Tibetan
་གྱིས༔ བྱ་བ་ཉུང་ལ་དོན་ཉུང་བས༔ སྟོན་པའི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་བར་གྱིས༔ དེ་ནི་ཕྱི་ཡི་ཞལ་ཆེམས་སོ༔ ཀྱེ༔ ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་ཉོན་ཅིག༔ མ་འོངས་དུས་སུ་དགེ་སྦྱོང་རྣམས༔ དགེ་སྦྱོང་ཆོས་བཞི་མི་ལྡན་པས༔ ཁྲོ་བ་རྣམས་ལ་སླར་ཁྲོ་བས༔ དགེ་སློང་ཕམ་པའི་རྒྱུ་རུ་བྱེད༔ གཤེ་བ་རྣམས་ལ་སླར་གཤེ་བས༔ རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རིས་སུ་ཆད༔ རྡེག་པ་རྣམས་ ལ་སླར་རྡེག་པས༔ དགེ་སློང་གཡུལ་དུ་ཆས་ནས་སུ༔ སྟོན་པའི་བསྟན་པ་མྱུར་དུ་བཤིག༔ དེ་ནི་བདུད་ཀྱི་དགེ་སྦྱོང་ཡིན༔ བདུད་ལས་རང་གིས་མི་ཤེས་པས༔ ཞལ་ཆེམས་སྒྲོགས་ཤིང་བག་ཡོད་ཀྱིས༔ བཟོད་པ་དམ་པ་བརྟེན་པ་དང༔ དཀའ་ཐུབ་སྤོང་བའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས༔ རྟག་ཏུ་དགོན་དུ་གནས་པར་གྱིས༔ མ་འོངས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལ༔ བར་ཆད་ཁོང་ཁྲོ་འདི་འབྱུང་བས༔ སྤྱོད་ལམ་ཞི་ཞིང་དུལ་བར་གྱིས༔ སྟོན་པའི་བསྟན་པ་རིན་ཆེན་འདི༔ གངས་ཅན་ལྗོང་དུ་ངས་གསལ་བས༔ བདག་གི་རྗེས་སུ་ཞུགས་ནས་ཀྱང༔ སྟོན་པའི་བསྟན་པ་མཆོག་ཏུ་ཟུངས༔ ལྷ་གཅིག་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་དང༔ རྗེ་བཙུན་པདྨ་སཾ་བྷ་བ༔ ཁོ་བོ་བོ་དྷི་སཏྭ་ཡིས༔ བཀའ་ཁྲིམས་བཅས་པ་ཇི་བཞིན་དུ༔ ཚེ་དང་ལྡན་རྣམས་བྱ་དགོས་སོ༔ རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་ཉམས་དམའ་ཞིང༔ ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཉམ་ཐག་ན༔ སྟོན་པའི་ཐུགས་རྗེ་བསྐུལ་བར་གྱིས༔ ང་ལ་གསོལ་བ་ཡང་ཡང་ཐོབས༔ ཕྱི་ལྟར་འདུལ་ཁྲིམས་ལེགས་པར་སྲུངས༔ ནང་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་འབྱོངས་ནས༔ གསང་བ་སྔགས་ཀྱི་གྲུབ་པ་བརྙེས༔ ལྕང་ལོ་ཅན་དུ་མངོན་འཚང་རྒྱ༔ གསང་བའི་བདག་པོར་དབྱེར་མེད་ཅིང༔ སྤྲུལ་པས་བོད་ཀྱི་བསྟན་པ་སྐྱོང༔ དེ་ཕྱིར་བྱིན་རླབས་ངེས་པར་འཇུག༔ བདག་གིས་བསླབས་པ་དེ་བཞིན་དུ༔ ཕྱི་ལྟར་འདུལ་ཁྲིམས་མ་ཉམས་ཤིང༔ ནང་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་སྦྱོངས་ལ༔ གསང་བ་སྔགས་ཀྱི་རིམ་གཉིས་སྒོམས༔ སྤྱིིར་ནི་རྒྱལ་བའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས༔ ལེགས་པར་བཞེངས་ལ་བཀུར་སྟི་བྱ༔ རྟེན་འབྲེལ་བདག་གི་སྐུ་བཞེངས་ནས༔ བཀའ་ཆེམས་བསྒྲགས་ལ་སེམས་བསྐྱེད་བྱ༔ མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས་ལ༔ ཕྱག་འཚལ་མཆོད་བསྟོད་གསོལ་འདེབས་ན༔ རྣམ་དག་ཚུལ་ཁྲིམས་ལེགས་པར་འགྱུར༔ རང་གི་སྙིང་གར་གསལ་བསྒོམས་པས༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་འབྱོངས་པར་འགྱུར༔ དབྱེར་མེད་སྐུ་ཡི་ང་རྒྱལ་གཟུང༔ དངོས་གྲུབ་ཐོབ་ཅིང་དགེ་འདུན་འདུ༔ དེ་ནི་ནང་གི་ཞལ་ཆེམས་སོ༔ ཐམས་ཅད་སྟོང་ཉིད་ངང་དུ་གཞག༔ གཟུགས་ནས་རྣམ་མཁྱེན་བར་དག་ཏུ༔ ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་མེད་པར་གནས༔ སེམས་ཉིད་གཟུང་འཛིན་གྱིས་སྟོང་པས༔ རིས་མེད་བ
Chinese
གྱིས༔ 行动少而意义少，守护导师的圣法。这是外在的遗嘱。 ཀྱེ༔ 诸位有缘者请谛听！未来之时，修行者们，不具足修行者四法，对愤怒者以愤怒还击，导致比丘失败之因。对辱骂者以辱骂还击，导致胜者教法分裂。对殴打者以殴打还击，导致比丘如赴战场，迅速摧毁导师的教法。这是魔的修行者。由于自己不认识魔，宣说遗嘱并谨慎，依止殊胜的忍辱，以苦行禁欲之行，恒常安住于寂静处。未来有缘者们，此障碍嗔恨将会生起，行为要寂静调柔。导师的珍贵教法，我已在雪域照亮，追随我之后，要极力守护导师的教法。神祇赤松德赞，以及至尊莲花生，我菩提萨埵，如所制定之教规，有缘者们务必遵行。胜者教法衰败，有缘者们困顿时，祈请导师的慈悲，再三向我祈祷。外在要好好守护戒律，内在要修持菩提心，获得秘密咒语的成就，在柳树林中现证菩提。与秘密主无二无别，以化身护持西藏的教法。 因此加持必定降临。如我所教导的那样，外在戒律不衰败，内在修持菩提心，修持秘密咒语的二种次第。总的来说，对于胜者的身语意，要好好建立并恭敬。缘起建立我的身像后，宣说遗嘱并生起菩提心。迎请于前方的虚空中，顶礼供养赞颂祈祷，清净的戒律将会变得圆满。在自己的心中观想清晰，菩提心将会修持圆满。执持无二无别的身之慢，获得成就并聚集僧众。这是内在的遗嘱。一切安住于空性之中。从色蕴到一切智之间，一切安住于无自性之中。心性远离能取所取，无有分别。
English
gyis. With few actions and little meaning, protect the sacred Dharma of the Teacher. This is the outer testament. kye! Listen, all fortunate ones! In the future, practitioners, lacking the four qualities of a practitioner, retaliate with anger against the angry, causing the downfall of monks. Retaliating with insults against the insulting, causing the Victor's teachings to be divided. Retaliating with beatings against the beaters, causing monks to go to war, quickly destroying the Teacher's teachings. These are the practitioners of demons. Since they do not recognize the demons themselves, proclaim the testament and be mindful, rely on excellent patience, and with the conduct of asceticism and renunciation, always abide in solitude. In the future, fortunate ones, this obstacle of anger will arise, so conduct yourselves peacefully and gently. This precious teaching of the Teacher, I have illuminated in the land of snows, so follow after me and diligently uphold the Teacher's teachings. The divine Trisong Detsen, and the venerable Padmasambhava, I, Bodhisattva, as the established rules, the fortunate ones must follow. When the Victor's teachings decline and the fortunate ones are distressed, invoke the compassion of the Teacher, and pray to me again and again. Outwardly, guard the precepts well, inwardly, cultivate Bodhicitta, attain the Siddhi of secret mantra, and manifest enlightenment in the grove of willows. Inseparable from the Lord of Secrets, protect the teachings of Tibet with emanations. Therefore, blessings will surely descend. As I have taught, outwardly, let the precepts not decline, inwardly, cultivate Bodhicitta, and meditate on the two stages of secret mantra. In general, for the body, speech, and mind of the Victor, establish them well and show respect. After establishing my image as an auspicious connection, proclaim the testament and generate Bodhicitta. Invite them into the sky in front, and by prostrating, offering, praising, and praying, pure discipline will become perfect. By meditating clearly in your own heart, the supreme Bodhicitta will become fully cultivated. Hold the pride of the inseparable body, attain accomplishments, and gather the Sangha. This is the inner testament. Place everything in the state of emptiness. From form to omniscience, everything abides without inherent existence. The nature of mind is empty of grasping and being grasped, without partiality.
Tibetan
དག་གཞན་བྲལ་བ་ཡི༔ སྤྲོས་པ་མེད་པའི་ངང་ལ་ཞོག༔ དེ་ནི་གསང་བའི་སྙིང་ཏིག་གོ༔ ས་མ་ཡ༔ ཡར་ལུང་དཔལ་གྱི་ཁྲ་འབྲུག་གི་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་པོར་སྔགས་འཆང་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་རྗེ་འབངས་རིག་སྔགས་འཛིན་པ་ཐམས་ཅད་ བསྡུས་ཏེ་བཀའ་བསྩལ་པ༔ ཀྭ་ཡེ༔ གསང་སྔགས་འཛིན་པའི་རིག་འཛིན་རྣམས༔ དབང་གིས་མ་སྨིན་གསང་སྔགས་སྒོར་མ་འཇུག༔ སྨིན་བྱེད་དབང་གི་རྩ་བ་བླ་མ་ཡིན༔ བླ་མ་སངས་རྒྱས་དངོས་སུ་མ་མཐོང་ན༔ དེ་ཡི་རྒྱུད་ལ་ཡོན་ཏན་མི་སྐྱེ་བས༔ གསང་སྔགས་དམ་ཚིག་རྩ་བ་བླ་མ་ཡིན༔ དམ་ཚིག་མེད་པས་བསྒྲུབ་པས་འགྲུབ་མི་འགྱུར༔ གྲུབ་པ་མ་ཐོབ་སྔགས་པའི་གྲུབ་མཐའ་མེད༔ དང་པོ་བླ་མ་མཉེས་པ་གསུམ་གྱིས་བསྟེན༔ བར་དུ་སྒོམ་སྒྲུབ་སྙིང་པོ་བླ་མ་བསྟེན༔ ཐ་མ་འབྲས་བུ་བླ་མའི་གོ་འཕང་ཐོབ༔ བླ་མ་མ་འགྲུབ་ཡི་དམ་འགྲུབ་མི་སྲིད༔ བླ་མ་མ་མཉེས་མཁའ་འགྲོ་ག་ལ་འདུ༔ དགོངས་པ་མ་འགྲུབ་ཆོས་སྐྱོང་ཕྲིན་ལས་གཡེལ༔ ཐུན་མོང་མཆོད་པས་མཉེས་པར་མ་བྱས་ན༔ ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འཐོབ་མི་འགྱུར༔ ཟང་ཟིང་བདོག་རྒུ་ཚང་སྤྲུགས་བླ་མར་འབུལ༔ བླ་མའི་སྐུ་མཉེས་སྐུ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ བླ་མའི་གསུང་མཉེས་གསུང་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ བླ་མའི་ཐུགས་མཉེས་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ བླ་མར་ལོག་ལྟ་རང་ཉིད་དམྱལ་བར་འགྲོ༔ བླ་མར་བརྙས་ན་རང་ཉིད་དམན་སར་འབེབ༔ བླ་མ་སངས་རྒྱས་དངོས་སུ་མཐོང་གྱུར་ན༔ རང་ཉིད་སངས་རྒྱས་ལྟ་བུར་གཞན་གྱིས་བཀུར༔ མོས་གུས་མཐར་ཕྱིན་ས་ལམ་མཐར་ཕྱིན་པས༔ དེ་ཕྱིར་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ མཆོག་ཏུ་ཟབ༔ བླ་མའི་དམ་ཚིག་མཆོག་ཏུ་དག་གྱུར་ན༔ གསང་སྔགས་དམ་ཚིག་ཐམས་ཅད་ངང་གིས་དག༔ དམ་ཚིག་གཙང་བས་བསམ་པ་ལྷུན་གྱིས་འགྲུབ༔ རིགས་བཟང་རྒྱུད་འཕེལ་ཆོས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱས༔ རྩོལ་མེད་ཟབ་མོའི་དོན་དམ་མྱུར་དུ་རྟོགས༔ ད་ལྟ་བཞུགས་དང་སླད་ནས་འབྱོན་འགྱུར་རྣམས༔ བླ་མའི་དམ་ཚིག་མཆོག་ཏུ་བསྲུང་བར་གྱིས༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་གདམས་ངག་འདིར་འདུས་པས༔ འདི་ལས་ཟབ་པའི་ཞལ་ཆེམས་གཞག་རྒྱུ་མེད༔ མངའ་བདག་མཆོག་དང་བོ་དྷི་སཏྭ་དང༔ བདག་གི་ཞལ་ཆེམས་བཟང་པོ་འདི་རྣམས་ནི༔ མ་འོངས་དོན་དུ་ཟབ་མོའི་གཏེར་དུ་སྦོས༔ ས་མ་ཡ༔ དེ་ལྟར་བཀའ་ཡི་ཞལ་ཆེམས་འདི་གསུམ་དང༔ བོད་ལ་བཀའ་དྲིན་ཆེ་བའི་རྗེ་བཙུན་གསུམ༔ སྒྲུབ་པའི་མན་ངག་ལས་ཚོགས་ཟབ་མོ་རྣམས༔ ཟབ་རྒྱས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གནས་སུ་སྦས༔ བོད་ཁམས་སྤྱི་ཡི་བསོད་ནམས་བཟང་པོར་སྨིན༔ རྟེན་འབྱུང་ལེགས་པས་ས་སྟེང་ཐོན་ནས་
Chinese
清净离戏论，安住于无散乱之状态。此乃秘密之心髓。萨玛雅。（三昧耶，誓言）在雅砻白扎（Yarlung Palgyi Trakdruk）大寺，持明莲花生大士聚集所有君臣持明者，宣说了此教言： “诸位持有密咒之持明者，未经灌顶成熟，切勿进入密咒之门。赐予成熟灌顶之根本是上师。若未能视上师为真佛，则彼之相续中不会生起功德。密咒誓言之根本是上师。无有誓言，修持亦不会成就。未获成就，则无有持咒者之宗派。首先以三种令师欢喜之方式依止上师。中间修习之精要亦是依止上师。最终之果是获得上师之果位。未成就上师，则不可能成就本尊。未令上师欢喜，空行又怎会聚集？若未成就意，护法之事业则会懈怠。若未以共同供养令师欢喜，则不会获得一切共同成就。将所有财物毫无保留地供养上师。令上师之身欢喜，获得身之成就。令上师之语欢喜，获得语之成就。令上师之意欢喜，获得意之成就。对上师生起邪见，自己将堕入地狱。轻蔑上师，自己将堕入低劣之处。若能视上师为真佛，则自己如同佛陀般受到他人恭敬。信心与恭敬达到究竟，地道亦达到究竟。因此，上师瑜伽至为甚深。若上师之誓言至为清净，则所有密咒之誓言自然清净。誓言清净，则心愿自然成就。种姓优良，后代繁盛，佛法之受用广大。无勤任运，迅速证悟甚深之真实义。现在安住及未来将至之人，务必守护上师之誓言。此中汇集了内外秘密之窍诀，没有比此更甚深之遗教。君主至尊者与菩提萨埵，以及我的这些良好遗教，为了未来之利益，埋藏为甚深之伏藏。萨玛雅。（三昧耶，誓言）如是这三条教言遗嘱，以及对西藏恩德浩大的三位至尊，修持之诀窍及事业仪轨等甚深法类，以甚深广大之身语意之形式埋藏于圣地之中，愿其成熟为整个藏区之美好福德，愿以吉祥之缘起显现于世间。
English
Stay in a state of purity, free from otherness, without elaboration. This is the secret heart essence. Samaya. In the great temple of Trakdruk in Yarlung, the mantra holder Padmasambhava gathered all the lords, subjects, and vidyadharas of mantra and bestowed this teaching: "O vidyadharas who hold the secret mantras, do not enter the door of secret mantra without empowerment to ripen. The root of empowerment to ripen is the lama. If you do not see the lama as a true Buddha, then qualities will not arise in his lineage. The root of secret mantra vows is the lama. Without vows, practice will not be accomplished. Without accomplishment, there is no siddhanta of mantra practitioners. First, rely on the lama with three ways of pleasing him. In the middle, the essence of meditation and practice is relying on the lama. Finally, the fruit is attaining the state of the lama. Without accomplishing the lama, it is impossible to accomplish the yidam. Without pleasing the lama, how will the dakinis gather? If the intention is not accomplished, the activities of the dharma protectors will be distracted. If you do not please him with common offerings, you will not obtain all common siddhis. Offer all your possessions and wealth to the lama without reservation. Pleasing the lama's body, you will obtain the siddhi of body. Pleasing the lama's speech, you will obtain the siddhi of speech. Pleasing the lama's mind, you will obtain the siddhi of mind. Having wrong views towards the lama, you yourself will go to hell. Disparaging the lama, you yourself will fall to a lower place. If you see the lama as a true Buddha, then you yourself will be revered by others as a Buddha. When devotion and respect reach their culmination, the bhumis and paths will reach their culmination. Therefore, guru yoga is supremely profound. If the lama's samaya is supremely pure, then all secret mantra samayas will be naturally pure. When the samaya is pure, aspirations will be spontaneously accomplished. Good lineage will increase, and the enjoyment of dharma will expand. Effortlessly, you will quickly realize the profound ultimate meaning. Those who are present now and those who will come in the future, be sure to protect the lama's samaya. Since the outer, inner, and secret instructions are gathered here, there is no deeper testament than this. The supreme sovereign and the Bodhisattva, and these good testaments of mine, for the benefit of the future, bury them as profound treasures. Samaya. Thus, these three testamentary instructions, and the three lords who are greatly kind to Tibet, the profound methods of practice and activity, bury them in the profound and vast places of body, speech, and mind. May it ripen into the good fortune of all of Tibet, and may it appear on earth through auspicious interdependence."