Tibetan
ན་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བས་འབྲེལ་པ་སྙན་པའི་རང་སྒྲ་སྒྲོག་པ༔ རིན་པོ་ཆེ་ཆོས་འཆད་པའི་ལྕགས་རི་གདན་དང་བཅས་པ་ལ༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ འཁོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་མང་པོས་བསྐོར་ཞིང་ཆོས་སྟོན་པས་འཁོར་གྱི་རྒྱུད་སྨིན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཁ་དོག་དཀར་པོ་ཤ་སྟག་གོ༔ དེ་བཞིན་དུ་ལྷོར་དཔལ་ལྡན་མཛེས་པའི་ཞིང་ཁམས་ན་སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་དང༔ ནུབ་ཕྱོགས་པདྨ་བརྩེགས་སུ་སངས་རྒྱས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དང༔ བྱང་ཕྱོགས་ལས་རབ་རྫོགས་སུ་སངས་རྒྱས་དོན་གྲུབ་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ལ་གོང་བཞིན་ཆོས་ཉན་སྤྲུལ་པ་སྐུའི་ཞིང་ཁམས༔ ཞི་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་དག་ཏུ་དམ་པའི་ཆོས་ཉན་ཅིང་ཉོན་མོངས་པ་སྤངས་པའི་ཐ་མར༔ བར་དོ་མེད་པར་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་མི་མཇེད་བརྩེགས་པ་ཞེས༔ འཇིགས་པའི་དུར་ཁྲོད་མེ་རི་འབར་བ་དེར་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚོམ་བུ་དེ་མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ༔ འདི་དག་རྣམས་ཀྱི་གྲོལ་ཚུལ་རྒྱས་པ་ནི༔ རྒྱུད་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་དང༔ རིག་པ་རང་ཤར་གྱི་རྒྱུད་དང༔ སྐུ་གདུང་འབར་བའི་རྒྱུད་རྣམས་ལས་གསལ་ལོ༔ ཨེ་མ་གང་ ཞིག་སྲིད་པའི་རྒྱ་མཚོ་བརྒལ་འདོད་ཅིང༔ གཞོམ་མེད་བདེ་ཆེན་ཐར་གླིང་བགྲོད་འདོད་པས༔ མདོ་རྒྱུད་མན་ངག་སྙིང་པོའི་བཅུད་བསྡུས་པ༔ སྙིང་པོའི་ཡང་ཞུན་ཐེག་པ་ཀུན་གྱི་རྩེ༔ ཨ་ཏི་བླ་མེད་བློ་བྲལ་རྫོགས་པ་ཆེ༔ ཟབ་མོའི་ལེགས་བཤད་བདེ་ཆེན་པད་ཚལ་རྒྱས༔ སྐལ་ལྡན་བསྟན་འཛིན་བུང་བ་འདུས་པའི་རྟེན༔ རང་རིག་ཆོས་སྐུ་བྱར་མེད་རྗེན་པའི་གཤིས༔ རྒྱུ་འབྲས་མ་རེག་མཐའ་གྲོལ་རྫོགས་པ་ཆེ༔ འོད་ཀློང་ཆོས་ཉིད་ཟད་དོ་ཀ་དག་ཀློང༔ ཟབ་དོན་འདི་ལ་ཡིད་ཆེས་གང་ཟག་རྣམས༔ ཚེ་འདི་ཉིད་གྲོལ་དོན་དུ་མི་གཉེར་རམ༔ བར་དོར་རང་རིག་སངས་རྒྱས་འདོད་པ་དང༔ སྤྲུལ་པ་སྐུ་ཡི་ཞིང་དུ་འགྲོ་འདོད་ཀུན༔ ལམ་མཆོག་འདིར་ཞུགས་ཅི་བསམ་དོན་ཀུན་འགྲུབ༔ མི་ཟད་གཏེར་འདི་གཏད་དོ་མི་སྤྱོད་དམ༔ རང་བྱུང་རྣམ་དག་འཇའ་ཚོན་འོད་ལྔའི་ཀློང༔ རང་རིག་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད༔ གསལ་སྟོང་འཛིན་མེད་སྐུ་ཐིག་ལམ་མེར་འཆར༔ གང་ཤར་ཐམས་ཅད་ལྷུན་ རྫོགས་ངང་ལ་རོལ༔ ཞེན་འཛིན་རྩོལ་སྒྲུབ་ཐམས་ཅད་སྒྲིབ་བྱེད་ཡིན༔ རེ་དོགས་རྟག་ཆད་འཆིང་བའི་རྒྱ་ཁྲོལ་ཅིག༔ བཟང་ངན་བླང་དོར་ཐམས་ཅད་སེམས་འཛིན་ཡིན༔ བྱས་ཆོས་བློ་ཟད་བསྒོམ་རྒྱུ་རྡུལ་ཙམ་མེད༔ ཁྲེགས་ཆོད་རིག་དོན་མཐོང་བས་གཉེན་པོ་བྲལ༔ ཐོད་རྒལ་དོན་རྟོགས་སེམས
Chinese
那珍宝之鬘相连，发出悦耳之自声，珍宝讲法的铁围山座垫之上，薄伽梵金刚萨埵，为眷属无数俱胝百千菩萨所围绕，以说法成熟眷属相续的一切，也都是纯白色。同样，在南方吉祥庄严的刹土中，有佛陀宝生，西方莲花庄严刹土中有佛陀无量光，北方事业圆满刹土中有佛陀不空成就如来，如上一般听法化身刹土，在那些寂静的坛城中，听闻正法并断除烦恼的最后，无有中阴，于面前虚空中，名为不悦堆积，在恐怖的尸陀林燃烧的火焰山中，仅仅见到忿怒本尊坛城之聚，便能现前圆满成佛。这些的详细解脱方式是，在《日月和合续》、《觉性自生续》和《身躯燃烧续》等中阐明。唉玛伙！谁欲渡过有海，谁欲前往无坏大乐解脱洲，此乃汇集经续窍诀精要之精华，精华之精炼，诸乘之顶峰，阿底无上离心大圆满，甚深妙说大乐莲苑盛开，乃具缘持教蜜蜂群聚之所依，自明法身无作赤裸之体性，不涉因果，边解脱大圆满，光明界法性穷尽原始清净界，对此甚深义理深信之人，难道不于此生寻求解脱之义吗？中阴欲求自明成佛者，以及欲往化身刹土的一切众生，进入此殊胜道，一切所愿皆能成就，此无尽之宝藏已交付，难道不享用吗？自生清净虹光五彩之界，自明体性金刚链，明空无执身相明朗显现，一切所显皆于任运自成之状态中享用，执着勤作一切皆是障碍，放下希冀恐惧常断之束缚，好坏取舍一切皆是心之执着，所作之法耗尽心力，无有丝毫可修之物，立断见觉性之义，远离对治，顿超领悟意义，心。
English
The garland of precious Na connects and proclaims the pleasant self-sound. On the precious Dharma-teaching iron fence seat, the Bhagavan Vajrasattva is surrounded by a retinue of countless billions of Bodhisattvas. By teaching the Dharma, all who ripen the continuum of the retinue are purely white in color. Similarly, in the southern glorious and beautiful realm, there is Buddha Ratnasambhava; in the western lotus-stacked realm, there is Buddha Amitabha; in the northern completely accomplishing activity realm, there are the Buddhas Amoghasiddhi. Like above, the manifestation realms listen to the Dharma. In those peaceful mandalas, after listening to the sacred Dharma and abandoning afflictions, without the bardo, in the sky in front, called "Unpleasant Accumulation," in the terrifying charnel ground, the burning mountain of fire, merely seeing the collection of wrathful deity mandalas, one will manifestly and completely attain Buddhahood. The detailed methods of liberation for these are explained in the Tantras of Sun and Moon Union, the Tantra of Self-Arising Awareness, and the Tantra of the Burning Body. Emaho! Whoever wishes to cross the ocean of existence, whoever wishes to go to the indestructible great bliss liberation continent, this is the essence of the quintessence of Sutra, Tantra, and Upadesha, the refined essence of the quintessence, the pinnacle of all vehicles, Ati unsurpassed, beyond mind, Great Perfection. The profound and excellent explanation, the great bliss lotus garden flourishes, the support for the gathering of fortunate doctrine-holding bees, the self-knowing Dharmakaya, the unmade, naked nature, not touching cause and effect, the ultimate liberation Great Perfection, the expanse of light, the exhaustion of Dharmata, the expanse of Kadak. Those who have faith in this profound meaning, do they not seek the meaning of liberation in this very life? All those who desire self-knowing Buddhahood in the bardo, and all those who desire to go to the realm of the manifestation body, enter this supreme path, and all wishes will be accomplished. This inexhaustible treasure is entrusted; will you not use it? The self-born, pure, rainbow five-colored expanse, the self-knowing essence, the Vajra chain, clear and empty, without grasping, the body-image appears clearly. Whatever arises, enjoy it in the spontaneously perfect state. Attachment, clinging, effort, and striving are all obscurations. Abandon the bonds of hope, fear, permanence, and annihilation. Good and bad, acceptance and rejection, are all grasping of the mind. Exhaust the mind with fabricated dharmas; there is not even a particle to meditate on. Cutting through, seeing the meaning of awareness, is devoid of antidotes. Surpassing the peak, realizing the meaning, mind.
Tibetan
་འཛིན་མཁན་པོ་མེད༔ རྣམ་རྟོག་གང་བྱུང་རང་ཤར་ཀློང་གྲོལ་ཡིན༔ རྩོལ་སྒྲུབ་སྤྲོ་བསྡུ་བྲལ་བ་ལྷུན་གྲུབ་ཡིན༔ མ་བཅོས་མ་སྤང་ཅིར་སྣང་ཟང་ཐལ་ཀློང༔ ཡེ་ཡིན་ངང་རྫོགས་སྣང་སྲིད་ཆོས་སྐུར་འཆར༔ སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཡེ་ནས་འདུ་འབྲལ་མེད༔ དོན་གཉིས་ལྷུན་གྲུབ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་འགྱུར༔ ཀུན་བཟང་པད་འབྱུང་མང་གྷ་ཨཱ་ཡུ་ཡི༔ དགོངས་བཅུད་མཁའ་འགྲོའི་སྙིང་ཁྲག་དྭངས་མ་འདི༔ ཤར་ཕྱོགས་མི་དབང་ནོར་འཛིན་བསྟན་པའི་བདག༔ ཀུན་གྱི་གཙུག་རྒྱན་རིག་འཛིན་རྒྱལ་བའི་དབང༔ མཁས་གྲུབ་ཀུན་དགའ་རྒྱ་མཚོས་བཀས་བསྐུལ་ངོར༔ དགུ་ལྡན་བླ་མ་འོད་སྐུར་གཤེགས་རྣམས་ཀྱི༔ ཐུགས་བཅུད་དམ་པ་ཁོ་བོའི་པད་འཁྱིལ་འདི༔ མདོ་ཁམས་ཤར་ཕྱོགས་ཡུལ་གྱི་དབུས༔ རང་བྱུང་ ལྷུན་གྲུབ་བསམ་ཡས་པད་བརྩེགས་ཀྱི༔ ཕོ་བྲང་བདེ་ཆེན་མངོན་དགའ་རུ༔ རིག་འཛིན་བདུད་འདུལ་རྡོ་རྗེ་བདག་གིས་བཀོད༔ དམ་ཆོས་འདི་ལ་གཞན་གྱིས་མིང་བཏགས་ནས༔ ང་ཡི་དགོངས་ཉམས་ཡིན་སྨྲ་དང༔ བཀའ་ལུང་མ་ཐོབ་གཞན་ལ་འཆད་བྱེད་དང༔ གཟུ་ལུམ་རས་ཆོད་མཁན་གྱི་དམ་ཉམས་ལ༔ དཔལ་ལྡན་བདུད་ཀྱི་མགོན་པོ་ཡབ་ཡུམ་དང༔ སྔགས་ཀྱི་སྲུང་མ་ཨེ་ཀ་ཙ་ཏཱི་དང༔ དྲེགས་པ་མིང་སྲིང་དྲང་སྲོང་གཟའ་བདུད་དང༔ སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་ཡིས༔ སྲོག་རྩ་ཆོད་ལ་སྙིང་ཁྲག་མྱུར་དུ་ཕོས༔ འཆི་ནས་མནར་མེད་གནས་སུ་སྐྱོལ་ཅིག་ས་མ་ཡ༔ ཆོས་འདི་ཇི་སྲིད་བསྐལ་པ་མ་སྟོངས་ཀྱི་བར་དུ་མ་རྫོགས་སོ༔ བཀྲ་ཤིས་དཔལ་འབར་འཛམ་གླིང་ཀུན་ཁྱབ་ཤོག༔ མངྒ་ལཾ།། །། དམ་ཆོས་སྤྲུལ་སྐུའི་སྙིང་ཐིག་ལས་འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་ཁྲིད་ཡིག་ཀུན་བཟང་འཇའ་སྐུ། རིག་འཛིན་བདུད་འདུལ་རྡོ་རྗེ།
Chinese
无有执持堪布，任何分别念皆自生法界解脱。无有勤作修持，远离散乱收摄，任运自成。无有矫饰，无有舍弃，一切显现皆为空明法界。本初即是，自然圆满，显现世间皆为法身。身与智慧，本初即无分离。二利任运成就，成为佛法之王。普贤、莲师、茫嘎、阿宇之，意之精髓，空行母之精血精华此。东方人主，护持教法之主，一切之顶饰，持明者，胜者之自在，智者成就者衮噶嘉措以教令劝请，九具上师化为光身逝去者之，心髓精华，我之莲花旋转此。多康（多卫康区，今川藏青三省交界处）东方地域之中央，自生 任运成就桑耶莲花堆积之，宫殿，极乐现喜中，持明降魔金刚我所造。此殊胜佛法，若他人擅自命名，说是我之证悟体验，以及未经教敕许可向他人讲授，以及居中裁判者违背誓言者，吉祥护法魔王父母，以及密咒护法一发母，傲慢兄妹，正士星曜鬼，以及大士多吉勒巴，断其命脉，迅速饮其心血，死后立即送往无间地狱，萨玛雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Samaya，誓言）！此法直至劫末亦不会穷尽。吉祥光芒遍布赡洲（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Jambudvipa，南赡部洲）！芒嘎拉姆（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Mangalam，吉祥）！ 殊胜佛法化身心髓之光明金刚藏窍诀，普贤虹身。持明降魔金刚。
English
There is no holder of the khenpo. Whatever thoughts arise, they are self-liberated in the expanse. There is no effort or practice, free from distraction and gathering, spontaneously accomplished. Without contrivance, without rejection, whatever appears is transparent space. Primordially is, naturally complete, appearances and existence arise as the Dharmakaya. Body and wisdom, from the beginning, are inseparable. Two benefits spontaneously accomplished, becoming the king of Dharma. Kuntuzangpo (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Samantabhadra，普贤), Padmasambhava, Mangala, Ayu's, the essence of their minds, the pure essence of the dakinis' heart blood, this. Eastern lord of men, the master of upholding the teachings, the crown ornament of all, the power of the vidyadhara victors, the wise and accomplished Kunga Gyatso, at the urging of his command, of the ninefold lamas who passed away into bodies of light, the heart essence, this sacred lotus swirl of mine. In the center of the eastern region of Dokham (Kham region, now the border area of Sichuan, Tibet, and Qinghai provinces), self-arisen, spontaneously accomplished Samye (བསམ་ཡས་, bSam yas, 青朴山桑耶寺) lotus accumulation's, palace, in the manifest joy of Dewachen (བདེ་བ་ཅན, bDe ba can, 极乐世界), I, the vidyadhara Dudul Dorje, composed this. If others give this sacred Dharma a name, saying it is my experiential realization, and teach it to others without permission, and those who break their vows as mediators, may the glorious protector of demons, father and mother, and the mantra protector Ekajati (ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊཱི།,梵文天城体，梵文罗马拟音，Ekajati，一发母), and the arrogant siblings, the righteous sages, the planetary demons, and the great being Dorje Lekpa (རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་, rDo rje legs pa, 金刚善), cut their life force and quickly drink their heart blood, and after death, immediately transport them to the Avici hell, Samaya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Samaya，誓言)! This Dharma will not be exhausted until the end of the kalpa. May auspicious glory blaze and pervade all of Jambudvipa (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Jambudvipa，南赡部洲)! Mangalam (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Mangalam，吉祥)! From the sacred Dharma, the heart essence of the incarnate, the instruction manual of the clear light vajra essence, Kuntuzangpo Rainbow Body. Vidyadhara Dudul Dorje.