Tibetan
དང་རིགས་བརྒྱ་སོགས་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་སྣང་བའོ། །དེ་ལྟར་རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་མཐོང་བར་གྱུར་སྙམ་པའི་དགའ་བ་དང་སྤྲོ་བ་ཡང་དག་པར་བསྐྱེད་པར་ཞུ། དེ་ལྟར་བཤད་ཅིང་མཐོང་བ་དེ་ཡང་རང་གི་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ཐམས་ཅད་ལྷའི་རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་བཞུགས་པ་ལས་གུད་ན་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །ཅེས་རྒྱས་བསྡུས་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་བཤད། གཉིས་པ་བྱིན་དབབ་པ་ནི། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལུས་གནད་ཆོས་བདུན་གྱིས། ངག་གནད་རླུང་ཁ་སྦྱོར་དུ་ཆིངས། སེམས་གནད་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་བུན་ཟེར་གྱིས་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཕོག་པས་རྣམ་སྨིན་ཤ་ཁྲག་གདོས་བཅས་ཀྱི་ལུས་འདིས་མཚོན་པའི་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ཐམས་ཅད་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་ཉིད་སྤྲོས་བྲལ་གྱི་ངང་ལས་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ། སྐད་ཅིག་གིས་ཁྱེད་རང་རྣམས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་རྡོར་དྲིལ་འཛིན་པ་ཡུམ་སྙེམས་མ་དཀར་མོ་གྲི་ཐོད་འཛིན་པ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། གཉིས་ཀའང་དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ། བདེ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་གི་ངོ་བོར་འོད་དང་འོད་ཟེར་འབར་བའི་ཀློང་ན་བཞུགས་པར་གསལ་འདེབས་པར་ཞུ། དེ་ལྟར་གསལ་བའི་སྨིན་མཚམས་སུ་འོད་ལྔའི་ཐིག་ལེ་མཐེབ་ཀོར་ཙམ་པའི་དབུས་སུ་ཐིག་ལེ་སྲན་འབྲུའི་ཚད་ཙམ་གསལ་ཞིང་འབར་བ་ལྔ་ཚོམས་སུ་གནས་པ། བླ་མ་དང་མདུན་གྱི་རྟེན་དབྱེར་མེད་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས་མུ་མེད་པའི་འོད་ཟེར་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་འཕྲོས་པས། འོག་མིན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་སོགས་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ནས། བླ་མ་ཡི་དམ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་སྤྲིན་ཕུང་གཏིབས་པ་བཞིན་བྱོན་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོ་ནས་སིབ་སིབ་ཐིམ་ཞིང་། གཞན་ཡང་ཕྱོགས་ བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་ཐིག་ལེ་ཐིག་ཕྲན་ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱི་རྣམ་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་བྱུང་བ། ཚངས་བུག་དང་སྨིན་མཚམས་ནས་ཞུགས་པ་སྙིང་དབུས་སུ་ཐིམ་པའི་མོས་པ་རྩེ་གཅིག་མཛད་པར་ཞུ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཐོག་མའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་བཟང་རིགས་ལྔ་དང༔ སོགས་ཀྱིས་བྱིན་དབབ་རྗེས། སྐུ་ཕེབས་པའི་རྟགས་སུ་འཕར་ཞིང་གར་བསྒྱུར་བ་སོགས་དང་། གསུང་ཕེབས་པའི་རྟགས་སུ་སྨྲ་ཞིང་དགོད་པ་དང་སཾསྐྲྀཏའི་སྐད་རང་རྡོལ་དུ་སྨྲ་བ། ཐུགས་ཕེབས་པའི་རྟགས་སུ་བདེ་གསལ་མི་རྟོག་པའི་ཉམས་བཟང་པོ་འཆར་བར་འགྱུར་བ་ཡིན་པས། དེའི་ངང་མདངས་བསྐྱངས་ཏེ་བཟོ་མེད་དུ་ལྷོད་ཀྱིས་གློད་ལ་མཉམ་པར་འཇོག་པ་ཞུ། ཞེས་ཅུང་ཟད་མཉམ་པར་འཇོག་ཏུ་བཅུག །གསུམ་པ་མེ་ཏོག་དོར་བ་ནི། འདི་ན་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད་དང་སློབ་དཔོན་དབྱེར་མེད་པ་རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཞུགས་པ་ཉིད་ཀྱིས། བདག་གི་རིག་པའི་མེ་ཏོག་འདི་བཞེས་སུ་གསོལ་སྙམ་དུ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཧོ༔ རང་བྱུང་རིག་པའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ སོགས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་དོར་དུ་གཞུག །བཞི་པ་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དེ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་དབང་རྟགས་ཅོད་པན་གྱི་ཚུལ་དུ་བཅིངས་པར་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། དེ་རིང་ཕྱིན་ཆད་བུ་ཁྱོད་ནི༔ སོགས་ཀྱིས་སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་མེ་ཏོག་བཞག །ལྔ་པ་རིག་པ་ངོ་ སྤྲོད་པ་ཡིན་པས་མ་ཡེངས་པར་གསན་འཚལ། ཧོ༔ རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས༔ ཉོན་ཅིག །རང་གི་རིག་པ་སོགས་ཀྱིས་ངོ་སྤྲད། དྲུག་པ་ཇི་ལྟར་དབང་བསྐུར་བའི་རིམ་པ་ལ། དེ་ཡང་བུམ་པ་ལ་སོགས་པ་དབང་རྫས་ལྔ་ལ་བརྟེན་ནས་དོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་ཅིང་ངོ་སྤྲད་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་སྤྱིར་དབང་གི་ངོ་བོ་ནི་འཐོབ་བྱའི་འབྲས་བུ་མངོན་དུ་བསྐྱེད་པའམ་སྐྱེ་ངེས་ཀྱི་ནུས་རུང་དུ་སྨིན་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ཅིང་། ངེས་ཚིག་ནི་མངོན་པར་གཏོར་བའམ་བླུག་པ་སྟེ་རིག་པ་རྩལ་གྱི་དབང་བསྐུར་བས་མངོན་སུམ་རང་ཐོག་པའི་གནས་ལུགས་དེ་ཉིད་གཏན་ལ་འབེབ་པར་བྱེད་པ་སྟེ། དབྱེ་ན་བུམ་པ་ལ་སོགས་པའི་དབང་ལྔ་ཡོད་པ་ལས། དང་པོ་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། བུམ་པ་རང་བྱུང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་གཞལ་ཡས་སུ་ཐུགས་རྗེ་རྒྱུན་ཆད་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་གང་བས་སྤྱི་བོར་དབང་བསྐུར་ཞིང་བུམ་རྫས་ལྗགས་ཐོག་ཏུ་བཞག་པ་ཡིན་ཏེ། ཧཱུྃ༔ བུམ་པ་ཟླུམ་པོ་ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་དག་ཀློང༔ ཞེས་སོགས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་རྗེས། ཧོ༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་རིག་པའི་རྩལ་དབང་བསྐུར་པས༔ ཞེས་སོགས་ཀྱིས་ངོ་སྤྲད། གཉིས་པ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་རིག་པའི་རང་ངོ་ལ་ཡེ་ནས་བཅོས་སླད་མེད་པ་མཚོན་བྱེད་མན་ཤེལ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ མིག་ལམ་དུ་བསྟན་ཅིང་ངོ་སྤྲད་པ་ནི། ཧོ༔ དྲི་མེད་ཤེལ་ལྟར་དག་པ་ཀུན་གཞིའི་གཤིས༔ སོགས་ཀྱིས་སློབ་བུ་རྣམས་ཀྱི་མིག་སྒོར་བསྟན་ཅིང་། ཧོ༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག༔ སྔོན་ཚེ་རྒྱལ་བ་སོགས་ཀྱིས་ངོ་སྤྲད། གསུམ་པ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་
Chinese
以及百种等，所有寂怒本尊的坛城，都不可思议地显现。如是，所有能依所依的坛城，都如实地显现为法界一般，请生起如此之想的欢喜与喜悦。如是讲述与见到的，要知道自己所有的蕴、界、处，都自然成就为本尊能依所依的坛城，并非在其他地方。如是讲述了广略等各种情况。 第二，加持入身：你们身体的要点以七支坐法安住，语的要点约束于气脉结合，心的要点从上师的心间放射光芒，光芒照射到你们身上，以这个由业力形成的血肉之躯为代表的所有蕴、界、处都净化为空性。从空性离戏的境界中，在各种莲花和月亮的座垫之上，刹那间你们都观想为薄伽梵吉祥金刚萨埵，身色白色，手持金刚铃，与明妃白色的持钺刀颅碗的明妃相结合。二者都以丝绸和珍宝装饰，安住在乐空双运的自性中，光和光芒燃烧的境界中。如是观想的眉间，在五色光点的中心，有一个芥子大小的光点，清晰而闪耀，五彩缤纷地存在着。从与上师和前方本尊无二无别的心间，无量的光芒遍布虚空，从密严法界宫等无量清净刹土中，上师、本尊、勇士、空行如云般涌来，从你们的头顶融入。此外，十方诸佛菩萨的所有慈悲加持，都以光点、细微光点、连珠的形象不可思议地显现，从梵穴和眉间进入，融入心间的中心，请一心专注。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！初始佛陀普贤五部等，以此加持之后，作为身降临的标志，身体颤动、舞蹈等；作为语降临的标志，说话、欢笑以及自发地说出梵语。
English
And hundreds of kinds, all the mandalas of peaceful and wrathful deities appear inconceivably. Thus, all the dependent and the support mandalas, may you generate joy and delight with the thought that they are seen as the manifest realm of Dharma. As such, speaking and seeing, know that all your aggregates, elements, and sources are naturally established as the mandala of the deity's support and the supported, and are not separate from it. Thus, explain according to the appropriate extent. Secondly, the empowerment of blessing: You all should settle the key points of the body with the seven-point posture. Bind the key points of speech to the union of breath. The key points of mind are that light rays radiate from the heart of the master. When they strike you all, all the aggregates, elements, and sources, represented by this body of flesh and blood formed by karma, are purified into emptiness. From the state of emptiness, free from elaboration, on top of various lotus and moon seats, in an instant, visualize yourselves as the Bhagavan glorious Vajrasattva, with a white body, holding a vajra and bell, united with the consort, the white consort holding a curved knife and skull cup. Both are adorned with silk and jewels, residing in the essence of bliss and emptiness united, in a realm blazing with light and rays. In the forehead of such a clear visualization, in the center of a five-colored drop the size of a fingertip, there is a drop the size of a mustard seed, clear and blazing, residing in a five-colored cluster. From the heart of the lama and the front support, inseparable, immeasurable rays of light radiate throughout the sky. From the Akanishta Dharmadhatu palace and other immeasurable pure lands, all the lamas, yidams, heroes, and dakinis come like dense clouds and dissolve into the crown of your heads. Furthermore, all the compassion blessings of all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions appear inconceivably in the form of drops, tiny drops, and strings of beads. Please focus single-pointedly on the devotion of entering from the Brahma aperture and the forehead and dissolving into the center of the heart. Oṃ（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Āḥ（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）, Hūṃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）! The primordial Buddha Samantabhadra and the five families, etc. After this empowerment, as a sign of the body's arrival, there is trembling and dancing, etc. As a sign of the speech's arrival, there is speaking, laughing, and spontaneous utterance of Sanskrit.
Chinese
扎瓦。作为心已安住的标志，会显现乐明无分别的良好体验。请保持那种状态，不做作地放松，安住于平等之中。说完，让他们稍微安住。第三，抛掷鲜花：在此，殊胜金刚萨埵自身与上师无别，安住在自性任运成就的坛城中。心想：祈请您接受我的明觉之花。请跟着复诵这些： 吽！（藏文：ཧོ༔，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：吼！）自生明觉之诸神！（藏文：རང་བྱུང་རིག་པའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔）等等，让他们抛掷鲜花。第四，观想那花鬘以灌顶的标志、顶髻的方式束缚在你们的头顶。从今天起，你这孩子！（藏文：དེ་རིང་ཕྱིན་ཆད་བུ་ཁྱོད་ནི༔）等等，将鲜花放在学生的头顶。第五，是介绍明觉，所以请不要散乱地听闻。吽！（藏文：ཧོ༔，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：吼！）种姓之子们！（藏文：རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས༔）谛听！介绍自己的明觉等等。第六，如何灌顶的次第。也就是依靠宝瓶等五种灌顶物，生起并介绍意义的智慧。其中，总的来说，灌顶的体性是使应得的果位显现，或者使必生的能力成熟。词义是完全倾注或注入，即以明觉力量的灌顶，使当下自证的实相得以确定。分类来说，有宝瓶等五种灌顶。首先是宝瓶灌顶：宝瓶是自生法界宫殿，充满着慈悲无间断的智慧甘露之水流，因此在头顶灌顶，并将宝瓶物放在舌头上。吽！（藏文：ཧཱུྃ༔，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）宝瓶圆满法界清净虚空！（藏文：བུམ་པ་ཟླུམ་པོ་ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་དག་ཀློང༔）等等进行灌顶后。吽！（藏文：ཧོ༔，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：吼！）种姓之子，你已获得普贤明觉力量的灌顶！（藏文：རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་རིག་པའི་རྩལ་དབང་བསྐུར་པས༔）等等进行介绍。第二，为了象征你们明觉的自性本来没有改造，将水晶放在你们的眼前进行介绍。吽！（藏文：ཧོ༔，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：吼！）无垢如水晶般清净阿赖耶识之体性！（藏文：དྲི་མེད་ཤེལ་ལྟར་དག་པ་ཀུན་གཞིའི་གཤིས༔）等等，在学生们的眼前展示。吽！（藏文：ཧོ༔，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：吼！）种姓之子，你谛听！（藏文：རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག༔）过去诸佛等等进行介绍。第三，善逝
English
Zawa. As a sign that the mind has settled, a good experience of bliss, clarity, and non-conceptuality will arise. Please maintain that state, relax naturally without artifice, and rest in equanimity. Having said that, they were allowed to rest in equanimity for a while. Third, throwing flowers: Here, the glorious Vajrasattva himself is inseparable from the guru, residing in the mandala that is spontaneously accomplished by nature. Thinking, 'Please accept this flower of my awareness,' please repeat after me: Ho! (Tibetan: ཧོ༔, Sanskrit Devanagari: होः, Sanskrit Roman transliteration: hoḥ, Chinese literal meaning: Ho!) To the assembly of deities of self-arisen awareness! (Tibetan: རང་བྱུང་རིག་པའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔) etc., they are made to throw flowers. Fourth, visualize that the garland of flowers is bound on the crown of your heads as a sign of empowerment, in the manner of a crest jewel. From this day forward, you, my child! (Tibetan: དེ་རིང་ཕྱིན་ཆད་བུ་ཁྱོད་ནི༔) etc., the flowers are placed on the heads of the students. Fifth, it is the introduction of awareness, so please listen attentively without distraction. Ho! (Tibetan: ཧོ༔, Sanskrit Devanagari: होः, Sanskrit Roman transliteration: hoḥ, Chinese literal meaning: Ho!) Sons of the lineage! (Tibetan: རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས༔) Listen! The introduction of one's own awareness, etc. Sixth, the order of how to empower. That is, relying on the five empowerment substances such as the vase, the wisdom of meaning is generated and introduced. In general, the nature of empowerment is to manifest the fruit to be obtained or to ripen the potential for certain birth. The definition is to completely pour or infuse, that is, by the empowerment of the power of awareness, the state of self-evidence is established. In terms of division, there are five empowerments such as the vase. First, the vase empowerment: The vase is the self-arisen palace of the Dharmadhatu, filled with the uninterrupted stream of compassionate wisdom nectar, so empowerment is given on the crown of the head, and the vase substance is placed on the tongue. Hum! (Tibetan: ཧཱུྃ༔, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum!) The vase is round, the pure space of the Dharmadhatu! (Tibetan: བུམ་པ་ཟླུམ་པོ་ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་དག་ཀློང༔) etc., after the empowerment. Ho! (Tibetan: ཧོ༔, Sanskrit Devanagari: होः, Sanskrit Roman transliteration: hoḥ, Chinese literal meaning: Ho!) Son of the lineage, you have been empowered with the power of Samantabhadra's awareness! (Tibetan: རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་རིག་པའི་རྩལ་དབང་བསྐུར་པས༔) etc., is introduced. Second, to symbolize that the intrinsic nature of your awareness has never been altered, a crystal is shown to you and introduced. Ho! (Tibetan: ཧོ༔, Sanskrit Devanagari: होः, Sanskrit Roman transliteration: hoḥ, Chinese literal meaning: Ho!) The nature of the alaya, pure like a stainless crystal! (Tibetan: དྲི་མེད་ཤེལ་ལྟར་དག་པ་ཀུན་གཞིའི་གཤིས༔) etc., is shown to the students. Ho! (Tibetan: ཧོ༔, Sanskrit Devanagari: होः, Sanskrit Roman transliteration: hoḥ, Chinese literal meaning: Ho!) Son of the lineage, listen! (Tibetan: རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག༔) The Buddhas of the past, etc., are introduced. Third, the Sugata