Tibetan
མི་ཟད་གཏེར་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང༔ ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་རང་གསལ་ནས༔ ཀ་དག་ཆོས་དབྱིངས་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཚོགས་ལྷག་བྱིན་བརླབས་ལ། ཧཱུྃ༔ དཔལ་གྱི་ཕམ་ཕབ་ལྷག་གཏོར་བཤམས་པ་འདི༔ ལུས་མེད་ལུས་ལ་ཆགས་ཤིང་ཡིད་དུ་འགྱུ༔ ཟ་འདོད་འབྱུང་པོ་ལྷག་མར་དབང་བ་རྣམས༔ འདིར་འདུས་འབྱུང་པོ་ལྷག་མའི་གཏོར་ཆེན་རོལ༔ ཨ་ཏྲི་ནྲི་སུ་པྲེ་དུ་ཛ༔ ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ བཞེངས་ཤིག་བཞེངས་ཤིག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་བཞེངས༔ རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་སྐུ་བཞེངས་ཤིག༔ བསྐུལ་ལོ་བསྐུལ་ལོ་ཐུགས་དམ་གནད་ནས་བསྐུལ༔ མཛོད་ཅིག་མཛོད་ཅིག་སེམས་ཅན་དོན་མཛོད་ཅིག༔ ཙིཏྟ་སྙིང་གི་གཞལ་ཡས་ནས༔ ཞི་བ་བཞི་བཅུའི་ཐུགས་དམ་བསྐུལ༔ དུང་ཁང་ཀླད་པའི་གཞལ་ཡས་ནས༔ ལྔ་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་སྐུ་བྱོན་ཅིག༔ ཉོན་མོངས་དུག་ལྔ་ལ་སོགས་རྣམས༔ ཐམས་ཅད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་སྦྱོར༔ ཟློག་པ་བྱ་ན་ནི། ཧཱུྃ༔ བདག་ཅག་རྣལ་འབྱོར་འཁོར་བཅས་ཀྱི༔ དུག་གསུམ་དུག་ལྔའི་བག་ཆགས་རྣམས༔ སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་རུ་ཟློགས༔ ཕུང་ཁམས་རིགས་ལྔ་ ཡུམ་ལྔར་ཟློགས༔ ཉོན་དྲུག་ཐུབ་པ་དྲུག་ཏུ་ཟློགས༔ དབང་ཡུལ་སེམས་དཔའ་སེམས་མར་ཟློགས༔ ཀུན་གཞི་ཆོས་ཉིད་ཀློང་དུ་ཟློགས༔ སྒོ་གསུམ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་ཟློགས༔ རིག་པ་ཀ་དག་ཆེན་པོར་ཟློགས༔ ཞེས་དང་སྙིང་པོ་བརྗོད། གཏོར་མ་བསྐྱང་བ་ནི། བྷྱོ༔ འདས་དང་མ་བྱོན་ད་ལྟའི་མཚམས་ཤེད་ནས༔ འཇིག་རྟེན་འདས་ཀྱང་འཁོར་བའི་ཆ་འཛིན་ཏེ༔ ཡེ་ཤེས་གྲུབ་ཀྱང་ལས་ཀྱི་དབང་མོ་མཛད༔ ཀོའུ་རཱི་སིཾ་ཧ་རྟ་གདོང་སྒོ་མ་བཞི༔ དབང་ཕྱུག་ཉེར་བརྒྱད་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་ཚོགས༔ བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་ཡུལ་ལྷ་གཞི་བདག་དང༔ གིང་དང་ལང་ཀ་འབར་མའི་ཚོགས་རྣམས་དང༔ མ་བདུན་སྲིང་བཞི་ཉུལ་ལེ་ལ་སོགས་རྣམས༔ ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་པདྨའི་སྤྱན་སྔ་རུ༔ ཁས་བླངས་དམ་བཅས་ཁྱེད་རྣམས་འཁོར་བཅས་ཀྱིས༔ དམ་རྫས་བཀའ་ཡི་གཏོར་མ་འདི་ལོངས་ལ༔ ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ མ་མ་ཧྲིང་ཧྲིང་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ བྲོ་བརྡུང་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ བདག་ཉིད་རིགས་ལྔ་ཧེ་རུ་ཀ༔ རོལ་པའི་བྲོ་བརྡུང་ཆེམས་སེ་ཆེམ༔ དུག་ལྔའི་རང་གཟུགས་འབྱུང་པོ་རྣམས༔ མནན་ནོ་རི་རབ་རྨང་འོག་མནན༔ བསྟན་འཇིག་དགྲ་བོ་ཐལ་བར་རློག༔ ཨོཾ་སཏྭཾ་བྷ་ཡ་ནན༔ གཏང་རག་མཆོད་བསྟོད་དང་ནོངས་བཤགས་དམིགས་བསལ་མ་གསུངས་ཀྱང་སྤྲོ་ན་སྤྱི་ལྟར་བྱ། ཚོགས་མགྲོན་རྟེན་ཡོད་ན་བརྟན་བཞུགས། མེད་ན་གཤེགས། བསྡུ་རིམ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཞི་ཁྲོ་སྤྲུལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་
Chinese
无尽宝藏受用已，智慧显现自明中，愿获本净法界位。会供残食作加持，吽。 此乃威严降伏之残供，无身依于身而生悦意，凡诸欲食有情及残食之主，集于此处享用残食大供。阿底利尼速布热德匝。（梵文罗马拟音：a tri nri su pre du dza） 祈请心意：吽！ 祈请 祈请 自法界中起，诸佛寂怒尊众请起立！ 祈请 祈请 自心意深处祈请，行持 行持 成办有情之义利！ 自心（藏文：ཙིཏྟ་，梵文天城体：चित्त，梵文罗马拟音：citta，汉语字面意思：心）之坛城中，祈请寂静四十尊之心意！ 自颅骨（藏文：དུང་ཁང་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）之坛城中，五十八尊请降临！ 烦恼五毒等等诸，皆融入于法界之中！ 若作回遮：吽！ 我等瑜伽士及眷属之，三毒五毒之习气，转为五身五智！ 五蕴五界转 为五母！六烦恼转为六能仁！ 所治转为勇父勇母！ 阿赖耶转为法性界！ 三门转为身语意！ 觉性转为本净大界！如是念诵心咒。 布施食子： 贝哦！ 从过去未来现在之时际，虽已超离世间仍执着轮回，虽已成就智慧仍行持业之权柄。 咕如、辛哈、马面四门母，自在二十八及空行护法众，十二地母、地神土地主，金刚童子、朗嘎燃等众，七母四姊游女等，于邬金莲师大士前，往昔承诺立誓汝等及眷属，享用此誓物加持食子，祈请成办所托心意传承之事业。 嘛嘛 舍呤舍呤 巴令达 卡卡嘿！ 击舞：吽！ 我等五部嘿汝嘎，嬉戏击舞且猛厉，五毒自性之诸有情，镇压于须弥山基之下，摧毁破法仇敌为灰尘。 嗡 萨瓦 班杂 纳呢。 虽未说酬谢赞颂及忏悔特别仪轨，若欲作则如常仪轨。 若有会供宾客之所依则安住，若无则请返回。收摄次第：吽！ 寂怒化身眷属众，
English
Having enjoyed the inexhaustible treasures, from the self-illuminating wisdom light, may I attain the state of primordial purity, the Dharmadhatu! For the blessing of the Tsok remnants, HUNG! This offering of the glorious vanquishing remnants, clings to the body without a body and transforms into delight. All those beings who desire to eat and have power over the remnants, gather here and enjoy this great offering of the remnants. A tri nri su pre du dza. Invoking the commitment: HUNG! Arise, arise, arise from the realm of Dharma! Arise, assembly of peaceful and wrathful deities of the Victorious Ones! Invoke, invoke, invoke from the heart of commitment! Act, act, act for the benefit of sentient beings! From the mandala of the heart (Sanskrit: citta), invoke the commitment of the forty peaceful deities! From the mandala of the skull, may the fifty-eight deities arise! All the five poisons of afflictions, etc., transform into the realm of Dharma! If performing reversion: HUNG! May the imprints of the three poisons and five poisons of us yogis and our retinues, be reversed into the five kayas and five wisdoms! May the five aggregates and five elements be reversed into the five mothers! May the six afflictions be reversed into the six Buddhas! May the objects of control be reversed into heroes and heroines! May the alaya be reversed into the expanse of Dharmata! May the three doors be reversed into body, speech, and mind! May awareness be reversed into the great primordial purity! Recite this and the heart mantra. Offering the Torma: BHYO! From the boundary between past, future, and present, although transcending the world, still holding onto samsara, although wisdom is accomplished, still wielding the power of karma. The four gatekeepers, Kouri, Simha, Horse-faced, the twenty-eight powers, the assembly of dakinis and Dharma protectors, the twelve Tänma goddesses, the local deities and earth lords, and the assemblies of Ging and Langka 'Barma, the seven mothers, the four sisters, the wandering ones, etc., in the presence of the great Orgyen Padma, you and your retinues who have vowed and promised in the past, enjoy this Damdza, the Torma of the command, and accomplish the entrusted activities of the lineage of commitment! Mama hring hring balimta khahi! Striking the dance: HUNG! I myself, the five families of Herukas, strike the playful dance, chem-se chem! All the beings who are the self-nature of the five poisons, press them down under the foundation of Mount Meru! Destroy the enemies who destroy the teachings into ashes! Om satvam bhaya nan! Although the special rituals of gratitude, praise, and confession are not mentioned, if desired, perform them as usual. If there is a support for the Tsok guests, let them remain. If not, let them depart. The order of dissolution: HUNG! All the peaceful and wrathful emanations and retinues,
Tibetan
ཀུན༔ ཡི་གེ་ཧཱུྃ་མཐིང་རྣམ་པར་བསྡུ༔ ཧཱུྃ་ཡང་སྣང་སྟོང་ཐིག་ལེར་བསྡུ༔ ཐིག་ལེ་དམིགས་མེད་ཆེན་པོར་ཡལ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ གིས་འོད་གསལ་དུ་བསྡུ། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ ཀྱིས་སྣོད་བཅུད་དག་པའི་འཁོར་ལོར་ལྡངས། བསྔོ་སྨོན་ནི། བདག་གཞན་འགྲོ་བ་མ་ལུས་རྣམས༔ བླ་མེད་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་འཇུག་ནས༔ ཀུན་བཟང་མི་ཟད་རྒྱན་གྱི་ཀློང༔ ཀ་དག་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་ཤོག༔ བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ འཕོ་འགྱུར་མེད་པ་དོན་གྱི་ཆོས༔ གཞི་འཁྲུལ་པ་མེད་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ རྩོལ་བྲལ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཆོས༔ ལམ་དགག་སྒྲུབ་བྲལ་བའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ རེ་དོགས་སྤང་བླང་བྲལ་བའི་ཆོས༔ ཆོས་ཟད་འབྲས་བུའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཅེས་སོགས་བརྗོད་ལ་དམིགས་མེད་ཀ་དག་གི་ལྟ་བས་རྒྱས་གདབ་བོ། ཁྱེར་བདེར་བསྡེབས་ཀྱང་བྱིས་བློས་ནོངས་པ་གང་། །བཤགས་པས་ཚངས་ནས་འདིར་འབྲེལ་མོས་ལྡན་ཀུན། །གློ་བུར་འཁྲུལ་པ་གྲོལ་གཞིར་སྐད་ཅིག་གིས། །སངས་ནས་ཐོག་མའི་མགོན་དང་དབྱེར་མེད་ཤོག །ཅེས་ཟབ་ཆོས་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་འདི་ཉིད་ཕྱོགས་འདིར་མཚན་ཙམ་འཛིན་པའང་དཀོན་པས་སྨིན་གྲོལ་ས་བོན་ཙམ་སྤེལ་བའི་ཆ་རྐྱེན་དུ་དམིགས་ནས། པདྨ་གར་དབང་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་པའི་སྡེས་སྒྲུབ་གནས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རྫོང་ཤོད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་ཕོ་བྲང་དུ་བསྡེབས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། ཀུན་བཟང་དགོངས་པ་ཀུན་འདུས་ལས་ཞི་ཁྲོ་གསང་འདུས་ཀྱི་ལས་བྱང་ཁྱེར་བདེར་དྲིལ་བ་རིན་ཆེན་སྒྲོན་མེ། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས།
Chinese
一切，字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）蓝色完全收摄，吽也收摄于显空明点，明点消失于大无缘中。（藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ हूँ हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽吽吽）以之收摄于光明中。（藏文：ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ，梵文天城体：फट् फट् फट्，梵文罗马拟音：phaṭ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：呸呸呸）以之使器情显现为清净的坛城。回向发愿文：我及他众一切有情，进入无上坛城后，愿获得普贤无尽庄严界，原始清净之果。吉祥颂：吽！无有迁变的意义之法，愿无有根本错乱之吉祥！无勤任运成就之法，愿离道之破立之吉祥！离希冀疑虑、取舍之法，愿法尽之果之吉祥！如是等说，以无缘原始清净之见印持。虽易于携带而作，然孩童心识有何过失？忏悔清净，与此有缘具信者一切，刹那间解脱突发错乱之基，愿觉醒后与原始怙主无别！如是，以此殊胜甚深之法，于此方持名亦难得，为仅作增长成熟解脱种子之缘起，莲花自在智无边者于修行处之王绒秀（Rongshod，རྫོང་ཤོད།）吉祥聚（Dechen Drupai Phodrang，བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་ཕོ་བྲང་）之宫殿中汇集，善妙增上！ 普贤意总集之寂怒密意总集之事业仪轨，易于携带之摄略，宝灯。智无边。
English
Everything, the letter HŪṂ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽) blue is completely absorbed. HŪṂ is also absorbed into the appearance-emptiness bindu. The bindu vanishes into the great unconditioned. (Tibetan: ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ हूँ हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ hūṃ hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽吽吽) With this, it is absorbed into the clear light. (Tibetan: ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट् फट् फट्, Sanskrit Romanization: phaṭ phaṭ phaṭ, Literal Chinese meaning: 呸呸呸) With this, may the container and its contents arise as a pure mandala. Dedication and Aspiration: May I and all other sentient beings, having entered this unsurpassed mandala, attain the inexhaustible realm of adornment of Samantabhadra, the fruit of primordial purity! Auspicious Verse: HŪṂ! The unchanging Dharma of meaning, may there be auspiciousness free from the basis of delusion! The Dharma of effortless spontaneous accomplishment, may there be auspiciousness free from acceptance and rejection of the path! The Dharma free from hope and fear, abandonment and adoption, may there be auspiciousness of the exhaustion of Dharma's fruit! Thus, etc., say, sealing it with the view of unconditioned primordial purity. Although compiled for easy carrying, what fault is there in the mind of a child? May all who are connected and devoted here, cleansed by confession, in an instant, become the basis for the liberation of sudden confusion, may they awaken and be inseparable from the primordial protector! Thus, since even holding the name of this particularly profound Dharma is rare in this direction, with the intention of merely creating the conditions for spreading the seeds of maturation and liberation, Padma Garwang Lodrö Thaye's group compiled it in the palace of Rongshod (Tibetan: རྫོང་ཤོད།), the king of practice places, the gathering of the Sugatas (Dechen Drupai Phodrang, བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་ཕོ་བྲང་), may virtue and goodness increase! The condensed practice manual of the peaceful and wrathful secret gathering from the Kunzang Gongpa Kundü, the precious lamp that is easy to carry. Lodrö Thaye.