Tibetan
བྱང་གཏེར་ཚེ་དཔག་མེད་ནང་སྒྲུབ་ལྕགས་སྡོང་མར་གྲགས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས། བྱང་གཏེར་ཚེ་དཔག་མེད་ནང་སྒྲུབ་ལྕགས་སྡོང་མར་གྲགས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨཱོྃ་སྭསྟི། རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་རྣམ་རོལ་གར། །འཆི་མེད་དབང་པོའི་སྐུར་བཞེངས་པ། །དེ་ལ་བཏུད་ནས་དེའི་སྒྲུབ་ཐབས། །མདོ་ཙམ་འདིར་ནི་བཤད་པར་བྱ། །འདིར་བྱང་གཏེར་ཚེ་སྒྲུབ་ལྕགས་སྡོང་མར་གྲགས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་འབྲེལ་བར་དབང་བསྐུར་བ་ལ་གསུམ་སྟེ། སྦྱོར་བ་ཡོ་བྱད་ཀྱི་བཤམ་དང་། དངོས་གཞི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། བྱིན་རླབས་དབང་གི་ཆོ་གའོ། །དང་པོ་ཡོ་བྱད་བཤམ་པ་ནི། སྟེགས་བུའི་ཁར་མཎྜལ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་སྔོན་པོ་བྲི། དེའི་དབུས་སུ་བུམ་པ་རྫས་ཉེར་ལྔའི་བཅུད་ལྡན་སྐུ་རྟེན་གྱིས་བརྒྱན་པ་བཞག །དེའི་གཡས་སུ་ཚེ་རིལ། གཡོན་དུ་ཚེ་ཆང་། རྒྱབ་ཏུ་ཚེ་མདའ་དར་དམར་དང་མེ་ལོང་བཏགས་པ། མདུན་དུ་མཆོད་གཏོར་དང་སྨན་རཀ །ཉེར་སྤྱོད་ལྔ་རྣམས་བཤམ། གཞན་ཡང་རྡོར་དྲིལ་མེ་ཏོག་ལི་ཁྲི་སོགས་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཚོགས་པར་བྱའོ།། །།གཉིས་པ་སྒྲུབ་ཐབས་ལ། བགེགས་བསྐྲད། མཚམས་བཅད། གོང་གསལ་རྡོ་རྗེ་དྲག་རྩལ་ལྟར། ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་འགྲོ་དོན་མཛད༔ སོགས་ཀྱིས་སྐྱབས་འགྲོ་དང་། སྔོན་ནས་བསགས་པའི་སོགས་ཀྱིས་སེམས་བསྐྱེད། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྟོང་པར་སྦྱངས་ནས། དང་པོ་སྟོང་པའི་ངང་ཉིད་ལས༔ ལྕགས་ཀྱི་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་གདན༔ དེ་སྟེང་བདག་ཉིད་འོད་དཔག་མེད༔ སྐུ་མདོག་དམར་པོ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ སྤྲུལ་སྐུའི་ཆ་བྱད་དར་ཆོས་མནབས༔ ཕྱག་གཉིས་མཉམ་གཞག་ཚེ་བུམ་འཛིན༔ སྐུ་ཆེ་ཡན་ལག་ཧྲག་ པའི་ཚད༔ ཕྲག་པ་གཡས་གཡོན་ཉི་ཟླ་འཆར༔ དྭངས་མ་འོད་ལྔའི་རྒྱབ་ཡོལ་ཅན༔ ཁོང་པའི་ནང་ནས་བག་ཆགས་ཀྱི༔ སྙིགས་མ་གདོས་བཅས་ཐམས་ཅད་སྦྱངས༔ འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་བདུད་རྩིས་གང༔ རཱ་ག་དམར་པོའི་མདོག་ལྟར་བསམ༔ སྤྱི་བོའི་གཙུག་ནས་གསང་གནས་བར༔ ལྕགས་ཀྱི་སྲོག་རྩ་སྨྱུག་དོང་ཙམ༔ ཀ་བ་བཙུགས་པ་ལྟ་བུར་བསམ༔ ནང་ནི་སྟོང་པ་འོད་གསལ་དྭངས༔ ཁ་དོག་ལྔར་གསལ་འོད་ཟེར་འབར༔ སྲོག་རྩའི་ཕྱི་ནང་སྔགས་ཀྱི་འབྲུ༔ དུང་མདོག་ཟིལ་པ་ལྟ་བུར་བསམ༔ བདེ་བ་ཅན་ནས་ཡེ་ཤེས་སེམས༔ རང་འདྲ་སྤྱན་དྲངས་མཁའ་ལ་བཞུགས༔ བུམ་པའི་ནང་ནས་ཚེ་བཅུད་ལུད༔ བདག་གི་ཚངས་བུག་ནང་དུ་བབས༔ དབང་བསྐུར་ལྷ་དང་དབྱེར་མེད་གྱུར༔ ལྷ་དང་སྲོག་རྩའི་བདུད་རྩི་ལས༔ འོད་འཕྲོས་གསལ་འཚེར་མདངས་ལྡན་གྱུར༔ ཞེས་པ་ལྟར་ཡེ་ཤེས་པ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་ཕྱག་གི་བུམ་པ་ལས་བདུད་རྩི་བབས་
Chinese
北方伏藏长寿佛内修，名为铁树修法。 北方伏藏长寿佛内修，名为铁树修法。 嗡 斯瓦斯谛！诸佛之化现舞姿，显现无死自在之身。顶礼彼，略述其修法。此处与北方伏藏长寿修法，名为铁树者相关之灌顶有三：预备，资具之陈设；正行，修持之方法；加持，灌顶之仪轨。第一，资具之陈设：于法座之上，绘蓝色八瓣莲花之坛城。其中央，置放装有二十五种精华之宝瓶，以身像严饰。其右侧，置长寿丸；左侧，置长寿酒；后方，置系有红绸与镜子之长寿箭；前方，陈设供品朵玛与药酒，以及五种妙欲。另备妥金刚铃、鲜花、红铅等一切资具。第二，修法方面：驱逐障碍，划定界限，如前述金刚猛咒。以慈悲之力量，成办众生之事等，皈依发心。以“梭巴瓦”使之空性。首先，于空性之中，铁之莲花八瓣为座，其上自身为无量光，身色红色，结跏趺坐，着化身之装束，身披绸衣法衣，双手等印，持长寿宝瓶，身形高大，肢体匀称，双肩左右日月升起，具有清净五光之背光，从腹内清除业习之垢染，充满不死长寿之甘露，观想如石榴红之色。从头顶至秘密处，观想铁之命脉如竹筒般，如柱子般竖立，内部空明，光明澄澈，五色明显，光芒闪耀，命脉内外咒语之字，观想如海螺色之露珠。从极乐世界迎请智慧尊，迎请相同之自像安住于空中，从宝瓶之中降下长寿精华，降入自身梵穴之中，获得灌顶，与本尊无二无别。从本尊与命脉之甘露中，光芒四射，变得明亮闪耀，光彩夺目。如是，观想智慧尊安住于前方虚空，从手中之宝瓶降下甘露。
English
The Northern Treasure Amitayus Inner Practice, known as the Iron Tree Sadhana. The Northern Treasure Amitayus Inner Practice, known as the Iron Tree Sadhana. Om Svasti! The dance of manifestation of all Buddhas, arising as the embodiment of immortal power. Having prostrated to that, I will briefly explain its practice here. Here, in connection with the Northern Treasure Amitayus practice, known as the Iron Tree, there are three empowerments: preparation, arrangement of materials; the main part, the method of practice; and the blessing, the ritual of empowerment. First, the arrangement of materials: On the seat, draw a blue eight-petaled lotus mandala. In the center of that, place a vase filled with the essence of the twenty-five substances, adorned with a body image. To its right, place longevity pills; to the left, longevity wine; behind, place a longevity arrow tied with red silk and a mirror; in front, arrange offering tormas and medicinal alcohol, and the five desirable objects. Also, gather all the necessary materials such as vajra bell, flowers, red lead, etc. Second, in terms of the practice: Banish obstacles, set boundaries, as in the previously mentioned fierce Vajra mantra. With the power of compassion, accomplish the welfare of beings, etc., take refuge and generate bodhicitta. Purify into emptiness with Swabhava. First, from the state of emptiness itself, an eight-petaled iron lotus as a seat, on top of that, one's own self as Amitabha, body color red, sitting in vajra posture, wearing the attire of a nirmanakaya, adorned with silk robes, the two hands in equipoise, holding a longevity vase, the body large, limbs complete, on the right and left shoulders, the sun and moon rise, with a backdrop of pure five-colored light, from within the abdomen, purify all the defilements of karmic imprints, filled with the nectar of immortal life, contemplate it as the color of red garnet. From the crown of the head to the secret place, contemplate an iron life-channel like a bamboo tube, standing like a pillar, the inside empty, clear and bright, clear with five colors, blazing with light, the syllables of the mantra inside and outside the life-channel, contemplate them like dewdrops of conch color. Invite the wisdom being from Sukhavati, invite a self-image similar to oneself to abide in the sky, from within the vase, pour forth the essence of longevity, descending into one's own Brahma aperture, receiving empowerment, becoming inseparable from the deity. From the nectar of the deity and the life-channel, light radiates, becoming bright and radiant, full of splendor. Thus, contemplate the wisdom being abiding in the space in front, nectar descending from the vase in its hand.
Tibetan
པ་བདག་གི་ཚངས་བུག་ནས་ཞུགས་པས། ལུས་ཐམས་ཅད་དང་ཁྱད་པར་སྲོག་རྩའི་སྦུག་གང་བ་དང་སྔགས་འབྲུ་རྣམས་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་བཀྲག་མདངས་གཟི་བརྗིད་འབར་ཞིང་འཆི་མེད་ཚེའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བསམ་ནས་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུ་རླུང་འབྱིན་འཇུག་དང་སྦྱར་ཏེ། ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ༔ ཨ་པ་རི་མི་ཏ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན༔ སུ་ བི་ནིཤྩིཏ་ཏེ་ཛྭ་རཱ་ཛཱ་ཡ༔ ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ༔ ཨརྷ་ཏེ་སམྱཀྶཾ་བུདྡྷཱ་ཡ༔ ཏདྱ་ཐཱ༔ ཨཱོྃ་སརྦ་སཾསྐཱར་པ་རི་ཤུདྡྷ༔ དྷརྨ་ཏེ་ག་ག་ན་ས་མུཏྒ་ཏེ༔ སྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷ༔ མ་ཧཱ་ན་ཡ་པ་རི་ཝཱ་རེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ནྲྀ་བྷྲཱུྃ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུཿཥེ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་སིདྡྷི་ཨཱཿབྷྲཱུྃ༔ ཞེས་པ་ཅི་ནུས་སུ་བཟླས་པའི་མཐར། ཏིང་འཛིན་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ནི༔ ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུས་སྣོད་བཅུད་གང༔ སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡི༔ ཐུགས་རྗེ་བྱིན་རླབས་སིདྡྷི་བསྡུས༔ ཕྱོགས་སྐྱོང་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི༔ རྫུ་འཕྲུལ་ཚེ་སྲོག་གཟི་མདངས་འཕྲོག༔ རི་རབ་གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་དང༔ གསེར་གྱི་རི་བདུན་རོལ་མཚོ་དང༔ རྩི་ཤིང་ནགས་ཚལ་རཏྣའི་ཚོགས༔ འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་དྭངས་མ་བསྡུས༔ ལྷ་ཀླུ་མི་ཡི་དབང་ཐང་དང༔ བསོད་ནམས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བསྡུས༔ བདུད་རྩིའི་འོད་ཟེར་ཆར་ལྟར་བབས༔ ཐམས་ཅད་མ་ལུས་བདག་ལ་ཐིམ༔ བདག་ལུས་བདུད་རྩིས་གང་བར་བསམ༔ སྟོང་གསལ་འོད་ཀྱི་ཕུང་པོར་གྱུར༔ ཞེས་བསྒོམས་ནས་མོས་དུང་རྩེ་གཅིག་པས། སྐྱེ་འཆི་གཉིས་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངང༔ མི་འགྱུར་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་སྩོལ༔ འབྱུང་ལྔ་འདུས་པ་གསལ་འཚེར་བརྟན་པའི་སྐུ༔ ཐུན་མོང་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་སྩོལ༔ ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་ལ། བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཚེ་དཔག་མེད༔ འཁོར་ལོ་བརྒྱུད་དེ་བདག་གི་སྙིང་གར་ཐིམ༔ འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་ དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་གྱུར༔ ཞེས་པ་ལྟར་མདུན་གྱི་ཚེ་དཔག་མེད་འོད་དུ་ཞུ། སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས་རང་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསམ་ནས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མཉམ་པར་གཞག །སླར་ཡང་དེ་ལས་ལངས་ནས་དགེ་བ་བསྔོ། འདིའི་བསྙེན་པ་བྱེད་ན་ར་བ་བཞི་པོ་གང་རུང་གི་ཡར་ཚེས་གཟའ་སྐར་བཟང་བའི་ཐོ་རངས་ཤིག་ནས་མགོ་བརྩམ་ཁ་ཤར་དུ་ཕྱོགས་པས་བཟླ་འོ། །རྒྱུན་གྱི་ཉམས་ལེན་ལ་ཐོ་རངས་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་རེ་བཟླ། ཐོ་རངས་སྔགས་འདི་བརྒྱ་རྩ་བཟླ༔ ཞེས་གསུངས་པ་དང་། འཆི་ལྟས་བྱུང་ན་སྟོང་རྩ་རེ་བཟླས་པས་ཀྱང་དུས་མ་ཡིན་པའི་འཆི་བ་ཟློག་པར་བཤད་དོ།། ༈ །།གསུམ་པ་བྱིན་རླབས་དབང་གི་ཆོ་ག་ནི།་་
Chinese
因此，觀想從我自己的梵穴進入，充滿整個身體，特別是命脈，並且從咒語的字句中發出光芒，光彩奪目，光芒四射，獲得不死壽命的成就，然後結合光芒的放出和收回以及氣息的呼出和吸入：嗡（藏文：ཨཱོྃ，梵文天城體：ओँ，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城體：आः，梵文羅馬擬音：āḥ，漢語字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）！皈依薄伽梵（藏文：ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ，梵文天城體：नमो भगवते，梵文羅馬擬音：namo bhagavate，漢語字面意思：皈依薄伽梵）！無量壽智（藏文：ཨ་པ་རི་མི་ཏ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན，梵文天城體：अपरिमित आयुर्ज्ञान，梵文羅馬擬音：aparimita āyurjñāna，漢語字面意思：無量壽智）！蘇 毗尼實質諦扎拉雅（藏文：སུ་བི་ནིཤྩིཏ་ཏེ་ཛྭ་རཱ་ཛཱ་ཡ，梵文天城體：सुविनिश्चिततेजराजाय，梵文羅馬擬音：suviniścita tejarājāya，漢語字面意思：善能決定光王）！如來（藏文：ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ，梵文天城體：तथागताय，梵文羅馬擬音：tathāgatāya，漢語字面意思：如來）！阿羅漢正等覺（藏文：ཨརྷ་ཏེ་སམྱཀྶཾ་བུདྡྷཱ་ཡ，梵文天城體：अर्हते सम्यक्संबुद्धाय，梵文羅馬擬音：arhate samyaksaṃbuddhāya，漢語字面意思：阿羅漢正等覺）！怛姪他（藏文：ཏདྱ་ཐཱ，梵文天城體：तद्यथा，梵文羅馬擬音：tadyathā，漢語字面意思：即說咒曰）！嗡（藏文：ཨཱོྃ，梵文天城體：ओँ，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡）！薩爾瓦桑斯嘎拉帕里蘇達（藏文：སརྦ་སཾསྐཱར་པ་རི་ཤུདྡྷ，梵文天城體：सर्वसंस्कार परिशुद्ध，梵文羅馬擬音：sarvasaṃskāra pariśuddha，漢語字面意思：一切行清淨）！達爾瑪諦嘎嘎那薩穆嘎諦（藏文：དྷརྨ་ཏེ་ག་ག་ན་ས་མུཏྒ་ཏེ，梵文天城體：धर्म ते गगनसमुद्गते，梵文羅馬擬音：dharma te gaganasamudgate，漢語字面意思：法性如虛空生起）！梭巴瓦比蘇達（藏文：སྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷ，梵文天城體：स्वभावविशुद्ध，梵文羅馬擬音：svabhāva viśuddha，漢語字面意思：自性清淨）！瑪哈納亞帕里瓦雷梭哈（藏文：མ་ཧཱ་ན་ཡ་པ་རི་ཝཱ་རེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城體：महा नय परिवारै स्वाहा，梵文羅馬擬音：mahā naya parivāre svāhā，漢語字面意思：大乘眷屬梭哈）！ 訥日（藏文：ནྲྀ，梵文天城體：नृ，梵文羅馬擬音：nṛ，漢語字面意思：訥日）！ 勃隆（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城體：भ्रूं，梵文羅馬擬音：bhrūṃ，漢語字面意思：勃隆）！ 瓦吉拉阿玉克謝阿玉吉雅納悉地阿阿勃隆（藏文：བཛྲ་ཨཱ་ཡུཿཥེ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་སིདྡྷི་ཨཱཿབྷྲཱུྃ，梵文天城體：वज्र आयुक्षे आयुर्ज्ञान सिद्धि आ भ्रूं，梵文羅馬擬音：vajra āyukṣe āyurjñāna siddhi āḥ bhrūṃ，漢語字面意思：金剛壽命增長壽智成就阿勃隆）！像這樣盡可能地念誦，最後，禪定咒語的光芒是：像鐵鉤一樣充滿容器和精華，諸佛菩薩的慈悲加持成就聚集，守護方、空行母、八部的神通、壽命、光彩奪走，須彌山、四大洲、小洲，金山七座、遊戲海，植物、森林、寶物聚集，五大元素的精華聚集，天、龍、人的權勢，福德、成就全部聚集，甘露的光芒像雨一樣降下，全部無餘地融入我，觀想我的身體充滿甘露，變成空明的光蘊，這樣觀想，以堅定的信心和專注，在無生無死的廣大喜樂中，賜予我不變壽命的成就，五大聚合，清晰閃耀，堅固的身體，賜予我共同壽命的成就，這樣祈請三次，薄伽梵怙主金剛無量壽，通過輪迴融入我的心中，獲得不死壽命的成就！像這樣，前面的無量壽佛化為光，從頭頂進入，觀想自己與之無二無別，安住於空性之中。再次從中起身，迴向善根。如果要做此法的近修，應從任何一個四分之一的吉祥日、吉祥星宿的黎明開始，面向東方念誦。對於日常修持，黎明念誦一百零八遍咒語。「黎明念誦此咒一百零八遍」，這樣說過。如果出現死亡的徵兆，念誦一千零八遍，也能夠遣除非時而死的說法。第三個是加持灌頂的儀軌。
English
Therefore, visualize entering from my own fontanel, filling the entire body, especially the life force channel, and light radiating from the syllables of the mantra, blazing with radiance and splendor, obtaining the accomplishment of immortal life, then combine the emission and retraction of light with the exhalation and inhalation of breath: Om（藏文：ཨཱོྃ，梵文天城體：ओँ，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：Om）! Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城體：आः，梵文羅馬擬音：āḥ，漢語字面意思：Ah）! Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：Hum）! Homage to the Bhagavan（藏文：ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ，梵文天城體：नमो भगवते，梵文羅馬擬音：namo bhagavate，漢語字面意思：Homage to the Bhagavan）! Immeasurable Life Wisdom（藏文：ཨ་པ་རི་མི་ཏ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན，梵文天城體：अपरिमित आयुर्ज्ञान，梵文羅馬擬音：aparimita āyurjñāna，漢語字面意思：Immeasurable Life Wisdom）! Su Viniscita Tejarajaya（藏文：སུ་བི་ནིཤྩིཏ་ཏེ་ཛྭ་རཱ་ཛཱ་ཡ，梵文天城體：सुविनिश्चिततेजराजाय，梵文羅馬擬音：suviniścita tejarājāya，漢語字面意思：Well-Defined Light King）! Tathagataya（藏文：ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ，梵文天城體：तथागताय，梵文羅馬擬音：tathāgatāya，漢語字面意思：Tathagata）! Arhate Samyaksambuddhaya（藏文：ཨརྷ་ཏེ་སམྱཀྶཾ་བུདྡྷཱ་ཡ，梵文天城體：अर्हते सम्यक्संबुद्धाय，梵文羅馬擬音：arhate samyaksaṃbuddhāya，漢語字面意思：Arhat Perfectly Awakened）! Tadyatha（藏文：ཏདྱ་ཐཱ，梵文天城體：तद्यथा，梵文羅馬擬音：tadyathā，漢語字面意思：Thus）! Om（藏文：ཨཱོྃ，梵文天城體：ओँ，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：Om）! Sarva Samskara Parishuddha（藏文：སརྦ་སཾསྐཱར་པ་རི་ཤུདྡྷ，梵文天城體：सर्वसंस्कार परिशुद्ध，梵文羅馬擬音：sarvasaṃskāra pariśuddha，漢語字面意思：All Conditioning Pure）! Dharma Te Gagana Samudgate（藏文：དྷརྨ་ཏེ་ག་ག་ན་ས་མུཏྒ་ཏེ，梵文天城體：धर्म ते गगनसमुद्गते，梵文羅馬擬音：dharma te gaganasamudgate，漢語字面意思：Dharma Nature Arisen from the Sky）! Svabhava Vishuddha（藏文：སྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷ，梵文天城體：स्वभावविशुद्ध，梵文羅馬擬音：svabhāva viśuddha，漢語字面意思：Self-Nature Pure）! Maha Naya Parivare Svaha（藏文：མ་ཧཱ་ན་ཡ་པ་རི་ཝཱ་རེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城體：महा नय परिवारै स्वाहा，梵文羅馬擬音：mahā naya parivāre svāhā，漢語字面意思：Great Vehicle Retinue Svaha）! Nri（藏文：ནྲྀ，梵文天城體：नृ，梵文羅馬擬音：nṛ，漢語字面意思：Nri）! Bhrum（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城體：भ्रूं，梵文羅馬擬音：bhrūṃ，漢語字面意思：Bhrum）! Vajra Ayukshe Ayurjnana Siddhi Ah Bhrum（藏文：བཛྲ་ཨཱ་ཡུཿཥེ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་སིདྡྷི་ཨཱཿབྷྲཱུྃ，梵文天城體：वज्र आयुक्षे आयुर्ज्ञान सिद्धि आ भ्रूं，梵文羅馬擬音：vajra āyukṣe āyurjñāna siddhi āḥ bhrūṃ，漢語字面意思：Vajra Life Increase Life Wisdom Accomplishment Ah Bhrum）! Recite this as much as possible, and at the end, the light of the samadhi mantra is: Like an iron hook, it fills the vessels and essence, the compassion, blessings, and accomplishments of all Buddhas and Bodhisattvas are gathered, the power, life force, and splendor of the guardians, dakinis, and the eight classes are seized, Mount Meru, the four continents, and subcontinents, the seven golden mountains, the Playful Ocean, plants, forests, and collections of jewels, the essence of the five elements are gathered, the power of gods, nagas, and humans, all merit and accomplishments are gathered, the light of nectar falls like rain, all without exception dissolves into me, visualize my body filled with nectar, transformed into a mass of clear light, meditate like this, with unwavering faith and focus, in the great bliss of no birth and no death, grant me the accomplishment of unchanging life, the aggregation of the five elements, clear, radiant, and stable body, grant me the accomplishment of common life, pray like this three times, Bhagavan Protector Vajra Amitayus, through the wheel, dissolves into my heart, may I obtain the accomplishment of immortal life! Like this, Amitayus in front dissolves into light, enters from the crown of the head, visualize yourself as inseparable from it, and rest in equanimity in emptiness. Again, arise from that and dedicate the merit. If you want to do the close retreat of this, you should start from the dawn of any of the four auspicious days and auspicious stars, facing east. For daily practice, recite one hundred and eight mantras at dawn. "Recite this mantra one hundred and eight times at dawn," it is said. If signs of death appear, it is said that reciting it one thousand and eight times can also avert untimely death. The third is the ritual of empowerment through blessings.