Tibetan
རྗོད་པ་དཀའ་ཕྱིར་ཐེམ་མེད་སྐོར༔ ཞེས་གསུངས་པའི་ཐུགས་གཏེར་གྱི་ཆོས་སྡེ་བཞི་ལས་ཀྱང་གཏེར་སྣོད་ཁྲོ་ཆུའི་ཀླུ་བདུད་ཀྱི་དབུའི་ནང་ནས་བྱོན་པ་མཉམ་སྦྱོར་ཐུགས་ཀྱི་ཡང་གཏེར། སྒྲུབ་ཐབས་ཐུགས་ཀྱི་ཡང་གཏེར། འགྲོ་འདུལ་ཕྲིན་ལས་ཐུགས་ཀྱི་ཡང་གཏེར་ཏེ་ཁྱད་པར་འཕགས་པའི་གདམས་སྐོར་གསུམ་ཡོད་པ་ལས། ཇི་སྐད་དུ། རིམ་གྱིས་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་ཐབས་ཆེས་མང་གི༔ ཅིག་ཅར་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་ཆོས་འདི་ན་མཆིས༔ དེ་གང་ཞེ་ན་སངས་རྒྱས་མཉམ་སྦྱོར་སྐོར༔ མཐར་ཐུག་ཡིན་ནོ་སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་ཆོངས༔ ཞེས་བཀའ་རྩིས་སུ་གདམས་པའི་སངས་རྒྱས་མཉམ་སྦྱོར་ལའང་ཨ་ཏི། སྤྱི་ཏི། ཡང་ཏི་གསུམ་དུ་བཞུགས་པར་གྲགས་པ་ལས། ད་ལྟ་དངོས་སུ་བཞུགས་པ་ཡང་ཏི་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་མཉམ་སྦྱོར་གྱི་ཆོས་སྡེ་ཆེན་པོའི་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་རིམ་པ་བགྱི་བ་སྐབས་སུ་བབས་པ་ཡིན། དེ་ལའང་ རྒྱས་བསྡུས་གཉིས་ལས། ཐོག་མར་ཡང་ཏི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སངས་རྒྱས་དགོངས་པ་འདུས་པ་བཀའ་རབ་འབྱམས་རིག་པའི་རྩལ་དབང་བསྐུར་བ་ལ། གཞུང་ལས་བསྟན་པའི་སྦྱོར་བའི་ཆོས་རྣམས་གྲུབ་པའི་དབང་དུ་བྱས་ནས། དངོས་གཞིའི་ཐོག་མར་བླ་མ་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་བསྐྱེད་དེ། གཞི་སྙིང་པོའི་དོན་རྟོགས་པའི་ཕྱིར་དུ་གསེར་གྱི་མཎྜལ་ལན་བདུན་དུ་འབུལ་བ་ཞུ། ཞེས་མཚམས་སྦྱར་ལ་གསེར་གྱི་མེ་ཏོག་དངོས་སམ་དེར་མོས་པས་སོ་བདུན་མ་ལྟ་བུའི་རྒྱས་པ་ཚར་གཅིག་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་སྔགས་སམ་ཚིགས་བཅད་སླར་ལན་བདུན་དུ་ཕུལ། དེ་ནས་སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྟོགས་པའི་ཕྱིར་དུ་རིན་པོ་ཆེ་ལྔའི་མཎྜལ་ལན་བདུན་དུ་ཕུལ་མཛོད། གོང་མ་ལྟར་འབུལ། སླར་ཡང་ཉོན་མོངས་པ་དུག་ལྔ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་དུ་སྨན་གྱི་མཎྜལ་ལན་བདུན་འབུལ་མཛོད། གོང་ལྟར་འབུལ། མཐར་ཐུག་འབྲས་བུ་སངས་རྒྱས་འཐོབ་པའི་ཕྱིར་དུ་འབྲུ་སྣ་ལྔའི་མཎྜལ་ལན་བདུན་འབུལ་མཛོད། གོང་ལྟར་འབུལ། དེ་ནས་བླ་མའི་དབུ་གཙུག་ནས་ཡར་ལ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་ཐོ་བརྩེགས་སུ་བཞུགས་པ་ལ་རྩ་གསུམ་རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོས་སྤྲིན་གཏིབས་པ་ལྟར་བསྐོར་ཏེ་བཞུགས་པར་མོས་ལ། ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་མི་ཕྱེད་དད་པའི་གདུང་ཤུགས་དྲགས་པོས་གསོལ་བ་འདི་ལྟར་དུ་ཐོབས་ཤིག །ཅེས་བརྡ་སྦྱར་ལ་ཤེས་ན་སློབ་མ་རྣམས་ལྷན་ཅིག་པས་འདོན་ཅིང་། མི་ཤེས་ན་བླ་མའི་རྗེས་སུ་ཟློས་ཏེ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ན་མོ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ན་མོ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་གུ
Chinese
因为难以言说，故名无阶梯之部。如是所说的意伏藏之法类四部中，从伏藏器皿克楚（Khro chu）的龙魔之首中取出之，即俱生和合意之甚深伏藏。修法意之甚深伏藏。调伏有情事业意之甚深伏藏。此三者为特别殊胜之教言。如是说：次第获得菩提之方法甚多，然当下获得菩提之法唯有此，那是何法？即是桑结酿觉（sangs rgyas mnyam sbyor，佛和合）之部。此乃最究竟之法，铭刻于心。如是口传所教之桑结酿觉（sangs rgyas mnyam sbyor，佛和合）亦有阿底、斯底、扬底三种。如今真实存在者，乃扬底大圆满桑结酿觉（sangs rgyas mnyam sbyor，佛和合）之大法类成熟灌顶次第。于此亦有广略二种。首先，为授予扬底不共之桑结（sangs rgyas，佛）意集一切经续明智力灌顶，于经中所说之结合之法皆已成就之基础上，正行之初，于上师生起佛之正见。为证悟基之精要义，献上黄金曼扎七次，如是作引导，献上真实黄金花或以信解之，如三十七供曼扎之广大供养先行一次，咒语或偈颂再次献上七次。之后，为证悟五身五智，献上五宝曼扎七次，如前供养。再次，为远离五毒烦恼，献上药曼扎七次，如前供养。最终，为获得究竟果位佛，献上五谷曼扎七次，如前供养。之后，观想上师之头顶上方，自上而下传承之上师如阶梯般安住，三根本无量大海如云雾般围绕，合掌，以不退转之信心和强烈之虔诚，如此祈祷。如是作指示，若知者，弟子等一同念诵，若不知者，随上师念诵。嗡啊吽 玛哈 guru 昆都桑波 拿摩吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ན་མོ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：ओम् आः हूँ महा गुरु कुन्तु भद्र नमो हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ mahā guru kuntu bhadra namo hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽，大 गुरु 普贤，敬礼 吽）。 嗡啊吽 玛哈 guru 多吉森巴 拿摩吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ན་མོ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：ओम् आः हूँ महा गुरु वज्र सत्त्व नमो हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ mahā guru vajra sattva namo hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽，大 गुरु 金刚萨埵，敬礼 吽）。嗡啊吽 玛哈 咕
English
Because it is difficult to express, it is called the 'No Ladder' section. Among the four categories of Mind Treasure teachings mentioned, the 'Coemergent Union Mind's Profound Treasure' emerged from the head of the Naga demon of the Khro Chu treasure vessel. The 'Method of Practice Mind's Profound Treasure,' and the 'Taming Beings Activity Mind's Profound Treasure'—these three are particularly excellent instructions. As it is said: 'There are many ways to gradually attain enlightenment, but the teaching to attain enlightenment all at once is here. What is it? It is the section on Buddha Union. It is the ultimate, embed it in your heart.' As instructed in the oral transmission, the Buddha Union also has three aspects: Ati, Spiti, and Yangti. It is said that the Yangti Dzogchen Buddha Union, which is actually present now, is the stage for the maturing empowerment of the great Dharma category. There are two types: extensive and concise. First, for the uncommon Yangti Buddha's Mind Assembly, the empowerment of the wisdom of all scriptures, assuming that the practices of union taught in the scriptures have been accomplished, at the beginning of the main practice, generate the perception of the lama as the Buddha. To realize the essential meaning of the ground, offer the golden mandala seven times. As an introduction, offer a real golden flower or with faith, like the extensive thirty-seven mandala offering, once in advance, and then offer the mantra or verses seven times again. Then, to realize the five bodies and five wisdoms, offer the five precious mandalas seven times, offering as before. Again, to be free from the five poisons of afflictions, offer the medicine mandala seven times, offering as before. Finally, to attain the ultimate fruit of Buddhahood, offer the five-grain mandala seven times, offering as before. Then, visualize the lamas in the lineage from the top of the lama's head upwards, residing like a staircase, surrounded by the ocean of the three roots like a dense cloud. Join your palms and with unwavering faith and intense devotion, make this prayer. As an indication, if they know it, the students should recite it together, and if they do not know it, they should repeat after the lama. Om Ah Hum Maha Guru Kuntu Zangpo Namo Hum (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ན་མོ་ཧཱུྃ༔, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हूँ महा गुरु कुन्तु भद्र नमो हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ mahā guru kuntu bhadra namo hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om Ah Hum, Great Guru Samantabhadra, Homage Hum). Om Ah Hum Maha Guru Dorje Sempa Namo Hum (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ན་མོ་ཧཱུྃ༔, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हूँ महा गुरु वज्र सत्त्व नमो हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ mahā guru vajra sattva namo hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om Ah Hum, Great Guru Vajrasattva, Homage Hum). Om Ah Hum Maha Gu
Tibetan
་རུ་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་ན་མོ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཤྲཱི་སིཾ་ཧ་ན་མོ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ན་མོ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ན་མོ་ཧཱུྃ༔ ཐོག་མཐའ་དེས་འགྲེས་ཏེ། མྱང་སྟོན་དབོན་པོ། མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ། དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ། ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ། སངས་རྒྱས་དཔལ་བ། ཡོན་ཏན་བཟང་པོ། ཆོས་སྐུ་འོད་ཟེར། དཔལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག །ཆོས་ཀྱི་དབང་པོ། ཀརྨ་གུ་རུ། ཀརྨ་དབང་འབྱོར། བློ་མཆོག་རྡོ་རྗེ། ལེགས་བཤད་རྒྱ་མཚོ། པདྨ་རང་ཤར། གསང་བདག་རྡོ་རྗེ། ཡེ་ཤེས་ལྷུན་གྲུབ། པདྨ་ཚེ་དབང་། བསྟན་འཛིན་ཤེས་རབ། ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ། ཐུབ་བསྟན་རྒྱལ་མཚན། རྡོ་རྗེ་གཟི་བརྗིད། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་རྩ་བའི་བླ་མ་ན་མོ་ཧཱུྃ༔ མ་ཧཱ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཀྱེ་ཀྱེ་ཀྱེ༔ བླ་མ་དམ་པ་རྗེ་བཙུན་པ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་སྨིན་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ མཆོག་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཞེས་གསོལ་བ་དྲག་ཏུ་གདབ་བོ། །རྩལ་དབང་དངོས་ལ་བཞི། ལུས་ཀྱི་འདུག་ཚུལ། སྟོབས་བསྡུ་བ། སྟོབས་སྐྱེད་པ། ངང་བསྐྱང་བའོ། །དང་པོ་འདུག་ཚུལ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལུས་གནད་རྣམ་སྣང་གི་ཆོས་ བདུན་དང་ལྡན་པས་སྒོ་གསུམ་གྱི་བྱ་བ་གཞན་སྤོངས་ལ། གཉིས་པ་སྟོབས་བསྡུ་བའི་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད་ཅིག །ཁྱེད་རང་རྣམས་སྐད་ཅིག་གིས་ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་དབང་ཆེན་རྟ་མགྲིན་གྱི་སྐུར་ལམ་སྟེ་གསལ་ཐོབས། ཨ་ཨ་ཨ༔ ཞེས་བརྗོད་པས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་དབུས་འོད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་སྟོང་པའི་ནང་དུ་ཨ་ཡིག་དཀར་པོ། དེ་ལས་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་ཞིང་འཚེར་བའི་འོད་ཕྲ་མོ་བྱུང་བ་ཨ་ཡིག་ཏུ་གྱུར། ཨ་ལས་ཨ་རིམ་གྱིས་སྤྲོས་པས་ནམ་མཁའི་ཁམས་གང་། ཕྱོགས་དུས་ཀྱི་བླ་མ་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཚད་མེད་པར་གྱུར་ཏེ་མཉེས་ནས་ཐམས་ཅད་འོད་དུ་ཞུ་སྟེ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཐིམ། འཁོར་འདས་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་ཨ་ཡིག་གི་རྣམ་པར་ཞུ་སྟེ་རིམ་གྱིས་འདུས་ནས་ཐིམ་པས་སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་སྒྱུར་པར་མོས་ལ་ཨའི་དོན་ངོ་སྤྲད་པ་འདི་ལ་གསན་པར་ཞུ། ཨ་ རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཨ་ལས་བྱུང་༔ ཨ་ནི་ཡིག་འབྲུ་ཀུན་གྱི་མཆོག༔ ཨ་ནི་འཁོར་འདས་ཀུན་ལས་རྒྱལ༔ ཨ་ནི་ཐམས་ཅད་སྐྱེད་པའི་ཡུམ༔ ཨ་ནི་ཀུན་བྱེད་སྤྲུལ་པའི་ཡབ༔ ཨ་ནི་ཨ་ཏི་ཡོ་གའི་རྒྱུད༔ ཨ་ནི་སྤྱི་ཏི་ཡོ
Chinese
向噶饶多吉顶礼 吽! 嗡啊吽 嘛哈咕噜 希日 辛哈 顶礼 吽! 嗡啊吽 嘛哈咕噜 莲花生 顶礼 吽! 嗡啊吽 嘛哈咕噜 确吉旺秋 顶礼 吽!以此开头结尾，娘敦温波，不动金刚，旺秋多吉，益西多吉，桑杰华哇，云丹桑波，确吉沃瑟，华沃旺秋，确吉旺波，噶玛咕噜，噶玛旺觉，洛确多吉，列谢嘉措，莲师自生，桑达多吉，益西伦珠，莲师策旺，丹增西饶，南喀多吉，土登坚赞，多吉泽吉。嗡啊吽 嘛哈咕噜根本上师 顶礼 吽! 嘛哈咕噜 德瓦 达吉尼 萨瓦 悉地 吽 啊! 菩提吉大 嘉纳 阿比辛扎 吽! 杰杰杰！ 祈请尊贵的上师们，请您们令我成熟！ 祈请赐予我一切共同和殊胜的成就！ 这样猛烈地祈祷。四种力量灌顶的实际内容是：身体的坐姿，力量的收摄，力量的生起，以及保持状态。首先是坐姿，你们要以毗卢七法安住，放下身语意的其他活动。第二是收摄力量的观想，请这样修持：你们瞬间化为本尊大力马头明王的形象，清晰地观想。念诵“阿阿阿”，这样你们的心间，在空性光点中，出现白色阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字。从那里面，发出极其细微闪耀的光芒，变成阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字。从阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字逐渐扩展，充满整个虚空。十方诸佛寂静和忿怒本尊的身语意，化为无量供养云，令他们欢喜，全部化为光融入你们。轮回和涅槃，器情万物，全部化为阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字，逐渐聚集融入，观想由此掌控一切显有轮回涅槃，请听闻阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字的意义。阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）圆满的佛陀从阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）中生；阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）是所有字母之首；阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）超越轮回涅槃；阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）是生养一切的母亲；阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）是造作一切的化身之父；阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）是无上瑜伽之续；阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）是自生圆满
English
Homage to Garab Dorje Hung! Om Ah Hung Maha Guru Shri Simha Homage Hung! Om Ah Hung Maha Guru Padmasambhava Homage Hung! Om Ah Hung Maha Guru Chokyi Wangchuk Homage Hung! With this as the beginning and end: Nyangton Wonpo, Akshobhya Dorje, Wangchuk Dorje, Yeshe Dorje, Sangye Palwa, Yonten Zangpo, Chöku Özer, Paljor Wangchuk, Chökyi Wangpo, Karma Guru, Karma Wangjor, Lo Chok Dorje, Lekshe Gyatso, Pema Rangshar, Sangdak Dorje, Yeshe Lhundrup, Pema Tsewang, Tenzin Sherab, Namkhai Dorje, Thubten Gyaltsen, Dorje Ziji. Om Ah Hung Maha Guru Root Lama Homage Hung! Maha Guru Deva Dakini Sarva Siddhi Hung Ah! Bodhicitta Jnana Abhisheka Hung! Kye Kye Kye! Venerable and precious Lamas, please ripen me! Please bestow all supreme and common siddhis! Thus, pray intensely. The actual content of the four power empowerments: the body's posture, gathering strength, generating strength, and maintaining the state. First, the posture: you should abide in the seven dharmas of Vairochana, abandoning other activities of body, speech, and mind. Second, the visualization of gathering strength: please practice like this: in an instant, you clearly visualize yourselves as the deity, the great powerful Hayagriva. By reciting "A A A," in the center of your hearts, within a void sphere of light, appears a white letter A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿). From that, extremely subtle and shimmering light arises, transforming into the letter A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿). From the A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿), gradually expanding, fills the entire expanse of space. The bodies, speech, and minds of the peaceful and wrathful Buddhas of all directions and times, transform into immeasurable clouds of offerings, pleasing them, and all dissolve into light, absorbing into you. All of samsara and nirvana, the container and its contents, all dissolve into the form of the letter A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿), gradually gathering and dissolving, contemplate that you thereby control all phenomena, samsara, and nirvana. Please listen to this introduction to the meaning of A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿). A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿): the perfect Buddha arises from A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿); A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) is the best of all letters; A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) triumphs over all of samsara and nirvana; A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) is the mother who gives birth to all; A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) is the father of the emanation who creates all; A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) is the tantra of Ati Yoga; A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) is spontaneous perfection.