Tibetan
མཚམས་གཅད། སེམས་བསྐྱེད་གསལ་བཏབ་ནས་མཚམས་སྦྱོར་གྱི་བྱེ་བྲག །འདིར་སྐབས་སུ་བབས་པ། ཐེག་པ་རིམ་པ་དགུའི་ཡང་རྩེ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཨ་ཏི་ཡོ་གའི་མཐར་ཐུག་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པའི་གསང་སྐོར་ལ་བཀའ་བརྒྱུད་དང་གཏེར་བརྒྱུད་གཉིས་ལས་འདིར་ཟབ་མོ་གཏེར་གྱི་ཕྱོགས་སུ་བྱོན་པ་སྟེ། དེའང་རྩོད་དུས་ཤིན་ཏུ་སྙིགས་མའི་སྐབས་སུ་སྔོན་གྱི་ཐུགས་བསྐྱེད་དང་སྨོན་ལམ་རླབས་པོ་ཆེའི་དབང་གིས་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་དཔལ་དུ་བྱོན་པ། ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་རྣམ་ཐར་ཨུ་དུམྦཱ་རའི་མེ་ཏོག་ལྟར་འབྱུང་བར་དཀོན་ལ་རྩོད་པ་དང་བྲལ་བའི་གཏེར་སྟོན་གྲུབ་ཐོབ་ཡོངས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ། ཆོས་རྒྱལ་ཁྲི་ལྡེ་དང་རྒྱལ་སྲས་མཆོག་གྲུབ་རྒྱལ་པོ་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་རྣམ་རོལ་བཀའ་བབས་བདུན་གྱི་མངའ་བདག་༧པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པ་དང་། ལྷའི་སྲས་པོ་དམ་འཛིན་མུ་རུབ་བཙད་པོའི་ཡང་སྲིད་༧ཨོ་རྒྱན་མཆོག་གྱུར་གླིང་པ་རྣམ་པ་གཉིས་ཀྱི་ཟབ་གཏེར་རྒྱ་མཚོའི་ཡང་བཅུད་སྙིང་ཐིག་སྐོར་བདུན་དུ་བཞུགས་པའི་ཐོག་མ། ཕྲིན་ལས་གསུང་གི་གནས་ཆེན་པདྨ་ཤེལ་ཕུག་གི་དབུ་རྩེ་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་དགའ་ རབ་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་ཐིག་ལ་ཞི་བ་དང་ཁྲོ་བོའི་གདམས་སྐོར་གཉིས་སུ་བཞུགས་པ་ལས། འདིར་ཞི་བ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བསྒྲུབ་པ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ནས། མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །སློབ་དཔོན་དང་ཡི་དམ་དབྱེར་མ་མཆིས་པ་ལ་དད་མོས་དྲག་པོས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བླ་མ་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ བདག་ལ་དགོངས་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ༔ འཇུག་ཅིང་སྨིན་པའི་བཀའ་དྲིན་སྩོལ༔ ལན་གསུམ། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཀོན་མཆོག་ཀུན་འདུས་རྩ་གསུམ་རྒྱ་མཚོའི་ཁྱབ་བདག་ཆེན་པོར་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར་བདག་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྒོ་གསུམ་འཇུག་པ་གཅིག་པས་བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པ་ཀུན་རྫོབ་གཞིའི་སྐྱབས་འགྲོ་དང་། དབྱིངས་དང་རིག་པ་ཟུང་དུ་འཇུག་པ་གསུམ་པོ་རང་བྱུང་གདོད་མའི་དཀོན་མཆོག་གསུམ་དུ་བཞུགས་པ་ལ་དོན་དམ་རང་བཞིན་ཡོངས་ཤེས་ཀྱི་སྐྱབས་འགྲོའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལ་མཉམ་པར་བཞག་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། དབྱིངས་ཉིད་རྣམ་དག་སོགས་ལས་བྱང་ལྟར་ལན་གསུམ། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་སངས་རྒྱས་འཐོབ་པར་འདོད་པའི་སྨོན་པ་དང་དེའི་ཆེད་དུ་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བའི་ལམ་ལ་འཇུག་པར་འདོད་པ་ ཀུན་རྫོབ་དང་། དོན་དམ་བྱང་སེམས་གནས་ལུགས་གཉུག་མའི་རང་བཞིན་ཤེས་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨེ་མ་ཧོ་རང་རིག་སོགས་ལན་གསུམ། ཞིང་མཆོག་དེ་དག་གི་སྤྱན་སྔར་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་མཆོད་པ་འབུལ་བ་སོགས་ཀུན་རྫོབ་ཡན་ལག་བདུན་པའི་དམིགས་འདུན་དང་། དོན་དམ་རང་བྱུང་རང་གསལ་གྱི་དགོངས་པ་ཟུང་དུ་འབྲེལ་བས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་སོགས་ལན་གསུམ། སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་ལྷག་པས་བསྡུས་པ་རྣམས་དང་རང་བཞིན་ལྟ་བའི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་རྣམས་ལེགས་པར་བླངས་ནས་ཚུལ་བཞིན་བསྲུང་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཇི་ལྟར་སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་དང་། །རིག་འཛིན་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས། །སྡོམ་པ་མཐའ་ཡས་རྒྱ་མཚོ་བཟུང་པ་ལྟར། །དེང་ནས་བདག་ཀྱང་ལམ་ཆེན་དེར་ཞུགས་ཏེ། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་དེ་དག་གཟུང་བར་བགྱི། །ལན་གསུམ། དེ་ནས་སྦྱོར་བ་ཉམས་ཆག་སྡིག་སྒྲིབ་དག་པར་བྱེད་པའི་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་པས་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་སྒོམས་ཤིག །ཁྱེད་རང་ཐ་མལ་གནས་པ་ཡི༔ སྤྱི་བོ་མགྲིན་པ་སྙིང་ག་དང༔ ལྟེ་བ་གསང་གནས་རྐང་མཐིལ་དུ༔ ཨ་སུ་ནྲྀ་ཏྲི་པྲེ་དུ་ནི༔ རིགས་དྲུག་བག་ཆགས་ངོ་བོར་གསལ༔ ནམ་མཁའ་གང་བའི་རྒྱལ་བ་དང༔ ལྷན་ཅིག་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས༔ བདུད་རྩིའི་ཆུ་ཡིས་ཁྲུས་བགྱིས་པས༔ སྡིག་སྒྲིབ་རྒྱུར་བཅས་དག་པར་བསམ༔ ཨོཾ༔ ཏིལ་གྱི་གོང་བུ་བཞིན་གང་བའི༔ རྒྱལ་བས་བུམ་པ་བཟུང་ནས་ནི༔ འདི་ཉིད་དུ་ནི་བླུགས་མཛད་པས༔ བག་ཆགས་མ་ལུས་དག་གྱུར་ཅིག༔ ཡི་གེ་བརྒྱ་པའི་མཐར༔ ཨ་སུ་ནྲྀ་ཏྲི་པྲེ་དུ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཨ་ཝ་ར་ན་བི་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་རྣམ་བུམ་གྱིས་ཁྲུས་བྱ། བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་གྱིས་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང་། ལས་དང་ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པ་དག་ནས་སྐད་ཅིག་གིས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དུང་མདོག་ཞི་འཛུམ་ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་ཅིང་དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཅན། རང་འོད་ཀྱི་རིག་མ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་ཞིང་པདྨ་དང་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་བཞུགས་པའི་གནས་གསུམ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་དང་། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་མཁའ་དབྱིངས་ཁྱབ་པར་འཕྲོས་པས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་ཡེ་ཤེས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྱན་དྲངས་ནས་སྒོ་གསུམ་ལ་ཐིམ་པས་བྱིན་རླབས་ཞུགས་པར་མོས་ཤིག །སྤོས་རོལ་དང་སྙིང་པོའི་སྔགས་མཐར། ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ བཏགས་པ་བརྗོད་ལ་བྱིན་དབབ། ཏིཥྛ་བཛྲས་བརྟན་པར་བྱ། དེ་ནས་ད
Chinese
界限。明确发心后，连接的差别。此处正当其时，九乘之顶峰大圆满阿底瑜伽之究竟甚深秘密诀窍，有教传和岩传两种，此处是甚深岩传方面。彼亦是争斗时期极其恶劣之时，以昔日的发心和宏愿之力，为调伏众生之光芒而降临。奇妙稀有的传记如优昙婆罗花般出现甚为稀有，无有争论的伏藏师成就者之王。法王赤德（Khri lde）和王子秋珠嘉波（mchog grub rgyal po）双运之化身，七教主的自在者莲花光明密咒洲（pad+ma 'od gsal mdo sngags gling pa），以及天子丹增穆汝赞布（dam 'dzin mu rub btsad po）的转世邬金秋吉林巴（o rgyan mchog gyur gling pa）二位之甚深伏藏海之精髓，心髓七支之最初。从事业语之大圣地莲花水晶洞（pad+ma shel phug）之顶端迎请的大持明嘎饶多吉（dga' rab rdo rje）心髓，有寂静和忿怒的诀窍两部分。此处是寂静诸佛全部平等结合，吉祥金刚萨埵大乐之坛城中，以成熟灌顶修持等连接。献曼扎。对上师和本尊无有分别具足猛烈信心而祈祷，念诵此句。上师具德金刚萨埵，请您垂念我，于大解脱之城市中，进入并成熟赐予加持。三次。上师金刚萨埵，诸佛总集，三根本大海之主尊前，我等他众一切有情以三门趋入唯一，直至菩提果皈依，如是思念世俗基础之皈依。法界与智慧双运三者，于自生原始本初之三宝中安住，于真实义自性圆满证悟之皈依的真如中安住，念诵此句。法界自性清净等，如仪轨般三次。为利有情欲得佛果之发愿，以及为此
English
Limitation. After clarifying the generation of bodhicitta, the specifics of the connection. Here, at this juncture, the ultimate, most profound secret teachings of Atiyoga, the Great Perfection, the pinnacle of the nine vehicles, come from two lineages: the transmitted precepts and the treasure precepts. Here, it comes from the profound treasure aspect. Moreover, in this extremely degenerate time of strife, due to the power of past aspirations and great prayers, he appeared as the glory of taming beings. His wondrous and extraordinary biography, like the flower of the Udumbara, is rare to find, and he is the king of all treasure revealers and accomplished ones, free from strife. The embodiment of the union of the Dharma King Tri De and the Prince Chokdrub Gyalpo, the master of the seven commands, Pad+ma 'od gsal mdo sngags gling pa, and the reincarnation of the divine son Damdzin Murub Tsenpo, Ogyen Chokgyur Lingpa, the first of the seven cycles of heart essence, the essence of the ocean of profound treasures of these two. From the great sacred site of activity and speech, the summit of the Padma Crystal Cave, the heart essence of the great vidyadhara Garab Dorje, which has two parts: peaceful and wrathful instructions, was invited. Here, in the mandala of the peaceful union of all Buddhas, the glorious Vajrasattva Great Bliss, it is connected with ripening empowerments and practices. Offer the mandala. Pray with intense devotion to the guru and yidam, who are inseparable, and repeat this. Lama, glorious Vajrasattva, please consider me, grant your blessings to enter and ripen in the city of great liberation. Three times. Before the Lama Vajrasattva, the embodiment of all the precious ones, the great sovereign of the ocean of the three roots, I and other sentient beings, entering with the three doors as one, take refuge until enlightenment, thinking thus, the refuge of the conventional basis. The union of the sphere and awareness, the three residing in the self-born, primordial three jewels, abide in the suchness of the refuge of ultimate reality, the complete realization of self-nature, repeat this. The nature of the sphere is pure, etc., three times as in the ritual. The aspiration to attain Buddhahood for the benefit of sentient beings, and for that purpose,
Chinese
欲入究竟解脱道者， 以知世俗与胜义菩提心、本住实性之自性，随念此（下文）。 诶玛吙自明等三遍。于彼等清净刹土前，顶礼并供养等，以世俗七支之意愿，与胜义自生自明之见双运，随念此（下文）。 如虚空般等三遍。总与特别、殊胜所摄持之诸众，与自性见之大誓言等善受持后，思惟如法守护，随念此（下文）。 如同往昔诸佛与佛子，列绕朗巴（虹身成就者）空行母海会众，如何受持无边誓言海，如今我亦入于彼大乘道，为利有情故，受持彼等。三遍。此后，为作能净治行之失坏、罪障之灌顶，如是观想。 汝等安住庸常处，顶喉心间与，脐密处足底，阿 索 讷 惹 智 扎 贝 德 呢（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），六道习气本体显，充满虚空之诸佛，与金刚上师一同，以甘露之水作沐浴，思维罪障及其因皆得清净。 嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 如芝麻荚般充满之，诸佛手持宝瓶后，于此处作倾注，愿习气无余皆清净！ 百字明末尾，阿 索 讷 惹 智 扎 贝 德 萨 瓦 巴 邦 阿 瓦 惹 纳 贝 秀 达 耶 梭 哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 如是作宝瓶沐浴。以甘露之流，身体之内皆充满。 业与烦恼之障碍清净后，刹那间，观想自身成为白色，面带微笑，双手持金刚杵与铃，身着绸缎与珍宝严饰之，与自光之明妃双运，安住于莲花与日月之垫上，三处以嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字所标示之金刚萨埵。 从上师心间，光芒遍布虚空，从自性之境，迎请无量智慧尊者，融入三门，信受加持融入。 熏香、乐器与心咒末尾， 嘉 纳 阿 贝 舍 亚 阿 阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 加持融入后念诵， 德 舍 扎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 作坚固。 其后，
English
Those who wish to enter the path of ultimate liberation, Knowing the nature of the conventional and ultimate Bodhicitta, the intrinsic nature of reality, repeat this (below). Emaho self-awareness, etc., three times. In front of those pure lands, prostrate and offer, etc., with the intention of the conventional seven branches, and the union of the view of ultimate self-born self-illumination, repeat this (below). Like the sky, etc., three times. Having well received all those included in general and special, superior, and the great samayas of the view of self-nature, think of guarding them properly, and repeat this (below). Just as the Buddhas and Bodhisattvas of the past, Rigdzin (Vidyadhara) Dakini ocean assembly, how they held the boundless ocean of vows, now I also enter that great vehicle path, for the benefit of beings, I will hold them. Three times. After that, in order to purify the impairments, sins, and obscurations of the practice, this is the empowerment, so meditate like this. You remain in an ordinary state, at the crown of your head, throat, heart, and, navel, secret place, soles of your feet, A Su Nri Tri Pre Du Ni (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Literal Chinese meaning), the nature of the habits of the six realms is clear, the Buddhas filling the sky, together with the Vajra Master, bathe you with the water of nectar, think that sins and obscurations and their causes are purified. Om (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Literal Chinese meaning)! Like a sesame pod filled, the Buddhas hold the vase, and pour it here, may all habits be purified! At the end of the hundred-syllable mantra, A Su Nri Tri Pre Du Sarva Papam Avarana Vishuddhe Svaha (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Literal Chinese meaning)! Thus, do the vase bath. The stream of nectar fills the entire inside of the body. After the obscurations of karma and afflictions are purified, in an instant, visualize yourself as white, with a peaceful smile, holding a vajra and bell in your two hands, adorned with silk and precious jewels, united with your own light consort, residing on a lotus and sun-moon cushion, marked with Om (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Literal Chinese meaning) Ah (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Literal Chinese meaning) Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Literal Chinese meaning) at the three places. From the heart of the master, light radiates throughout the sky, from the realm of self-nature, invite countless wisdom beings, merge into the three doors, and believe that blessings are received. At the end of incense, music, and the essence mantra, Jnana Aveshaya A Ah (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Literal Chinese meaning)! Utter the empowerment of blessing and integration, Tishta Vajra (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Literal Chinese meaning)! Make it firm. Then,