Tibetan
་གི་ལུས་ལ་ལྟོས་ཤིག༔ ཁྱོད་ཀྱི་ལུས་འདི་ཅི་ཡིན༔ ཞེས་དྲིས་པའི་ལན་དུ། ངའི་ལུས་འདི་གཅེར་བུ་ཟང་ཐལ་ཡིན༔ ཞེས་བརྗོད་ཅིག །དེ་བཞིན་རང་གི་རིག་པ་འདི་ཡང་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག༔ ཁྱོད་ལུས་སྔ་ཕྱི་བར་གསུམ་དུ་བཟོ་མ་བཅོས་པར༔ རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་གཅེར་བུ་ཟང་ཐལ་འདི་ཀ་ཡིན་པ་བཞིན་དུ༔ སེམས་ཉིད་དུས་གསུམ་དུས་མེད་ཐམས་ཅད་དུ་ངོ་བོ་མ་བཅོས་རང་བྱུང་ཆོས་སྐུ་ཡིན༔ གོས་གོན་ཕུད་བྱས་པ་ངོ་ཚའི་བཅོས་མ་བྱུང༔ གོས་མེད་ལུས་ལ་གོན་ཕུད་གོས་ཀྱི་ངོ་ཚ་མེད༔ ལུས་ལ་གོས་གོན་བཟང་དུ་མ་སོང་མ་གོན་ངན་དུ་མ་སོང༔ རང་བྱུང་ལྷུན་གྲུབ་ལུས་དེ་གཅེར་བུ་ཡིན་པ་བཞིན༔ སེམས་ཀྱི་སྣང་སྟོང་གཉིས་སྣང་བར་འཛིན་རྒྱུ་སྟོང་པར་གྲོལ་རྒྱུ་འཛིན་པ་བྱས་པས་མ་རིག་འཁྲུལ་པས་བཅིངས༔ སྣང་སྟོང་གྲོལ་བྱ་གྲོལ་རྒྱུ་གང་ཡང་མ་གྲུབ༔ འཛིན་མེད་རང་སར་མ་བཅོས་ན༔ ཡེ་ནས་ཡིན་པའི་སེམས་ཉིད་སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྲུབ་རྩལ་རྫོགས་འགྱུར༔ དེ་ལས་འཆར་ཚུལ་སྣ་ཚོགས་ཤར་ཡང༔ ངོ་བོ་བཟང་ངན་གང་དུ་ཡང་འགྱུར་བ་མེད༔ གསལ་འགྲིབ་འཛིན་རྟོག་མེད་པས་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ཡིན༔ དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ཡང་ཤེས་པར་གྱིས༔ སྒྲིབ་མེད་ཡེ་ཤེས་མ་བལྟས་མཐོང་བ་ཡི༔ བཅོས་པ་མེད་པའི་ལྷུན་གྲུབ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟོས༔ བལྟ་རུ་མེད་པའི་གསལ་བ་འདི་ཀ་ཡིན༔ གསལ་ལ་མི་རྟོག་ཆོས་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ༔ ཕྱོགས་རིས་མེད་དེ་ཀུན་ཁྱབ་གཟུགས་མ་གྲུབ༔ གསལ་འགྲིབ་མེད་པའི་ཟང་ཐལ་འདི་ཀ་རུ༔ ཐམས་ཅད་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་རྫོགས་པ་ཡི༔ མཉམ་ཡངས་ཀུན་མཁྱེན་ལྷུན་གྲུབ་ཡིན༔ ཞེས་ཆོས་ཉིད་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འབྲས་བུ་ལྷུན་གྱིས་འགྲུབ་པར་བརྡས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ལྷུན་གྲུབ་མཁྱེན་པའི་རྩལ་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་པས། ཁྱེད་རང་ཆོས་ཉིད་ཡེ་དག་ཡེ་རྫོགས་ཆེན་པོའི་ངང་དུ་མཉམ་པར་ཞོག་ཅིག །ཧཱུྃ༔ ཀུན་གྲོལ་མཉམ་ཡངས་བདེ་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ ཀུན་བཟང་མ་བཅོས་ཅིར་མི་དགོངས་པའི་ལྷ༔ ཤུགས་འབྱུང་ཡོན་ཏན་གདོད་ནས་རབ་རྫོགས་པའི༔ འབྲས་བུ་ལྷུན་གྲུབ་བདེ་བ་ཆེན་པོར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ སྨོན་ལམ་འདི་ལན་གསུམ་དུ་ལྷན་ཅིག་བརྗོད་པར་ཞུ། རང་གྲོལ་ལྷུན་གྲུབ་དབང་བསྐུར་བས༔ འདུ་ཤེས་རྣམ་རྟོག་ཀུན་ཟད་ནས༔ མ་བཅོས་ཀུན་གསལ་འཛིན་མེད་དུ༔ མཁྱེན་ལྡན་མངོན་སངས་རྒྱས་པར་ཤོག༔ ཅེས་དཔོན་སློབ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ལན་གསུམ་བརྗོད། དེ་ལྟར་ཡང་རྒྱུད་ལས། སྤྲོས་བཅས་སྣང་བ་སེམས་སུ་དབང༔ སྤྲོས་མེད་སེམས་ཉིད་སྟོང་པའི་དབང༔ གཉིས་མེད་རིག་སྟོང་རང་གྲོལ་དབང༔ རང་གྲོལ་ལྷུན་གྲུབ་སངས་རྒྱས་དབང༔ དེ་ཕྱིར་རིག་པའི་རྩལ་དབང་ཁྲིད༔ ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས་མངོན་སངས་རྒྱ༔ ཞེས་གསུངས་པའི་དོན། ཆོས་རྒྱལ་རིན་ཆེན་གླིང་པའི་ཟབ་གཏེར། ཆིག་ཆོད་ཀུན་གྲོལ་ཆེན་པོའི་མན་ངག །དབང་པོ་རབ་རྩོལ་མེད་དུ་སངས་རྒྱ་བའི་ཐབས། དབང་བཞིའི་བརྡའི་ཁྲིད་ཀྱིས་ཞག་བདུན་ན་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་བདེན་པ་མཐོང་བའི་མན་ངག །ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་ལྟ་བུ། རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེས་མཛད་པའི་ཕྱག་བཞེས་མ་འཁྲུལ་བར་བགྱིས་གྲུབ་པ་ལགས་པས། སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་གྱི་དམ་ཚིག་རྣམས་དང་རང་བཞིན་ལྟ་བའི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་ལས་འདའ་བར་མི་བྱའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས། གཏང་རག་མཎྜལ། ལུས་འབུལ་དགེ་བསྔོ་བཅས་ཀྱིས་གྲུབ། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཀུན་བཟང་དོན་ཕྲིན་གྱི་རྗེས་རིམ་རྣམས་དང་། ཀུན་བཟང་སྨོན་ལམ་གྱིས་མཚོན་པའི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་བསྔོ་སྨོན་རྒྱས་པར་བྱའོ། །ཟབ་ཆོས་འདི་ཡང་ཐུབ་བསྟན་ཇི་སྲིད་བར། །མི་ནུབ་དར་ཞིང་རྒྱས་པའི་བཙས་གྱུར་ཏེ། །འབྲེལ་བཅས་འགྲོ་ཀུན་གདོད་མའི་གྲོལ་གཞི་རུ། །འབད་རྩོལ་མེད་པར་དབུགས་དབྱུང་ཐོབ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པ་འདིའང་ཁྱབ་བདག་གདོད་མའི་མགོན་པོ་བཀའ་དྲིན་སུམ་ལྡན་༧པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པས་རྗེས་སུ་གནང་བ་བསྩལ་པ་དང་། སྔ་འགྱུར་བསྟན་ འགྲོའི་དཔལ་མགོན་ཛ་ཀ་དང་དགེ་མང་མཆོག་སྤྲུལ་རྣམ་པ་གཉིས་ནས་གསུང་བསྐུལ་གནང་བ་ལྟར། འདུ་གསུམ་པ་པདྨ་གར་དབང་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་གཏེར་གཞུང་སོར་བཞག་ལ་ཁ་གསལ་ཕྲན་ཚེགས་ཀྱིས་བརྒྱན་ཏེ་དཔལ་སྤུངས་ཡང་ཁྲོད་ཙ་འདྲ་རིན་ཆེན་བྲག་གི་སྒྲུབ་གནས་སུ་བགྱིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཆིག་ཆོད་ཀུན་གྲོལ་ལས་དབང་བཞིའི་བརྡ་ཁྲིད་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་གནས་ལུགས་གཅེར་མཐོང་། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས།
Chinese
看看你的身体！你的身体是什么？当被问到时，回答说：我的身体是赤裸空性的。同样，也要了解你自己的觉性！ 你的身体在过去、现在、未来三个时段中没有经过任何造作，正如这自性任运成就、赤裸空性一样，心性在过去、现在、未来所有时间里，其体性都是未经造作的自生法身。穿上脱下衣服，不会产生羞耻的造作；没有衣服的身体，穿上脱下衣服也没有衣服的羞耻；身体穿上衣服不会变得更好，不穿衣服也不会变得更糟；正如自生任运成就的身体是赤裸的一样，心的显现与空性二者，执着于显现，想要从空性中解脱，因为执着而受到无明的迷惑束缚；显现与空性，解脱之物和解脱之处，任何东西都没有成立；不执着，安住于自性，不加造作，那么，原本就有的心性，三身任运成就的功德就会圆满。从那之中显现出各种各样的形象，但其体性不会变成好或坏；因为没有明暗、执着和分别，所以是广大的智慧光明。同样，也要了解这个坛城！无有遮蔽的智慧，不看也能看见；观看未经造作的任运成就坛城！这就是无须观看的明性！ 明性而不分别，是法身坛城；没有偏袒，普遍存在，没有形成形象；在这无有明暗的空性之中；一切都圆满于自性之中；是平等广大、全知任运成就。这是以象征的方式表明在法性虚空坛城中，果位任运成就。接下来是任运成就智慧的灌顶。你们安住在法性本初清净、本初圆满的伟大状态中！吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，摧伏之义）一切解脱，平等广大，大乐坛城中！普贤王如来，不作任何思虑之本初佛！自然生起之功德，从一开始就圆满具足！祈愿果位任运成就大乐！请一起念诵这个愿望三次。通过自解脱任运成就的灌顶，念头和分别念全部止息，在无有造作、一切明朗、无有执着的状态中，愿具慧者证得现前成佛！上师和弟子一起念诵三次。正如续部中所说：有相之显现自在于心，无相之心性自在于
English
Look at your body! What is your body? When asked, answer: My body is naked emptiness. Likewise, understand your own awareness as well! Your body, without any fabrication in the past, present, and future, is just like this naturally accomplished, naked emptiness. Similarly, the nature of mind, in all times past, present, and future, is the un fabricated, self-born Dharmakaya. Putting on and taking off clothes does not create the fabrication of shame. For a body without clothes, putting on and taking off clothes does not create the shame of clothes. Putting on clothes does not make the body better, and not wearing clothes does not make it worse. Just as the naturally accomplished body is naked, the appearance and emptiness of the mind—clinging to appearance, wanting to be liberated from emptiness—are bound by the delusion of ignorance because of clinging. Appearance and emptiness, the object to be liberated and the place of liberation, nothing is established. Without clinging, abiding in its own state, without fabrication, then the mind, which is originally there, the qualities of the three Kayas spontaneously accomplished will be perfected. Even though various forms arise from that, its essence does not change into good or bad. Because there is no clarity or obscurity, no clinging or conceptualization, it is the great wisdom of knowing. Likewise, understand this mandala as well! Unobstructed wisdom, seeing without looking; look at the spontaneously accomplished mandala without fabrication! This is the clarity that does not need to be looked at! Clarity without conceptualization is the Dharmakaya mandala; without bias, it is all-pervasive, without forming an image; in this emptiness without clarity or obscurity; everything is perfected in its own essence; it is equal, vast, all-knowing, spontaneously accomplished. This is a symbolic way of showing that in the Dharmadhatu space mandala, the fruition is spontaneously accomplished. Next is the empowerment of spontaneously accomplished wisdom. May you rest in the great state of the original purity and original perfection of Dharmata! Hūṃ! (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，摧伏之义) In the all-liberating, equally vast, great bliss mandala! Samantabhadra, the primordial Buddha who does not think of anything! Qualities arising spontaneously, perfectly complete from the beginning! May the fruition, spontaneously accomplished great bliss, be blessed! Please recite this aspiration together three times. Through the empowerment of self-liberation and spontaneous accomplishment, may all thoughts and conceptualizations be exhausted, and in the state of un fabricated, all-clear, without clinging, may the wise ones attain manifest enlightenment! The master and disciples recite together three times. As it is said in the Tantra: The appearance with characteristics is empowered into the mind, the mind itself without characteristics is
Chinese
空性的灌顶，无二智空自解脱的灌顶， 自解脱任运成就佛陀的灌顶，因此，智慧的妙力灌顶引导，仅听闻即可现前成佛。如是所说之义。法王仁钦林巴的甚深伏藏，一断一切解脱大法的口诀。根器上等无需勤作而成佛之方便。以四灌顶的表示引导，七日内得见法性真谛的口诀。犹如如意宝。大持明者嘎饶多吉所造的不错乱之仪轨已经成就。因此，总的与特别的三昧耶，以及自性见的三昧耶，不要违越，如此思念后随念。主尊如何等。献曼扎。供养身体作回向等已完成。上师以普贤义讯的次第，以及以普贤愿文为首的共同与不共的回向发愿广大地作。此甚深法，乃至佛法存在期间，不灭而兴盛广大，愿成为与此结缘众生原始解脱之因，无需勤作而获得解脱。如是此，亦由遍主原始怙主具恩三者莲花光明密咒洲（第七世巴麦钦哲仁波切）赐予恩准，以及由前译教 众之怙主扎卡与德芒化身二位劝请，三世者莲花舞自在智慧无边，于伏藏原文保持原样上，加以明白细致的修饰，于八邦寺寂静处擦扎仁钦岩之修行处所作，善妙增上。完成大圆满一断一切解脱之四灌顶表示引导可以念诵的安立，实相赤裸现见。智慧无边。
English
The empowerment of emptiness, the empowerment of non-dual rigpa-emptiness self-liberation, The empowerment of self-liberation, spontaneously accomplished Buddha. Therefore, the empowerment instruction of the power of rigpa, merely hearing it, one manifestly attains Buddhahood. Such is the meaning of what was said. The profound treasure of Dharma King Ratna Lingpa. The essential instruction of the Great All-Liberating Single Severance. The means to attain Buddhahood without effort for those of superior faculties. The essential instruction to see the truth of dharmata in seven days through the guidance of the symbols of the four empowerments. Like a wish-fulfilling jewel. The unerring practice composed by the great vidyadhara Garab Dorje has been accomplished. Therefore, thinking that one should not transgress the general and specific samayas, and the great samaya of the view of self-nature, repeat this. How the main one, etc. Offering the mandala. It is completed with offering the body and dedicating the merit. The master should extensively perform the stages of Samantabhadra's Meaningful Message and the common and uncommon aspirations, beginning with the Samantabhadra Prayer. May this profound Dharma, as long as the Buddha's teachings endure, not diminish but flourish and increase, and may it become the cause of the primordial liberation of all beings connected with it, and may they attain liberation without effort. This was also granted by the all-pervading primordial protector, the thrice-kind Lord, the 7th Padma Osel Do-ngak Lingpa, and as requested by the two protectors of the early translation teachings, Dza-ka and De-mang incarnations, Padma Garwang Lodro Thaye, the third of the assembly, adorned the treasure text, keeping it intact, with clear and detailed explanations, and accomplished it at the practice place of Tsa-dra Rinchen Drak in Palpung Yangkhyod. May virtue and excellence increase! ! The establishment of the Great Perfection, the Single Severance All-Liberating, the Four Empowerments' Symbolic Guidance, which can be recited, Naked Seeing of Reality. Lodro Thaye.