Tibetan
འཇམ་དཔལ་དཀར་པོ་མ་ཏི་ལུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་དང་བཅས་པ། འཇམ་དཔལ་དཀར་པོ་མ་ཏི་ལུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་དང་བཅས་པ། ཨོཾ་སྭསྟི། མཁྱེན་བརྩེའི་སྣང་བས་མི་ཤེས་མུན། །མཐར་མཛད་བློ་གཏེར་འཇམ་དཔལ་དབྱངས། །དེ་ལ་བཏུད་ནས་དེའི་སྒྲུབ་ཐབས། །རྗེས་གནང་བཅས་པ་མདོ་ཙམ་བཤད། །རྗེ་བཙུན་འཇམ་དཔལ་དཀར་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་འབྲེལ་བར་རྗེས་གནང་བྱེད་པའི་ཚུལ་ལ་གསུམ་སྟེ། སྦྱོར་བ་ཡོ་བྱད་ཀྱི་གཤོམ་དང་། དངོས་གཞི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། རྗེས་གནང་གི་ཆོ་གའོ། །དང་པོ་ཡོ་བྱད་བཤམ་པ་ནི། སྟེགས་བུ་གཙང་མ་ལ་རྡུལ་ཚོན་དཀར་པོས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་བྲིས་ལ། དེའི་སྟེང་དུ་རྗེ་བཙུན་གྱི་སྐུ་དང་མཚན་བརྗོད་ཀྱི་གླེགས་བམ་བཞུགས་སུ་གསོལ་བའི་མཐའ་སྐོར་དུ། དབང་ལྡན་དུ་མཚམས་འཛིན་གྱི་མེ་ཏོག་ནས་གཟུང་སྟེ་ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་ལྔ་དང་བཅས་པ་གཡས་སྐོར་དུ་བཤམ། ཤར་དུ་དཀར་གཏོར་གཅིག་བཀོད། གཞན་ཡང་འོག་ཏུ་དགོས་པའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཚོགས་པར་བྱའོ།། །།གཉིས་པ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ལ། དང་པོར་སྐྱབས་སེམས་དང་ཚད་མེད་བཞི་སྒོམ་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། སྭ་བྷཱ་བས་སྟོང་པར་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བཾ་ལས་འོ་མའི་རྒྱ་མཚོ་དཀར་ལ་དྭངས་པ། མཚོ་མཐའ་ནེའུ་གསིང་མེ་ཏོག་དང་འབྲུའི་ནགས་ཚལ་འཁྲིགས་པ། གླང་ཆེན་ཐལ་ཀར་གྱི་ཁྱུ་ཚོགས་ཉེ་བར་རྒྱུ་བ། ལྷ་དང་དྲང་སྲོང་རིག་འཛིན་དུ་མས་གང་བ། མཚོའི་སྟེང་རྣམས་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་པས་བཀྲ་ཞིང་ཆུ་བྱ་སྐད་སྙན་སྒྲོག་པ་དུ་མས་གང་བ། དེའི་དབུས་སུ་པཾ་ལས་པདྨའི་སྡོང་པོ་ཡལ་ག་དང་ལོ་འདབ་རབ་ཏུ་ རྒྱས་པའི་རྩེར་པདྨ་དཀར་པོ་འདབ་མ་སྟོང་ལྡན་གེ་སར་དམར་སེར་དུ་ཡོད་པའི་སྟེང་དུ། ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་རང་སེམས་ཨ་ཡིག་དཀར་པོ། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་མི་ཤེས་པའི་མུན་པ་བསལ། ཤེས་རབ་ཀྱི་སྣང་བ་ལ་བཀོད། ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རང་ཉིད་རྗེ་བཙུན་འཇམ་དཔལ་དབྱངས་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། གཡས་མཆོག་སྦྱིན་དང་གཡོན་པའི་མཐེབ་སྲིན་གྱིས་ཨུཏྤ་ལའི་སྡོང་བུའི་རྩ་བ་ཐུགས་ཀར་བཟུང་བ་སྙན་གྱི་ཐད་ཀར་ཁ་བྱེ་བའི་སྟེང་ན་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པའི་གླེགས་བམ་ཅན། ཞབས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་ཤིང་དབུ་སྐྲ་རལ་པའི་ཟུར་ཕུད་ལྔ་དང་ལྡན་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་ཅིང་བཅུ་དྲུག་ལོན་པའི་ལང་ཚོ་ཅན་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་རྫོགས་པའོ། །རང་གི་སྙིང་རྩེ་མོ་གྱེན་བསྟན་པདྨ་འདབ་བརྒྱད
Chinese
圣洁白文殊摩智派系修法及随许 圣洁白文殊摩智派系修法及随许 嗡 索斯地！以智悲之光遣除无明暗，究竟智慧宝藏文殊音，于彼顶礼后略述其修法，及随许。 圣洁白文殊之修法及与之相关的随许之方式有三：预备供品之陈设，正行修法之方便，随许之仪轨。 首先陈设供品：于清净之法座上，以白色彩粉绘八瓣莲花，其上安奉圣尊之身像及名号经函，于其周围，从具力之结界花开始，陈设双水及五供等，顺时针方向排列。东方安放一白食子。此外，下方所需之供品皆备齐。 第二，修法之方便：首先，以皈依、发心及修四无量心为前行，以 स्वाभाव (藏文：སྭ་བྷཱ་བ།，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性)令其空性。于空性之中，由བཾ་ (藏文：བཾ།，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം)生出乳海，洁白而清澈。海边遍布嫩草、鲜花及茂盛的谷物森林。成群的灰白色大象在附近游荡。充满着天神、仙人及众多持明者。海面上点缀着各种鲜花，水鸟发出悦耳的鸣叫声。于其中心，由པཾ་ (藏文：པཾ།，梵文天城体：पं，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：པཾ)生出莲花茎，枝繁叶茂，顶端有一朵千瓣白莲花，花蕊呈红黄色。其上，由ཨ་ (藏文：ཨ།，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿)生出月轮，其上为自心，白色ཨ་ (藏文：ཨ།，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿)字。由此放光，遣除众生之无明黑暗，安立于智慧之光明中。收摄融入，完全转变，自身即成圣洁文殊音，身色洁白，一面二臂。右手施胜印，左手以拇指和食指持乌巴拉花茎之根部于心间，花朵于耳边绽放，其上有一部十万颂之经函。双足金刚跏趺坐，头顶发髻有五绺。以丝绸和珍宝装饰，具足十六岁少年之青春，圆满具足妙相和随好。于自身心间，莲花八瓣向上
English
The Sadhana and Empowerment of White Manjushri According to the Mati Tradition The Sadhana and Empowerment of White Manjushri According to the Mati Tradition Oṃ Svasti! With the light of wisdom and compassion, dispelling the darkness of ignorance, the treasure of wisdom, Manjushri, to him I prostrate and briefly explain his sadhana and empowerment. The method of empowerment in connection with the sadhana of the venerable White Manjushri has three aspects: the preparation of the arrangement of offerings, the actual method of practice, and the ritual of empowerment. First, the arrangement of offerings: On a clean platform, draw an eight-petaled lotus with white pigment. On top of it, place the image of the venerable one and the scripture reciting his name. Around it, starting with the powerful boundary-holding flower, arrange the two waters and the five offerings in a clockwise direction. Place a white torma to the east. Furthermore, gather all the necessary items below. Second, the method of practice: First, taking refuge, generating bodhicitta, and meditating on the four immeasurables as preliminaries, purify into emptiness with स्वाभाव (Tibetan: སྭ་བྷཱ་བ།, Devanagari: स्वभाव, Romanized Sanskrit: svabhāva, Literal Chinese meaning: Self-nature). From within emptiness, from བཾ་ (Tibetan: བཾ།, Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, Literal Chinese meaning: वं) arises an ocean of milk, white and clear. The shore of the ocean is covered with meadows, flowers, and dense forests of grain. Herds of ash-colored elephants roam nearby. It is filled with gods, sages, and many vidyadharas. The surface of the ocean is adorned with various flowers, and filled with many water birds singing sweetly. In the center of it, from པཾ་ (Tibetan: པཾ།, Devanagari: पं, Romanized Sanskrit: paṃ, Literal Chinese meaning: पं) arises a lotus stem, with branches and leaves that are fully expanded. At the top is a white lotus with a thousand petals and red-yellow stamens. On top of it, from ཨ་ (Tibetan: ཨ།, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A) arises a lunar disc, on which is one's own mind, the white letter ཨ་ (Tibetan: ཨ།, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A). From it, light radiates, dispelling the darkness of ignorance of sentient beings, and establishing them in the light of wisdom. It gathers back and completely transforms, and one's self becomes the venerable Manjushri, with a white body, one face, and two arms. The right hand is in the gesture of generosity, and the thumb and forefinger of the left hand hold the root of an utpala stem at the heart, with the flower blooming open next to the ear, on which is a scripture of one hundred thousand verses. He sits in the vajra posture, with five locks of hair on his head. Adorned with silk and jewels, he possesses the youth of sixteen, complete with marks and signs. In one's own heart, an eight-petaled lotus facing upwards
Tibetan
་ཁ་འབུས་ཀྱི་རྣམ་པར་བྱེ་བའི་དབུས་སུ་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་རྩིབས་དྲུག་པ་རྩེ་མོ་རྣོ་བའི་ལྟེ་བར་ཟླ་བ་ལ་ཨ། རྩིབས་དྲུག་ལ་མདུན་ནས་གཡས་སྐོར་གྱིས་ཨོཾ་ཝཱཀྱེ་དཾ་ན་མ་ཞེས་པའི་ཡིག་འབྲུ་དྲུག་འཁོར་ལོ་ལ་མ་རེག་པར་གནས་པ། འཁོར་ལོ་གཡས་དང་ཡིག་འབྲུ་གཡོན་འཁོར་དུ་འཁོར་བས་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དག་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཝཱཀྱེ་དཾ་ན་མཿ ཞེས་པ་ཅི་ནུས་བཟླའོ། །མཐར། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨཱརྻ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བཞིན་དུ་ཤབྡའི་བར་གྱིས་མཆོད། མཎྜལ་ཚོམ་བུ་བདུན་མ་བཤམས་ལ་ཕུལ། བསྟོད་པ་ནི་ མཚན་བརྗོད་དམ་མ་ཏིས་མཛད་པའི་བསྟོད་པ་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱིས་བསྟོད། བསྡུ་ན། ངོ་བོ་མ་ནོར་ཆོས་ཉིད་རབ་མཁྱེན་ཅིང་། །རྣམ་པ་མ་ལུས་ཆོས་ཅན་ལྷང་ངེར་གཟིགས། །ཐུགས་རྗེ་ཆེ་དང་ཐབས་ཚུལ་དཔག་མེད་ཀྱིས། །སྲིད་མཚོ་མཐའ་ཡས་སྐྱོབ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཇམ་དབྱངས་མགོན་ཁྱོད་གུས་པས་རྗེས་དྲན་ཞིང་། །བསྒོམ་བཟླས་ལེགས་མཆོད་མངོན་པར་བསྟོད་པ་ཡིས། །བློ་ངན་མ་རིག་འཐིབས་པོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀུན། །སྤྲིན་མེད་ཉི་ཤར་ཇི་བཞིན་དྭངས་པར་མཛོད། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་དབྱངས་ཀྱིས་བདག་ལ་ཤེས་རབ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བསྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་བསྟོད་ཅིང་གསོལ་བ་བཏབ། དགེ་བ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྔོའོ། །བསྙེན་པའི་ཚད་ནི། རིགས་སྔགས་རྒྱལ་པོ་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་གིས་འགྲུབ། །ཟླ་བ་གཅིག་གིས་བློ་འཕེལ་རིག་པ་འཛིན། །དངོས་སམ་རྨི་ལམ་ཉིད་དུ་མཐོང་ཐོས་འགྱུར། །གྲུབ་པའི་མཚན་མ་གཞན་ཡང་འབྱུང་བར་འགྱུར། །ཞེས་གྲངས་དང་དུས་ཀྱི་དབྱེ་བས་མཚན་མ་ཐོབ་ཚུལ་སོགས་སྒྲུབ་ཐབས་རྩ་བ་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །འདིར་མཆོད་བསྟོད་ནི་བདག་བསྐྱེད་ཉིད་ལ་ཡིན་གྱི། མདུན་དུ་མཎྜལ་ལ་བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་ལྷ་བཀོད་པ་ལ་མཆོད་པ་ནི་མི་ལེགས་ཏེ་བདག་བསྐྱེད་ལ་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་འདྲེན་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་མཁས་པ་དག་གསུང་ངོ་། །ཐུན་མཚམས་སུ་ གཏོར་མ་འབུལ་ན། བསང་སྦྱང་སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨོཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཞུ་བ་ལས་གཏོར་མ་ཟག་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིར་བསམ་ལ་ཨ་ཀཱ་རོས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། གཏོར་མགྲོན་སྤྱན་དྲངས་ལ། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨཱརྻ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ཞེས་གསུམ་མམ་བདུན་ལ་སོགས་པས་ཕུལ་ལ། མཆོད་བསྟོད་བྱ། རྗེ་བཙུན་འཇམ་དཔལ་དབྱངས་ཀྱིས་བདག་སོགས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མ་རིག་པའི་མུན་པ་བསལ་ནས་ཤེས་བྱ་ཐམས་ཅད་བདེ་བླག་
Chinese
在如同张开的嘴巴的形状的中央，白色法轮有六根轮辐，在顶端锋利的中心，月亮上有阿(ཨ)字。在六根轮辐上，从前面顺时针方向，嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)瓦(藏文：ཝཱཀྱེ，梵文天城体：वाक्ये，梵文罗马拟音：vākye，汉语字面意思：语)给(藏文：དཾ，梵文天城体：दं，梵文罗马拟音：daṃ，汉语字面意思：给)纳(藏文：ན་མ，梵文天城体：नम，梵文罗马拟音：nama，汉语字面意思：敬礼)玛(藏文：ཞེས，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)这六个字不接触法轮而安住。法轮向右，字向左旋转，所有罪障都得以清净。嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)瓦(藏文：ཝཱཀྱེ，梵文天城体：वाक्ये，梵文罗马拟音：vākye，汉语字面意思：语)给(藏文：དཾ，梵文天城体：दं，梵文罗马拟音：daṃ，汉语字面意思：给)纳(藏文：ན་མ，梵文天城体：नम，梵文罗马拟音：nama，汉语字面意思：敬礼)玛(藏文：ཞེས，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)：尽力念诵。最后，嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)萨(藏文：སརྦ，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切)瓦(藏文：ཏ་ཐཱ་ག་ཏ，梵文天城体：तथागत，梵文罗马拟音：tathāgata，汉语字面意思：如来)阿(藏文：ཨཱརྻ，梵文天城体：आर्य，梵文罗马拟音：ārya，汉语字面意思：圣)玛(藏文：མཉྫུ་ཤྲཱི，梵文天城体：मञ्जुश्री，梵文罗马拟音：mañjuśrī，汉语字面意思：文殊)萨(藏文：ས་པ་རི་བཱ་ར，梵文天城体：सपरिवार，梵文罗马拟音：saparivāra，汉语字面意思：眷属)阿(藏文：ཨརྒྷཾ，梵文天城体：अर्घं，梵文罗马拟音：arghaṃ，汉语字面意思：供品)扎(藏文：པྲ་ཏཱིཙྪ，梵文天城体：प्रतीच्छ，梵文罗马拟音：pratīccha，汉语字面意思：接受)梭(藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：成就)。同样地，用声音等供养。摆设七堆曼茶罗并供养。赞颂是， 用《名号赞》或玛智所作的赞颂全部来赞颂。总摄来说：本体无错谬，深知法性者，形态无遗漏，明晰见有法。大悲心切和，方法无量者，救度无边际，轮回苦海众，我向您敬礼。文殊怙主您，恭敬作忆念，通过修持诵，善妙作供养，以及殊胜的赞颂，愿所有愚昧无知的黑暗，如无云晴空旭日般，得以清净明朗。祈请薄伽梵文殊菩萨赐予我圆满的智慧。如此赞颂并祈祷。将善根回向菩提。念诵的数量是：念诵十万遍本尊咒语之王即可成就。一个月能增长智慧，掌握明辨之能力。能在现实或梦中亲自见到或听到。其他成就的征兆也会显现。从数量和时间的区分，以及获得征兆的方式等，应从根本修法中了解。这里的供养和赞颂是对自生本尊而作的。如果对着面前的曼茶罗，将自生本尊的本尊安住其上，则供养是不合理的，因为自生本尊没有迎请智慧尊者，这是智者们所说的。在座间休息时， 如果供朵玛，从清净、净化、空性的状态中，从嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)中，在珍宝器皿中，从嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)阿(藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：)吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：)中融化，观想朵玛为无漏的智慧甘露，并通过阿(ཨ)字加持。迎请朵玛的宾客，念诵：纳(藏文：ན་མ，梵文天城体：नम，梵文罗马拟音：nama，汉语字面意思：敬礼)玛(藏文：སརྦ，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切)达(藏文：ཏ་ཐཱ་ག་ཏ，梵文天城体：तथागत，梵文罗马拟音：tathāgata，汉语字面意思：如来)阿(藏文：ཨཱརྻ，梵文天城体：आर्य，梵文罗马拟音：ārya，汉语字面意思：圣)玛(藏文：མཉྫུ་ཤྲཱི，梵文天城体：मञ्जुश्री，梵文罗马拟音：mañjuśrī，汉语字面意思：文殊)伊(藏文：ཨི་དཾ，梵文天城体：इदं，梵文罗马拟音：idaṃ，汉语字面意思：此)当(藏文：བ་ལིཾ་ཏ，梵文天城体：बलिन्त，梵文罗马拟音：balinta，汉语字面意思：供物)达(藏文：ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)以三遍或七遍等供养。作供养和赞颂。祈请至尊文殊菩萨消除我和所有众生的无明黑暗，轻松
English
In the center of the shape of an opening mouth, a white wheel with six spokes, at the sharp tip of the center, on the moon is the letter A. On the six spokes, from the front clockwise, the six syllables Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) Vākye (藏文：ཝཱཀྱེ，梵文天城体：वाक्ये，梵文罗马拟音：vākye，汉语字面意思：Speech) Daṃ (藏文：དཾ，梵文天城体：दं，梵文罗马拟音：daṃ，汉语字面意思：Give) Nama (藏文：ན་མ，梵文天城体：नम，梵文罗马拟音：nama，汉语字面意思：Homage) do not touch the wheel and abide. The wheel turns to the right and the syllables turn to the left, purifying all sins and obscurations. Recite Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) Vākye (藏文：ཝཱཀྱེ，梵文天城体：वाक्ये，梵文罗马拟音：vākye，汉语字面意思：Speech) Daṃ (藏文：དཾ，梵文天城体：दं，梵文罗马拟音：daṃ，汉语字面意思：Give) Nama (藏文：ན་མ，梵文天城体：नम，梵文罗马拟音：nama，汉语字面意思：Homage) as much as possible. Finally, Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) Sarva (藏文：སརྦ，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：All) Tathāgata (藏文：ཏ་ཐཱ་ག་ཏ，梵文天城体：तथागत，梵文罗马拟音：tathāgata，汉语字面意思：Thus Gone) Ārya (藏文：ཨཱརྻ，梵文天城体：आर्य，梵文罗马拟音：ārya，汉语字面意思：Noble) Mañjuśrī (藏文：མཉྫུ་ཤྲཱི，梵文天城体：मञ्जुश्री，梵文罗马拟音：mañjuśrī，汉语字面意思：Mañjuśrī) Saparivāra (藏文：ས་པ་རི་བཱ་ར，梵文天城体：सपरिवार，梵文罗马拟音：saparivāra，汉语字面意思：With retinue) Arghaṃ (藏文：ཨརྒྷཾ，梵文天城体：अर्घं，梵文罗马拟音：arghaṃ，汉语字面意思：Offering) Pratīccha (藏文：པྲ་ཏཱིཙྪ，梵文天城体：प्रतीच्छ，梵文罗马拟音：pratīccha，汉语字面意思：Accept) Svāhā (藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：So be it). Similarly, offer with sounds and so on. Arrange and offer the seven-pile mandala. The praise is, Praise with the complete "Praise of Names" or the praise composed by Mati. In summary: Essence unerroneous, profoundly knowing the nature of reality, Form without omission, clearly seeing all phenomena, With great compassion and immeasurable skillful means, To protect the endless ocean of existence, I prostrate. Mañjughoṣa, protector, I respectfully remember you, Through meditation, recitation, excellent offerings, and manifest praise, May all the gatherings of evil thoughts and ignorance Be cleared like the sun rising in a cloudless sky. Bhagavan Mañjuśrī, please grant me the perfection of wisdom. Thus praise and pray. Dedicate the merit to enlightenment. The measure of approach is: Accomplish with one hundred thousand recitations of the King of Vidyā-mantras. In one month, intelligence increases and one grasps knowledge. One will see or hear in reality or in dreams. Other signs of accomplishment will also appear. From the distinctions of number and time, and the ways of obtaining signs, etc., one should know from the root sādhana. Here, the offerings and praises are for the self-generation deity. If one places the self-generation deity on the mandala in front, it is not proper to make offerings, because there is no invitation of the wisdom being for the self-generation deity, so say the wise. During session breaks, If offering a torma, from the state of cleansing, purification, and emptiness, from Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), in a precious vessel, from the melting of Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：) Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：), visualize the torma as the nectar of uncontaminated wisdom, and bless it with the letter A. Invite the guests of the torma and recite: Namaḥ (藏文：ན་མ，梵文天城体：नम，梵文罗马拟音：nama，汉语字面意思：Homage) Sarva (藏文：སརྦ，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：All) Tathāgata (藏文：ཏ་ཐཱ་ག་ཏ，梵文天城体：तथागत，梵文罗马拟音：tathāgata，汉语字面意思：Thus Gone) Ārya (藏文：ཨཱརྻ，梵文天城体：आर्य，梵文罗马拟音：ārya，汉语字面意思：Noble) Mañjuśrī (藏文：མཉྫུ་ཤྲཱི，梵文天城体：मञ्जुश्री，梵文罗马拟音：mañjuśrī，汉语字面意思：Mañjuśrī) Idaṃ (藏文：ཨི་དཾ，梵文天城体：इदं，梵文罗马拟音：idaṃ，汉语字面意思：This) Balinta (藏文：བ་ལིཾ་ཏ，梵文天城体：बलिन्त，梵文罗马拟音：balinta，汉语字面意思：Offering) Kha Kha Khāhi Khāhi (藏文：ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) three or seven times, etc., and offer. Make offerings and praises. May the venerable Mañjuśrī dispel the darkness of ignorance of myself and all sentient beings, and easily