Tibetan
་བ་དོང་སྤྲུགས་ཤོག༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་དང་མཐའ་ཡས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་ཐམས་ཅད་སོར་ཆུད་ནས༔ ཚངས་པ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཞེས་རྟེན་དང་གཉེན་པོ་དང་རྣམ་པར་སུན་འབྱིན་ཅིང་ཉེས་པ་ལས་སླར་ལྡོག་པའི་སྟོབས་བཞིའི་གནད་ཚང་བའི་བཤགས་པ་བྱས་པས་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་ལྷག་མེད་དུ་དག་པར་བསམ་ལ། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་སྡིག་ལྟུང་དག་པའི་གནང་བ་བསྩལ་ནས་འོད་དུ་ཞུ་སྟེ་རང་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། ཅེས་མོས་ལ་དམིགས་མེད་ཀྱི་ངང་དུ་མཉམ་པར་གཞག །བཞི་པ་ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་བྱེད་མཎྜལ་འབུལ་བ་ནི། ཚོགས་ཞིང་སྐྱབས་ཡུལ་སྐབས་ལྟར་གསལ་བཏབ་པ་ལ་མཆོད་པའི་མཎྜལ་གྱིས་མཚོན་བྱེད་དུ་བྱས་ཏེ། ཕྱི་གླིང་བཞི་རི་རབ། ནང་ལུས་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད། གསང་བ་དབྱིངས་རིག་ཟུང་འཇུག་གི་མཎྜལ་རྣམས་རིམ་པར་འབུལ་བར་དམིགས་ལ། ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ རིན་ཆེན་མཎྜལ་གསེར་གཡུས་བརྒྱན་པ་འདི༔ བླ་མ་དཀོན་མཆོག་སྤྲུལ་སྐུའི་ཞིང་དུ་ འབུལ༔ ཐུགས་རྗེས་བརྩེ་བར་དགོངས་ཏེ་བཞེས་ནས་ཀྱང༔ འགྲོ་ཀུན་སྤྲུལ་སྐུའི་ཞིང་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག༔ རང་ལུས་མཎྜལ་དབང་པོས་བརྒྱན་པ་འདི༔ བླ་མ་དཀོན་མཆོག་ལོངས་སྐུའི་ཞིང་དུ་འབུལ༔ ཐུགས་རྗེས་བརྩེ་བར་དགོངས་ཏེ་བཞེས་ནས་ཀྱང༔ འགྲོ་ཀུན་ལོངས་སྐུའི་ཞིང་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག༔ ཆོས་དབྱིངས་མཎྜལ་རིག་པས་བརྒྱན་པ་འདི༔ བླ་མ་དཀོན་མཆོག་ཆོས་སྐུའི་ཞིང་དུ་འབུལ༔ ཐུགས་རྗེས་བརྩེ་བར་དགོངས་ཏེ་བཞེས་ནས་ཀྱང༔ འགྲོ་ཀུན་ཆོས་སྐུའི་ཞིང་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག༔ སྐུ་གསུམ་ཡོངས་རྫོགས་བླ་མའི་ཚོགས་རྣམས་ལ༔ ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་མཆོད༔ བདག་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་སྣང་སྲིད་ཡོངས་བཞེས་ནས༔ བླ་མེད་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཞེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱ་སྟོང་ཅི་ནུས་སུ་འབུལ། སྤྲོ་ན། ས་གཞི་སྤོས་བྱུགས་སོགས་འབུལ་ཚིག་གཞན་ཅི་རིགས་བརྗོད། མཉེས་བྱེད་མཎྜལ་སོགས་ཀྱིས་འདོན་དོན་གསོལ། ཚོགས་ཞིང་མི་དམིགས་པར་བཞག་གོ །ལྔ་པ་རྒྱུད་ལ་བྱིན་རླབས་འཇུག་བྱེད་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། དམིགས་རྣམ་གྱི་གསལ་ཆ། མོས་གུས་ཀྱི་གདུང་ ཤུགས་དང་ལྡན་པས། ཧྲཱིཿལས་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ནི༔ སྐུ་མདོག་དམར་གསལ་སྤྱན་གསུམ་ཞི་མ་ཁྲོ༔ ཕྱག་གཉིས་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་ཁ་ཊྭཱཾ་བཀལ༔ དབུ་གཙུག་ཕག་ཞལ་མཐིང་ནག་ངུར་སྒྲ་སྒྲོག༔ ཐོད་སྐམ་མགོ་ཕྲེང་རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་དང༔ རཏྣ་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་དར་དཔྱང་འཕུར༔ ཐོད་རྔ་དྲིལ་བུ་གཡེར་ཁའི་སྒྲ་སྒྲོག་པས༔ སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད༔ སྲིད་གསུམ་འཇའ་འོད་མེ་དཔུང་འཁྲུག་པའི་ཀློང༔ པདྨ་ཉི་ཟླ་བམ་རོའི་གདན་སྟེང་དུ༔ གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་རང་འོད་ཀློང་དུ་གསལ༔ དེ་ཡི་སྤྱི་གཙུག་ཉི་ཟླ་པདྨའི་སྟེང༔ རྩ་བའི་བླ་མ་གདོད་མའི་ཀུན་བཟང་གསལ༔ དེ་ཡི་སྤྱི་གཙུག་ཉི་ཟླ་པདྨའི་སྟེང༔ མ་ཎི་ཀཱིརྟི་གདུང་འཛིན་སྐྱེས་བུ་རྣམས༔ སྐྱིལ་ཀྲུང་མཉམ་གཞག་གཟི་བརྗིད་འོད་འབར་བསྐྱེད༔ དེ་ཡི་སྤྱི་བོར་ཉི་ཟླ་པདྨའི་སྟེང༔ རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་ཁྲག་འཐུང་བདུད་འདུལ་གླིང༔ དཀར་གསལ་རིག་འཛིན་རོལ་པའི་སྟབས་སུ་བཞུགས༔ དེ་ཡི་སྤྱི་གཙུག་ཉི་ཟླ་པདྨའི་སྟེང༔ འབྲོག་བན་ལོ་ཙཱ་མངའ་བདག་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ༔ བདེ་ཆེན་ རྒྱ་མཚོ་མཚོ་སྐྱེས་པདྨ་འབྱུང༔ ཤྲཱི་སིང་དགའ་རབ་སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ རྡོར་འཆང་གདོད་མའི་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་དང༔ དེ་རྣམས་མཐའ་སྐོར་རྩ་གསུམ་སྲུང་མའི་ཚོགས༔ རྒྱ་བོད་རིག་འཛིན་གྲུབ་ཐོབ་རྒྱ་མཚོ་རྣམས༔ དགྱེས་པས་བདག་ལ་གཟིགས་ཏེ་དབང་བསྐུར་ཞིང༔ དཀར་གསལ་མཛེས་འཛུམ་བག་དྲོ་ལྷུན་ཆགས་པ༔ གཟི་བྱིན་འཇའ་ཟེར་འོད་ཕུང་འཁྲིགས་ཀློང་དུ༔ བཞུགས་པའི་འཁོར་ལོ་བདུན་ལས་འོད་འཕྲོས་པས༔ ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྱན་འདྲེན་གཉིས་མེད་ཐིམ༔ སྐུ་གསུམ་ཡོངས་རྫོགས་བླ་མའི་ཚོགས་རྣམས་ལ༔ ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་མཆོད༔ བདག་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་སྣང་སྲིད་ཡོངས་བཞེས་ནས༔ བླ་མེད་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ན་མོ༔ མ་བཅོས་སྤྲོས་བྲལ་བླ་མ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ བདེ་ཆེན་ལོངས་སྤྱོད་བླ་མ་ཆོས་ཀྱི་རྗེ༔ པད་སྡོང་ལས་འཁྲུངས་བླ་མ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ སྐུ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ན་མོ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་སྐུ༔ རྡོ་རྗེ་ འཛིན་པའི་ངོ་བོ་ཉིད༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་རྩ་བ་སྟེ༔ མཚན་ལྡན་བླ་མ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཅེས་བརྗོད་ལ། གསོལ་འདེབས་ནི། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སྐྱེ་མེད་འོག་མིན་ཆོས་དབྱིངས་ཞིང་ཁམས་ནས༔ ཉིད་ལས་མི་གཞན་འཁོར་ལ་ཆོས་འཁོར་བསྐོར༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ འཇའ་ལུས་ཆོས་སྐུ་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ འོད་ལྔ་མ་འདྲེས་སོ་སོའི་ཞིང་ཁམས་ནས༔ སེམས་དཔའི་འཁོར་ལ་དགོངས་པའི་ཆོས་སྟོན་པ༔ རིགས་ལྔ་གང་ཆེན་མཚོ་ལ་གསོལ༴ འཇའ་ལུས་ཆོས་སྐུ་འགྲུབ་པར་བྱིན༴ དན་ཏིག་ཆུ་
Chinese
愿息灭。 祈请世尊，为了我和无边众生的一切疾病、邪魔、罪障，全部得以清净。 祈请使身语意根本和支分的誓言，全部得以恢复。 祈请赐予梵天至上的成就。如是依靠对治力、所依力、返回力、遮止力这四力圆满的关键进行忏悔，思维罪障、过患、堕罪无余清净。上师金刚萨埵赐予罪堕清净的加持，化光融入自身。如是信解，安住于无缘的状态中。第四，圆满二资粮，献曼茶罗：观想资粮田、皈依境如前，以供养曼茶罗作为象征。 观想外四洲须弥山，内身躯、界、处，秘密界智双运的曼茶罗，依次献供。嗡啊吽(藏文：ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽)！珍宝曼茶罗，以金玉装饰，献于上师三宝化身之刹土。 以慈悲怜悯垂念而纳受，愿一切众生享用化身之刹土！自身曼茶罗，以诸根装饰，献于上师三宝报身之刹土。 以慈悲怜悯垂念而纳受，愿一切众生享用报身之刹土！法界曼茶罗，以智慧装饰，献于上师三宝法身之刹土。 以慈悲怜悯垂念而纳受，愿一切众生享用法身之刹土！对于圆满三身上师之众，以以外、内、密三供及如是之自性供养。 祈请纳受我身、受用、显有世间，赐予无上殊胜之成就！如是尽力献供百次、千次等。若有时间，则念诵“大地涂香”等其他供养词。以“悦意曼茶罗”等祈请词祈请其义。资粮田安住于无分别中。第五，融入加持相续之上师瑜伽：以观想的清晰，以及虔诚的信心， 从啥(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥)字，自身成为金刚亥母，身色红亮，三目寂怒相，双手持钺刀、颅血，喀章嘎杖，头顶猪面，青黑色，发出哼鸣之声，顶饰干颅。
English
May it be pacified. I pray that the Bhagavan will purify all the diseases, evil spirits, sins, and obscurations of myself and all limitless sentient beings. I pray that all the broken vows of body, speech, and mind, root and branch, will be restored. I pray that the supreme accomplishment of Brahma will be bestowed. Thus, relying on the four complete key powers of the support, the antidote, the power of reversing, and the power of restraint, confess, and think that sins, faults, and transgressions are completely purified. The Guru Vajrasattva bestows the blessing of purifying sins and transgressions, dissolves into light, and merges into oneself. Thus, with faith, abide in a state of non-objectification. Fourth, to complete the two accumulations, offer the mandala: Visualize the field of merit and the refuge as before, and use the offering mandala as a symbol. Visualize the outer four continents and Mount Meru, the inner body, elements, and sense bases, and the secret mandala of the union of space and wisdom, and aim to offer them in sequence. Oṃ āḥ hūṃ! This precious mandala, adorned with gold and turquoise, I offer to the realm of the Guru, the Precious Ones, and the Emanation Body. With compassion and love, please accept it, and may all beings enjoy the realm of the Emanation Body! This mandala of my own body, adorned with the senses, I offer to the realm of the Guru, the Precious Ones, and the Enjoyment Body. With compassion and love, please accept it, and may all beings enjoy the realm of the Enjoyment Body! This mandala of the Dharma realm, adorned with wisdom, I offer to the realm of the Guru, the Precious Ones, and the Dharma Body. With compassion and love, please accept it, and may all beings enjoy the realm of the Dharma Body! To the assembly of Gurus who have completely perfected the three bodies, I offer outer, inner, and secret offerings, as well as the offering of suchness. Please accept my body, possessions, and all that appears and exists, and bestow the supreme and excellent accomplishment! Offer these as much as possible, a hundred or a thousand times. If there is time, recite other offering words such as "The earth is anointed with incense." Pray for the meaning of the prayers with "Pleasing Mandala" and so on. Let the field of merit abide in non-discrimination. Fifth, the Guru Yoga that brings blessings into the lineage: With clarity of visualization and fervent devotion, From the letter Hrīḥ, I myself become Vajravarahi, my body is bright red, with three eyes, peaceful and wrathful, my two hands hold a curved knife and a skull cup filled with blood, and a khatvanga staff, a pig's face on my head, dark blue, making a humming sound, adorned with dry skulls.
Chinese
骨饰念珠六种饰， 宝饰珍宝缤纷彩绸悬， 颅鼓铃铛悦耳声响彻， 慑服轮涅神鬼人三界。 三有虹光焰火交织中， 莲花日月僵尸座垫上， 右屈左伸自光界中明。 彼之顶髻日月莲花上， 根本上师原始普贤明。 彼之顶髻日月莲花上， 摩尼基尔提持嗣诸士夫， 跏趺禅定光辉炽燃生。 彼之顶髻日月莲花上， 大持明者饮血降魔洲， 洁白明亮持明嬉戏姿安住。 彼之顶髻日月莲花上， 仲巴译师法王赤松德赞， 大乐 海莲生莲花生， 师利星哈喜饶香巴金刚萨埵， 持金刚原始普贤父母尊， 彼等周围三根本护法众， 汉藏持明成就者如海众， 欢喜垂视于我作灌顶， 洁白明亮美妙微笑温和具， 威严虹光光蕴稠密界中， 安住之轮七处放光芒， 迎请智慧勇识无二融。 圆满三身上师众眷属， 外内密三如是性中供， 祈请纳受我身受用诸显有， 赐予无上殊胜诸悉地。 纳摩！ 无为离戏上师法身， 大乐受用上师法自在， 莲茎所生上师化身尊， 顶礼赞叹三身上师金刚持。 纳摩！ 三世诸佛总集体， 金刚 持之自性体， 三宝之根本也， 顶礼赞叹具相上师众。 如是说。 祈请文： 吽 舍！ 无生奥明法界净土中， 非自之外眷属转法轮， 祈请普贤王如来莲足， 祈愿成就虹身法身果。 五光未杂各自之刹土中， 为诸菩萨眷属演说密意法， 祈请五部冈钦海众莲足， 祈愿成就虹身法身果。 丹迪曲
English
Adorned with six bone ornaments and rosaries, With various precious jewels and fluttering silk banners, The sound of skull drums, bells, and cymbals resounds, Subjugating the three realms of existence, gods, demons, and humans. In the expanse of the three realms, a swirling mass of rainbow lights and flames, Upon a seat of lotus, sun, moon, and corpse, With right leg drawn in and left leg extended, clearly visible in the expanse of self-arisen light. Upon the crown of that being's head, on a lotus, sun, and moon, The root guru, primordial Samantabhadra, is clear. Upon the crown of that being's head, on a lotus, sun, and moon, The Mani Kirti lineage holders, noble individuals, Generate the splendor of blazing light in the posture of meditative equipoise. Upon the crown of that being's head, on a lotus, sun, and moon, The great vidyadhara, Blood-Drinker, Tamer of Demons, Ling, Resides in a clear white form, in the playful posture of a vidyadhara. Upon the crown of that being's head, on a lotus, sun, and moon, The translator Drogben, the sovereign king of Dharma, Trisong Detsen, Great Bliss Ocean, Lotus-Born Padmasambhava, Shri Singha, Garab Dorje, Vajrasattva, Vajradhara, primordial Samantabhadra, Father and Mother, Surrounded by the assembly of the three roots and protectors, The ocean of Indian and Tibetan vidyadharas and siddhas, Be pleased to look upon me with joy and bestow empowerment, With a clear white, beautiful smile, warm and complete, In the expanse of majestic rainbow rays and dense light, From the seven chakras where they reside, light radiates, Inviting the wisdom beings, merging in indivisibility. To the assembly of gurus who are the complete three kayas, I offer outer, inner, and secret offerings in suchness. Please accept my body, possessions, and all phenomena of existence, And grant me the supreme and ultimate siddhis. Namo! The unconditioned, free from elaboration, guru, the Dharmakaya, The guru, the lord of Dharma, the Sambhogakaya of Great Bliss, The guru, the Nirmanakaya, born from a lotus stalk, I prostrate and praise the Vajradhara of the three kayas. Namo! The embodiment of all Buddhas of the three times, The very nature of Vajra dhara, The root of the three jewels, I prostrate and praise the gurus who possess the signs. Thus, it is said. The prayer: Hūṃ hrīḥ! From the unborn Ogmin, the realm of Dharmadhatu, You turn the wheel of Dharma for the retinue, not other than yourself, I pray to the feet of Samantabhadra, May I be blessed to attain the rainbow body, the Dharmakaya. From the realms of the five unmixed lights, You teach the Dharma of intention to the retinue of bodhisattvas, I pray to the ocean of the five families, Gangchen, May I be blessed to attain the rainbow body, the Dharmakaya. Danti Chu