Tibetan
་བྱ་སྙམ༔ སྨོན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང༔ སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་བྱའི་ཕྱིར༔ འཇུག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དེ༔ གསང་སྔགས་སྤྱོད་པ་རླབས་ཆེན་སྤྱད༔ དོན་དམ་སྤྲོས་བྲལ་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ རང་བྱུང་མཐའ་བྲལ་སྟོང་གསལ་བསྒོམ༔ ཞེས་ལན་གསུམ། ཡེ་ཤེས་དབབ་པ་ནི། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སློབ་མ་ཧཱུྃ་ལས་གསང་བའི་བདག་པོ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་པ་ཞེས་པ་ནས། བསྐལ་པའི་མེ་ཕུང་འབར་བའི་ཀློང་ན་བཞུགས་པ། ཞེས་པའི་བར་དང་། དེའི་དཔྲལ་བར་ཨཱོྃ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། ཡེ་ཤེས་པ་གསང་བདག་འཁོར་བཅས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་བྱོན་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པར་མོས་མཛོད་བྱས་ལ། རྩ་སྔགས་ཀྱི་མཐར་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ ཞེས་བཏགས་པ་བཟླ་ཞིང་སྤོས་རོལ་བྱ། དེ་ནས་སྐུའི་དབང་ནི། མདུན་གྱི་གསང་བའི་བདག་པོའི་སྐུ་ལས་སྐུ་གཉིས་པ་ཞིག་འཕྲོས་པ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོ་ནས་ཐིམ་པས་ལུས་སྐུ་རྡོ་རྗེར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་མོས་མཛོད་བྱས་ལ། སྐུ་རྟེན་སྤྱི་བོར་བཞག་སྟེ། ཨཱོྃ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ བཅོམ་ལྡན་གསང་བའི་བདག་པོ་ལ༔ སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེར་དབང་བསྐུར་ཏེ༔ འགྲོ་བ་འདུལ་བར་རྗེས་གནང་ལྟར༔ བུ་ཁྱོད་ལ་ཡང་དབང་བསྐུར་བས༔ འཇིག་དྲལ་མེད་པའི་སྐུ་ཐོབ་ཤོག༔ ཨཱོྃ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོྃ༔ ཞེས་དབང་བསྐུར། སྐུ་ཡི་སྒོམ་ཐབས་ལེགས་པར་བསླབ༔ རྒྱན་དང་ ལག་ཆ་རྫོགས་པར་གཏད༔ ཅེས་གསུངས་པས། གསང་བའི་བདག་པོའི་མངོན་རྟོགས་སྔར་ཕོག་པ་ལྟར་རྣམ་པ་གསལ་བ་དང་ང་རྒྱལ་ལ་གནས་པར་མཛོད་ཅིག་བྱས་ལ། རྒྱན་གཏོད་པ་ནི། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་རྣམས་བསྐོན་ཏེ་རྩ་བའི་སྔགས་བརྗོད་པ་ཉིད་དོ། །འདིར་རྒྱན་དར་སྔོན་པོའི་སྟོད་གཡོགས་ལ་མཛད་པའང་འདུག་མོད། གཞུང་ཚིག་གི་ནུས་པ་དང་གོང་མ་རྣམས་སྔ་མ་ལྟར་མཛད་པ་བཞིན་འཐད་དམ་སྙམ་མོ། །ལག་ཆ་གཏོད་པ་ནི། རྩ་སྔགས་ཀྱི་མཐར་ཨཱོྃ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་ལག་གཡས་སུ་རྡོ་རྗེ་གཏད་ལ་གསོར། དེ་བཞིན་ཏུ་ཨཱོྃ་བཛྲ་གྷཎྚེ་ཨ༔ ཞེས་གཡོན་དུ་དྲིལ་བུ་གཏད་ལ་དཀྲོལ་དུ་གཞུག །གོས་སྔོན་བགོ་ཞིང་རྡོ་རྗེ་གཟུང༔ སྐུ་ཡི་ང་རྒྱལ་འབྲལ་མི་བྱ༔ ཞེས་པས། དམ་ཚིག་ཏུ་གོས་སྔོན་བགོ་བ་དང་ཕྱག་མཚན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཞིང་ལྷ་སྐུའི་ང་རྒྱལ་དང་མི་འབྲལ་བ་ལ་སློབ་བོ། །དེ་ལྟར་སྐུའི་དབང་ཐོབ་པས་ལུས་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དག །བར་ཆད་ཞི། ལུས་ལྷ་སྐུ་སྒོམ་པ་
Chinese
想这样做。生起愿菩提心，为了使众生完全成熟，生起行菩提心，行持殊胜的密咒行。观修胜义离戏菩提心，自生无边空明。（念诵）三次。降智慧尊：从空性中，观想弟子从吽字化现为秘密主，身色蓝黑色，一面二手三眼……直到“安住于劫末火堆燃烧之中”之间。其额间有嗡（藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间有啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间有吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从吽字放出光芒，不可思议的智慧尊秘密主及其眷属降临，融入你们自身，这样信解。念诵根本咒后加持“加纳阿贝夏亚阿啊（藏文：ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ）”，并做供养和演奏法器。之后是身灌顶：从面前的秘密主身像中，化出一个第二身，从你们的顶门融入，信解身体被加持为金刚身。将身像置于顶上，念诵：嗡（藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），三世诸佛皆，赐予薄伽梵秘密主，身之金刚灌顶，如随许调伏有情，亦如是赐予汝子灌顶，愿得不坏之身。嗡（藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班匝巴尼嘎雅阿比钦匝嗡（藏文：ཨཱོྃ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོྃ，梵文天城体：ओँ वज्रपाणि काय अभिषिञ्च ओँ，梵文罗马拟音：oṃ vajrapāṇi kāya abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：嗡，金刚手，身，灌顶，嗡）。这样灌顶。善教身之观修法，圆满交付饰品和法器。如是说，秘密主的现观如先前所授，观想明晰，安住于我慢之中。交付饰品：穿戴尸陀林的装束，念诵根本咒即可。此处也有做穿戴蓝色绸缎上衣的，但考虑到经文的含义以及上师们如前者般行持，故以前者为妥当。交付法器：在根本咒之后加嗡（藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）嘛哈班匝吽（藏文：ཨཱོྃ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ महावज्र हुं，梵文罗马拟音：oṃ mahāvajra hūṃ，汉语字面意思：嗡，大金刚，吽），将金刚杵置于右手上并摇动。同样，嗡（藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班匝格热阿（藏文：ཨཱོྃ་བཛྲ་གྷཎྚེ་ཨ，梵文天城体：ओँ वज्रघण्टे अ，梵文罗马拟音：oṃ vajraghaṇṭe a，汉语字面意思：嗡，金刚铃，啊），将铃置于左手并摇动。穿蓝色衣服，持金刚杵，不离身之我慢。如是说，誓言是穿蓝色衣服，手持法器金刚杵，不离本尊身之我慢。如此获得身灌顶，清净身体的罪障，平息障碍，身体观修本尊。
English
Thinking of doing so. Generate the aspiration Bodhicitta, and for the sake of fully ripening all sentient beings, generate the action Bodhicitta, and practice the great secret mantra conduct. Meditate on the ultimate, free from elaboration, Bodhicitta, the self-arisen, boundless, empty, and clear. (Recite) three times. Inviting the Wisdom Being: From the state of emptiness, visualize the disciple transforming from the syllable Hūṃ into the Lord of Secrets, with a dark blue-black body, one face, two arms, and three eyes... up to "residing in the midst of a blazing fire at the end of an eon." On his forehead is Oṃ (藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), on his throat is Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), and on his heart is Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). From the syllable Hūṃ, rays of light emanate, and the inconceivable Wisdom Being, the Lord of Secrets, along with his retinue, descends and dissolves into yourselves. Believe in this. Recite the root mantra followed by "Jñāna Āveśaya Ā Āḥ (藏文：ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ)", and make offerings and play musical instruments. Then comes the Body Empowerment: From the body of the Lord of Secrets in front, a second body emanates and dissolves into the crown of your heads. Believe that your body is blessed as the Vajra Body. Place the body image on the crown of the head and recite: Oṃ (藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), all Buddhas of the three times, bestow upon the Bhagavan, the Lord of Secrets, the Vajra Empowerment of the Body, just as you granted permission to subdue beings, so too, bestow empowerment upon your son, may he obtain an indestructible body. Oṃ Vajrapāṇi Kāya Abhiṣiñca Oṃ (藏文：ཨཱོྃ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོྃ，梵文天城体：ओँ वज्रपाणि काय अभिषिञ्च ओँ，梵文罗马拟音：oṃ vajrapāṇi kāya abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：嗡，金刚手，身，灌顶，嗡). Thus empower. Teach well the method of meditating on the Body, and completely bestow the ornaments and implements. As it is said, make the visualization of the Lord of Secrets clear as previously instructed, and abide in pride. Bestowing the ornaments: Adorn with the charnel ground attire and recite the root mantra. Here, there is also the practice of wearing a blue silk upper garment, but considering the meaning of the text and the fact that the previous masters practiced as before, the former is considered more appropriate. Bestowing the implements: After the root mantra, add Oṃ Mahāvajra Hūṃ (藏文：ཨཱོྃ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ महावज्र हुं，梵文罗马拟音：oṃ mahāvajra hūṃ，汉语字面意思：嗡，大金刚，吽), place the vajra in the right hand and shake it. Similarly, Oṃ Vajraghaṇṭe Ā (藏文：ཨཱོྃ་བཛྲ་གྷཎྚེ་ཨ，梵文天城体：ओँ वज्रघण्टे अ，梵文罗马拟音：oṃ vajraghaṇṭe a，汉语字面意思：嗡，金刚铃，啊), place the bell in the left hand and ring it. Wear blue clothes and hold the vajra, do not separate from the pride of the Body. As it is said, the samaya is to wear blue clothes, hold the vajra implement, and not separate from the pride of the deity's body. Thus, by obtaining the Body Empowerment, the sins and obscurations of the body are purified, obstacles are pacified, and the body is meditated upon as the deity.
Tibetan
ལ་དབང་། གསང་བའི་བདག་པོའི་སྐུ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པའོ། །ཞེས་བརྗོད། དེ་ནས་གསུང་གི་དབང་ནི། ཁྱེད་རང་དང་མདུན་གྱི་གསང་བདག་གཉིས་ཀའི་ཐུགས་ཀར་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུྃ་ཡིག་སྔོན་པོ། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལ་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་གཡས་སུ་བསྐོར་བ་གསལ་བཏབ། སློབ་དཔོན་ལ་མོས་གུས་དུང་བྱས་པས་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་ལས་སྔགས་ཕྲེང་གཉིས་པ་མཆེད། ཞལ་ནས་ཐོན། ཁྱེད་རང་གི་ཞལ་དུ་ཞུགས་སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་མཐར་འཁོད་པར་གྱུར། ཡང་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་གསུང་གི་རིག་སྔགས་ཐམས་ཅད་གསང་བའི་བདག་པོའི་སྔགས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས། ཁྱེད་རང་གི་སྙིང་གའི་ཡིག་འབྲུ་རྣམས་ལ་ཐིམ་པས་གསུང་རྡོ་རྗེར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་མོས་མཛོད་བྱས་ལ། སྔགས་བྱང་མགྲིན་པར་བཞག་སྟེ། ཨཱ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ བཅོམ་ལྡན་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ༔ གསང་སྔགས་བདག་པོར་དབང་བསྐུར་ཅིང༔ བསྟན་པ་སྒྲོག་པར་རྗེས་གནང་ལྟར༔ བུ་ཁྱོད་ལ་ཡང་དབང་བསྐུར་བས༔ གསུང་གི་རྡོ་རྗེར་ཁྱོད་འགྲུབ་ཤོག༔ ཨཱོྃ་ནཱི་ལཱཾ་བ་ར་དྷཱ་ར་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་དབང་བསྐུར། སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་དང་དོན་རྣམས་བཤད༔ འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུའི་དམིགས་པ་བསྟན༔ ཞེས་པས་སྙིང་གར་འཁོད་པའི་སྔགས་ཕྲེང་རྣམས་ལས་འོད་ཟེར་མེའི་ཚྭ་ཚྭ་ལྟ་བུ་འཕྲོས་པས། ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་བསྲེགས་ཤིང་སྦྱངས་པར་མོས་ནས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད་བྱས་ལ། སྔགས་ལེ་ཚན་གཉིས་ཀྱི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་བྱེད་དུ་འཇུག །ནོར་བུ་བཅང་ཞིང་གསང་སྔགས་དག༔ ཁོང་གི་དབུགས་བཞིན་བགྲང་བར་བྱ༔ ཞེས་པས་དམ་ཚིག་ ཏུ། ནོར་བུ་ཞེས་པ་ཕྲེང་བ་སྟེ་ལུང་ཐང་ངམ་རཀྴའི་ཕྲེང་བ་བཅང་ཞིང་། སྒྲ་གྲགས་སྔགས་ཀྱི་རང་བཞིན་དང་དབུགས་འབྱིན་འཇུག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གྲགས་སྟོང་སྔགས་ཀྱི་དེ་ཉིད་དུ་ཤེས་པས་སྔགས་བཟླ་བ་ལ་བསླབ་བོ། །དེ་ལྟར་གསུང་གི་དབང་ཐོབ་པས། ངག་གི་སྡིག་སྒྲིབ་དག །བར་ཆད་ཞི། ངག་སྔགས་བཟླ་བ་ལ་དབང་། གསང་བའི་བདག་པོའི་གསུང་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པའོ། །ཐུགས་ཀྱི་དབང་ནི། སློབ་དཔོན་ལ་མོས་གུས་དུང་བྱས་པས། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། མདུན་བསྐྱེད་དང་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱ
Chinese
身之灌顶。与秘密主之身无别而成为。如是说。此后语之灌顶是：您自己与面前之秘密主二者之心间，于金刚之中心，观想安住于日轮上之蓝色吽字（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字，吽）。于面前生起之本尊之心间，观想根本咒以右旋围绕吽字（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字，吽）。由于对上师极度虔诚，上师之心间放出光芒。催动面前生起之 本尊心续。从心间之咒鬘中，生出第二咒鬘。从口中出。进入您自己的口中，安住于心间种子字（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字，吽）之末端。再次，从上师之心间放出光芒。从十方诸佛与菩萨一切之心间，迎请所有语之明咒为秘密主之咒之相。融入您心间之字，观想以此加持语金刚。将咒牌置于喉间，念诵：阿（ཨཱ，ā，种子字，阿）！三世诸佛一切众，于薄伽梵持金刚，灌顶为秘密主并，如许弘扬教法般，亦如是灌顶于汝子，愿汝成就语金刚！嗡（ཨོྃ，oṃ，种子字，嗡）！尼兰巴拉达拉班匝巴尼瓦嘎阿比辛匝吽（ཨོྃ་ནཱི་ལཱཾ་བ་ར་དྷཱ་ར་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，oṃ nīlāṃbaradhāra vajrapāṇi vāka abhiṣiñca hūṃ，嗡，持青衣者金刚手语，灌顶，吽）！如是灌顶。讲述咒语之声与义。开示光芒放射与收摄之观想。如是，从安住于心间之咒鬘中，放出如火星般之光芒。观想以此焚烧与净化一切疾病、邪魔、罪障。念诵此后之内容。令念诵两段咒语三遍。持宝珠且秘密咒，如其呼吸般念诵之。如是，作为誓言。 宝珠是指念珠，即持用龙塘或罗刹之念珠。并且，由于知晓声音显现咒语之自性与一切呼吸出入亦是显现空性咒语之本性，故而应于念诵咒语而修习。如是获得语之灌顶，清净语之罪障。平息障碍。有权念诵语之咒语。与秘密主之语无别而成为。心之灌顶是：由于对上师极度虔诚，上师之心间放出光芒。面前生起之本尊与十方诸佛菩萨
English
The empowerment of body. To become inseparable from the body of the Lord of Secrets. Thus it is said. Then, the empowerment of speech is: Visualize a blue HUNG (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable，HUNG) at the heart of both you and the Lord of Secrets in front, residing on a sun disc at the center of a vajra. Visualize the root mantra circling clockwise around the HUNG (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable，HUNG) at the heart of the visualized deity in front. Because of your deep devotion to the guru, light radiates from the guru's heart. Arouse the mind-stream of the visualized deity in front. A second mantra garland arises from the mantra garland at the heart. It comes out of the mouth. It enters your own mouth and abides at the end of the seed syllable (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable，HUNG) at your heart. Again, light radiates from the guru's heart. From the hearts of all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, invite all the speech vidya mantras in the form of the mantra of the Lord of Secrets. They dissolve into the letters at your heart, and you should think that your speech is blessed as vajra. Place the mantra board at the throat and recite: Ah (ཨཱ，ā，seed syllable，Ah)! All the Buddhas of the three times, to the Bhagavan Vajrapani, empowered as the Lord of Secrets, and as they allowed the teaching to be proclaimed, so too, I empower you, my son, may you accomplish the Vajra of Speech! Om (ཨོྃ，oṃ，seed syllable，Om)! Nilambaradhara Vajrapani Vaka Abhisincha Hum (ཨོྃ་ནཱི་ལཱཾ་བ་ར་དྷཱ་ར་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，oṃ nīlāṃbaradhāra vajrapāṇi vāka abhiṣiñca hūṃ，Om, bearer of blue garments, Vajrapani's speech, empower, Hum)! Thus empower. Explain the sound and meaning of the mantra. Show the visualization of radiating and gathering light. Thus, from the mantra garlands abiding at the heart, light radiates like sparks of fire. Think that all diseases, evil spirits, and defilements are burned and purified, and then repeat this. Have them repeat the two sections of the mantra three times. Hold the jewel and the secret mantra, recite it like your own breath. Thus, as a commitment, The jewel refers to a rosary, that is, holding a rosary of lung tang or raksha. And, because you know that the nature of the sound of the mantra and all exhalations and inhalations are also the very nature of the sound-emptiness mantra, you should train in reciting the mantra. Thus, by obtaining the empowerment of speech, the defilements of speech are purified. Obstacles are pacified. You have the authority to recite the mantra of speech. To become inseparable from the speech of the Lord of Secrets. The empowerment of mind is: Because of your deep devotion to the guru, light radiates from the guru's heart. The visualized deity in front and the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions.