Tibetan
ནས་ཚེ་འགུགས་མ༔ ལཱ་སྱེ་དཀར་མོ་ཚེ་ཡི་བདག༔ ཕྱག་ན་ཤེལ་གྱི་བུམ་པ་བསྣམས༔ བུམ་པའི་རང་བཞིན་གཞལ་ཡས་ཁང༔ གཞལ་ཡས་ཁང་ལ་ཕྱི་ནང་མེད༔ བུམ་པའི་གཟུངས་ཐག་ལུ་གུ་རྒྱུད༔ ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱང་པདྨའི་ཕྲེང༔ བུམ་པའི་མགུལ་ཆིངས་ལེ་བརྒན་དར༔ ལེ་བརྒན་དར་ནི་མཉམ་པ་ཉིད༔ བུམ་པའི་ཁ་རྒྱན་དཔག་བསམ་ཤིང༔ དཔག་བསམ་ཤིང་ལ་དགོས་འདོད་འབྱུང༔ ཤར་གྱི་ཕྱོགས་ནས་ཚེ་ཁུག་ཅིག༔ ཧཱུྃ༔ ལྷོ་ཡི༴ མཱ་ལྱེ་སེར་མོ༴ ཕྱག་ན་གསེར་གྱི་བུམ་པ་སོགས་ འགྲེ། ཧཱུྃ༔ ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས༴ གཱིརྟི་དམར་མོ༴ ཕྱག་ན་མཆོང་གི་བུམ་པ༴ ཧཱུྃ༔ བྱང་གི་ཕྱོགས༴ ནཱིརྟི་ལྗང་མོ༴ ཕྱག་ན་གཡུ་ཡི་བུམ་པ༴ ཧཱུྃ༔ ཤ་ཡི་ཁམས་ནས་ཚེ་ཉམས་ན༔ ས་ཡི་ཁམས་ནས་བཅུད་སྡུས་ལ༔ སངས་རྒྱས་སྤྱན་མས་ཚེ་ཁུག་ལ༔ ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་འདིར་སྩོལ་ཅིག༔་་་་ཚེ་སྔགས་བཟླ་བ་འགྲེ། ཧཱུྃ༔ ཁྲག་གི༴ ཆུ་ཡི༴ མཱ་མ་ཀཱི༴ ཚེ་ཡི༴ ཧཱུྃ༔ དྲོད་ཀྱི༴ མེ་ཡི༴ གོས་དཀར་མོ༴ ཚེ་ཡི༴ ཧཱུྃ༔ དབུགས་ཀྱི༴ རླུང་གི༴ དམ་ཚིག་སྒྲོལ༴ ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ༴ ཧཱུྃ༔ སེམས་ཀྱི༴ ནམ་མཁའི་ཁམས༴ ཀུན་ཏུ་བཟང་མོས༴ ཚེ་ཡི༴ ཧཱུྃ༔ འགྲོ་བ་ཡོངས་ཀྱི་ཚེ་ལ་དབང་སྒྱུར་མ༔ དཀར་མོ་མགྱོགས་མ་ཞི་བྱེད་འོད་འཕྲོའི་ཚོགས༔ དཔལ་དང་གཟི་བརྗིད་འདྲེན་པའི་ལས་མཛད་མ༔ རྡོ་རྗེ་ཚེ་མཆོག་འགུགས་པའི་ལས་མཛོད་ཅིག༔ ཧཱུྃ༔ འགྲོ་བ༴ སེར་མོ་མགྱོགས་མ་རྒྱས་བྱེད་འོད་འཕྲོའི་ཚོགས༔ དཔལ༴ རྡོ་རྗེ༴ ཧཱུྃ༔ འགྲོ་བ༴ དམར་མོ་མགྱོགས་མ་དབང་སྡུད༴ དཔལ་དང་༴ རྡོ་རྗེ་ཚེ་མཆོག༴ ཧཱུྃ༔ འགྲོ༴ སྔོན་མོ་མགྱོགས་མ་དྲག་བྱེད༴ དཔལ༴ རྡོ་རྗེ་ཚེ་མཆོག༴ དེ་དག་རེ་རེའི་མཐར། ཨཱོྃ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ་ནྲྀ་ཛ༔ ཞེས་པའང་ཅི་རིགས་སུ་བཟླས་ལ། ཨཱོྃ་ཚེ་བྷྲཱུྃ་གཡུ་བྷྲཱུྃ་གཡུ་ཚེ་བྷྲཱུྃ༔ ཨཱ་ཡུཿཛྙཱ་ན་གཡུ་ཚེ་བྷྲཱུྃ༔ ཞེས་པས་འཁོར་འདས་ཀྱི་ཚེ་བཅུད་ཐམས་ཅད་ཚེའི་རྫས་ལ་ཐིམ། དེ་ཉིད་འོད་དུ་ཞུ་བའི་དྭངས་མ་ སྙིང་པོ་ལྔར་གྱུར་པ་སྙིང་ནང་གི་ཚེ་རྟེན་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་མོ། །སྐབས་འདིར་ཚོགས་ཀྱིས་མཆོད་པར་གསུངས་ཏེ་སྤྱི་འགྲོས་ཀྱིས་ཤེས་སོ། །དབང་བསྐུར་བ་དངོས་ནི། སློབ་མ་རྣམས་ཁྲུས་བྱ། བགེགས་བསྐྲད། མེ་ཏོག་བཀྱེ་བསྡུ་བྱས་ལ། ཚེ་དབང་དང་འབྲེལ་ཆགས་ཀྱི་མཚམས་སྦྱོར་ཅི་རིགས་པ་ལས་ཁྱད་པར། འདིར་ནི་ཕྱོགས་དུས་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་གཟུགས་ཨོ་རྒྱན་གྱི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ཉིད་ཀྱིས། སྔོན་དུས་ལས་ཅན་རྗེ་འབངས་རྣམས་དང་མ་
Chinese
從此勾攝壽命，白色妙音天女是壽命之主，手持水晶寶瓶，寶瓶的自性是宮殿，宮殿沒有內外之分，寶瓶的咒索如連珠，連珠也是蓮花鬘，寶瓶的頸飾是綾羅綢緞，綾羅綢緞是平等性，寶瓶的口飾是如意樹，如意樹能生出所需所欲，從東方勾攝壽命，吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，吽，發聲字)。南方等，黃色瑪利等，手持黃金寶瓶等。 釋。吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，吽，發聲字)。西方等，紅色歌女等，手持珊瑚寶瓶等。吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，吽，發聲字)。北方等，綠色舞女等，手持綠松石寶瓶等。吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，吽，發聲字)。從肉的界中壽命衰損時，從地的界中聚集精華，祈請佛眼佛母勾攝壽命，賜予此處壽命之成就。壽命咒語念誦釋。吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，吽，發聲字)。血的，水的，嘛嘛格，壽命的。吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，吽，發聲字)。熱的，火的，白衣母，壽命的。吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，吽，發聲字)。氣息的，風的，誓言度母，壽命的成就。吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，吽，發聲字)。心的，虛空的界，普賢佛母，壽命的。吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，吽，發聲字)。是掌管所有有情眾生壽命者，白色速疾母是寂靜者，是放射光芒之眾，是引導福德與光輝者，祈請您成辦勾攝金剛壽命之事業。吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，吽，發聲字)。有情，黃色速疾母是增長者，是放射光芒之眾，福德，金剛。吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，吽，發聲字)。有情，紅色速疾母是懷柔者，福德與，金剛壽命。吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，吽，發聲字)。有情，藍色速疾母是誅滅者，福德，金剛壽命。在每個的結尾，也隨力念誦 ཨཱོྃ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ་ནྲྀ་ཛ༔ （藏文，嗡 班匝 阿依喀 吽 仲 內扎，梵文天城體，oṃ vajra āyuṣe hūṃ bhrūṃ nṛ ja，梵文羅馬擬音，嗡 金剛 壽 吽 仲 內扎， 嗡 金剛 壽命 吽 仲 內扎）。念誦 ཨཱོྃ་ཚེ་བྷྲཱུྃ་གཡུ་བྷྲཱུྃ་གཡུ་ཚེ་བྷྲཱུྃ༔ ཨཱ་ཡུཿཛྙཱ་ན་གཡུ་ཚེ་བྷྲཱུྃ༔ （藏文，嗡 澤 仲 玉 仲 玉澤 仲，阿依 嘉納 玉澤 仲，梵文天城體，oṃ tshe bhrūṃ gyu bhrūṃ gyu tshe bhrūṃ，āyu jñāna gyu tshe bhrūṃ，梵文羅馬擬音，嗡 壽 仲 玉 仲 玉壽 仲，壽 智慧 玉壽 仲），以此輪涅一切壽命精華融入壽命之物。觀想其化為光，其精華轉為五精華，融入心間的壽命所依。此時說以薈供來供養，以共同儀軌可知。實際的灌頂是，弟子們沐浴，驅逐邪魔，進行拋花和接花，在與壽命灌頂相關的各種聯繫中，特別是，此處是十方三世一切諸佛的總集體，名為鄔金大師蓮花生，往昔與有緣的君臣等
English
From this, hook the life force. White Lasye is the lord of life. She holds a crystal vase in her hand. The nature of the vase is a celestial palace. The celestial palace has no inside or outside. The mantra thread of the vase is like a string of beads. The string of beads is also a garland of lotuses. The neck ornament of the vase is Lebergan silk. Lebergan silk is equality itself. The mouth ornament of the vase is the wish-fulfilling tree. The wish-fulfilling tree produces whatever is desired. From the eastern direction, hook the life force! Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，Hum, seed syllable). South, etc., Yellow Malye, etc., holding a golden vase, etc. Explanation. Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，Hum, seed syllable). West, etc., Red Girti, etc., holding a coral vase, etc. Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，Hum, seed syllable). North, etc., Green Nirti, etc., holding a turquoise vase, etc. Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，Hum, seed syllable). When life force diminishes from the realm of flesh, gather essence from the realm of earth. Please, Buddha Eye Mother, hook the life force, and grant the accomplishment of life force here! Explanation of reciting the life force mantra. Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，Hum, seed syllable). Of blood, of water, Mamaki, of life. Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，Hum, seed syllable). Of warmth, of fire, White-clad Mother, of life. Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，Hum, seed syllable). Of breath, of wind, Samaya Tara, accomplishment of life. Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，Hum, seed syllable). Of mind, realm of space, Samantabhadri, of life. Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，Hum, seed syllable). She who controls the life force of all beings, White Swift Mother is the pacifier, a host of radiating light, she who performs the work of drawing in glory and splendor, please accomplish the work of summoning the supreme vajra life force! Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，Hum, seed syllable). Beings, Yellow Swift Mother is the increaser, a host of radiating light, glory, vajra. Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，Hum, seed syllable). Beings, Red Swift Mother is the subjugator, glory and, vajra life force. Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，Hum, seed syllable). Beings, Blue Swift Mother is the wrathful one, glory, vajra life force. At the end of each of these, also recite as appropriate: ཨཱོྃ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ་ནྲྀ་ཛ༔ (Tibetan, oṃ vajra āyuṣe hūṃ bhrūṃ nṛ ja, Devanagari, oṃ vajra āyuṣe hūṃ bhrūṃ nṛ ja, Romanized Sanskrit, oṃ vajra āyuṣe hūṃ bhrūṃ nṛ ja, Om Vajra Life Hum Bhrum Nri Ja). By reciting ཨཱོྃ་ཚེ་བྷྲཱུྃ་གཡུ་བྷྲཱུྃ་གཡུ་ཚེ་བྷྲཱུྃ༔ ཨཱ་ཡུཿཛྙཱ་ན་གཡུ་ཚེ་བྷྲཱུྃ༔ (Tibetan, oṃ tshe bhrūṃ gyu bhrūṃ gyu tshe bhrūṃ, āyu jñāna gyu tshe bhrūṃ, Devanagari, oṃ tshe bhrūṃ gyu bhrūṃ gyu tshe bhrūṃ, āyu jñāna gyu tshe bhrūṃ, Romanized Sanskrit, Om Tse Bhrum Yu Bhrum Yu Tse Bhrum, Ayu Jnana Yu Tse Bhrum), all the life essence of samsara and nirvana dissolves into the substance of life. Contemplate that it transforms into light, and its essence transforms into the five essences, dissolving into the life support within the heart. At this time, it is said to offer with a tsok offering, which can be understood by the general procedure. The actual empowerment is: the disciples bathe, dispel obstacles, perform the scattering and gathering of flowers, and among the various connections related to the life empowerment, especially, here is the embodiment of all the Buddhas of all times and directions, named the great master of Oddiyana, Padmasambhava himself, in the past, with the fortunate king and subjects, etc.
Tibetan
འོངས་པའི་གདུལ་བྱ་རྣམས་ལ་རྗེས་སུ་བརྩེ་བས་དགོངས་ཏེ་ཟབ་ལམ་གྱི་གདམས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་མ་གསུངས་ཤིང་། གཏེར་ཁ་དུ་མར་སྦ་བར་གདམས་པ་ལས་ཁྱད་པར། ཇི་སྐད་དུ། གདུལ་བྱའི་བློ་དང་གང་འཚམ་པའི༔ བླ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་དཔག་མེད་བསྟན༔ གདུལ་བྱ་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བར་བྱས༔ ཞེས་དང་། མ་འོངས་སྐལ་ལྡན་དྲང་བའི་ཕྱིར༔ གཏེར་ཁ་དུ་མ་སྦས་ནས་བཞག༔ ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར་ཟབ་མོའི་གཏེར་ཁ་ཇི་སྙེད་ཅིག་མཆིས་པ་རྣམས་ཀྱི་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་ནི་ཐུགས་གཏེར་ཆེན་པོ་ལྔ་ཡིན་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ། ཐུགས་གཏེར་གཅིག་ནི་ལྷོ་བྲག་གནམ་སྐས་བྲག་ལ་སྦས༔ ཁྱད་པར་བླ་མའི་སྒྲུབ་སྐོར་ཡིན༔ མངའ་བདག་གསུང་གི་སྤྲུལ་པས་འདོན་པར་འགྱུར༔ ཞེས་སོགས་ཐུགས་གཏེར་ལྔ་པོ་རེ་རེ་ལ་ཁྱད་པར་གྱི་ཆོས་རེ་ཡོད་པར་གསུངས་པ་ལས། ཐུགས་གཏེར་འདིའི་ཁྱད་ཆོས་ནི་བླ་སྒྲུབ་ཡིན་ཞིང་། དེ་ཉིད་ཆོས་དབང་རིན་པོ་ཆེའི་ཟབ་གཏེར་དུ་བྱོན་པ་སྟེ། དེ་ལ་ཡང་སྒྲུབ་ལུགས་མང་དུ་ཡོད་པ་ལས་འདིར་བླ་མ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པར་སྒྲུབ་པ་དང་འབྲེལ་བ་སྟེ། རྩ་བར། ཨོ་རྒྱན་ལོངས་སྐུའི་སྒྲུབ་པ་ལ༔ སྤྱི་དོན་གཉིས་ཏེ་བདག་དོན་དང༔ ཐུགས་རྗེས་གཞན་དོན་བྱ་བའོ༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལས་འདིར་གཞན་དོན་དུ་ཚེའི་དབང་བསྐུར་བ་སྒྲུབ་པའི་སྐབས་ཡིན། དེ་ཡང་། དབང་མཆོག་ལན་གཅིག་བསྐུར་ཐོབ་པས༔ ལོ་ཟླ་དུ་མར་བསྲིང་བ་ཡིན༔ ཡི་དམ་བྱས་ན་སྨྲོས་ཅི་དགོས༔ ཞེས་པའི་ཕན་ཡོན་ཅན་གྱི་དབང་དེ་ཉིད་བསྐུར་བ་ལ་སློབ་དཔོན་གྱི་བྱ་བ་རྣམས་སྔོན་དུ་སོང་། ཁྱེད་རང་གི་ངོ་སྐལ་དུ་གྱུར་པ་ཚེ་དབང་ཟབ་མོ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ་མཛོད། དེས་ཀྱང་མཎྜལ་ཕུལ་ནས། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བླ་མ་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད༔ བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་ཅག་སྐལ་ལྡན་བུ་རྣམས་ལ༔ དབང་བསྐུར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་ཚེ་དཔག་མེད་དུ་གསལ་བའི་སྟེང་གི་ཆ་ལ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་དང་མཐའ་སྐོར་དུ་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་སྤྲིན་ཕུང་གཏིབས་པ་བཞིན་བཞུགས་པར་བསམ་ལ། དེ་དག་གི་སྤྱན་སྔར་སྐྱབས་སེམས་དང་ ཚོགས་གསག་པ་ཚིག་ཕྱིར་སེམས་རྩེ་གཅིག་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ན་མོ༔ བླ་མ་སངས་རྒྱས་འཁོར་དང་བཅས༔ ཀུན་ནས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བླ་མ་དཀོན་མཆོག་རྣམ་གསུམ་པོ༔ བྱང་ཆུབ་མ་འཐོབ་བར་དུ་ནི༔ སྐྱབས་ཀྱི
Chinese
为了对未来应化众生的慈爱，（莲花生大士）宣说了许多甚深道的诀窍，尤其教导将（这些诀窍）埋藏在许多伏藏中。正如所说： “为了适应应化众生的根器， 示现了无数上师的修法， 使应化众生得以成熟和解脱。” 以及“为了未来有缘者， 埋藏了许多伏藏。” 如是所说，存在着无数甚深伏藏，其中最主要的是五大意伏藏。正如所说： “一个意伏藏埋藏在洛扎（Lhodrak）的南喀扎（Namkha Drak）岩石上， 特别是上师的修法， 将由领主的语化身取出。” 等等，据说这五个意伏藏中的每一个都有其独特的特点。 这个意伏藏的特点是上师修法，它显现为秋旺仁波切（Chokgyur Lingpa）的甚深伏藏。其中也有许多修法方式，这里与修持上师圆满报身无量寿佛有关。根本是： “乌金（邬金）报身之修法中， 总共有两个目的：自利和， 以慈悲利他。” 如是所说，这里是为了利他而修持长寿灌顶的时候。而且： “一次获得殊胜灌顶， 就能延长许多年月， 如果修持本尊，更不用说。” 为了授予具有这种利益的灌顶，上师的行为已经完成。为了获得你那份甚深的长寿灌顶，请献上曼达。献上曼达后，请重复这个祈祷文。上师怙主无量寿佛，请以大慈悲垂听！为了我们这些有缘的弟子们，请赐予灌顶加持！三次。然后，观想在（你）上方，上师显现为无量寿佛，上方有历代传承的上师们，周围是本尊坛城的众神，诸佛菩萨、勇士瑜伽母的会众，如乌云般密集。在他们面前，为了皈依和 积累资粮，请以身语意合一地重复这个（祈祷文）。那摩！上师、佛陀及其眷属，请您垂听我！上师、三宝，直到我获得菩提之前，我将皈依。
English
Out of love for the future disciples to be tamed, (Padmasambhava) spoke many special instructions on the profound path, and especially instructed to hide (these instructions) in many treasures. As it is said: "To suit the minds of the disciples to be tamed, He showed countless methods of practice of the Guru, He made the disciples to be tamed ripen and liberated." And "For the sake of the fortunate ones of the future, He hid and left many treasures." As it is said, there are countless profound treasures, the most important of which are the five great mind treasures. As it is said: "One mind treasure is hidden in the Namkha Drak rock of Lhodrak, Especially the practice cycle of the Guru, Will be revealed by the speech emanation of the Lord." Etc., it is said that each of these five mind treasures has its own special characteristics. The special characteristic of this mind treasure is the Guru practice, and it appeared as the profound treasure of Chokgyur Lingpa. There are also many ways of practice, but here it is related to the practice of the Guru, the complete enjoyment body Amitayus. The root is: "In the practice of the Sambhogakaya of Orgyen, There are two general purposes: self-benefit and, To benefit others with compassion." As it is said, here is the time to practice the empowerment of longevity for the benefit of others. Moreover: "Once you receive the supreme empowerment, You can extend many years, What need is there to say if you practice the Yidam!" In order to bestow the empowerment with such benefits, the actions of the master have been completed. In order to receive your share of the profound longevity empowerment, please offer a mandala. After offering the mandala, please repeat this prayer. Guru Protector Amitayus, please listen with great compassion! Please grant empowerment and blessings to us fortunate disciples! Three times. Then, visualize that above (you), the Guru appears as Amitayus, above are the lineage Gurus, and around are the deities of the Yidam mandala, all the Buddhas, Bodhisattvas, heroes and yoginis, as dense as a cloud. In front of them, in order to take refuge and accumulate merit, please repeat this (prayer) with one mind. Namo! Guru, Buddha and retinue, please listen to me from all directions! Guru, Three Jewels, until I attain enlightenment, I take refuge.