Tibetan
རྫོགས་ཆེན་ཡང་ཏིའི་མུན་ཁྲིད་བཀླགས་པས་དོན་གྲུབ། ཀུན་བཟང་ངེས་དོན་དབང་པོ། རྫོགས་ཆེན་ཡང་ཏིའི་མུན་ཁྲིད་བཀླགས་པས་དོན་གྲུབ། ཀུན་བཟང་ངེས་དོན་དབང་པོ། རྫོགས་ཆེན་ཡང་ཏིའི་མུན་ཁྲིད་བཀླགས་པས་དོན་གྲུབ་བཞུགས་སོ། ། སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདིར་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་དངོས་གཞི་འོད་གསལ་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་སྐོར་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་ཐབས་ཉིན་མོའི་རྣལ་འབྱོར་མཆོག་ཏུ་གསང་བ་ནི་གོང་དུ་བསྟན་ཟིན་ཅིང་། མཚན་མོའི་རྣལ་འབྱོར་ཤོག་དྲིལ་སྐོར་གསུམ་ཉམས་ལེན་བདེ་བའི་ཕྱིར་ནག་འགྲོས་སུ་བཀོད་པ་ལ། གཞི་སྣང་ལྷུན་གྲུབ་ཆེན་པོར་གཏན་ལ་ཕབ་པར་བྱེད་པ་གང་ལས་ཀྱང་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ། ཞག་བདུན་གྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལ་སྦྱོར་བར་བྱེད་པའི་སྣང་མེད་མུན་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཁྲིད་ལའང་ཀླད་དང་། གཞུང་དང་། མཇུག་གི་དོན་གསུམ་སྟེ། དང་པོ་གོང་ནས་བཤད་པ་ལྟར་གྱི་གནས་དང་དུས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར། ཁང་བུ་འོག་འཁོར་འགེབ་ཅན་གྱི་ཐོག་ཏུ་མུན་ཁང་ངོས་ལོགས་རེར་འདོམ་གང་དང་མདའ་གང་བ། དཔངས་སུ་འདོམ་གང་དང་ཁྲུ་གང་གི་ཚད་དུ་བྱ་ཞིང་། དེ་ཡང་འདག་ཞལ་ལེགས་པར་བྱས་ལ་གསེང་བུག་ཁབ་རྩེ་ཙམ་ཡང་མེད་པར་བྱ། སྒོ་ནི་དཔངས་སུ་མཐོ་བཞི་པ་འཛུལ་སྒོ་ཅན་སྒོ་ཡོལ་དང་ལྡན་པ། དབུས་དྲང་པོར་མལ་ས་བྱས་པའི་ཉེ་ལོགས་སུ་གེགས་སེལ་གྱི་ཁུང་སྒོ་དང་བཟའ་བཏུང་བསྐྱལ་བའི་སྒོ་ཁྱུད་འཁྱོགས་སྒོ་ཅན་བྱ་ཞིང་། ཞབས་སོགས་གང་བདེར་ བཤང་གཅི་འདོར་བའི་བུག་པ་སོགས་བྱ། ཁྱད་པར་ཁྲེགས་ཆོད་དང་ཉིན་མོའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་མ་གོམས་པའི་ལས་དང་པོ་པ་རྣམས་ཀྱིས། ཐོག་མར་ཁྲ་ཁང་དང་སྤེལ་མར་བྱས་ན་གེགས་སྐྱོན་མི་འབྱུང་བས། དེའི་ཚུལ་ནི། རང་གི་ལྟ་སྟངས་ཀྱི་ཐད་སོར། ཤར་དུ་རྒྱ་སྐར་དཀྱུས་སུ་མཐོ་དོ། ཞེང་དུ་མཁྱིད་གང་བ་གཅིག་བྱ། ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་སྙིང་གའི་ཐད་ཙམ་དུ་སྐར་ཁུང་གྲུ་བཞི་མགོ་ཤོང་པ་ཙམ། ནུབ་ཏུ་ལྟེ་བའི་ཐད་ཀར་གསལ་ཁུང་ཟླ་གམ་ལག་མགོ་ཤོང་པ་ཙམ་བྱ། བྱང་དུ་གདན་མཚམས་སུ་བུག་པ་ཟླུམ་པོ་མཐེ་བོང་ཤོང་ཙམ་བྱས་ལ། དེ་རྣམས་ཀྱང་ཁ་ཆོད་དང་ལྡན་པ་དགོས་ཚེ་བསལ་རྒྱུར་སྟ་གོན་དུ་བྱའོ། །དེ་ལྟར་མ་གྲུབ་ཀྱང་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་བུག་པ་གཅིག་པུས་ཀྱང་ཆོག །གང་ཡང་ནང་དུ་ཞུགས་ནས་ནང་ཚངས་ཅན་གྱི་སྟན་ལ་འདུག་སྟེ། སྒོ་གསུམ་གྱི་བྱ་བ་དགུ་ཕྲུགས་སུ་བཏང་ལ། གསར་བུ་ཡིན་ན་ཉི་ཤར་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་བུག་སྒོ། སྔ་དྲོ་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི
Chinese
大圆满央提的暗室引导，读诵即成就。 普贤胜义自在。 大圆满央提的暗室引导，读诵即成就。 普贤胜义自在。 大圆满央提的暗室引导，读诵即成就完毕。 诸佛总集具德上师尊足前，我顶礼。 此处，为修持大圆满之实修光明任运之法，白日瑜伽极密已于前述。为便于修持夜晚瑜伽纸卷三篇，故以墨书记录。其中，将基现任运大乐确立，此乃任何法门所不及之殊胜，能于七日内与佛地相合之无相黑暗瑜伽引导，亦具首、中、尾三义。首先，如前所说，于处所、时机圆满之处，于具遮蔽之下室，建暗室，各面长一寻、一箭，高一寻一肘。务必以泥仔细涂抹，令其无针尖般缝隙。门高四指，具可入之门，并有门帘。于正中设卧榻，于近旁设阻碍消除之孔洞，及输送饮食之曲门。于足部等方便处，设大小便排放之孔洞等。尤其，对于未习妥噶及白日瑜伽之初学者，最初与花室交替进行，则无障碍。其方法为：于自身视线正前方，东方设一宽广之星孔，高一拃。南方于心口正前方设一方形星孔，大小可容头部。西方于肚脐正前方设一半月形明孔，大小可容手指。北方于坐垫边缘设一圆形孔洞，大小可容拇指。且所有孔洞皆须具备遮蔽，若有需要则可遮蔽。若无法如是建造，仅于东方设一孔洞亦可。无论如何，入内后坐于内垫之上，身口意三门之行皆放松。若是初学者，则于日出时，面向东方之孔洞；上午面向南方之孔洞。
English
The dark retreat guidance of Dzogchen Yangti, accomplishment through reading. Kunsang Ngedon Wangpo. The dark retreat guidance of Dzogchen Yangti, accomplishment through reading. Kunsang Ngedon Wangpo. The dark retreat guidance of Dzogchen Yangti, accomplishment through reading, is complete. I prostrate to the feet of the glorious and precious Lama, the embodiment of all Buddhas. Here, concerning the actual practice of the Great Perfection, the spontaneously accomplished luminosity, the supremely secret practice of daytime yoga has already been explained above. For the sake of easily practicing the three sections of the nighttime yoga scroll, it is written down in black ink. Among these, what is particularly special, surpassing anything else, is the unique practice of establishing the spontaneously accomplished great bliss of the ground appearance. The guidance of the formless dark yoga, which connects one to the state of Buddhahood within seven days, also has three aspects: the beginning, the middle, and the end. First, as explained above, in a place and time that are perfectly complete, in a small room with a covering underneath, the dark room should be one fathom and one arrow-length wide on each side, and one fathom and one cubit high. It should be well plastered with mud, so that there is not even a pinprick-sized hole. The door should be four fingers high, with an entrance and a curtain. A sleeping place should be made in the direct center, and near it, there should be a hole to remove obstacles and a crooked door for carrying food and drink. A hole for disposing of urine and feces should be made wherever it is convenient for the legs, etc. In particular, for beginners who are not accustomed to Trekchö and daytime yoga, it is beneficial to alternate between a "checkered room" and the dark room at first, so that obstacles and problems do not arise. The method for this is as follows: directly in front of one's gaze, to the east, make a wide "Chinese star" hole, one span high. To the south, directly in front of the heart, make a square window just large enough to fit one's head. To the west, directly in front of the navel, make a crescent-shaped clear hole just large enough to fit the fingertips. To the north, at the edge of the cushion, make a round hole just large enough to fit the thumb. All of these should have covers, and preparations should be made to remove them if necessary. If it is not possible to do all of this, it is sufficient to have just one hole on the east side. In any case, one should enter the room and sit on a cushion with inner space, relaxing the activities of the three doors. If one is a beginner, one should face the eastern hole at sunrise, and the southern hole in the morning.
Tibetan
་བུག་པ། དགོང་མོ་ནུབ་ཀྱི་བུག་པ། ཉི་ནུབ་བྱང་སྒོའི་བུག་པ་ལ། ལུས་འདུག་སྟངས་གསུམ་དང་ལྟ་སྟངས་ཀྱིས་གཟིར་བས། བྱང་གི་བུག་པ་ལ་ཐིག་ལེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་ཟིན་གྱི་བར་སྦྱངས་ལ། ནམ་ཟིན་བར་དུ་ཉམས་ལེན་ལ་འཇུག་པས་གེགས་སྐྱོན་མེད་ཅིང་སྐྱེད་ཆེ་བ་ཡིན་ལ། དེ་ཡང་རྒྱུད་ལས། ཐོག་མར་བྱུང་གནས་ འགྲོ་གསུམ་བཙལ༔ ཞེས་དང་། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཉིད་ཀྱི་བཀའ་ལས༔ འདི་སྒྲུབ་པོ་ཡི་དམིགས་པ་ནི༔ དང་པོ་ཁྲེགས་ཆོད་གནས་ལུགས་ཀྱི༔ སྟེང་དུ་མཉམ་བཞག་གཉུག་ཡུན་བསྲིང་༔ ཞེས་སོ། །གོམས་ཤུགས་ཡོད་པ་ལ་ནི་ཐོག་མ་ནས་མུན་པར་ཞུགས་པས་ཆོག །སྤྱི་དོན་གཉིས་པ་ཉམས་སུ་ལེན་པ་དངོས་གཞུང་ལ་གཉིས་ཏེ། དང་པོ་ནི། ཡང་ཏིའི་ཤོག་དྲིལ་ལས། མུན་ཁང་ལེགས་པའི་ནང་དུ་ནི༔ ནང་ཚངས་ཅན་གྱི་གདན་སྟེང་དུ༔ བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས༔ རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཅས་ནས་ནི༔ རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་བསྐྱེད༔ སྤྱི་བོར་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་སྒོམ༔ མིག་རྩེ་སྣ་རྩེ་སེམས་རྩེ་གསུམ༔ གཅིག་ཏུ་དྲིལ་ནས་གསོལ་བ་འདེབས༔ ཞེས་པས་ཐོག་མར་ཐུན་མོང་དང་ཁྱད་པར་གྱི་སེམས་བསྐྱེད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཡི་དམ་དྲག་པོ་གང་རུང་ཞིག་གི་ང་རྒྱལ་བཟུང་སྟེ་སྔགས་དང་ཡུངས་ཐུན་གུ་གུལ་གྱིས་བགེགས་བསྐྲད། མཚམས་གཅད། དེ་རྗེས་ལམ་ཟབ་མོ་ཐུན་བཞིའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས། ཁྲིད་ལའང་རྩོལ་མེད་དང་། རྩོལ་བཅས་གཉིས། རྩོལ་མེད་ལའང་རང་གདངས་ནམ་མཁའི་རྣལ་འབྱོར་དང་། རང་གནད་རྒྱ་མཚོའི་རྣལ་འབྱོར་གཉིས་ལས། ཐོག་མར་རང་གདངས་ནམ་མཁའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། ཤོག་དྲིལ་དང་པོ་ལས། ལུས་ནི་རྣམ་སྣང་ ཆོས་བདུན་བྱ༔ མིག་ནི་རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཏོར་ཞེས༔ སོར་ནི་ཉི་ཤུའི་ཐད་ཙམ་དུ༔ སྨིན་མཚམས་དག་ཏུ་བལྟ་བར་བྱ༔ ཡེ་ཤེས་མིག་གཅིག་དྲི་མ་མེད༔ དེ་དོན་ཞལ་ལས་ཤེས་པར་བྱ༔ ཡིད་ནི་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི༔ མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྣ་རྩེ་གཏད༔ ཡང་ཡེངས་མེད་པར་མ་ཡེངས་གཞག༔ ཅེས་པས། ལུས་རྣམ་སྣང་ཆོས་བདུན་གྱི་ངང་ལས། ལྟ་སྟངས་མིག་སྨིན་མཚམས་སུ་སོར་མོ་ཉི་ཤུའི་ཚད་དུ་གྱེན་དུ་ཅེ་རེ་བལྟ། ཡིད་ཁྲེགས་ཆོད་བློ་འདས་ཀྱི་དགོངས་པ་ལ་ཅི་གནས་སུ་བཞག་ཅིང་། ཁྱད་པར་ལུས་མི་འགུལ། སེམས་མི་ཡེངས། རླུང་རབ་ཏུ་དལ་བ་གསུམ་གནད་དུ་བསྣུན་པས་ཅི་ཞིག་ན། རྒྱུད་ལས། དེས་སེམས་ཟིན་པ་དང་རྟགས་རྣམས་འཆར་ཞིང་ཉམས་སྣང་འབྱུང་སྟེ༔ ཞེས་པས་ཀྱང་། རླུང་ལྔ་ཟིན་པའི་རྟགས་སུ་དུ་བ། སྤྲིན་དཀར་པོ། སྨིག་རྒྱུ། མེ་སྟག །འཇའ་ཚོན། སྐ
Chinese
孔。夜晚西方的孔，太阳落山时朝北的孔。以身体的三种姿势和观看方式来折磨自己。在北方的孔中，修习直至证得明点如念珠般相续不断。直至证悟为止，投入实修，没有障碍且增益巨大。对此，经续中说：首先寻找生处、行处、住处三者。 此外，普贤王如来的教言中说：此修行者的目标是，首先在决断（藏文：ཁྲེགས་ཆོད་）本来面目的基础上，延长等持的本有时间。对于有串习力的人来说，一开始就进入黑暗即可。第二个总义，实修正行分为两部分。第一部分是：在央提的纸卷中说：在良好的暗室中，在内部洁净的垫子上，发起殊胜菩提心后，结金刚跏趺坐，将自己观想为金刚萨埵，在头顶修上师瑜伽，眼尖、鼻尖、心尖三者合一，然后祈祷。因此，首先要以共同和特殊的发心作为前行，生起任何一种忿怒本尊的慢心，以咒语、芥子、芥末和古古鲁驱逐邪魔，划定界限。之后，具备甚深道四座瑜伽。引导文也有无勤和有勤两种。无勤中也有自声虚空瑜伽和自性大海瑜伽两种。首先是自声虚空瑜伽。第一个纸卷中说：身体做毗卢七法坐，眼睛如金刚佛顶般，在二十指的距离处，看向眉间，清净无垢的智慧之眼，其意义要从口诀中了解。意不作分别，鼻尖对准前方的虚空，不要散乱，安住不散乱。因此，身体处于毗卢七法坐的姿势中，观看方式是眼睛向上看眉间二十指的距离。意安住在决断（藏文：ཁྲེགས་ཆོད་）超离思维的境界中，特别要注意身体不动，心不散乱，气息极度缓慢这三点。这是为什么呢？经续中说：因此，当心被抓住时，征兆显现，体验生起。这也说明了，作为五气被抓住的征兆，会出现烟雾、白云、海市蜃楼、火星、彩虹、声音。
English
Hole. The hole of the west in the evening. At the north-facing hole where the sun sets. Afflicted by the three postures of the body and the way of looking. In the northern hole, practice until the bindus are connected like a string of beads. Until realization, engaging in practice is without obstacles and greatly beneficial. Moreover, it is said in the tantras: First, search for the three places of origin, dwelling, and going. Furthermore, in the words of Samantabhadra himself: The aim of this practitioner is, first, on the basis of the state of Trekchö (Tibetan: ཁྲེགས་ཆོད་), prolong the innate duration of equipoise. For those who have familiarity, it is sufficient to enter the darkness from the beginning. The second general meaning, the actual practice, has two parts. The first is: In the Yangti scroll, it says: In a good dark room, on a clean cushion inside, after generating the supreme bodhicitta, sitting in the vajra posture, generate yourself as Vajrasattva, meditate on the guru yoga on the crown of the head, the tip of the eye, the tip of the nose, and the tip of the mind, combine them into one, and then pray. Therefore, first, taking the common and special bodhicitta as the preliminary, hold the pride of any wrathful deity, and dispel obstacles with mantras, mustard seeds, and guggulu. Set boundaries. After that, possess the profound path of the four-session yoga. There are also two types of guidance: effortless and effortful. Among the effortless, there are two: the self-sounding sky yoga and the self-existing ocean yoga. First, the self-sounding sky yoga is: In the first scroll, it says: The body should be the seven-fold posture of Vairochana, the eyes like the vajra crown, at a distance of twenty fingers, look at the space between the eyebrows. The single wisdom eye is without impurity, the meaning of which should be known from the oral instructions. The mind is without conceptualization, the tip of the nose directed towards the sky in front, and remain without distraction. Therefore, the body is in the posture of the seven-fold Vairochana, the way of looking is to look upwards at the space between the eyebrows at a distance of twenty fingers. The mind abides in the state of Trekchö (Tibetan: ཁྲེགས་ཆོད་) beyond thought, and especially pay attention to the three points: the body does not move, the mind is not distracted, and the breath is extremely slow. Why is this? It is said in the tantras: Therefore, when the mind is seized, signs appear and experiences arise. This also shows that as signs of the five winds being seized, there will be smoke, white clouds, mirages, sparks, rainbows, and sounds.