Tibetan
་རྣམ་པར་བརྫིས་པ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་ཀློང་ན་བཞུགས་པ། མགྲིན་པ་ནས་ལོང་བུ་ཡན་ཆད་དུ་རང་འདྲའི་ཁྲོ་བོ་སྔགས་སྒྲ་སྒྲོག་པས་གོ་མཚམས་མེད་པར་གཏམས་པས་བགེགས་དཔུང་ཚར་གཅོད་པ། དཔྲལ་བར་ཨཱོྃ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། ཧཱུྃ་གི་སྟོད་དུ་ཉི་མ་ལ་ཧྲཱིཿ ཕྱི་ནང་ཐམས་ཅད་དུ་སྤྲུལ་པའི་ཕོ་ཉ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དཔུང་འབར་ཞིང་འཁྲུགས་པས་ཡོངས་སུ་ཁྱབ་པར་ བསམ་ལ། ཨཱོྃ་ཧྲཱིཿཔདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་ཅི་མང་བཟླས་པའི་མཐར། ཨཱོྃ་བཛྲ་དུན་བྷྱོ་ཏིག་ནན་ཛཿཛ༔ ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔ ཞེས་དབང་སྡུད་ཀྱི་སྔགས་དང་། ཁཾ་རཀྴ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ ཁཾ་རཀྴ་ས་མ་ཡ་བྷྱོ༔ ཁཾ་རཀྴ་ས་མ་ཡ་ཟློག༔ ཁཾ་རཀྴ་ས་མ་ཡ་གཏུབས༔ ཁཾ་རཀྴ་ས་མ་ཡ་བྱེར༔ ཁཾ་རཀྴ་ས་མ་ཡ་རྦད༔ ཁཾ་རཀྴ་ས་མ་ཡ་རྦུད༔ ཁཾ་རཀྴ་ས་མ་ཡ་རྦད་རྦུད་ཕཊ་ཡ༔ འབྱུང་པོ་མཱ་ར་ཡ་ཛཿཛ༔ སྔགས་ཚན་ཕྱི་མ་བདུན་པོའི་ཁཾ་རཀྴ་ཞེས་པ་རྣམས་མེད་ཀྱང་ཆོག་གོ །ཞེས་དྲག་སྔགས་ཏེ་མང་ཉུང་ཅི་རིགས་པ་བཏགས་ལ་བཟླ་འོ། །མཐར་མི་དམིགས་པར་བསྡུས་ལ་དགེ་བ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྔོ་འོ། །ཐུན་མཚམས་སུ་གཏོར་མ་འབུལ་ན་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྣོད་ཀ་པཱ་ལར་བཅུད་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ ལན་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་གི་འོད་ཟེར་གྱིས་གཏོར་མགྲོན་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས་ནས། གཏོར་མ་དང་པོ་བླ་མ་ལ་འབུལ། གཉིས་པ་ཡི་དམ་ལ་འབུལ་ཏེ། རྩ་སྔགས་ཀྱི་མཐར་ཨི་དམ་བ་ལིནྟ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ གྷྲྀཧྞ་གྷྲྀཧྞ་བྷུཉྫ་ཧོ༔ རཀྟ་པི་པ་ཏོ་ས་མ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་གསུམ་མམ་བདུན་ལ་སོགས་པས་ཕུལ་ནས། ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་རོལ་མོར་བཅས་པ་དང་། བདུད་རྩིས་ཀྱང་མཆོད་ལ། རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཆོས་སྐུ་ པདྨོའི་གདུང༔ ཆོས་རྗེ་འོད་དཔག་མེད་པ་རྡོ་རྗེ་ཆོས༔ སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཧྲཱིཿལས་དབང་ཆེན་སྐུ༔ རྟ་མགྲིན་རྟ་སྐད་བཞད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཞེས་བསྟོད། གཏོར་མ་གསུམ་པ་ཆོས་སྐྱོང་དང་གཞི་བདག་ལ་ཕུལ་ནས་མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །སོགས་ཀྱིས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། རྗེས་གཞན་དང་འདྲ་འོ།། ༈ །།གསུམ་པ་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཆོ་ག་ནི། སྔར་བཤད་པའི་ཡོ་བྱད་ཀྱི་བཤམ་དང་ལྡན་པས། བདག་མདུན་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བསྒྲུབས་ཀྱང་རུང་མོད། གོང་མའི་ཕྱག་ལེན་ལྟར་ན། བདག་བསྐྱེད་བཟླས་པ་དང་བཅས་པ་སྔོན་དུ་སོང་ནས། མཆོད་པ་སྤྱི་དང་ཁྱད་
Chinese
被彻底压制。安住在智慧之火燃烧的境界中。从喉咙到肛门，自身幻化的忿怒尊发出咒语之声，毫无间隙地充满，从而摧毁魔军。额头上是ཨཱོྃ་（藏文，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。喉咙上是ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）。心间是ཧཱུྃ།（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。在ཧཱུྃ།（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的上方，太阳上有ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）。内外一切都充满着幻化的使者和智慧的火焰，燃烧并翻腾。 如此观想。念诵ཨཱོྃ་ཧྲཱིཿཔདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔（藏文，梵文天城体：ॐ ह्रीः पद्मन्तकॄत् वज्रक्रोध हयग्रीव हुलु हुलु हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ padmāntakṛt vajrakrodha hayagrīva hulu hulu hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 舍 莲花断行 金刚忿怒 马头 明亮 明亮 吽 啪）越多越好。最后，念诵ཨཱོྃ་བཛྲ་དུན་བྷྱོ་ཏིག་ནན་ཛཿཛ༔ ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔（藏文，梵文天城体：ओँ वज्र दुन भ्यो तिग नन जः जः समय सत्त्वं，梵文罗马拟音：oṃ vajra duna bhyo tiga nana jaḥ jaḥ samaya sattvaṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 顿 遍 提格 难 乍 乍 萨玛雅 萨埵）作为摄受的咒语。以及ཁཾ་རཀྴ་ས་མ་ཡ་ཛ༔（藏文，梵文天城体：खं रक्ष समय जः，梵文罗马拟音：khaṃ rakṣa samaya jaḥ，汉语字面意思：空 护 时 乍）。ཁཾ་རཀྴ་ས་མ་ཡ་བྷྱོ༔（藏文，梵文天城体：खं रक्ष समय भ्योः，梵文罗马拟音：khaṃ rakṣa samaya bhyoḥ，汉语字面意思：空 护 时 遍）。ཁཾ་རཀྴ་ས་མ་ཡ་ཟློག༔（藏文，梵文天城体：खं रक्ष समय झ्लोग，梵文罗马拟音：khaṃ rakṣa samaya jhlok，汉语字面意思：空 护 时 遣返）。ཁཾ་རཀྴ་ས་མ་ཡ་གཏུབས༔（藏文，梵文天城体：खं रक्ष समय गतुब्स，梵文罗马拟音：khaṃ rakṣa samaya gatubs，汉语字面意思：空 护 时 斩断）。ཁཾ་རཀྴ་ས་མ་ཡ་བྱེར༔（藏文，梵文天城体：खं रक्ष समय भ्येर्，梵文罗马拟音：khaṃ rakṣa samaya bhyer，汉语字面意思：空 护 时 分散）。ཁཾ་རཀྴ་ས་མ་ཡ་རྦད༔（藏文，梵文天城体：खं रक्ष समय र्बद्，梵文罗马拟音：khaṃ rakṣa samaya rbad，汉语字面意思：空 护 时 击打）。ཁཾ་རཀྴ་ས་མ་ཡ་རྦུད༔（藏文，梵文天城体：खं रक्ष समय र्बुद्，梵文罗马拟音：khaṃ rakṣa samaya rbud，汉语字面意思：空 护 时 震慑）。ཁཾ་རཀྴ་ས་མ་ཡ་རྦད་རྦུད་ཕཊ་ཡ༔（藏文，梵文天城体：खं रक्ष समय र्बद् र्बुद् फट् य，梵文罗马拟音：khaṃ rakṣa samaya rbad rbud phaṭ ya，汉语字面意思：空 护 时 击打 震慑 啪 呀）。འབྱུང་པོ་མཱ་ར་ཡ་ཛཿཛ༔（藏文，梵文天城体：भुंग्पो मारय जः जः，梵文罗马拟音：bhungpo māraya jaḥ jaḥ，汉语字面意思：生 起 杀 乍 乍）。后面七个咒语中的“ཁཾ་རཀྴ་（藏文，梵文天城体：खं रक्ष，梵文罗马拟音：khaṃ rakṣa，汉语字面意思：空 护）”可以省略。念诵这些猛咒，数量多少皆可。最后，观想融入无所缘，并将功德回向菩提。在座间献供朵玛时，进行净化。从空性中，在颅器中，五肉五甘露融化，化为甘露大海。念诵ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ओँ आः हुं ह हॊ ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ ha ho hrīḥ，汉语字面意思：嗡 啊 吽 哈 呵 舍）三遍加持。心间的ཧཱུྃ།（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的光芒迎请朵玛的宾客到面前的虚空中。首先将朵玛献给上师，其次献给本尊。在根本咒语的末尾加上ཨི་དམ་བ་ལིནྟ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ གྷྲྀཧྞ་གྷྲྀཧྞ་བྷུཉྫ་ཧོ༔ རཀྟ་པི་པ་ཏོ་ས་མ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔（藏文，梵文天城体：इदं बलिन्त ख ख खाही खाही। गृह्ण गृह्ण भुंज हो। रक्त पिप तो समय स्वाहा，梵文罗马拟音：idaṃ balinta kha kha khāhi khāhi। gṛhṇa gṛhṇa bhuṃja ho। rakta pipa to samaya svāhā，汉语字面意思：此 食 享用 享用 吃 吃 饮血 饮 时 梭哈），念诵三遍或七遍等来献供。并以双水、妙欲、乐器以及甘露来供养。赞颂道：诸佛之法身，乃莲花之血脉；法王无量光，金刚法性尊；观世音自在，ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）中大权身；马头明王尊，马鸣而笑，我顶礼！将第三个朵玛献给护法和地神，祈请接受此供养朵玛，等等，并委以事业。之后的仪轨与其他相同。 ༈ 第三个是加持的仪轨。具备之前所说的供品陈设。自身和对生可以一起修，但按照上师的仪轨，先进行自生和念诵，然后是共同和特殊的供养。
English
Thoroughly suppressed. Abiding in the realm where the fire of wisdom blazes. From the throat to the anus, the wrathful one self-emanated utters mantra sounds, filling without gaps, thereby destroying the army of obstacles. On the forehead is Oṃ (藏文，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om). On the throat is Āḥ (藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah). In the heart is Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). Above the Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), on the sun is Hrīḥ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih). Internally and externally, everything is filled with emanated messengers and the blazing, churning fire of wisdom. Think thus. Recite Oṃ Hrīḥ Padmāntakṛt Vajrakrodha Hayagrīva Hulu Hulu Hūṃ Phaṭ (藏文，梵文天城体：ॐ ह्रीः पद्मन्तकॄत् वज्रक्रोध हयग्रीव हुलु हुलु हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ padmāntakṛt vajrakrodha hayagrīva hulu hulu hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om Hrih Lotus Cutter Vajra Wrathful Horse-Neck Bright Bright Hum Phat) as much as possible. Finally, recite Oṃ Vajra Duna Bhyo Tiga Nana Jaḥ Jaḥ Samaya Sattvaṃ (藏文，梵文天城体：ओँ वज्र दुन भ्यो तिग नन जः जः समय सत्त्वं，梵文罗马拟音：oṃ vajra duna bhyo tiga nana jaḥ jaḥ samaya sattvaṃ，汉语字面意思：Om Vajra Duna Bhyo Tiga Nana Jah Jah Samaya Sattva) as the mantra of subjugation. And Khaṃ Rakṣa Samaya Jaḥ (藏文，梵文天城体：खं रक्ष समय जः，梵文罗马拟音：khaṃ rakṣa samaya jaḥ，汉语字面意思：Kham Protect Samaya Jah). Khaṃ Rakṣa Samaya Bhyoḥ (藏文，梵文天城体：खं रक्ष समय भ्योः，梵文罗马拟音：khaṃ rakṣa samaya bhyoḥ，汉语字面意思：Kham Protect Samaya Bhyoh). Khaṃ Rakṣa Samaya Jhlok (藏文，梵文天城体：खं रक्ष समय झ्लोग，梵文罗马拟音：khaṃ rakṣa samaya jhlok，汉语字面意思：Kham Protect Samaya Jhlok). Khaṃ Rakṣa Samaya Gatubs (藏文，梵文天城体：खं रक्ष समय गतुब्स，梵文罗马拟音：khaṃ rakṣa samaya gatubs，汉语字面意思：Kham Protect Samaya Gatubs). Khaṃ Rakṣa Samaya Bhyer (藏文，梵文天城体：खं रक्ष समय भ्येर्，梵文罗马拟音：khaṃ rakṣa samaya bhyer，汉语字面意思：Kham Protect Samaya Bhyer). Khaṃ Rakṣa Samaya Rbad (藏文，梵文天城体：खं रक्ष समय र्बद्，梵文罗马拟音：khaṃ rakṣa samaya rbad，汉语字面意思：Kham Protect Samaya Rbad). Khaṃ Rakṣa Samaya Rbud (藏文，梵文天城体：खं रक्ष समय र्बुद्，梵文罗马拟音：khaṃ rakṣa samaya rbud，汉语字面意思：Kham Protect Samaya Rbud). Khaṃ Rakṣa Samaya Rbad Rbud Phaṭ Ya (藏文，梵文天城体：खं रक्ष समय र्बद् र्बुद् फट् य，梵文罗马拟音：khaṃ rakṣa samaya rbad rbud phaṭ ya，汉语字面意思：Kham Protect Samaya Rbad Rbud Phat Ya). Bhungpo Māraya Jaḥ Jaḥ (藏文，梵文天城体：भुंग्पो मारय जः जः，梵文罗马拟音：bhungpo māraya jaḥ jaḥ，汉语字面意思：Bhumpo Kill Jah Jah). The "Khaṃ Rakṣa (藏文，梵文天城体：खं रक्ष，梵文罗马拟音：khaṃ rakṣa，汉语字面意思：Kham Protect)" in the last seven mantras can be omitted. Recite these fierce mantras as much or as little as desired. Finally, gather into non-objectification and dedicate the merit to enlightenment. If offering torma during the session break, perform cleansing. From emptiness, in the skull cup, the five meats and five nectars melt and transform into a great ocean of nectar. Bless by reciting Oṃ Āḥ Hūṃ Ha Ho Hrīḥ (藏文，梵文天城体：ओँ आः हुं ह हॊ ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ ha ho hrīḥ，汉语字面意思：Om Ah Hum Ha Ho Hrih) three times. Invite the torma guests to the space in front with the rays of light from the Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) in the heart. First offer the torma to the lama, and secondly to the yidam. At the end of the root mantra, add Idaṃ Balinta Kha Kha Khāhi Khāhi। Gṛhṇa Gṛhṇa Bhuṃja Ho। Rakta Pipa To Samaya Svāhā (藏文，梵文天城体：इदं बलिन्त ख ख खाही खाही। गृह्ण गृह्ण भुंज हो। रक्त पिप तो समय स्वाहा，梵文罗马拟音：idaṃ balinta kha kha khāhi khāhi। gṛhṇa gṛhṇa bhuṃja ho। rakta pipa to samaya svāhā，汉语字面意思：This Food Enjoy Enjoy Eat Eat Drink Blood Drink Time Svaha), reciting three or seven times, etc., to offer. And also offer with two waters, sensual pleasures, musical instruments, and nectar. Praise: The Dharmakaya of all Buddhas, is the lineage of the lotus; Dharma Lord Amitabha, Vajra Dharma nature; Avalokiteśvara, from Hrīḥ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih) the great powerful body; Hayagriva, neighing and laughing, I prostrate! Offer the third torma to the Dharma protectors and local deities, requesting them to accept this offering torma, etc., and entrust them with activities. The subsequent rituals are the same as others. ༈ The third is the ritual of blessing. Possessing the arrangement of offerings as previously described. Self and front can be practiced together, but according to the practice of the upper ones, first perform self-generation and recitation, then common and special offerings.