Tibetan
ར་རེ༔ ༔སློབ་དཔོན་པདྨའི་ཞལ་ནས༔ ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ཆོས་དྲུག་ཡོད་གསུངས༔ ཇོ་མོས་དེ་བཞིན་བུ་ལ་ཐུགས་ལ་ཐོགས་དང་ཞུས་པས༔ ཆོས་ཉིད་སྟོང་པ་ལ་དངོས་པོའི་ཁོང་འཚང་གིས་མི་བཙང་སྟེ་སྟོང་ངོ་སྙམ་པའི་བློ་མི་བསྒོམ༔ རིག་པ་གཅེར་བུ་ལ་མཚན་མའི་གོས་ཀྱིས་མི་བཀྲི་སྟེ་ཡུལ་ལ་ཆགས་སེམས་སྤང༔ སེམས་ཉིད་གཉུག་མ་ལ་ཆགས་སྡང་གི་རྟེན་མི་འཆའ་སྟེ་ཞེན་པ་དང་རློམ་སེམས་མི་བྱ༔ ཡེ་ཤེས་རྣམ་དག་ལ་དགེ་སྡིག་གི་བློ་མི་བསྒྲུབ༔ སྤང་བླང་ མེད་པར་རང་སར་དག་པར་ཤེས་པར་བྱ༔ མཚན་མ་རང་གྲོལ་ལ་ང་བདག་གི་མདུད་པས་མི་བཅིང་སྟེ༔ ཡེ་སྟོང་ཡེ་བྲལ་ལ་དངོས་པོ་དང་མཚན་མར་མི་བཟུང་རང་སར་རང་དག་ཏུ་གཞག༔ མཚོ་རྒྱལ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ཆོས་དྲུག་འདི༔ ངའི་སྙིང་གཏམ་ཡིན་ནོ་གཞན་ལ་ཤོར་ར་རེ༔ ༔སློབ་དཔོན་པདྨའི་ཞལ་ནས༔ སངས་རྒྱས་ངོ་སྤྲོད་པས་ཆོག་གསུངས༔ ཇོ་མོས་དེ་བཞིན་བུ་ལ་ཐུགས་ལ་ཐོགས་དང་ཞུས་པས༔ སྣང་བ་སྟོང་པར་འདུག་པས་སེམས་སུ་ངོ་སྤྲད༔ སེམས་དོན་དམ་པ་ཅིར་ཡང་མ་གྲུབ་པས་བློ་ལས་འདས་པ་དེ་ཆོས་སྐུ་ཡིན་པར་ངོ་སྤྲད༔ སེམས་དེ་ཉིད་འོད་གསལ་བ་དེ་བདེ་བ་ཆེན་པོ༔ སྐྱེ་བ་མེད་པ་དེ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ཡིན་པར་ངོ་སྤྲད༔ རིག་པ་འདི་ཉིད་ལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་སྣང་ཞིང་ཤེས་པ་དེ་སྤྲུལ་སྐུ་ཡིན་པར་ངོ་སྤྲད༔ སྐུ་གསུམ་རང་ལ་ཡོད་པར་ཤེས་པས༔ བསྟན་ན་བསྟན་པ་ཙམ་གྱིས་ཆོག༔ བལྟས་ན་བལྟས་པ་ཙམ་གྱིས་མཐོང༔ དུས་དེ་ཉིད་དུ་མངོན་དུ་གྱུར༔ འབྲས་བུ་ཡང་ནི་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ རེ་དོགས་མེད་པས་ལུས་མི་ལེན༔ ནམ་ཤི་སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ༔ མཚོ་རྒྱལ་སངས་རྒྱས་ངོ་ སྤྲོད་ཀྱི་གདམས་ངག་འདི་ངའི་སྙིང་གཏམ་ཡིན་ནོ་གཞན་ལ་ཤོར་ར་རེ༔ ༔སློབ་དཔོན་པདྨའི་ཞལ་ནས༔ སངས་རྒྱས་ངོས་འཛིན་པའི་གདམས་ངག་ཅིག་ཡོད་གསུངས༔ ཇོ་མོས་དེ་བཞིན་བུ་ལ་ཐུགས་ལ་ཐོགས་དང་ཞུས་པས༔ སེམས་ཉིད་ཡེ་གདོད་མ་ནས་སངས་རྒྱས་པ་ཡིན་ཏེ་འདུ་འབྲལ་མེད་པར་སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བར་ཤེས་པ་དེ་ལྟ་བའོ༔ དེའི་ངང་ལས་སྤྱོད་ལམ་རྣམ་བཞི་ཅི་བྱེད་ཀྱང་མ་བཅོས་པ་རྣལ་མ་གཉུག་མ་མ་བཅོས་པའི་ངང་ལ་འཇོག་པ་དེ་སྒོམ་པའོ༔ དེའི་ངང་ལས་ཆོས་སྤྱོད་ཅི་བྱེད་ཀྱང་དེ་དང་མི་འབྲལ་ཞིང་གང་ཡང་མི་དམིགས་པར་སྤྱོད་པ་དེ་སྤྱོད་པའོ༔ ཡར་སངས་རྒྱས་ལ་རེ་བ་མེད༔ མར་འཁོར་བ་ལ་དོགས་པ་མེད་པར་རང་བྱུང་ལྷུན་གྲུབ་སྐྱེ་བ་མེད་པར་རྟོགས་པ་དེ་འབྲས་བུའོ༔ མཚོ་རྒྱལ་སངས་རྒྱས་ངོས་འཛིན་པའི་གདམས་ངག་དེ་ཡིན༔ ངའི་སྙིང་གཏམ་ཡིན་ནོ་གཞན་ལ་ཤོར་ར་རེ༔ ༔སློབ་དཔོན་པདྨའི་ཞལ་ནས༔ མ་བསྒོམ་པར་སངས་རྒྱ་བའི་ཐབས་ཡོད་གསུངས༔ ཇོ་མོས་དེ་བཞིན་བུ་ལ་ཐུགས་ལ་ཐོགས་དང་ཞུས་པས༔ རང་གི་སེམས་འདི་གཞི་དངོས་པོ་ཅིར་ཡང་མ་གྲུབ་པས་ཅིར་ཡང་ སྒོམ་དུ་མེད་དོ༔ གཞན་ཡང་སེམས་ཉིད་ལ་གཞི་མེད༔ དངོས་པོ་དང་མཚན་མའི་ཐ་སྙད་ལས་འདས༔ སྒོམ་དུ་རྡུལ་ཙམ་ཡང་མེད་ལ་དངོས་པོའམ་མཚན་མའི་ཡུལ་ལ་ཡེངས་སུ་སྐད་ཅིག་ཙམ་ཡང་མེད༔ སངས་རྒྱས་ཞེས་ཡོན་ཏན་དུ་མི་ལྟ༔ འཁོར་བ་ཞེས་སྐྱོན་དུ་མི་ལྟའོ༔ མཚོ་རྒྱལ་མ་བསྒོམ་པར་སངས་རྒྱ་བའི་མན་ངག་འདི་ངའི་སྙིང་གཏམ་ཡིན་ནོ་གཞན་ལ་ཤོར་ར་རེ༔ ༔སློབ་དཔོན་པདྨའི་ཞལ་ནས༔ སྡིག་པོ་ཆེ་སྔོན་ལ་སངས་རྒྱ་བའི་གདམས་ངག་ཡོད་གསུངས༔ ཇོ་མོས་དེ་བཞིན་བུ་ལ་ཐུགས་ལ་ཐོགས་དང་ཞུས་པས༔ རང་གི་སེམས་འདི་ཅིའི་ངོ་བོར་ཡང་མ་གྲུབ་གཞན་ལ་འདི་འདྲ་ཞེས་བྱ་བར་བསྟན་དུ་མ་བཏུབ༔ ངོ་བོ་རང་སྟོང་དུ་འདུག་པ་འདི་ལ་དགེ་སྡིག་གི་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་པ་ལ༔ ཀུན་གཞི་ལ་ཡིད་ཀྱིས་ཁ་ནང་བལྟས་ནས་དགེ་སྡིག་གི་བག་ཆགས་བཞག་པས་མཐོ་རིས་དང་ངན་སོང་གི་རྒྱུ་བྱེད༔ དེ་ལ་སེམས་ཉིད་ལ་སྒོམ་དུ་མེད་པས་ནམ་མཁའ་འདྲ༔ བརྗོད་དུ་མེད་པས་རྣམ་ཤེས་གཟུགས་དང་བྲལ༔ དབྱིངས་སུ་མེད་དེ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ༔ བརྗོད་དུ་མེད་དེ་བྱ་རྩོལ་ཡུལ་ལས་འདས༔ ཤོག་གྲངས་ ༤༧༩ ནས་ ༥༧༨ བར།
Chinese
རཿརེཿ！莲花生大师说：有不共的六法。措嘉问：同样地，对弟子您有什么想法？答：法性空性，不要修持以实物的内涵不清净，而认为是空性的心；赤裸的觉性，不要用相的衣服来装饰，要舍弃对境的贪执；本来的自性心，不要执着贪嗔的所依，不要有执着和傲慢；清净的智慧，不要造作善恶之心；要了知无取舍，于自性清净；自解脱的相，不要用我执的绳索捆绑；本来空，本来离，不执着实物和相，安住于自性自净。措嘉！这不共的六法，是我的心语，不要泄露给他人。རཿརེཿ！莲花生大师说：介绍佛即可。措嘉问：同样地，对弟子您有什么想法？答：显现安住于空性，故于心中介绍；心之胜义谛，任何也不成立，故介绍超越心识者是法身；心之自性光明，是大乐；无生者，介绍是报身；此觉性，如其所是显现和了知，介绍是化身；了知三身存在于自身，开示也仅仅是开示即可；观看也仅仅是看见即可；当下即证悟；果也任运成就；无希冀和恐惧，故不取身；何时死，名为成佛。措嘉！这介绍佛的窍诀，是我的心语，不要泄露给他人。རཿརེཿ！莲花生大师说：有一个认识佛的窍诀。措嘉问：同样地，对弟子您有什么想法？答：心性本来就是佛，无集散，了知远离一切戏论，是为见；于此状态中，无论做什么四种行为，都安住于不造作、真实、本然、不矫饰的状态中，是为修；于此状态中，无论做什么佛事，都不离此状态，且不执着任何事物而行持，是为行；向上对佛无有期望，向下对轮回无有恐惧，证悟自生任运成就、无生，是为果。措嘉！这就是认识佛的窍诀！是我的心
English
Ra re! Guru Padmasambhava said: There are six uncommon dharmas. Jomo asked: Similarly, what are your thoughts for the disciple? He replied: In the emptiness of dharmata, do not cultivate the mind that thinks it is empty because it is not clean with the contents of objects; Naked awareness, do not adorn it with the clothes of characteristics, abandon attachment to objects; The original nature of mind, do not hold onto the basis of attachment and aversion, do not have attachment and arrogance; In pure wisdom, do not create thoughts of virtue and vice; Know that there is no abandonment or acceptance, and that it is pure in its own place; The self-liberated characteristics, do not bind them with the knot of ego; Primordially empty, primordially free, do not grasp objects and characteristics, rest in self-nature, self-purified. Tso-gyal! These six uncommon dharmas are my heart words, do not reveal them to others. Ra re! Guru Padmasambhava said: Introducing the Buddha is enough. Jomo asked: Similarly, what are your thoughts for the disciple? He replied: Appearances abide in emptiness, therefore introduce it in the mind; The ultimate truth of mind, nothing is established, therefore introduce that which transcends the mind as the Dharmakaya; The self-luminous nature of mind is great bliss; The unborn one, introduce it as the Sambhogakaya; This awareness, as it is, appears and knows, introduce it as the Nirmanakaya; Knowing that the three bodies exist within oneself, teaching is just teaching; Seeing is just seeing; At that very moment, it is realized; The fruit is also spontaneously accomplished; Without hope or fear, therefore do not take a body; When you die, it is called enlightenment. Tso-gyal! This instruction on introducing the Buddha is my heart word, do not reveal it to others. Ra re! Guru Padmasambhava said: There is an instruction on recognizing the Buddha. Jomo asked: Similarly, what are your thoughts for the disciple? He replied: The nature of mind is Buddha from the very beginning, without gathering or scattering, knowing that it is free from all elaboration, that is the view; In that state, whatever four actions are done, abide in the state of uncreated, real, natural, and unadorned, that is meditation; In that state, whatever Dharma practice is done, do not separate from that state, and act without clinging to anything, that is action; Upwards, there is no hope for the Buddha, downwards, there is no fear of samsara, realizing self-born, spontaneous accomplishment, unborn, that is the result. Tso-gyal! That is the instruction on recognizing the Buddha! It is my
Chinese
这是我的心语，不要泄露给他人啊！莲花生大师说：有不修禅就能成佛的方法。措嘉问儿子是否记在心里，儿子回答：自己的心，从根本上来说，任何事物都没有成立，所以什么都不用修。此外，心性没有根基，超越了事物和表相的名称，没有丝毫可以修习的，对于事物或表相的境，连一瞬间的散乱都没有。不要把成佛看作是功德，不要把轮回看作是过失啊！措嘉，这个不修禅就能成佛的口诀，是我的心语，不要泄露给他人啊！莲花生大师说：有罪大恶极之人先成佛的窍诀。措嘉问儿子是否记在心里，儿子回答：自己的心，任何体性都没有成立，无法向他人指示说“像这样”。体性本自空性，不被善恶的过失所沾染。如果向阿赖耶识以意识向内观看，留下善恶的习气，就会成为善趣和恶趣的因。因此，心性是无法修习的，如同虚空；无法言说，因为意识脱离了形色；不在法界中，融入法界；无法言说，超越了行为造作的境地。
English
This is my heart-speech, do not reveal it to others! Guru Rinpoche said: There is a way to become enlightened without meditation. Jomo asked her son if he kept it in mind, and the son replied: One's own mind, fundamentally, no thing is established, so there is nothing to meditate on. Furthermore, the nature of mind has no basis, transcends the names of things and appearances, there is not even a speck to meditate on, and there is not even a moment of distraction towards the realm of things or appearances. Do not regard enlightenment as a virtue, do not regard samsara as a fault! Tsogyal, this pith instruction on becoming enlightened without meditation is my heart-speech, do not reveal it to others! Guru Rinpoche said: There is a key instruction for the most sinful to become enlightened first. Jomo asked her son if he kept it in mind, and the son replied: One's own mind, no essence is established, it cannot be shown to others as "like this." The essence is inherently empty, not tainted by the faults of good and evil. If one looks inward with consciousness towards the alaya, leaving the imprints of good and evil, it becomes the cause of higher realms and lower realms. Therefore, the nature of mind is impossible to meditate on, like the sky; impossible to express, because consciousness is separated from form; not in the dharmadhatu, it dissolves into the dharmadhatu; impossible to express, it transcends the realm of action and effort.