Tibetan
དགའ་རབ་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་ཏིག་ལས་ཡི་དམ་ཞི་བའི་དབང་གི་ཆོ་ག་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་འབེབ། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། དགའ་རབ་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་ཏིག་ལས་ཡི་དམ་ཞི་བའི་དབང་གི་ཆོ་ག་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་འབེབ། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། དགའ་རབ་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་ཏིག་ལས། ཡི་དམ་ཞི་བའི་དབང་གི་ཆོ་ག་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་འབེབ་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་བཛྲ་སཏྭ་ཡ། རིགས་ཀུན་ཁྱབ་བདག་བདེ་བ་ཆེ། །དཀྱིལ་འཁོར་དབང་ཕྱུག་ཚངས་གནས་སུ། །བཀོད་དེ་འབྲེལ་ཚད་མི་ལྡོག་པའི། །གོ་འཕང་སྒྲུབ་བྱེད་འདིར་གསལ་བྱ། །དཔལ་སངས་རྒྱས་མཉམ་སྦྱོར་རྡོར་སེམས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྨིན་བྱེད་སྙིང་པོ་བསྒྲུབ་པ་ལ། སྦྱོར་བ་དཀྱིལ་འཁོར་དང་རྟེན་རྣམས་ལས་བྱང་གི་དབུ་ནས་འབྱུང་བ་དང་། སྐུ་གཟུགས་སམ་ཙཀླི། སྔགས་བྱང་ངམ་ཕྲེང་བ། མེ་ལོང་དང་རྡོ་རྗེ། རིག་ཙཀ་རྣམས་ཀྱང་བཀོད། མྱོང་གྲོལ་གྱི་དབང་བསྐུར་བྱེད་ན་ཐོད་པ་མཚན་ལྡན་མྱོང་གྲོལ་རིལ་བུས་བཀང་བ་དར་དཀར་གྱིས་བཀབ་ལ་མདུན་རྒྱབ་གང་བདེར་ཁྲིའུའི་ཁར་བཞག །ལས་བུམ་མམ་བསང་ཆུ་དང་། མཆོད་གཏོར་སོགས་ཚང་བར་བཤམ། ཐོག་མར་དབང་དོན་སྒྲུབ་མཆོད་ནི། གསོལ་འདེབས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་རྗེ་བླ་མས་མཛད་པའི་ལས་བྱང་བདེ་ཆེན་མྱུར་ལམ་ལྟར་བསང་ཆུ་བྱིན་རླབས་ ནས་བརྩམ་མཐར་ཆགས་སུ་གཏང་། བསྙེན་པའི་ཕྱེད་སྒྲུབ་པ། དེའི་ཕྱེད་ལས་སྦྱོར་གྱི་བཟླས་པ་བྱ། མྱོང་གྲོལ་དབང་བསྐུར་སྐབས་གཏེར་གཞུང་ལྟར། མདུན་རྟེན་མི་དམིགས་སྐད་ཅིག་གིས༔ སོགས་ཀྱིས་ཐོད་དཀྱིལ་གསལ་བཏབ་ལ་བཟླས་པ་བརྒྱ་རྩ་ཙམ་གྲུབ་ནས། བདུད་རྩིའི་དྭངས་མ་འོད་ལྔའི་ཀློང༔ སོགས་ནས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉམ་སྦྱོར་བ༔ མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མ་སོགས་ལས་བྱང་ལྟར་ལྷ་བསྐྱེད་ནས་བསྟོད་པའི་བར་དུ་གཏང་། བདུད་རྩི་ལག་མཆོད་མི་དགོས། དེ་ནས་ཛཔ྄་དམིགས་གཏེར་གཞུང་ལྟར། རང་གི་ཐུགས་སྲོག་སྔགས་ཕྲེང་ལས༔ སོགས་ཀྱི་དགོངས་པ་གསལ་བཏབ་ལ་བཟླས་པ་ཅི་འགྲུབ་བྱ། མཐར་མཆོད་བསྟོད་ཡིག་བརྒྱ་བཟླ། འགྲུབ་ན་བཤགས་པ་ཡེ་ཤེས་སྐུ་མཆོག་བརྗོད། སྲུང་མའི་གཏོར་འབུལ་མདོར་བསྡུས་དང་ཚོགས་བྱིན་རླབས་ནས་བསྒྲལ་མཆོད་ བར་བྱ། སྐོང་བཤགས་མདོར་བསྡུས་སྙན་བརྒྱུད་ཡང་དག་གི་ལྟ་བུ་གྲུབ་ན་ལེགས། རིག་པའི་མེ་ཏོག་དོར། མྱོང་གྲོལ་དབང་བསྐུར་གཏེར་གཞུང་ལྟར་བླང་། སློབ་མ་གཞུག་པ་གནང་བ་ནོད་དོ། །དེ་ནས་དབང་གི་བྱ་བ་ལ་སློབ་མ་རྣམས་ལ་ཕྱི་རོལ་དུ་ཁྲུས་བྱ། བགེགས་བསྐྲད་ལ་
Chinese
从噶饶多吉心髓中出的本尊寂静灌顶仪轨，名为智慧甘露之流。 慧无边著。 从噶饶多吉心髓中出的本尊寂静灌顶仪轨，名为智慧甘露之流。 慧无边著。 从噶饶多吉心髓中出的，名为本尊寂静灌顶仪轨智慧甘露之流，完毕。 那摩 咕噜 班杂 萨埵 雅（藏文，梵文天城体：नमः गुरु वज्र सत्वाय，梵文罗马拟音：namaḥ guru vajra satvāya，汉语字面意思：顶礼 गुरु 金刚 萨埵）。 遍一切种姓之主大乐者，于坛城自在梵天之位，安置后凡结缘者皆不退转，于此阐明成就果位之法。 殊胜佛陀和合金刚萨埵大乐之成熟心要修法中，预备坛城和所依物等，从事业次第之首生起，以及身像或食子，明咒或念珠，镜子和金刚杵，明妃食子等也安放。 若作体验解脱之灌顶，则具相头盖骨充满体验解脱丸，以白绸覆盖，于前后任何方便之处置于小座上。 事业瓶或浴水，供品朵玛等全部陈设。 首先灌顶之义成就供养，以祈请为先导，如至尊上师所造之事业次第大乐速道般，从浴水加持开始至最后次第而行。 修持之半，彼之半作事业之念诵。 体验解脱灌顶时，如伏藏经文般，面前所依无所缘，刹那间等，以此使头盖骨中央明亮，念诵百遍左右后，从甘露精华五光之界等，至诸佛和合等，空行幻化等，如事业次第般生起本尊至赞颂之间而行。 不需甘露手供。 之后，如念诵所缘伏藏经文般，自己心间命咒之念珠等，以此使意明显，尽力念诵。 最后供养赞颂百字明。 若能成办则念忏悔耶谢固秋。 护法之朵玛简略供养及会供加持至诛杀供养之间行持。 若能成就简略圆满忏悔口耳传承之见，则甚佳。 抛掷智慧之花。 如伏藏经文般接受体验解脱灌顶。 允许引入弟子。 之后灌顶之事业，令诸弟子于外沐浴，驱逐邪魔。
English
From the Heart Drop of Garab Dorje comes the empowerment ritual of the peaceful deity, called the Ever-Flowing Stream of Wisdom Nectar. Written by Lodrö Thayé. From the Heart Drop of Garab Dorje comes the empowerment ritual of the peaceful deity, called the Ever-Flowing Stream of Wisdom Nectar. Written by Lodrö Thayé. From the Heart Drop of Garab Dorje, the empowerment ritual of the peaceful deity, called the Ever-Flowing Stream of Wisdom Nectar, is complete. Namo Guru Vajra Satvaya (藏文，梵文天城体：नमः गुरु वज्र सत्वाय，梵文罗马拟音：namaḥ guru vajra satvāya，汉语字面意思：Homage to the Guru Vajra Sattva). All-pervading lord of all lineages, great bliss, in the mandala, the abode of the sovereign Brahma, having arranged it, all those who connect with it will never turn back, here is explained the method for accomplishing the state. In the supreme Buddha's union, the maturing essence of the great bliss of Vajrasattva, the preparation of the mandala and supports, arising from the beginning of the work sequence, and the body image or tsakli, mantra or mala, mirror and vajra, consort tsakras are also arranged. If performing the empowerment of experience and liberation, then a qualified skull filled with experience and liberation pills, covered with white silk, is placed on a small seat in front or behind, whichever is convenient. The activity vase or cleansing water, offering torma, etc., are all arranged. First, the accomplishment offering for the purpose of empowerment is preceded by supplication, like the swift path of great bliss in the work sequence composed by the supreme guru, starting from the blessing of the cleansing water to the end. Half of the recitation is done. Half of that is the recitation of the activity. During the experience and liberation empowerment, according to the treasure text, the support in front is without focus, in an instant, etc., thus clarifying the center of the skull, and after completing about a hundred recitations, from the realm of the essence of nectar, five lights, etc., to all Buddhas in union, etc., the illusion of the dakinis, etc., like the work sequence, generate the deity up to the praise. Nectar hand offerings are not necessary. Then, according to the treasure text of the recitation focus, from the mantra garland of one's own heart life, etc., thus clarifying the intention, recite as much as possible. Finally, recite the offering praise hundred-syllable mantra. If accomplished, then recite the confession, the supreme wisdom body. The protector's torma offering is done briefly, and the feast blessing is performed up to the subjugation offering. It is excellent if the concise completion confession, like the view of the oral transmission, is accomplished. Throw the flower of wisdom. Receive the experience and liberation empowerment according to the treasure text. Grant permission to introduce disciples. Then, for the activity of empowerment, have the disciples bathe outside. Expel obstacles.