Tibetan
་བྲག་ནས་སྤྱན་དྲངས། གཏེར་ཁ་གཉིས་པ་རྡོར་གླིང་ཡང་སྲིད་པདྨ་ཀུན་སྐྱོང་གླིང་པས་ཤངས་ཟབ་བུ་ལུང་མ་ཚོར་སྐྱེ་བྲག་ནས་སྤྱན་དྲངས། གཏེར་ཁ་གསུམ་པ་ལོ་ཙཱ་བ་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱི་མཆན་བུ་ལྟ་བུ་དོན་ཡོད་སྡེའི་སྐྱེ་བ་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་ཆེན་སྟག་ཤམ་བསམ་གཏན་གླིང་པས་བར་ཁམས་གླང་ལུང་ཕྲ་མོ་བྲག་གི་རིན་ཆེན་གསང་ཕུག་ནས་སྤྱན་དྲངས། གསུམ་ཀའང་ལུང་བསྟན་སྐོར་དང་ཐེམ་མེད་མ་གཏོགས་རྩ་བའི་ཆོས་སྡེ་ཞུ་དག་ཕེར་པ་ཡིན་ཅིང་། གཏེར་ཁ་གསུམ་ཀའི་སྨིན་གྲོལ་གདམས་པའི་ཆུ་བོ་མི་ནས་མིར་བརྒྱུད་དེ་བར་མ་ཆད་པ་བཻ་རོའི་ཐུགས་སྤྲུལ་པདྨ་བདེ་ཆེན་གླིང་པ་ལ་འདུས་པར་མ་ཟད། སྟག་ཤམ་པ་སྐུ་དངོས་དང་རྡོར་གླིང་དང་ཀུན་སྐྱོང་གཉིས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སྐུ་ཐུན་མིན་གྱི་སྣང་བ་བཅས་རྒྱུད་གཅིག་བྱིན་རླབས་འཕོ་བའི་དབང་བསྐུར་བརྙེས་པས། བརྒྱུད་པ་གསུམ་འདུས་འགྲན་ཟླ་དང་བྲལ་བ་དེ་ལས་བར་མ་ཆད་དུ་བྱོན་པ་རྩ་བ་ཡང་ཟབ་དོན་གྱི་དབང་བཞི་བསྒྲུབ་པ་ལ། ཐོག་མར་སློབ་དཔོན་ཉིད་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁྱབ་བདག་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དངོས་སུ་ལྟ་བའི་མོས་གུས་ཀྱིས་ཐལ་མོ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཀྱེ་ཧོ༔ བླ་མ་དཀོན་མཆོག་ཡི་དམ་ལྷ༔ ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་ཅན༔ བདག་ལ་གསན་ཅིང་དགོངས་སུ་གསོལ༔ དད་མོས་ལྡན་པའི་སློབ་ མ་ལ༔ ཡང་དག་སྨིན་བྱེད་དབང་བསྐུར་བཞི་རྫོགས་ཞུ༔ གྲོལ་བྱེད་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་བསྟན་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ་བརྗོད། བླ་མས། ཧོ༔ བུ་རྣམས་ལེགས་པར་གུས་པས་ཉོན༔ དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་ཀུན་ཐུབ་བམ༔ སྙིང་པོའི་དོན་ནི་སྒོམ་ནུས་སམ༔ ཡང་དག་དོན་ལ་འཇུག་ནུས་སམ༔ ཞེས་དྲིས་པ་ལ་ལན་གསོལ་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། འདི་ནས་གཟུང་སྟེ་བྱང་ཆུབ་བར༔ བླ་མས་ཅི་གསུང་སྒྲུབ་ནུས་ཤིང༔ ཡང་དག་དོན་ལ་འཇུག་པ་དང༔ སྙིང་པོའི་དོན་ནི་སྒོམ་ནུས་ལགས༔ ཞེས་དམ་བཅའ། སློབ་དཔོན་ཉིད་རྩ་གསུམ་ཀུན་འདུས་སུ་གསལ་བ་དང་། མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་བཞུགས་པར་མོས་ལ༔ དེ་དག་གི་སྤྱན་སྔར་བདག་གཞན་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཁྱབ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་མ་འཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་བློ་དང་གུས་པའི་ཡིད་རྩེ་གཅིག་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ རྐང་གཉིས་གཙོ་བོ་སངས་རྒྱས་དང༔ ཞི་བ་ཆགས་བྲལ་དམ་པའི་ཆོས༔ ཚོགས་མཆོག་ཞིང་གྱུར་དགེ་འདུན་ལ༔ བདག་དང་འགྲོ་དྲུག་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ བྱིན་རླབས་
Chinese
从扎（བྲག་）迎请。第二个伏藏，多吉林（རྡོར་གླིང་）的转世贝玛衮炯林巴（པདྨ་ཀུན་སྐྱོང་གླིང་པ་）从香（ཤངས་）扎布布隆玛措（ཟབ་བུ་ལུང་མ་ཚོར་）的杰扎（སྐྱེ་བྲག་）迎请。第三个伏藏，如同大译师自己的旁注一样，顿约德（དོན་ཡོད་སྡེ）的转世，化身大掘藏师达香桑丹林巴（སྟག་ཤམ་བསམ་གཏན་གླིང་པ་）从巴康（བར་ཁམས་）朗隆查莫扎（གླང་ལུང་ཕྲ་མོ་བྲག་）的珍宝秘密岩洞迎请。这三个伏藏，除了授记部分和无门之外，都是根本法类，已经校正完毕。这三个伏藏的成熟解脱教诲之河流，从人到人传承，没有间断，汇集到毗卢遮那的意化身贝玛德钦林巴（པདྨ་བདེ་ཆེན་གླིང་པ་）处，不仅如此，达香巴（སྟག་ཤམ་པ་）本人和多吉林（རྡོར་གླིང་）与衮炯（ཀུན་སྐྱོང་）二者的智慧身，以及独特的显现，都获得了同一血脉加持转移的灌顶。因此，从这无与伦比的三传承汇集处没有间断地出现，为了修持根本甚深意义的四灌顶，首先，上师您以视师如一切种姓之主，吉祥金刚萨埵真身的虔诚，合掌并献上鲜花，念诵此祈请文。 嗟呼！上师本尊诸佛！ 业之金刚具誓者！ 请听纳我，垂念我！ 于具信之诸弟子！ 祈赐圆满四灌令成熟！ 祈示解脱觉性之智慧！ 念诵三遍。上师说： “吽！诸位弟子好好恭敬听！ 能否守持一切誓言戒？ 能否修持心要之意义？ 能否进入真正之意义？” 被提问后，念诵此回答。 “从今乃至菩提间！ 能否遵照上师之教诲？ 能否进入真正之意义？ 心要之意义能否修持？” 如此立誓。观想上师您显现为三根本总集，前方虚空中安住着诸佛菩萨，以及上师本尊空行母等，在那诸位尊者面前，自己和其他如虚空般无边无际的众生，在未获得菩提之前，以皈依之心和恭敬的意念，一心念诵此文。 嗡啊吽！（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽） 二足之尊佛陀与， 寂静离贪之妙法， 胜妙福田之僧众， 我与六道皆皈依， 加持
English
Invited from Drak. The second treasure, the reincarnation of Dorling, Pema Kunkhyong Lingpa, invited from Shang Zabub Lungmatsor Kyedrak. The third treasure, like the great translator's own annotation, the reincarnation of Donyo De, the emanation great treasure revealer Taksham Samten Lingpa, invited from the precious secret cave of Barkham Langlung Tramo Drak. All three treasures, except for the prophecy section and the gate-less, are fundamental Dharma categories, and have been corrected. The river of ripening and liberating instructions of these three treasures, transmitted from person to person without interruption, has converged on Pema Dechen Lingpa, the mind emanation of Vairochana. Moreover, Takshampa himself and the wisdom bodies of Dorling and Kunkhyong, as well as their unique appearances, have all obtained the empowerment of the blessing transfer of the same lineage. Therefore, from this incomparable confluence of the three lineages, which has appeared without interruption, in order to practice the four empowerments of the fundamental profound meaning, first, the master himself, with the devotion of seeing the master as the embodiment of Vajrasattva, the lord of all lineages, folds his hands and offers flowers, and recites this supplication. Kye Ho! Lama, deities, Buddhas! Karma Vajra, holder of vows! Please listen to me and consider me! To the disciples with faith and devotion! Grant the complete four empowerments to ripen! Reveal the wisdom of liberating awareness! Recite three times. The Lama says: "Hum! Listen well with respect, disciples! Can you keep all the vows and commitments? Can you meditate on the meaning of the essence? Can you enter the true meaning?" After being asked, recite this answer. "From now until enlightenment! Can you follow the Lama's instructions? Can you enter the true meaning? Can you meditate on the meaning of the essence?" Thus make a vow. Visualize the master himself as the embodiment of the three roots, and in the sky in front, visualize the Buddhas and Bodhisattvas, as well as the Lamas, deities, Dakinis, etc., residing. In front of those venerable ones, with the mind of refuge and the intention of reverence, single-mindedly recite this text, with oneself and other sentient beings as boundless as the sky, until enlightenment is attained. Om Ah Hum! (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽) The Buddha, the chief of the two-legged, The peaceful and detached holy Dharma, The Sangha, the supreme field of merit, I and the six realms take refuge, Blessing
Tibetan
འབྱུང་བའི་བླ་མ་རྗེ༔ དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བའི་ཡི་དམ་ལྷ༔ བར་ཆད་སེལ་བའི་མཁའ་འགྲོ་མ༔ བདག་དང་འགྲོ་དྲུག་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ཁྱབ་བརྡལ་ཆེན་ པོ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ གསལ་མདངས་ཆེན་པོ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས༔ སྣ་ཚོགས་འཛིན་གྲོལ་སྤྲུལ་པའི་སྐུར༔ བདག་དང་འགྲོ་དྲུག་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ལན་གསུམ། མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་ལུས་ཅན་མཐའ་དག་ཕ་མར་མ་གྱུར་པ་གཅིག་ཀྱང་མེད་པ་ཡིན་ལ་ཡིན་བཞིན་ངེས་པའི་ཤེས་པས། དེ་ཐམས་ཅད་འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱ་མཚོ་ལས་དྲངས་ཏེ་གཏན་བདེ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་ལ་རང་ཉིད་ཁོ་ནས་འགོད་པའི་ཕྱིར་དུ་ལམ་ཟབ་མོ་འདི་ལ་འཇུག་པའི་འདུན་པས་སྨོན་པ་སེམས་བསྐྱེད་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ མཆོག་གསུམ་རྩ་གསུམ་སྐུ་གསུམ་དགོངས༔ འདི་ནས་བྱང་ཆུབ་མ་འཐོབ་བར༔ འགྲོ་དྲུག་མ་བུའི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས༔ བྱང་ཆུབ་སྨོན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ གསུམ། ཟབ་ལམ་ཚུལ་བཞིན་ཉམས་སུ་བླངས་ནས་གཉིས་འཛིན་གྱི་འཆིང་བ་ལས་མ་གྲོལ་བའི་འགྲོ་བ་མཐའ་དག །གཉིས་མེད་རང་གྲོལ་གྱི་ཀློང་དུ་སྒྲོལ་བ་སོགས་རྒྱལ་སྲས་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་རླབས་པོ་ཆེ་ལ་སློབ་པར་འདོད་པ་འཇུག་པ་སེམས་བསྐྱེད་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བས་སྡོམ་བཟུང་ལྟར༔ དེང་ནས་འཁོར་བ་མ་སྟོངས་བར༔ མ་གྲོལ་སྒྲོལ་དང་མ་བསྒྲལ་བསྒྲལ༔ འགྲོ་དོན་བྱེད་པར་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ལན་གསུམ། གསང་ཆེན་བླ་ན་མེད་པའི་དམ་ཚིག་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་ལྷག་པས་བསྡུས་པ་རྣམས་དང་། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་འོད་ གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་རིང་ལུགས་ལས་འབྱུང་བ་རྣམས་ཚུལ་བཞིན་གཟུང་བའི་མོས་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་བཟུང་མི་གཏང་ངོ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མི་སྤང་ངོ༔ སྐུ་གསུམ་ཉིད་དང་འབྲལ་མི་བྱ༔ རང་སེམས་གཙང་མར་དཔང་འཛུག་གོ༔ ལན་གསུམ། རང་རང་གི་རྒྱུད་ལ་ཚོགས་སྤེལ་བ་དང་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཆེ་བ་དབྱུང་བའི་སླད་དུ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་དགེ་རྩ་དང་བཅས་པ་འཇིག་རྟེན་ཁམས་རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོའི་སྣོད་བཅུད་ཀྱི་དཔལ་འབྱོར་དང་དབྱེར་མེད་པར་བྱས་ཏེ། མཆོག་གསུམ་རྩ་གསུམ་སྐུ་གསུམ་བླ་མའི་ཚོགས་ལ་ལྟོས་མེད་དུ་འབུལ་བའི་འདུན་པས་ཞིང་ཁམས་འབུལ་བར་ཞུ། ཞེས་མཚམས་སྦྱར་ལ་ཚིག་ལྷུག་སྤྱི་འགྲོས་མཎྜལ་ཚོམ་བུ་བཀོད། རང་གཞུང་།་་་ཨེ་མ་ཧོ༔ ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་འཇིག་རྟེན་ཞིང་ཁམས་སུ༔ དངོས་འབྱོར་ཡིད་སྤྲུལ་བླ་མེད་མཆོད་པའི་རྫས༔ རང་སྣང་དག་པས་བཤམས་པའི་མཎྜལ་འདི༔ སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་གསུམ
Chinese
生起之根本上师，成就生起之本尊，遣除障碍之空行母，我与六道众生皆皈依。广大无垠法身，光明灿烂圆满报身，种种显现解脱化身，我与六道众生皆皈依。（念诵三遍） 虚空遍布之有情，无一不是我父母，以确信无疑之了知，为将彼等从轮回苦海中救度，安置于永乐大菩提之果位，唯有我能成办之，故以欲入此甚深道之心，念诵此发愿心与行愿心。 ཧོ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 三宝三根本，三身请垂念，从今至菩提，六道如母想，发起菩提心。（念诵三遍） 于甚深道如理修持后，为救度一切未从二取束缚中解脱之有情，令其于无二自解之界中解脱等，欲学菩萨之广大行，故念诵此行愿心。 ཧོ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 如昔诸佛所受持，从今乃至轮回空，度脱未度与解脱未解脱，发起饶益有情心。（念诵三遍） 以欲如理受持，总摄一切无上大密之共同与殊胜誓言，及源于不共光明金刚藏之宗规者，故念诵此。 ཧོ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 三宝受持永不舍，上师本尊永不离，三身自性永不分，自心清净立为证。（念诵三遍） 为于各自相续中增长福德资粮，及彰显正法之殊胜，故将您等之身体受用善根等，与遍布世界之无量器情之财富无别，以无有吝惜之心，向三宝三根本三身上师众作供养，故请献曼扎。 如是引导后，陈设词句流畅、仪轨规范之曼扎盘。 自宗仪轨：ཨེ་མ་ཧོ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 外内情器世界刹土中，实物意幻无上供养物，以自显清净所设曼扎盘，供养诸佛正法与僧众
English
Root Guru who causes arising, Yidam deity who causes accomplishment, Dakini who dispels obstacles, I and the six realms of beings take refuge. Greatly pervasive Dharmakaya, Greatly clear and radiant Sambhogakaya, Various manifestations that grasp and liberate Nirmanakaya, I and the six realms of beings take refuge. (Recite three times) All sentient beings pervading space, without exception, have been my parents. With the definite knowledge that this is so, In order to lead them all from the ocean of suffering in samsara, And establish them in the state of eternal bliss, great enlightenment, For the sake of accomplishing this myself alone, With the desire to enter this profound path, Repeat after me this aspiration and application bodhicitta. HO! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) The Three Jewels, Three Roots, Three Kayas, please consider, From now until enlightenment is attained, With the perception of the six realms as mothers and children, Generate the mind of aspiration for enlightenment. (Recite three times) Having properly practiced the profound path, In order to liberate all beings who have not been freed from the bonds of dualistic clinging, Liberating them into the expanse of non-dual self-liberation, etc., Desiring to learn the vast conduct of the bodhisattvas, Repeat after me this application bodhicitta. HO! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) As the Buddhas of the past upheld their vows, From now until samsara is emptied, Liberating those not liberated, freeing those not freed, Generate the mind to benefit beings. (Recite three times) With the intention to properly receive all the common and extraordinary vows of the supreme great secret, And those arising from the unique clear light Vajra Essence tradition, Repeat after me this. HO! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) The Three Jewels I hold, I will not abandon, The Lama and Yidam I will not forsake, The Three Kayas themselves I will not separate from, My own mind, pure, I will establish as witness. (Recite three times) In order to increase the accumulation of merit in your respective streams of being, And to reveal the greatness of the holy Dharma, Make your bodies, enjoyments, and virtuous roots, Inseparable from the wealth of the outer and inner realms of the vast ocean of worlds, With a mind free from miserliness, Offer to the assembly of the Three Jewels, Three Roots, and Three Kayas Lamas, Therefore, please offer the mandala. Having guided in this way, arrange the mandala offering with fluent words and standard ritual. Our own tradition: Emaho! In the outer and inner realms of the world, Actual and mentally created supreme offerings, This mandala arranged with pure self-appearance, I offer to the Buddhas, Dharma, and Sangha.