེད་ལྟར་གསལ་བཏབ་ལ་བསྒོམ་དུ་གཞུག །དེ་ལྟར་ཁྱེད་རང་འཇམ་པའི་དབྱངས་སུ་གསལ་བའི་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་རྗེ་བཙུན་འཇམ་དཔལ་དབྱངས་གཅིག་བྱོན་ནས་ཁྱེད་རང་ལ་ཐིམ་པའི་མོས་པ་མཛོད་ཅིག་བྱས་ལ་སྐུ་གཟུགས་སྤྱི་བོར་བཞག་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་ཆེ་བ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་ཡིན་ཏེ། །སངས་རྒྱས་སྐུ་ཡིས་བྱིན་བརླབས་པས། །འཇམ་ད
Chinese
请复诵这段祈请文。三世一切佛，殊胜本尊之自性，具德上师之恩德，请赐予我加持。如是祈请三次。观想于前，于本尊周围，诸佛与菩萨之众如云般密集安住。您应对自己往昔所造之诸罪深感惭愧与后悔，并发誓今后即使丧命亦不造恶。随喜轮回与涅槃一切众生于三世所积之善。立誓修持无有三轮分别之胜义菩提心。发誓直至证得菩提果，皈依金刚乘之三宝。发愿为利一切有情，誓证佛果。发起为证得佛果，修学金刚乘道之心。并发愿以此善根，令一切有情皆证圆满佛果。以此心态复诵此文。皈依三宝等念诵三次。于正行灌顶中，有身之灌顶，语之灌顶，意之灌顶，功德事业之灌顶四种。首先，为身之灌顶之义，复诵这段祈请文。何时欲得见，或稍有欲问者，怙主妙音汝尊，愿能无碍得见。如是念诵此偈颂三次。如是祈请后，作如是观想。 སྭ་བྷཱ་བ༴ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵此句，您的蕴、界、处一切皆成不可得之空性。于空性中，如自生本尊般，由བཾ་（藏文，वं，vam，种子字）等字观想清楚，并安住于禅修中。如是观想您自身显现为妙音，于头顶之上，一尊至尊妙音天降临，融入您身，作此信解。之后将身像置于头顶。诸佛之身最大，是诸佛之身，以诸佛之身加持，妙
English
Please repeat this supplication. All Buddhas of the three times, the very essence of the supreme deity, by the kindness of the glorious Lama, please grant me empowerment. Pray like this three times. Visualize that around the visualized front deity, the assembly of Buddhas and Bodhisattvas are dwelling like dense clouds. You should feel ashamed and regret all the sins you have committed in the past, and vow not to do evil even if it costs you your life in the future. Rejoice in the virtues accumulated by all beings in samsara and nirvana in the three times. Vow to cultivate the ultimate Bodhicitta, free from the three wheels of conceptualization. Vow to take refuge in the Three Jewels of the Vajrayana until you attain enlightenment. Vow to attain Buddhahood for the benefit of all sentient beings. Generate the mind of aspiration to attain that Buddhahood, and generate the mind of engagement to learn the path of Vajrayana in order to attain that Buddhahood. And with the thought that by that root of virtue, may all sentient beings attain the state of perfect Buddhahood, repeat this. Repeat the Three Jewels and so on three times. In the actual empowerment, there are four empowerments: the empowerment of the body, the empowerment of speech, the empowerment of mind, and the empowerment of qualities and activities. First, for the meaning of the body empowerment, repeat this supplication. Whenever one wishes to see, or even wishes to ask a little, may you, the protector Manjushri, be seen without hindrance. Repeat this verse three times. After praying like this, do this visualization. Saying སྭ་བྷཱ་བ༴ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), all your aggregates, elements, and sources become emptiness, unattainable. From within emptiness, visualize clearly from བཾ་ (Tibetan, वं, vam, seed syllable) and so on, like self-generation, and settle into meditation. In this way, visualize yourself as Manjushri, and on the crown of your head, a noble Manjushri descends and dissolves into you, have this faith. Then place the body image on the crown of your head. The body of all Buddhas is the greatest, it is the body of all Buddhas, blessed by the body of the Buddhas, wonderful
Tibetan
པལ་དབྱངས་ཀྱི་སྐུ་ཐོབ་ཤོག །ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཞེས་བརྗོད་པས་ཁྱེད་རང་གི་ལུས་འཇམ་དཔལ་དབྱངས་ཀྱི་སྐུ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། དེ་ལྟར་བྱས་པ་ལ་ཕན་ཡོན་གཉིས་ཏེ། གནས་སྐབས་སུ་ནད་མེད་པ་དང་འགྲོ་བ་གཞན་གྱིས་མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་དད་པར་འགྱུར་ཞིང་། མཐར་ཐུག་མཚན་དཔེས་བརྒྱན་པའི་འཇམ་པའི་དབྱངས་ཀྱི་སྐུ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་གསུང་གི་རྗེས་གནང་གི་དོན་དུ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བརྩེ་ལྡན་ཁྱེད་ཀྱི་མཁྱེན་རབ་འོད་ཟེར་གྱིས། །བདག་བློའི་གཏི་ མུག་མུན་པ་རབ་བསལ་ནས། །བཀའ་དང་བསྟན་བཅོས་གཞུང་ལུགས་རྟོགས་པ་ཡི། །བློ་གྲོས་སྤོབས་པའི་སྣང་བ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ལན་གསུམ། ཡང་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། བླ་མ་འཇམ་དཔལ་དབྱངས་སུ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀའི་འཁོར་ལོའི་སྟེང་ཨ་ཡིག་སྔགས་ཕྲེང་དང་བཅས་པ་ལས་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་བྱུང་བ་ཞལ་ནས་ཐོན་ཏེ་ཁྱེད་རང་འཇམ་དཔལ་དུ་གསལ་བའི་ཞལ་དུ་ཞུགས། སྙིང་གའི་ཨ་ཡིག་སྔགས་ཕྲེང་དང་བཅས་པ་ལ་ཐིམ་པའི་མོས་པ་གྱིས་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད་ཅིག །ཕྲེང་བ་ལ་འཛིན་དུ་བཅུག་ནས་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་ཟློས་བརྒྱ་རྩ་སོགས་བྱ། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་ལ་མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བཅོམ་ལྡན་བདག་གིས་གཟུང་ལགས་ཀྱིས། །བཅོམ་ལྡན་བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཞེས་ལན་གསུམ། ཁྱེད་རང་གིས་མེ་ཏོག་ཕུལ་པ་དེ་སྔགས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བྱིན་པའི་མོས་པ་མཛོད་ཅིག་བྱས་ལ། མེ་ཏོག་སྤྱི་བོར་བཞག་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདི་ལ་བསྩལ་ལགས་ཀྱིས། །བཅོམ་ལྡན་འདི་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །འདི་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །རྡོ་རྗེའི་སློབ་མ་འདི་རྣམས་ལ་རྗེ་བཙུན་འཇམ་པའི་དབྱངས་ཀྱི་གསུང་གི་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་འཇུག་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བརྗོད། དེ་ལྟར་བྱས་པ་ལ་ཕན་ཡོན་གཉིས་ཏེ། གནས་སྐབས་སུ་འཆད་རྩོད་རྩོམ་པའི་བྱ་བ་ལ་མཁས་པ་དང་། མཐར་ཐུག་གསུང་དབྱངས་ཡན་ལག་དྲུག་ཅུ་དང་ལྡན་པའི་འཇམ་དཔལ་དབྱངས་ཀྱི་གསུང་འཐོབ་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་གི་དོན་དུ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཤེས་པས་སྲིད་ལ་མི་གནས་ཤིང་། །སྙིང་རྗེས་ཞི་ལ་མི་གནས་པ། །མྱ་ངན་འདས་དང་འཁོར་མི་གནས། །འཇམ་དབྱངས་ཐུགས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ལན་གསུམ། དེ་ནས་དཔོན་སློབ་གཉིས་ཀས་ལུས་གནད་བ
Chinese
愿获得文殊菩萨之身！念诵“ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ (藏文，梵文天城体，jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 旺 吼)”，生起你自己的身体与文殊菩萨之身无二无别的信解。如此行持，有二种利益：暂时能无病，其他众生仅见你也能生起信心；究竟能获得具足妙相的文殊菩萨之身。第二，为了语之随许，请复诵此祈请文：慈悲的您之智慧光芒，彻底遣除我等心识的愚痴黑暗，祈赐通达经律论典之，智慧雄辩的光明。念诵三遍。再次如是观想：于上师文殊菩萨之心中，有具足ཨ་（藏文，梵文天城体，a，汉语字面意思：阿）字咒鬘之轮，从中发出咒语之鬘，从口中出来，进入你所观想的文殊菩萨之口中，生起融入心间具足ཨ་（藏文，梵文天城体，a，汉语字面意思：阿）字咒鬘的信解，并复诵此（祈请文）。手持念珠，念诵一百零八遍等咒语。之后向阿阇黎献花并复诵此（祈请文）：世尊请您摄受我，世尊请您加持我。念诵三遍。观想你所献之花被加持成咒语，并以成就之形式赐予，然后将花置于头顶，（念诵：）世尊请赐予此（成就），世尊请加持此（成就），祈请您为此开端，祈请赐予咒语之成就，祈请坚定誓言。祈愿所有这些金刚弟子，皆能获得至尊文殊菩萨语之加持！如是说。如此行持，有二种利益：暂时能精通讲辩著之事业，究竟能获得具足六十支音的文殊菩萨之语。
English
May the body of Mañjughoṣa be attained! By reciting "JAḤ HŪṂ VAṂ HOḤ," generate the conviction that your own body is inseparable from the body of Mañjughoṣa. By doing so, there are two benefits: temporarily, you will be free from illness, and other beings will develop faith simply by seeing you; ultimately, you will attain the body of Mañjughoṣa adorned with excellent marks. Second, for the sake of the speech empowerment, please repeat this supplication: With the rays of your wisdom, O compassionate one, Completely dispel the darkness of ignorance from my mind, Grant the light of intelligence and eloquence, To understand the scriptures and treatises. Recite three times. Again, visualize in this way: On the heart chakra of the Lama visualized as Mañjughoṣa, there is a wheel with the letter A and a mantra garland. From that, a garland of mantras emerges from his mouth and enters the mouth of the Mañjughoṣa you are visualizing. Generate the conviction that it dissolves into the A letter and mantra garland in your heart, and repeat this. Holding the rosary, recite the mantra one hundred and eight times, etc. Then, scatter flowers to the teacher and repeat this: Bhagavan, please accept me, Bhagavan, please bless me. Recite three times. Visualize that the flowers you offer are blessed into a mantra and given in the form of accomplishment. Then, place the flower on your crown and say: Bhagavan, please grant this, Bhagavan, please bless this, Please make this the beginning, Please grant the accomplishment of the mantra, Please make the vows firm. May all the blessings of the speech of the venerable Mañjughoṣa enter into these vajra disciples! Thus, it is said. By doing so, there are two benefits: temporarily, you will become skilled in the activities of teaching, debating, and writing; ultimately, you will attain the speech of Mañjughoṣa, which possesses the sixty qualities of voice. Third, for the sake of the mind empowerment, please repeat this supplication: Wisdom does not abide in existence, Compassion does not abide in peace, Does not abide in nirvana or samsara, I supplicate the mind of Mañjughoṣa. Recite three times. Then, both the teacher and the student should