Chinese
说是能断除一切魔障。乔摩向莲花生大师请教说：请讲授秘密显现积资道的朵玛。这样请教后，莲花生大师说：秘密显现积资道的朵玛有七个要点：容器的指示、 substance 的指示、加持、朵玛的宾客迎请、供养和敬献、回向和委托事业、送走和施舍朵玛。首先，容器的指示有两个：共同的容器和特殊的容器。共同的容器是珍宝等。特殊的容器是容器的世界或天空所遍布之处。 Substance 也有两个：共同的 substance 是饮食。特殊的 substance 是内含的众生。加持分为两种：自身和朵玛。自身加持分为两种：共同的是将自身刹那间观想为本尊。特殊的是将自身观想为无自性。朵玛的加持分为两种：共同的是将意念专注于朵玛的 substance ，使朵玛变成法性的甘露，朵玛越来越大，越来越大，观想与法性虚空等同，供养上师、本尊、三宝。朵玛越来越大，越来越大，观想与法性虚空等同，具有五种妙欲，供养空行母、护法、具誓者。再者，朵玛越来越大，越来越大，观想具有甘露清凉甜美的味道，充满虚空界，供养父母等六道众生。对于魔障和冤孽鬼神等，也各自随其所愿，观想成为无尽的供养。特殊的是朵玛的加持：将内含的众生和花草树木如前加持并供养。朵玛的宾客迎请：共同的是观想上师、三宝、本尊、空行母、内外护法、三时父母六道众生充满虚空，并供养。特殊的是将上述宾客观想为法性的游戏，并供养。供养和敬献：首先，愿上师三宝如意！愿本尊坛城诸尊如意！愿空行母、护法、具誓者欢喜满足！愿父母等六道众生
English
It is said that it can cut off all demonic obstacles. Jo-mo asked Master Padmasambhava: Please explain the Torma of Secret Manifestation Accumulation Path. After asking this, Master Padmasambhava said: The Torma of Secret Manifestation Accumulation Path has seven points: the indication of the container, the indication of the substance, the blessing, the invitation of the guests of the Torma, the offering and dedication, the dedication and entrusting of activities, the sending away and giving of the Torma. First, the indication of the container has two aspects: the common container and the special container. The common container is jewels, etc. The special container is the world of the container or the space that is pervaded by the sky. There are also two types of substance: the common substance is food and drink. The special substance is the sentient beings contained within. There are two types of blessing: oneself and the Torma. The blessing of oneself has two aspects: the common one is to instantly visualize oneself as the Yidam deity. The special one is to visualize oneself as without self-nature. The blessing of the Torma has two aspects: the common one is to focus one's mind on the substance of the Torma, so that the Torma becomes the nectar of Dharma-nature. The Torma becomes larger and larger, and one contemplates it as being equal to the Dharma-nature and space, offering it to the Guru, Yidam, and Three Jewels. The Torma becomes larger and larger, and one contemplates it as being equal to the Dharma-nature and space, possessing the five desirable qualities, offering it to the Dakinis, Dharma protectors, and oath-holders. Furthermore, the Torma becomes larger and larger, and one contemplates it as having the taste of nectar, cool and sweet, filling the realm of space, offering it to the six types of sentient beings, such as parents. Also, for the types of demonic obstacles and karmic creditors, one visualizes them as receiving inexhaustible offerings according to their individual desires. The special blessing of the Torma is: blessing and offering the sentient beings contained within and the plants and trees as before. The invitation of the guests of the Torma: the common one is to visualize the Guru, Three Jewels, Yidam, Dakinis, inner and outer Dharma protectors, the parents of the three times, and the six types of sentient beings filling the sky, and offer to them. The special one is to visualize the above guests as the play of Dharma-nature and offer to them. Offering and dedication: First, may the Guru and Three Jewels be pleased! May the deities of the Yidam mandala be pleased! May the Dakinis, Dharma protectors, and oath-holders be pleased and satisfied! May the six types of sentient beings, such as parents
Tibetan
རྣམས་མཉེས་ཤིང་ཚིམས་པར་གྱུར་ཅིག༔ ཅེས་བསྔོའོ༔ བླ་མ་ཆོས་སྐྱོང་དམ་ཚིག་ཅན་རྣམས་ ལ་ཐེངས་རེ་བསྔོའོ༔ རིགས་དྲུག་ལ་ཐེངས་གསུམ་བསྔོའོ༔ བསྔོ་བ་རེ་ལ་སེ་གོལ་ལན་རེ་བརྡབ༔ ཁྱད་པར་དུ་མགྲོན་རྣམས་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རོལ་པ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་བསམ་ལ་ཡང་ནས་ཡང་དུ་བསྔོའོ༔ བསྔོ་ཞིང་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བ་ནི༔ བླ་མའི་དགོངས་པ་སྐོང་གྱུར་ཅིག༔ རྒྱལ་བ་མཆོད་པས་མཉེས་གྱུར་ཅིག༔ དམ་ཅན་ཐུགས་དམ་སྐོང་གྱུར་ཅིག༔ ཕ་མ་ལ་སོགས་འགྲོ་དྲུག་ལ༔ ཚད་མེད་གཏོར་མ་འདི་བསྔོས་པས༔ བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང༔ ལོངས་སྤྱོད་ལྡན་ཞིང་ཚོགས་རྫོགས་ནས༔ ཐམས་ཅད་མྱུར་དུ་སངས་རྒྱ་ཤོག༔ ཅེས་ཐུན་མོང་དང་ཁྱད་པར་གཉིས་ཀ་ལ་བསྔོའོ༔ ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བ་ནི༔ སྲི་ཞུའི་བླ་མ་རྒྱལ་བ་འཁོར་དང་བཅས༔ ཡོན་ཏན་ཕྱི་ནང་ཆོས་སྐྱོང་འཁོར་དང་བཅས༔ སྙིང་རྗེ་འགྲོ་དྲུག་དུས་གསུམ་ཕ་མ་དང༔ ལན་ཆགས་བགེགས་རིགས་ལྷ་མགོན་བཏགས་ཆགས་ལ༔ ཆོས་ཉིད་གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེན་འདི་བསྔོས་པས༔ རྐྱེན་ཟློག་སྡུག་བསྔལ་བྱང་བ་དང༔ ལན་ཆགས་ཕྱི་ནང་སྒྲིབ་པ་བྱང་ནས་སུ༔ ཀུན་གྱིས་ཡང་དག་དོན་རྟོགས་ཤོག༔ ཅེས་ཐུན་མོང་དང་ཁྱད་པར་གཉིས་ཀ་ ལ་བྱའོ༔ གཤེགས་ཤིང་གཏོར་མ་གཏོང་བ་ནི༔ ཐུན་མོང་དུ་མགྲོན་རྣམས་མི་དམིགས་པར་བསམ༔ ཁྱད་པར་དུ་མགྲོན་རྣམས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ་པར་བསམ༔ གཏོར་མ་གཏོང་བ་ནི༔ ཐུན་མོང་དུ་གཏོར་མ་ཆེ་ཆུང་ཅི་འབྱོར་པ་ཞིག་བཤམས་ལ༔ མི་གཏང་བར་དུ་ཡང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་མགྲོན་རྣམས་ཡང་ཡང་མཆོད༔ ནམ་གཏོང་ཙམ་ན་བསྔོ་བ་བྱས་ནས་གཏང་ངོ༔ རང་གནས་སུ་མི་མི་སྡོད་ན་ཡང་གཏོར་མ་གནས་སུ་བཅས་ལ་ནམ་དྲན་དྲན་གྱི་གཏོར་མ་བྱས་ལ་ནམ་གཏོང་ཙ་ན་བསྔོ་བ་བྱས་ལ་གཏང་ངོ༔ ཁྱད་པར་གྱི་གཏོར་མ་ནི༔ ནང་བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་དང་རྩི་ཤིང་ནགས་ཚལ་ལོ་ཐོག་མེ་ཏོག་འབྲས་བུ་ཐམས་ཅད་གང་མཐོང་བ་ལ་བསྔོ་བ་བྱས་ལ་གཏང༔ གཏོར་མ་གོང་ལྟར་བྱས་ན་སྦྱིན་པ་རྒྱུན་མི་ཆད༔ བསོད་ནམས་རྒྱུན་མི་ཆད༔ གཏོར་མ་རྒྱུན་མི་ཆད༔ གསང་བ་སྣང་བ་ཚོགས་ལམ་གྱི་གཏོར་མ་ཡིན་ནོ་གསུངས་སོ༔ ༔སློབ་དཔོན་ལ་ཇོ་མོས་ཞུས་པ༔ དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སྣང་བ་ཚོགས་ལམ་གྱི་གཏོར་མ་ཞུ་འཚལ་ཞུས་པས༔ སློབ་དཔོན་གྱིས་གསུང་པ༔ ཕྱིའི་གཏོར་མ་ནི་ཕྱི་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གཏོར་སྣོད༔ ནང་ བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་གཏོར་རྒྱུ༔ རྩི་ཤིང་ནགས་ཚལ་ནི་གཏོར་རྒྱན༔ ས་ཆུ་མེ་རླུང་ཤིང་དང་ལྔ་ནི་བདུད་རྩི་རྣམ་པ་ལྔ༔ ཡང་ན་ནམ་མཁའ་ནི་གཏོར
Chinese
愿令诸位欢喜满足！如此回向。对上师、护法、具誓者们，回向一次。对六道众生，回向三次。每次回向，击钹一次。特别要观想，迎请的宾客们从法性的游舞中，获得源源不断的智慧受用，并反复回向。回向并嘱托事业如下：愿成就上师的意愿！愿供养令诸佛欢喜！愿具誓者们满足誓言！对于父母等六道众生，以此无量朵玛回向，愿我与一切有情，具足受用，圆满资粮，迅速成佛！如是共同与不共皆回向。嘱托事业如下：侍奉的上师、诸佛与眷属，功德内外护法与眷属，慈悲六道三世父母，以及宿债、鬼神、山神、依附者等，以此广大法性朵玛回向，愿遣除违缘、清净痛苦，内外宿债、罪障得以清净，愿一切众生皆能证悟真实义！如是共同与不共都要做。关于送走和施舍朵玛：共同的是，观想宾客们无所缘。特别的是，观想宾客们融入法界。关于施舍朵玛：共同的是，陈设大小随力的朵玛，在未施舍前，反复加持，并反复供养宾客。在将要施舍时，作回向后施舍。即使不住在自己的住所，也要将朵玛安放在处所，随时忆念就做朵玛，在将要施舍时，作回向后施舍。特别的朵玛是：对所见到的所有内情众生、草木、森林、庄稼、花朵、果实等，作回向后施舍。如上作朵玛，则布施不断，福德不断，朵玛不断。这是秘密显现道之朵玛，如是说。阿阇黎（梵文，Acharya，acharya，轨范师）问觉姆：“请作那实相显现道之朵玛。”阿阇黎说：“外朵玛是外器世界朵玛器皿，内情众生是朵玛之物，草木森林是朵玛之庄严，地水火风木五者是五种甘露，或者虚空是朵玛
English
May all be pleased and satisfied! Thus dedicate. To the Lama, Dharma protectors, and those with vows, dedicate once. To the six realms, dedicate three times. For each dedication, strike the cymbal once. Especially, contemplate that the guests, from the play of Dharma nature, continuously receive the enjoyment of wisdom, and dedicate again and again. Dedicating and entrusting activities are as follows: May the Lama's intention be fulfilled! May the Buddhas be pleased by offerings! May the vow-holders fulfill their vows! To parents and other beings of the six realms, by dedicating this immeasurable Torma, may I and all sentient beings possess enjoyment, complete accumulations, and quickly attain Buddhahood! Thus, dedicate both common and uncommon. Entrusting activities are as follows: The serving Lama, Buddhas with retinues, virtuous inner and outer Dharma protectors with retinues, compassionate parents of the six realms in the three times, and those with karmic debts, obstructing spirits, local deities, attached ones, by dedicating this vast Dharma nature Torma, may obstacles be averted, suffering be purified, and inner and outer karmic debts and obscurations be purified, may all realize the true meaning! Thus, both common and uncommon should be done. Regarding sending away and giving Torma: In common, contemplate that the guests are without focus. Especially, contemplate that the guests dissolve into the Dharmadhatu. Regarding giving Torma: In common, arrange a Torma of whatever size is available, and without giving it away, bless it again and again and offer it to the guests again and again. When about to give it away, make a dedication and then give it away. Even if not staying in one's own residence, place the Torma in a place and make Torma whenever remembered, and when about to give it away, make a dedication and then give it away. The special Torma is: To all inner sentient beings, plants, forests, crops, flowers, fruits, etc. that are seen, make a dedication and then give it away. If Torma is made as above, then generosity will be continuous, merit will be continuous, and Torma will be continuous. This is the Torma of the secret appearance path of accumulation, it is said. Acharya asked Jomo: "Please make that Torma of the true nature appearance path of accumulation." The Acharya said: "The outer Torma is the outer container world Torma vessel, inner sentient beings are the Torma substance, plants and forests are the Torma adornment, the five elements of earth, water, fire, wind, and wood are the five nectars, or space is the Torma.