Tibetan
འདྲའོ།། །།འདི་ལ་དབང་བརྒྱ་རྩ་བྱེད་ན་ཐོག་མར་ཐུགས་དབང་ཡན་ཆད་ཚར་གཅིག་སོང་རྗེས། སྐུ་དབང་ཁོ་ནའི་རྗེས་སུ་ཚེ་རིལ་དང་ཚེ་ཆང་ སྦྱིན་པ་ལ་གྲངས་འཛིན། གྲངས་ཚང་རྗེས་བླ་མ་ཐོ་བརྩེགས་ཀྱི་དབང་དང་བུམ་ལྷ་བསྟིམ་པ་སོགས་བྱེད། སློབ་མ་མང་པོའི་ཚེ་དེ་དག་ལ་བུམ་ལྷ་ལས་ལྷ་གཉིས་པ་སྤྲོས་ནས་བསྟིམ་པ་དང་སློབ་མའི་གཙོ་བོ་ལ་སྤྲུལ་གཞི་བསྟིམ་པར་མཛད་མོད། སོ་སོའི་མོས་བློའི་ནུས་པ་དགག་ཏུ་མེད་ཕྱིར་མཐའ་གཅིག་ཏུ་མ་ངེས་སོ།། །།ཡང་བྱིན་འབེབ་ཀྱི་སློབ་མ་ལྷར་བསྐྱེད་རྗེས། སྤྱན་དྲངས་པའི་ཡེ་ཤེས་པ་ནམ་མཁར་བཀོད་ནས། བུམ་པའི་ནང་ནས་ཚེ་བཅུད་ལུད༔ རང་གི་ཚངས་བུག་ནང་དུ་སོགས་ཀྱི་སྒོམ་རིམ་དང་སྦྱར་ནས་གཟུངས་སྔགས་ལ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་བཏགས་པས་བུམ་དབང་བསྐུར་ཞིང་། བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཚེ་དཔག་མེད༔ སོགས་རྐང་པ་གསུམ་དང་། སྐྱེ་འཆི་གཉིས་མེད་སོགས་ཀྱི་ཤྭ་ལོ་ཀ་གཅིག་གིས་དབང་བསྐུར་རྗེས། སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་ཚེ་བཀྲག་རྣམས༔ སོགས་ལོངས་སྐུ་མའི་སྐབས་ལྟར་གྱིས་ཚེ་བསྟིམ། སྔར་གྱི་ཤིས་བརྗོད་དང་སྨོན་ལམ་བརྗོད་པ་ཡང་ཕྱག་ལེན་ལུགས་གཅིག་གོ །ཆོ་གའི་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་ནི་སྤྱི་དང་འདྲ་མོད། འོན་ཀྱང་བུམ་ལྷ་བསྟིམ་ཟིན་པའི་ཕྱིར་བདག་བསྐྱེད་བསྡུས་པས་ཆོག་ཅེས་གསུང་ངོ་། །གང་ལྟར་ཡང་སྨོན་ལམ་ཤིས་བརྗོད་ཀྱིས་མཐའ་རྒྱས་པར་བྱའོ། །མི་འ༵གྱུར་ཟག་མེ༵ད་རྡོ༵་རྗེ༵་ཚེའི། །སྒྲུབ་ཐབས་ཀུན་ཏུ་གྲགས་ལྡན་ཕྱིར། །འཇུག་བདེར་ལག་ལེན་དུ་མ་ཡི། །སྙིང་པོ་ཉུང་ངུར་དྲིལ་བ་འོ། །བྱང་གཏེར་ཚེ་དཔག་མེད་ནང་སྒྲུབ་ལྕགས་སྡོང་མར་གྲགས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེའུ་ཚན་ནོ།། །། བྱང་གཏེར་ཚེ་དཔག་མེད་ནང་སྒྲུབ་ལྕགས་སྡོང་མར་གྲགས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས།
Chinese
相似。如果要做这个的一百个灌顶，首先是心灌顶等完成一次之后，在身灌顶之后，给予长寿丸和长寿酒，进行计数。计数完成后，进行上师累积的灌顶和瓶神融入等。在许多弟子的时候，对于那些瓶神，从瓶神中再分出第二个神融入，对于主要的弟子，则将化身融入，虽然是这样做的。但是因为各自的信仰之力的缘故，所以不一定。又，在加持降临的弟子生起为本尊之后，迎请的智慧尊安住在虚空中，从宝瓶中流出长寿精华，与自己梵穴中的修法次第相结合，以持明咒语加上阿毗ಷིཉྩ་（藏文：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་，梵文天城体：अभिषिञ्च，梵文罗马拟音：abhiṣiñca，汉语字面意思：灌顶）来授予瓶灌顶。 བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཚེ་དཔག་མེད༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：薄伽梵怙主金刚无量寿）等三句，以及སྐྱེ་འཆི་གཉིས་མེད་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：不生不灭）等的颂词一句来授予灌顶之后，སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་ཚེ་བཀྲག་རྣམས༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：三有之寿命光彩）等如报身仪轨一样进行寿命融入。以前的吉祥语和祈愿文也是一样的仪轨。仪轨之后的行为与通常的相同。然而，因为瓶神已经融入，所以说简略自生即可。无论如何，都要以祈愿和吉祥语来圆满。 不༵变无༵漏金༵刚寿༵命之，修法普遍闻名故，易入之众多实修中，摄略精华成简要。 这是北方伏藏无量寿佛内修被称为铁树的修法之章节。 北方伏藏无量寿佛内修被称为铁树的修法。
English
Similar. If you want to do a hundred empowerments of this, first, after the mind empowerment and so on are completed once, after the body empowerment, give longevity pills and longevity wine, and count them. After the counting is completed, do the empowerment of the accumulated lamas and the merging of the vase deity, etc. When there are many disciples, for those vase deities, separate a second deity from the vase deity and merge it, and for the main disciple, merge the incarnation, although this is done. However, because of the power of each person's faith, it is not certain. Also, after the disciple of blessing descent is generated as a deity, the invited wisdom being is placed in the sky, and the essence of longevity flows out from the vase, combined with the meditation sequence in one's own Brahma hole, and the vase empowerment is given by adding Abhiṣiñca (藏文：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་，梵文天城体：अभिषिञ्च，梵文罗马拟音：abhiṣiñca，汉语字面意思：灌顶) to the mantra. བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཚེ་དཔག་མེད༔ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：薄伽梵怙主金刚无量寿) etc. three sentences, and སྐྱེ་འཆི་གཉིས་མེད་ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：不生不灭) etc. one verse to grant the empowerment, སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་ཚེ་བཀྲག་རྣམས༔ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：三有之寿命光彩) etc. perform the life merging as in the Sambhogakaya ritual. The previous auspicious words and prayers are also the same ritual. The actions after the ritual are the same as usual. However, because the vase deity has already merged, it is said that self-generation is sufficient. In any case, it should be completed with prayers and auspicious words. Immutable, stainless, diamond life, The method of accomplishment is universally known, Easy to enter, in many practices, The essence is condensed into a summary. This is a chapter of the Northern Treasure Amitayus inner practice called the Iron Tree. Northern Treasure Amitayus inner practice called the Iron Tree.