Tibetan
ཕྱག་རྡོར་གསང་སྒྲུབ་བྱང་ཆུབ་གླིང་པའི་གཏེར་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་དབང་དང་བཅས་པ། ཕྱག་རྡོར་གསང་སྒྲུབ་བྱང་ཆུབ་གླིང་པའི་གཏེར་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་དབང་དང་བཅས་པ། ཨཱོྃ་སྭསྟི། རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱིས་བྱིན་བརླབས་པས། །ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གསང་བ་འཛིན། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་དེར་བཏུད་ནས། །སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཚུལ་མདོ་ཙམ་བཤད། །འདིར་བྱང་གླིང་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་དྲག་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་འབྲེལ་བར་དབང་བསྐུར་བ་ལ་གསུམ་སྟེ། སྦྱོར་བ་ཡོ་བྱད་ཀྱི་གཤོམ་དང་། དངོས་གཞི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་། དབང་གི་ཆོ་གའོ། །དང་པོ་ཡོ་བྱད་ཀྱི་བཤམ་ནི། མཎྜལ་སྒོ་རྫོགས་སམ། འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་ལྟེ་བར་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་རྡོར་ར་མེ་རིས་བསྐོར་བ་རྡུལ་ཚོན་གྱིས་བྲི། བསྡུ་ན་མཎྜལ་ལ་ཚོམ་བུ་བཀོད་པའི་ཁར་སྐུ་རྟེན་ཙཀླི་བཀོད། གཞན་ཡང་གསུང་རྟེན་སྔགས་བྱང་། ཐུགས་རྟེན་ལྕགས་རྡོར་རྩེ་ལྔ་པ། རྒྱན་ཆས། ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད། གཏོར་མ་སྨན་རཀ་རྡོར་དྲིལ་སོགས་ཉེར་མཁོའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཚོགས་པར་བཤམ་མོ། །འོག་ཏུ་གཏོར་དབང་བྱེད་ན་སྐུ་རྟེན་ཉིད་གཏོར་མ་ལ་བཙུགས་ཏེ་མཎྜལ་གྱི་དབུས་སུ་འགོད་པའོ།། །།གཉིས་པ་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་སྔོན་འགྲོ་ནི། བགེགས་གཏོར་བཏང་། མཚམས་བཅད། སྐྱབས་སེམས་ཚད་མེད་བཞི་སྒོམ་པ་རྣམས་སྤྱི་དང་མཐུན། རང་གི་སྙིང་གར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་ཚོགས་ཞིང་སྤྱན་དྲངས་ནས། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པར་བགྱི། །སྡིག་པ་མི་དགེ་སོ་སོར་བཤགས། ། དགེ་བ་ཀུན་ལ་རྗེས་ཡི་རང་། །མྱ་ངན་མི་འདར་གསོལ་བ་འདེབས། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་བསྐུལ། །ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཐོབ་ཤོག །ཅེས་བརྗོད་ནས་ཚོགས་ཞིང་རྣམས་རང་ལ་ཐིམ་པས་ལུས་འོད་ཕུང་སྔོན་པོར་གྱུར། དེ་ཉིད་ཧཱུྃ་དུ་གྱུར་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་འདུས། བྷྲཱུྃ་ལས་གནམ་ལྕགས་ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ནང་དུ་ཧཱུྃ་ལས་རང་ཉིད་གསང་བའི་བདག་པོ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་པ། དབུ་སྐྲ་དང་སྨ་ར་སྨིན་མ་འབར་ཞིང་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ཕྱར་ཞིང་གསོར་བ། གཡོན་དྲིལ་བུ་དཀུར་བརྟེན་པ་གར་དགུའི་ཉམས་ཅན། ཀླུ་གཉན་ས་བདག་སྡེ་བརྒྱད་དང་བཅས་པའི་སྟེང་ན་པདྨ་རྒྱ་གྲམ་ཉི་མའི་གདན་ལ་གཡས་བསྐུམ་ཞིང་གཡོན
Chinese
ཕྱག་རྡོར་གསང་སྒྲུབ་བྱང་ཆུབ་གླིང་པའི་གཏེར་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་དབང་དང་བཅས་པ། ཕྱག་རྡོར་གསང་སྒྲུབ་བྱང་ཆུབ་གླིང་པའི་གཏེར་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་དབང་དང་བཅས་པ། 嗡 索斯帝（藏文：ཨཱོྃ་སྭསྟི།，梵文天城体：ओṃ स्वस्ति，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：嗡，吉祥！）。 诸佛皆加持，执持心之金刚秘密，顶礼忿怒尊之王，略述修法之仪轨。 此处，关于北方洲（藏文：བྱང་གླིང་）金刚手，怖畏猛厉之修法，及与之相关的灌顶，有三：预备，资具之陈设；正行，修法；灌顶之仪轨。 首先，资具之陈设是：坛城完备，或轮辐十根，中央三角形，深蓝色，以金刚墙和火焰环绕之轮，以彩粉绘制。 简而言之，在坛城上布置供品，其上安放身像擦擦。 此外，还有语之所依咒牌，意之所依五股金刚杵，装饰品，水、双份受用，朵玛，药、酒，金刚铃等所需之物，陈设齐全。 若下方行朵玛灌顶，则将身像立于朵玛之上，置于坛城中央。 第二，修法之正行，首先是前行：遣除障碍朵玛，结界，皈依、发心、修四无量心等，与通常相同。 于自心间，蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放出光芒，迎请会供圣众。 祈请三世诸佛降临。 顶礼三宝。 皈依三宝。 以诸供品而供养。 罪业不善一一忏悔。 一切善根皆随喜。 恳请莫入涅槃。 劝请法轮常转。 愿一切众生皆获无上菩提。 如是说后，会供圣众融入自身，身体化为蓝色光蕴。 彼复化为吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，放出光芒又收回。 从勃隆（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूṃ，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆）字中，生出天铁所成之四方四门，一切特征圆满之宫殿，其中，从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中，自身化为秘密主，身色蓝黑色，一面二臂三目。 头发、胡须、眉毛燃烧，龇牙咧嘴。 右手高举五股金刚杵，左手持铃置于腰间，具九种舞姿。 于龙、念、地祗、八部众之上，莲花、十字金刚杵、日轮之座上，右腿蜷曲，左
English
Empowerment and Sadhana of the Secret Accomplishment of Vajrapani, a Treasure of Jangchub Lingpa. Empowerment and Sadhana of the Secret Accomplishment of Vajrapani, a Treasure of Jangchub Lingpa. Oṃ Svasti. By the blessings of all the Victorious Ones, holding the secret of the Vajra of the Mind, paying homage to the King of Wrathful Ones, I will briefly explain the methods of practice. Here, regarding the empowerment associated with the fierce and wrathful sadhana of Vajrapani of Jangling, there are three parts: preparation, arrangement of materials, the actual sadhana, and the empowerment ritual. First, the arrangement of materials: a complete mandala, or a ten-spoked wheel with a dark blue triangle in the center, surrounded by a vajra fence and flames, drawn with colored powders. In short, arrange offerings on the mandala, and place a statue or tsa-tsa on top. Also, a mantra board representing speech, a five-pronged iron vajra representing mind, ornaments, water, twofold offerings, torma, medicine, alcohol, vajra bell, and other necessary materials should be arranged completely. If performing a torma empowerment below, the statue itself should be placed on the torma and placed in the center of the mandala. Second, the preliminary practices of the sadhana: casting the obstacle-removing torma, establishing boundaries, taking refuge, generating bodhicitta, and meditating on the four immeasurables are all in accordance with the common practices. From the blue Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) in one's heart, light radiates, inviting the field of merit. I invite the Buddhas of the three times to come. I prostrate to the Three Jewels. I take refuge in the Three Jewels. I make offerings with all offerings. I confess all sins and non-virtues. I rejoice in all virtues. I beseech you not to pass into sorrow. I urge you to turn the wheel of Dharma. May all attain supreme enlightenment. After saying this, the field of merit dissolves into oneself, and the body becomes a blue mass of light. That itself transforms into Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), from which light radiates and gathers. From Bhrūṃ (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूṃ，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆), a celestial palace made of meteoric iron arises, square with four doors, complete with all characteristics. Inside, from Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), oneself transforms into the Lord of Secrets, dark blue-black in color, with one face, two arms, and three eyes. The hair, beard, and eyebrows blaze, and the fangs are bared. The right hand holds aloft a five-pronged vajra, and the left hand holds a bell resting on the hip, with the posture of nine dances. Above the nagas, nyen, earth lords, and the eight classes of beings, on a seat of lotus, crossed vajra, and sun disc, the right leg is bent and the left
Tibetan
་བརྐྱང་བའི་སྟབས་ཀྱིས་འགྱིང་བ། ཐོད་སྐམ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན། ཐོད་རློན་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ། སེང་གླང་གི་པགས་པ་དང་དར་སྔོན་པོས་སྟོད་གཡོགས་ཤིང་། མི་ལྤགས་ཀྱི་སྐད་དཀྲིས་དང་སྟག་ལྤགས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས་འཕྱང་བ། ཀླུ་རིགས་ལྔའི་སྦྲུལ་ཆུན་དང་། ཁྲག་ཞག་ཐལ་བས་མཚན་པ། བ་སྤུ་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་མེའི་འོད་ཟེར་འབར་ཞིང་། གནས་ལྔ་ནས་ཁྱུང་ཆེན་རིགས་ལྔ་ཕོ་ཉར་འགྱེད་པ། བསྐལ་པའི་མེ་ཕུང་འབར་བའི་ཀློང་ན་བཞུགས་པ། དེའི་ཕྱོགས་བཅུར་ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་བཅུ་དང་། མཐའ་སྐོར་ དུ་གསུང་གི་སྤྲུལ་པ་ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་དང་། སྐུའི་སྤྲུལ་པ་གནོད་སྦྱིན་བྱེ་བ་ལ་སོགས་ཏེ་འཁོར་ཚོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་བསྐོར་བའོ། །དཔྲལ་བར་ཨཱོྃ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་གསང་བདག་འཁོར་བཅས་སྤྱན་དྲངས་པར་བསམ་ལ། ཧཱུྃ༔ ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་དག་དུར་ཁྲོད་གཞལ་ཡས་ནས༔ སྐྱེ་མེད་དབྱིངས་ལས་འགག་མེད་སྐུར་སྣང་བ༔ སངས་རྒྱས་ཐུགས་མཆོག་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང༔ འགྲོ་ལ་ཐུགས་རྗེས་བསྐྱབ་ཕྱིར་གནས་འདིར་གཤེགས༔ བཛྲ་པཱ་ཎི་ས་པ་རི་བཱ་ར་ས་མ་ཡ་ཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཞེས་སྤྱན་དྲངས། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་སོགས་དང་། ཨཱོྃ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ། ཞེས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔས་དབང་བསྐུར་སྐུ་གང་དྲི་མ་དག་ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་མི་སྐྱོད་པ་བདག་པོར་གྱུར་པའི་རིགས་ལྔས་དབུ་བརྒྱན། ཧཱུྃ་ཨཱོྃ་སྭཱ་ཨཱཾཿཧཱ། ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་དབང་བསྐུར། མི་འགྱུར་མི་རྟོག་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་སྐུ༔ བརྗོད་མེད་ཡུལ་བྲལ་སྒྲ་ལས་འདས་པའི་གསུང༔ བདག་མེད་སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་དག་ཐུགས༔ འགྱུར་མེད་ལྷུན་གྲུབ་ཆོས་དབྱིངས་བརྟན་པར་བཞུགས༔ བཛྲ་པཱ་ཎི་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་བཛྲ༔ ཡེ་ཤེས་པ་རང་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ ཐུགས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་རྫོགས་མཛད་ནས༔ གདུལ་བྱ་ཐར་ པའི་ལམ་འགོད་མཛད༔ རྡོ་རྗེ་ཅན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ ཞེས་པས་ཕྱག་བྱ། སྒོ་ལྔའི་ལོངས་སྤྱོད་ཕྱི་ཡི་མཆོད་པ་དང༔ དུག་ལྔ་རྣམ་དག་རང་བྱུང་དག་པའི་རྫས༔ བདེ་ཆེན་རང་གྲོལ་གསང་བའི་མཆོད་པ་རྣམས༔ གསང་བའི་བདག་པོ་འཁོར་དང་བཅས་ལ་འབུལ༔ ཨཱོྃ་ཨཱ་ཧ་ར་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་བིདྱཱ་ཤབྡ་པཱུ་ཛཿཧོ༔ ཞེས་མཆོད། བཅོམ་ལྡན་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ནི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར། །ག
Chinese
以伸展的姿态傲然挺立。五个干骷髅的头饰，五十个湿骷髅的项链。以狮子和水牛的皮革及蓝色丝绸覆盖上身，披挂人皮的腰带和虎皮的裙摆。五种龙族的蛇串，充满血、油和灰烬。体毛的（ཧཱུྃ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放出金刚火焰的光芒。从五处发出五种大鹏鸟作为使者。安住在劫末火焰燃烧的区域中。其十方有心之化身，十尊大忿怒尊。周围是语之化身，八大龙王。身的化身，无数的夜叉等，被不可思议的眷属围绕。额头是（ཨཱོྃ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙是（ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间是（ཧཱུྃ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从（ཧཱུྃ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放出光芒，观想迎请秘密主及其眷属。 （ཧཱུྃ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！法界清净尸陀林宫殿中，从无生之界显现无灭之身。诸佛心之精华，具德金刚持，为以慈悲救护众生而降临此处。班杂 帕尼 萨 帕热哇ra 萨玛雅 杂！（བཛྲ་པཱ་ཎི་ས་པ་རི་བཱ་ར་ས་མ་ཡ་ཛ，梵文天城体：वज्रपाणि सपरिवार समय ज，梵文罗马拟音：vajrapāṇi saparivāra samaya ja）乍 吽 邦 霍！（ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，梵文天城体：जः हुं वं हो，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ ho）如是迎请。如是降生等等。嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎达 萨玛雅 希利耶 吽！（ཨཱོྃ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओंसर्वतथागत अभिषेक्त समय श्रीये हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarvatathāgata abhiṣekta samaya śrīye hūṃ）如是智慧萨埵灌顶，身体充满，清除垢染，剩余之水向上涌出，五部不动尊成为主尊，作为头饰。（ཧཱུྃ་ཨཱོྃ་སྭཱ་ཨཱཾཿཧཱ，梵文天城体：हुँ ओं स्वा आः हा，梵文罗马拟音：hūṃ oṃ svā āḥ hā！） （ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओं आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ！）如是灌顶。不变化，不分别，如虚空般的身体。不可言说，远离对境，超越声音的语。无我，离戏论，法界清净的心。不变化，任运成就，安住在法界中。班杂 帕尼 萨玛雅 迪叉 班杂！（བཛྲ་པཱ་ཎི་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་བཛྲ，梵文天城体：वज्रपाणि समय तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：vajrapāṇi samaya tiṣṭha vajra）智慧尊与自身无二无别。三世诸佛的一切，圆满心之事业后，为调伏者开示解脱道，向金刚持顶礼。阿 迪 普 霍！（ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ，梵文天城体：अति पू हो，梵文罗马拟音：ati pū ho） 帕ra 迪 擦 霍！（པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ，梵文天城体：प्रतिच्छ हो，梵文罗马拟音：praticcha ho）如是顶礼。五根的享受，外在的供品，五毒清净，自生清净的物品，大乐自解脱，秘密的供品等，献给秘密主及其眷属。嗡 阿 哈ra 班杂 阿嘎 帕ra 迪 擦 布贝 杜贝 阿 洛给 刚de 内 维迪亚 夏达 普匝 霍！（ཨཱོྃ་ཨཱ་ཧ་ར་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་བིདྱཱ་ཤབྡ་པཱུ་ཛཿཧོ，梵文天城体：ओम् आ हर वज्र अर्घं प्रतिच्छ पुष्पे धूपे आलोके गंधे नैविद्य शब्द पूजः हो，梵文罗马拟音：oṃ ā hara vajra arghaṃ praticcha puṣpe dhūpe āloke gandhe naivedya śabda pūjaḥ ho）如是供养。 顶礼世尊忿怒尊之王，是诸佛之轮王。
English
Standing tall with a stretched posture. A crown of five dry skulls, a necklace of fifty fresh skulls. Covering the upper body with lion and buffalo skin and blue silk, wearing a belt of human skin and a tiger skin loincloth. A string of snakes of the five Naga clans, filled with blood, fat, and ashes. From the body hair, the (ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: हूँ，Sanskrit Romanization: hūṃ，Literal meaning: Hum) syllable emits rays of Vajra fire. From the five places, sending out five kinds of great Garuda as messengers. Residing in the midst of the burning flames of the kalpa's end. In its ten directions are the mind's emanations, the ten great wrathful ones. Surrounded by the speech's emanations, the eight great Nagas. The body's emanations, billions of Yakshas, and so on, surrounded by an inconceivable assembly of attendants. On the forehead is (ཨཱོྃ，Sanskrit Devanagari: ओं，Sanskrit Romanization: oṃ，Literal meaning: Om), on the throat is (ཨཱཿ，Sanskrit Devanagari: आः，Sanskrit Romanization: āḥ，Literal meaning: Ah), in the heart is (ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: हूँ，Sanskrit Romanization: hūṃ，Literal meaning: Hum). From the (ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: हूँ，Sanskrit Romanization: hūṃ，Literal meaning: Hum) syllable, rays of light emanate, visualizing inviting the Secret Lord and his retinue. (ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: हूँ，Sanskrit Romanization: hūṃ，Literal meaning: Hum)! From the pure Dharmadhatu charnel ground palace, from the unborn realm, appearing as an unceasing form. Essence of the Buddhas' mind, glorious Vajradhara, for the sake of protecting beings with compassion, descend to this place. Vajra Pani Sa Pariwara Samaya Ja! (བཛྲ་པཱ་ཎི་ས་པ་རི་བཱ་ར་ས་མ་ཡ་ཛ，Sanskrit Devanagari: वज्रपाणि सपरिवार समय ज，Sanskrit Romanization: vajrapāṇi saparivāra samaya ja) Ja Hum Bam Ho! (ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，Sanskrit Devanagari: जः हुं वं हो，Sanskrit Romanization: jaḥ hūṃ vaṃ ho) Thus, invite. Like being born, and so on. Om Sarva Tathagata Abhishekata Samaya Shriye Hum! (ཨཱོྃ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: ओंसर्वतथागत अभिषेक्त समय श्रीये हुं，Sanskrit Romanization: oṃ sarvatathāgata abhiṣekta samaya śrīye hūṃ) Thus, the wisdom being empowers, the body is filled, impurities are cleansed, the remaining water surges upwards, the five families of Akshobhya become the main deity, as a crown. (ཧཱུྃ་ཨཱོྃ་སྭཱ་ཨཱཾཿཧཱ，Sanskrit Devanagari: हुँ ओं स्वा आः हा，Sanskrit Romanization: hūṃ oṃ svā āḥ hā!) (ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: ओं आः हुं，Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ!) Thus, empower. Unchanging, non-conceptual, a body like the sky. Inexpressible, beyond objects, speech transcending sound. Selfless, free from elaboration, a mind of pure Dharmadhatu. Unchanging, spontaneously accomplished, abiding firmly in the Dharmadhatu. Vajra Pani Samaya Tishtha Vajra! (བཛྲ་པཱ་ཎི་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་བཛྲ，Sanskrit Devanagari: वज्रपाणि समय तिष्ठ वज्र，Sanskrit Romanization: vajrapāṇi samaya tiṣṭha vajra) The wisdom being becomes non-dual with oneself. Of all the Buddhas of the three times, after accomplishing the activities of the mind, showing the path of liberation to those to be tamed, I prostrate to the Vajra Holder. Ati Pu Ho! (ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ，Sanskrit Devanagari: अति पू हो，Sanskrit Romanization: ati pū ho) Praticcha Ho! (པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ，Sanskrit Devanagari: प्रतिच्छ हो，Sanskrit Romanization: praticcha ho) Thus, prostrate. The enjoyment of the five senses, external offerings, the five poisons purified, self-born pure substances, great bliss self-liberated, secret offerings, etc., offered to the Secret Lord and his retinue. Om Ahara Vajra Argham Praticcha Pushpe Dhupe Aloke Gandhe Naivedya Shabda Puja Ho! (ཨཱོྃ་ཨཱ་ཧ་ར་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་བིདྱཱ་ཤབྡ་པཱུ་ཛཿཧོ，Sanskrit Devanagari: ओम् आ हर वज्र अर्घं प्रतिच्छ पुष्पे धूपे आलोके गंधे नैविद्य शब्द पूजः हो，Sanskrit Romanization: oṃ ā hara vajra arghaṃ praticcha puṣpe dhūpe āloke gandhe naivedya śabda pūjaḥ ho) Thus, offer. Homage to the Lord, the King of Wrathful Ones, the Chakravartin of all Buddhas.