Tibetan
ངོས་གཞིའི་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་པས་ཐོག་མར་འཇུག་པའི་ཆོས་རྣམས་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་དམིགས་ཏེ་མཎྜལ་ཕུལ། ཅེས་པས་མཚམས་སྦྱོར་ལ་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །མཚམས་སྦྱོར་སྤྱི་འགྲེ་བཅས། ཨུ་དུམྦ་ར་སོགས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་དང་། ཨོཾ་བཛྲ་ཙཀྵུར་སོགས་ཀྱིས་མིག་དར་སྦྱིན།་་་གཏེར་གཞུང་སྟ་གོན་སྐབས་ཡོད། གསོལ་འདེབས། ཧེ་རུ་ཀ་དང་གཉིས་མེད་པའི༔སོགས་སྟ་གོན་སྐབས་ལྟར་ལ་མཇུག་གི་ཚིག་རྐང་གཅིག་ལ། དབང་བསྐུར་གནང་བར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཞེས་བསྒྱུར། དེ་ནས་རྒྱུད་དག་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ་སྐྱབས་སེམས་སྡོམ་གཟུང་རྣམས་དེ་ལྟར་ལན་གསུམ་གསུམ་བྱར་གཞུག །དེ་ནས། ད་ནི་དམ་ཚིག་སེམས་དཔར་དབང་བསྐུར་བ་ནི༔ སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་སོགས་ནས་དམ་ཆུ་བླུད་ཅིང་དམ་ཚིག་བསྒྲག །རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ལམ་གྱི་རྩ་བ་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་ཡང་ལམ་གྱི་སྲོག་རྩ་ནི་དམ་ཚིག་ཡིན་པས། གལ་ཏེ་དམ་ཚིག་ལས་འགལ་ཞིང་ཉམས་པར་གྱུར་ན་མནར་མེད་པའི་དམྱལ་བར་ལྷུངས་ཏེ་ཐར་པའི་དུས་མེད་པར་འགྱུར་ལ། དམ་ཚིག་མ་ཉམས་ཤིང་ཚུལ་བཞིན་དུ་བསྲུངས་ན་ཚེ་གཅིག་གིས་གདོད་མའི་དབྱིངས་སུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་འགྱུར་བས་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་གྱི་དམ་ཚིག་སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་ཉམས་པ་མེད་པར་བསྲུང་བ་ལ་བརྩོན་པར་གྱིས་ཤིག །ཅེས་གདམ། སྤྲོ་ན་དམ་ཚིག་གི་རྣམ་དབྱེ་རྒྱས་པར་བཤད། ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སོགས་ཀྱིས་དམ་བསྒག །ཡེ་ཤེས་པ་གཟབ་སྟེ་ དབབ། སྙིང་པོའི་མཐར། བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ བཏགས་པ་དྲག་ཏུ་བརྗོད། བསྐོར་བ་དངོས་སུ་མ་འགྲིགས་ན་ཡིད་ཀྱིས་བྱས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དྲངས་ཏེ་ཡོལ་བ་བསལ། མེ་ཏོག་དོར་ལ་ཅོད་པན་རེ་ཞིག་བཞག །མིག་དབྱེ་བར་ཞུ་ཞིང་དབྱེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁ་དོག་བརྟགས་ལ་ལུང་བསྟན། མེ་ཏོག་གང་དུ་ཕོག་པའི་རིགས་དང་མཐུན་པར་མིང་གདགས། ཕྱག་ཤིང་གིས་མཚོན་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པའི་བརྡ་དོན་ངོ་སྤྲད། ཅོད་པན་སླར་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཨོཾ་པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་སོགས་དང་སྤྲོ་བསྐྱེད་བརྗོད། དེ་རྣམས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱི་ནང་དུ་འཇུག་པའི་ཆོས་རྒྱས་པར་གྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །ཞུགས་ནས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་འབུལ་འཚལ། ཞེས་ཕུལ་ལ་གསོལ་གདབ་ལན་གསུམ་བྱ། དེ་ནས་བུམ་པ་སོགས་རིགས་པའི་དབང་ལྔ་བསྐུར། ལྷ་དབང་གི་ཐོག་མར། ཧཱུྃ༔ ཡིད་ཆོས་རང་བཞིན་མ་སྐྱེས་པས༔ སོགས་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་ཤློ་ཀ་གཅིག་འོག་ནས་ཡར་བླང་། དེ་ནས་རྣམ་སྣང་ཡབ་ཡུམ་ནས་གཟུང་། དབང་ཕྱུག་ཉེར་བརྒྱད་ཚང་བའི་བར་གྱིས་བུམ་དབང་རྫོགས་ནས། དབང་གོང་མ་གུད་སྦས་ལ་འཇུག་སྟེ། དེ་ནས་གསང་བ་མཆོག་གི་དབང་ཆེན་ཆོས་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་ལ་འཇུག་པ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། དྲིས་ལན་ནས་བརྩམ་ཆོས་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་སྒོ་དབྱེ་བ་དང་། བུམ་པ། བདུད་རྩི། མེ་ལོང་། ཚིག་དབང་། བརྡ་ལམ་ཕྱེ་བའི་དབང་བཅས་ མཐར་ཆགས་སུ་བསྐུར་ནས། དོན་དམ་སྤྲོས་མེད་བརྡའི་དབང་ཤེལ་རྡོ། རྔའམ་དྲིལ་བུ། མར་མེ། མེ་ལོང་། རླུང་གཡབ། ཤིན་ཏུ་རྣམ་དག་དབང་རྣམས་རྩ་ཚིག་དང་སྦྱར་བའི་བརྡ་བཤད་ངོ་སྤྲོད་རྒྱས་པ་ལྷ་རྗེ་བློ་གྲོས་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་མཛད་པ་ལྟར་བཏང་ལ་ཤིས་བརྗོད་ཡན་གྲུབ་པར་བྱ། གཏེར་གཞུང་ལྟར། དེ་ལྟར་ཆོས་སྐུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་སོགས་ནས། རྫོགས་པའི་དགོས་པ་ཡོད་དོ༔ བར་དང་། བརྡ་བཤད་ལྷན་ཐབས་འཕྲོས། དེ་ལྟར་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་དབང་སོགས་ནས། སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་འཚལ་ལོ། །ཡན་ཚང་བར་བརྗོད་པས་དབང་བསྐུར་རྫོགས་པར་གྲུབ་ནས། མཚམས་སྦྱོར་སྤྱི་འགྲེ་བཅས་དམ་ཚིག་བསྒྲག་གཟུང་། གཏང་རག་མཎྜལ། ལུས་འབུལ། དགེ་བསྔོ་བྱས་ལ་སློབ་མ་གྱེས། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཚོགས་ལ་རོལ་པ་ནས། བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་པའི་བར་ཕྲིན་ལས་དང་གསང་བ་སྤྱིའི་འགྲོས་ལྟར་རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ་རྣམས་མཐའ་རྒྱས་སུ་བྱའོ།། །།འདི་ནི་དངོས་སྟ་བར་མཚམས་དབྱེ་ཞིང་། དངོས་གཞིའི་སྐབས་ད་ལྟའི་དབང་བསྐུར་སྤྱིའི་འགྲོས་དང་བསྟུན་པའི་ལུགས་སུ་བཀོད་པ་ཡིན་ལ། མགྱོགས་ཆེད་ལྟ་བུར་དངོས་སྟ་སྦྲེལ་མར་བྱེད་ན་དབང་རྫས་ཚང་བ་དང་པོ་ནས་བཀོད། འདོན་འགྲིག་སྒྲུབ་ཚུལ་སྤྱི་ཁོག་སྔར་དང་འདྲ་བ་ལས་དབང་གི་སྐབས་མིག་དར་མེ་ཏོག་དཀྱུས་ལྟར་གཏད། ཀུ་ཤ་སྦྱིན་པའི་འཕྲོས་སུ། དངོས་གཞིའི་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་གསལ་གདབ་ལ་འཇུག་པས་ཆོག་པ་ཡིན་ནོ། ། སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་སྡུག་བསྔལ་མཚོར། །རྨི་ལམ་བཞིན་དུ་ཉམ་ཉེས་པའི། །འགྲོ་རྣམས་འཁྲུལ་པའི་མཚང་བརྡིབས་ཏེ། །སྐད་ཅིག་གཅིག་ལ་རང་གྲོལ་ཤོག །ཅེས་རང་འདྲའི་བློ་རྨོངས་ཤིན་ཏུ་འཇུག་པ་བདེ་བའི་གནས་ལའང་རྣམ་པར་འཁྱམས་པར་མཐོང་ནས། སྨིན་བྱེད་ཁྲལ་སྤྲད་ལན་གཅིག་པོ་དེའང་ཆད་ལྷག་གིས་སྐྱོན་དུ་མ་གྱུར་པ་ཞིག་བྱུང་ན་ལེགས་པའི་ཆ་རྐྱེན་དུ་པདྨ་གར་དབང་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་པའི་སྡེས་རྫོང་ཤོད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོར་བགྱིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ། སརྦ་དཱ་མངྒ་ལཾ།། །། རྫོགས་ཆེན་ཡང་ཏི་ནག་པོ་གསེར་གྱི་འབྲུ་གཅིག་པའི་དབང་བསྐུར་གྱི་ཟུར་འདེབས་འཇུག་བདེའི་ལམ་སྟོན།
Chinese
因为是正行的灌顶，首先为了祈请入门的法，供养曼扎。以此为缘起，让献曼扎。包括共同的缘起。用乌昙跋罗等献花，用嗡 班杂 扎休等施予眼罩。……伏藏仪轨预备时有。祈请文：与嘿汝嘎无二的……等同预备时一样，只将最后一句改为：请赐予灌顶。然后，为了清净相续，让皈依、发心、受戒等如是三次三次地念诵。然后：现在是灌顶三昧耶萨埵，从诸弟子心间等开始，灌注誓言水，宣告誓言。虽然金刚乘道的根本是灌顶，但道的命脉是誓言。如果违背、破损誓言，将堕入无间地狱，没有解脱之时。如果誓言不破损，如法守护，则一生即可在原始法界中解脱。因此，对于共同和特殊的誓言，即使为了生命，也要努力守护，不令破损。如是教诫。如果愿意，可以广说誓言的差别。吽！（藏文）金刚上师等宣告誓言。谨慎地迎请智慧尊降临。心咒的最后，加上班杂 嘉纳 阿贝夏亚 阿 阿（藏文，梵文天城体：वज्रज्ञान आवेशय अह आ，梵文罗马拟音：vajra jñāna āveśaya āḥ āḥ，汉语字面意思：金刚智 融入 啊 啊），大声念诵。如果实际没有绕圈，则以意念绕圈，引入坛城，揭开帷幕。献花，暂时放下头冠。请求开眼，并开眼。观察坛城的颜色，并作授记。根据花落之处的部族，取名。用手杖指点，介绍坛城本尊和眷属的表法意义。再次将头冠戴在头顶，念诵嗡 班札 扎休等和增乐。这些就圆满了进入坛城内外之法。进入后，为了祈请现前灌顶，献曼扎。如是献上，并祈请三次。然后，依次灌顶宝瓶等五种智慧灌顶。在天神灌顶之初：吽！心性本性无生故！等，从普贤父母颂一句之后向上提。然后从毗卢遮那父母开始。灌顶
English
Since it is the actual empowerment, first, offer the mandala as the fee for requesting the teachings to enter. With this as the connection, have them offer the mandala. Including the common connection. Offer flowers with udumbara, etc., and give eye cloths with Om Vajra Chakshur, etc. ... It is available during the treasure text preparation. Supplication: Inseparable from Heruka... etc., the same as during the preparation, but change the last line to: Please grant the empowerment. Then, in order to purify the continuum, have the refuge, bodhicitta, and vows recited three times each. Then: Now, the empowerment of the Samaya Sattva is: From the heart of the disciples, etc., pour the samaya water and proclaim the samaya. Although the root of the Vajrayana path is empowerment, the life force of the path is samaya. If the samaya is violated and broken, one will fall into the Avici hell and there will be no time for liberation. If the samaya is not broken and is properly kept, one will be completely liberated into the primordial space in one lifetime. Therefore, for the common and special samayas, even for the sake of life, strive to keep them without breaking them. Thus advised. If you wish, you can explain the differences of the samayas in detail. Hum! The Vajra Master, etc., proclaims the samaya. Carefully invite the wisdom being to descend. At the end of the heart mantra, add Vajra Jnana Aveshaya Ah Ah (Tibetan, Sanskrit Devanagari: वज्रज्ञान आवेशय अह आ, Sanskrit Romanization: vajra jñāna āveśaya āḥ āḥ, Chinese literal meaning: Vajra Wisdom Enter Ah Ah), and pronounce it loudly. If the circumambulation is not actually done, then do it mentally and lead them into the mandala, and remove the veil. Offer flowers and temporarily put down the crown. Request to open the eyes and open them. Examine the color of the mandala and make a prophecy. Name them according to the family where the flower falls. Point with the hand staff and introduce the symbolic meaning of the mandala, including the deity and the retinue. Put the crown back on the head and recite Om Pratigrihna, etc., and generate joy. With these, the Dharma of entering the mandala inside and out is fully accomplished. After entering, offer the mandala as the fee for requesting the manifest empowerment. Offer it as such and make the supplication three times. Then, empower the five wisdom empowerments such as the vase in order. At the beginning of the deity empowerment: Hum! Since the nature of mind is unborn! etc., lift up from the bottom of the Samantabhadra parents' verse. Then start from the Vairochana parents. Empowerment
Chinese
在圆满二十八支分之间，瓶灌顶圆满后，进入上部灌顶的隐秘处，之后，为了进入殊胜秘密的大灌顶法身净土，献上曼扎。从问答开始，开启法身净土之门，以及瓶灌顶、甘露灌顶、镜灌顶、词灌顶、开启象征之道的灌顶等，依次赐予。最终，关于实义离戏象征灌顶的晶石、鼓或铃、灯、镜子、风幡，极其清净的灌顶，按照与根本词句相结合的象征解释和详细介绍，如拉杰·洛哲坚赞所著那样进行，直至吉祥祈愿圆满。如伏藏法本所说，如是法身普贤王如来等，有圆满的必要。中间和象征解释的补充。如是成熟灌顶等，生起欢喜吧！说完所有这些，灌顶圆满完成。结合共同的誓言宣说和受持，献上酬谢曼扎，供养身体，作回向，然后学生离开。上师从享用荟供开始，直至吉祥祈愿，按照事业和秘密共同的次第，将后续的步骤全部圆满。这是对准备阶段进行区分，在正行阶段，按照与现在灌顶共同次第相符的方式进行安排。为了快速，如果将准备阶段连接起来，则从一开始就放置完整的灌顶物品。念诵仪轨和修法总体的框架与之前相同，只是在灌顶时，像通常一样给予眼罩和鲜花。在给予库沙草之后，正行阶段只需进入誓言心明观即可。 如幻的痛苦之海中，如梦般遭受苦难的众生，愿迷惑的巢穴崩塌，在一瞬间获得自解脱！如此见到，与自己相似的愚昧心识，即使在非常容易进入的安乐之处也四处游荡。为了使成熟的供养一次性缴纳，不因遗漏而产生过失，成为良好的助缘，莲花自在智无边者在宗肖德谢聚会的宏伟宫殿中所作，愿善妙增上！萨瓦达芒嘎拉姆！ 大圆满扬提黑法金刚藏一部的灌顶补充，易于进入的道路引导。
English
After the completion of the vase empowerment through the completion of twenty-eight branches, enter the hidden place of the upper empowerment. Then, in order to enter the pure land of the Dharmakaya, the great empowerment of the supreme secret, offer a mandala. Starting from the question and answer, open the door to the Dharmakaya pure land, as well as the vase empowerment, nectar empowerment, mirror empowerment, word empowerment, and the empowerment of opening the symbolic path, etc., bestow them in succession. Finally, regarding the crystal stone, drum or bell, lamp, mirror, and wind banner of the symbolic empowerment of the actual meaning beyond elaboration, the extremely pure empowerments, according to the symbolic explanation and detailed introduction combined with the root sentences, as done by Lhaje Lodro Gyaltsen, perform it until the auspicious prayer is completed. As stated in the treasure text, thus, Dharmakaya Kuntuzangpo (Samantabhadra) and others, there is a need for completion. The middle and the supplement to the symbolic explanation. Thus, the ripening empowerments, etc., may joy arise! Having said all of these, the empowerment is completed. Combine the common vows with the declaration and acceptance, offer the gratitude mandala, offer the body, make dedication, and then the students leave. From the master enjoying the tsok (gathering feast) until the auspicious prayer, according to the common order of activities and secrets, all the subsequent steps should be fully completed. This is to distinguish the preparatory stage, and in the main stage, it is arranged in a way that conforms to the common order of present empowerments. For the sake of speed, if the preparatory stages are connected, then place the complete empowerment items from the beginning. The overall framework of the recitation ritual and practice is the same as before, except that during the empowerment, the blindfold and flowers are given as usual. After giving the kusha grass, in the main stage, it is sufficient to enter the vow mind visualization. In the illusory ocean of suffering, beings suffering like in a dream, may the nest of delusion collapse, and may they attain self-liberation in an instant! Having seen that, the ignorant mind, similar to oneself, wanders even in a place of ease that is very easy to enter. In order to ensure that the mature offering is paid in one go, and that it does not become a fault due to omissions, and becomes a good condition, Padma Garwang Lodro Thaye's work in the great palace of Dzongshod Deshek gathering, may virtue and goodness increase! Sarva Da Mangalam! A supplementary guide to the empowerment of the Dzogchen Yangti Black One Golden Seed, a path guide that is easy to enter.