Tibetan
ར་མེད་བདེ་སྟོང་ངང་༔ དུག་ལྔ་རྣམ་པར་དག་པའི་རྗེ༔ མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་གསལ༔ འཁོར་དུ་བྷུདྡྷ་མཁའ་འགྲོས་བསྐོར༔ བདག་ཅག་གུས་པས་གསོལ་བ་འདེབས༔ དབང་སྐུར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ བྷུདྡྷ་གུ་རུ་ཛྙཱ་ན་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ལྷ་ལས་འོད་བྱུང་སྙིང་ཁ་གང་༔ དུག་ལྔ་ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག༔ མེ་ལོང་ཐུགས་ཀྱིས་བྱིན་བརླབས་བསྒོམ༔ ཧཱུྃ༔ ལྟེ་བ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་རུ༔ རྗེ་བཙུན་རཏྣ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ ཕྱག་ན་རིན་ཆེན་དྲིལ་བུ་བསྣམས༔ གཉིས་མེད་གསང་བའི་ཡུམ་དང་སྦྱོར༔ ང་རྒྱལ་རྣམ་པར་དག་པའི་རྗེ༔ མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་གསལ༔ འཁོར་དུ་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོས་ བསྐོར༔ བདག་ཅག་གུས་པས་གསོལ་བ་འདེབས༔ དབང་སྐུར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ རཏྣ་གུ་རུ་ཛྙཱ་ན་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ལྷ་ལས་འོད་བྱུང་ལྟེ་བ་གང་༔ ང་རྒྱལ་སེར་སྣའི་སྒྲིབ་པ་དག༔ མཉམ་ཉིད་ཡོན་ཏན་བྱིན་བརླབས་བསྒོམ༔ ཧཱུྃ༔ གསང་གནས་བདེ་སྐྱོང་འཁོར་ལོ་དུ༔ རྗེ་བཙུན་ཀརྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ་འོད་ཟེར་འཕྲོ༔ ཕྱག་ན་རྒྱ་གྲམ་འབར་བ་བསྣམས༔ གཉིས་མེད་གསང་བའི་ཡུམ་དང་སྦྱོར༔ ཕྲག་དོག་རྣམ་པར་དག་པའི་རྗེ༔ བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་གསལ༔ འཁོར་དུ་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོས་བསྐོར༔ བདག་ཅག་གུས་པས་གསོལ་བ་འདེབས༔ དབང་སྐུར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ ཀརྨ་གུ་རུ་ཛྙཱ་ན་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ལྷ་ལས་འོད་བྱུང་གསང་གནས་གང་༔ ཕྲག་དོག་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག༔ བྱ་གྲུབ་ཕྲིན་ལས་བྱིན་བརླབས་བསྒོམ༔ འདི་ལ་བཟླས་པའི་གྲངས་ཚད་མ་གསུངས། རྟགས་དངོས་ཉམས་རྨི་ལམ་དུ་འབྱུང་བ་དང་། དུས་ཞག་བདུན་མུན་མཚམས་བྱ་བར་གསུངས་སོ། །བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་དགོང་མོའི་ཆ་དང་། དབང་གི་སྐབས་བར་འདིར་བཀའ་གཏེར་སྲུང་མ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་ཤན་པ་སྲོག་ཟན་ནག་མོ་དང་གཟའ་བདུད་དམ་ཅན་རྣམས་ལ་གཏོར་མ་འབུལ་ཅིང་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་ལོ། །གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་ལས་རིམ་ལ་ཚོགས་མཆོད་ནི། ཚོགས་རྫས་ཅི་འབྱོར་བཤམ། བདུད་རྩི་བྲན་ལ། ཧཱུྃ༔ འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་གསུམ༔ བག་ ཆགས་ཚོགས་ཀྱི་དྲི་མ་ཡིན༔ རང་སྟོང་རང་གསལ་རང་གྲོལ་གསུམ༔ དུག་གསུམ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་བཀྲུ༔ རཾ་ཡཾ་ཁཾ། ཧཱུྃ༔ བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་ཡི་གེ་གསུམ༔ སྤྲོས་ཀྱང་རང་སེམས་སྐྱེ་མེད་ངང་༔ བསྡུས་ཀྱང་འཁོར་འདས་རྒྱ་ཡན་ཀློང་༔ སྐུ་གསུམ་ངང་དུ་བདུད་རྩིར་བསྐྱིལ༔ ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ། ལན་གསུམ་གྱིས་བྱིན་བརླབས་ལ། དང་པོ་ཆོས་སྐུ་ལ་མཆོད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཞལ་ཟས་འབྱོར་ལྡན་དམ་པ་
Chinese
无有戏论乐空之中，五毒彻底清净之主，如镜般之智慧明亮，眷属为佛陀空行所绕，我等恭敬祈请，祈请赐予灌顶加持，布达 咕噜 嘉纳 悉地 吽（藏文：བྷུདྡྷ་གུ་རུ་ཛྙཱ་ན་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：बुद्ध गुरु ज्ञान सिद्धि हुं，梵文罗马拟音：buddha guru jñāna siddhi hūṃ，汉语字面意思：佛陀 上师 智慧 成就 吽）！ 从天降光充满心间，五毒意之障碍清净，以镜智慧加持观修。 吽！ 于脐轮化身轮处，至尊宝生颅鬘力，手持珍宝铃，与无二秘密之明妃结合，我慢彻底清净之主，平等性之智慧明亮，眷属为珍宝空行所绕，我等恭敬祈请，祈请赐予灌顶加持， 惹那 咕噜 嘉纳 悉地 吽（藏文：རཏྣ་གུ་རུ་ཛྙཱ་ན་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：रत्न गुरु ज्ञान सिद्धि हुं，梵文罗马拟音：ratna guru jñāna siddhi hūṃ，汉语字面意思：珍宝 上师 智慧 成就 吽）！ 从天降光充满脐间，我慢悭吝之障碍清净，平等性功德加持观修。 吽！ 于密处安乐轮处，至尊羯磨颅鬘力，身色绿光芒四射，手持燃烧十字杵，与无二秘密之明妃结合，嫉妒彻底清净之主，成所作之智慧明亮，眷属为事业空行所绕，我等恭敬祈请，祈请赐予灌顶加持， 噶玛 咕噜 嘉纳 悉地 吽（藏文：ཀརྨ་གུ་རུ་ཛྙཱ་ན་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：कर्म गुरु ज्ञान सिद्धि हुं，梵文罗马拟音：karma guru jñāna siddhi hūṃ，汉语字面意思：事业 上师 智慧 成就 吽）！ 从天降光充满密处，嫉妒事业之障碍清净，成所作事业加持观修。 此未说念诵之数量，说于征相实相体验梦中出现，时期七日闭关。亲近修持之傍晚时分，灌顶之时于此，供养朵玛并嘱托事业于共通及个别之噶玛守护及伏藏护法，尸林食肉黑母及曜魔具誓者等。第三，后行之次第为会供：陈设力所能及之会供品，洒甘露，吽！贪嗔痴三者，为习气会供之垢染，自空自明自解脱三者，三毒于法界中洗净，让 扬 康（藏文：རཾ་ཡཾ་ཁཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ yaṃ khaṃ，汉语字面意思：）。吽！加持之三字，散亦自心无生之性，聚亦轮涅广大之界，于三身性中化为甘露，嗡 阿 吽（藏文：ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：）！三次加持，首先供养法身：吽！受用丰盛殊胜之食物
English
In the state of effortless bliss and emptiness, the lord who has completely purified the five poisons, the wisdom that is clear like a mirror, surrounded by Buddhas and dakinis, we respectfully pray, please grant empowerment and blessings, Buddha Guru Jnana Siddhi Hum! Light arises from the deities, filling the heart, purifying the obscurations of the five poisons of the mind, contemplate the blessings of the mirror-like mind. Hum! At the navel, in the wheel of manifestation, the venerable Ratna Totreng Tsal, holding a precious bell in his hand, united with the non-dual secret consort, the lord who has completely purified pride, the wisdom of equality is clear, surrounded by precious dakinis, we respectfully pray, please grant empowerment and blessings, Ratna Guru Jnana Siddhi Hum! Light arises from the deities, filling the navel, purifying the obscurations of pride and miserliness, contemplate the blessings of equality and qualities. Hum! At the secret place, in the wheel of bliss, the venerable Karma Totreng Tsal, his body green, radiating light, holding a burning cross vajra in his hand, united with the non-dual secret consort, the lord who has completely purified jealousy, the wisdom of accomplishment is clear, surrounded by Karma dakinis, we respectfully pray, please grant empowerment and blessings, Karma Guru Jnana Siddhi Hum! Light arises from the deities, filling the secret place, purifying the obscurations of jealousy and action, contemplate the blessings of accomplishment and activity. The number of recitations is not specified here. It is said that signs, realities, experiences, and dreams will appear, and that a seven-day dark retreat should be performed. During the evening part of the approach and accomplishment, and during the empowerment, offer tormas and entrust activities to the general and specific Karma protectors and treasure protectors, the Black Mother who devours life in the charnel ground, and the oath-bound Rahula and demons. Third, the subsequent activities include the tsok offering: Arrange whatever tsok substances are available, sprinkle nectar, Hum! The three, desire, anger, and ignorance, are the stains of habit in the tsok. The three, self-empty, self-luminous, and self-liberated, wash away the three poisons into the realm of Dharma. Ram Yam Kham. Hum! The three letters of blessing, even when scattered, are the unborn nature of one's own mind, even when gathered, are the vast expanse of samsara and nirvana. Transform into nectar in the nature of the three kayas. Om Ah Hum! Bless three times. First, offer to the Dharmakaya: Hum! Excellent food with abundant resources.
Tibetan
འདི༔ བརྟག་ཅིང་བརྟག་ཅིང་བྱུང་ཚོར་སྟོང་༔ དཔག་མེད་དམིགས་མེད་འཛིན་པ་མེད༔ ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་མེད་ཚོགས་ལ་རོལ༔ གྷ་ན་ཙཀྲ་པཱུ་ཙ་ཁཱ་ཧི༔ བར་པས་ལོངས་སྐུ་ལ་བསྐང་ཞིང་བཤགས་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ སྣང་སྲིད་ཡེ་སངས་རྒྱས་པ་ལ༔ རང་སྣང་དུཿཁ་སོ་སོར་བཟུང་༔ ཨ་འཐས་དངོས་པོ་བདེན་པར་ཞེན༔ རིགས་དྲུག་ཁྱུ་རུ་འཁྱམས་པ་ཀུན༔ ལྷུན་གྲུབ་ལོངས་སྐུར་བསྐང་ཞིང་བཤགས༔ ཞེས་དང་། ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད། ཐ་མ་སྤྲུལ་སྐུའི་ཞལ་དུ་བསྟབ་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ ང་དང་བདག་ཏུ་འཛིན་པའི་སེམས༔ མྱ་ངན་མ་འདས་རུ་དྲ་འདི༔ རིག་པ་རྡོ་རྗེའི་མཚོན་གྱིས་བསྣུན༔ རྟོག་ཚོགས་སྤྲུལ་སྐུའི་ཀློང་དུ་རོལ༔ ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི༔ མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་རཀྟ༔ ཀིཾ་ནི་རི་ཏི༔ ཛྭ་ལ༔ པ་ཏཾ༔ པཱུ་ཙ༔ མ་དྷ་ལ༔ གྷ་ན་ཙཀྲ་ཁ་རཾ་སརྦ་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་ཚོགས་ཕུད་གཏོར་མ་ཕུལ། དེ་ནས་སྤྲོ་ན་འདི་ཉིད་ཀྱི་གཏེར་ཁ་ལས་འབྱུང་བ་སོགས་རྩ་གསུམ་སྤྱི་སྐོང་རྒྱས་བསྡུས་གང་རུང་བྱ། འདིར་གཏེར་གཞུང་ ལས་ཚོགས་དང་གཏོར་མའི་དབང་བསྐུར་འབྱུང་ཡང་ད་ལྟའི་ཕྱག་ལེན་དང་མཐུན་པར་འོག་ཏུ་བསྟན་ཞིང་། འདིར་བརྡའི་འབུལ་ལེན་བཅས་ཚོགས་ལ་རོལ། ལྷག་མའི་ཆོ་ག་ནི། ཧཱུྃ༔ རྟོག་ཚོགས་ཆོས་སྐུའི་ལྷག་མ་འདི༔ སོ་མ་ངང་དྭངས་ཀློང་དུ་བཞེས༔ དུག་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྷག་མ་འདི༔ མ་བསྒྱུར་མ་སྤང་ངང་དུ་བཞེས༔ ཤ་ཁྲག་དྲོད་དབུགས་ལྷག་མ་འདི༔ འཇའ་འོད་ཐིག་ལེའི་ཀློང་དུ་བཞེས༔ དུཿཁ་ཀུན་རྟོག་རྐྱེན་ཚོར་རྣམས༔ རང་རྟོགས་གཟུང་འཛིན་རང་གྲོལ་བཞེས༔ མ་རྟོགས་འགྱུ་བྱེད་སྤུན་པོ་འདི༔ རྟོགས་ནས་ཐུགས་རྗེའི་ཀློང་དུ་རོལ༔ ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ ཅེས་ཕྱི་རོལ་དུ་གཏང་། དེ་ནས་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་མེད་བླ་མ་རྣམས༔ མ་བསྒྲུབ་རང་བྱུང་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས༔ གཟུགས་སྐུ་གཉིས་ཀྱིས་དོན་བྱའི་ཕྱིར༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་དམ་བསྐུལ༔ ལོངས་སྐུའི་བླ་མ་སྐུ་ལྔ་རྣམས༔ ཉམས་ལེན་དྲོད་ཚད་སྣང་བཞི་ཡིས༔ བདག་གཞན་དོན་གཉིས་བྱ་བའི་ཕྱིར༔ འཁོར་བ་དོང་སྤྲུག་ཐུགས་དམ་བསྐུལ༔ སྤྲུལ་སྐུའི་བླ་མ་མ་ངེས་ཀུན༔ གདམས་པ་བརྩོན་འགྲུས་ཐུག་ཕྲད་ཀྱིས༔ ཚོགས་དྲུག་ཡུལ་རྣམས་དག་བྱའི་ཕྱིར༔ དྲན་འཛིན་གཉན་པོའི་ཐུགས་དམ་བསྐུལ༔ ལེ་ལོས་དུས་འདས་སྒོམ་སྒྲུབ་འདི༔ དར་རྒུད་སྐྱེ་འཆི་འགྱུར་ལྡོག་གིས༔ འཁོར་བའི་རྦ་ལས་ཐར་བྱའི་ཕྱིར༔ ཞེན་ལོག་ཆེན་པོའི་ཐུགས་དམ་བསྐུལ༔ བསྐུལ་ ལོ་བསྐུལ་ལོ་ཐུགས་དམ་སྐུལ༔ མཛོད་ཅིག་མཛོད་ཅིག་མ་གཡེལ་མཛོ
Chinese
此！ 观察又观察，生起觉受空！ 无量无目标，没有执着！ 法身无生，享用会供！ 嘎纳扎智 普匝 卡嘿！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 中间以报身来圆满和忏悔： 吽！ 显现世间本是佛， 自显痛苦各自执， 阿达实物执为真， 六道众生群中转， 以任运报身来圆满和忏悔！ 如是说。 念诵百字明。 最后供养化身尊： 吽！ 执着我与我所的心， 未脱离悲伤的鲁扎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）， 以智慧金刚之利器击打， 念头汇集于化身界中享用！ 嗡啊吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 咕噜 德瓦 达吉尼！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 玛哈 巴林 达 惹达！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 根尼 瑞提！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 匝拉！ 巴当！ 普匝！ 玛达拉！ 嘎纳扎智 卡让 萨瓦 卡嘿！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 如是供养会供残食朵玛。 之后若有兴趣，可做从这宝藏中出现的上师本尊空行母总集，广略皆可。 此处从宝藏法本中出现会供和朵玛的灌顶，但为了与现在的仪轨相符，在下面展示。 此处以手势供养接受，享用会供。 残食仪轨是： 吽！ 念头汇集法身的残食， 索玛（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）清净融入界中享用！ 五毒智慧的残食， 不转不舍于自性中享用！ 血肉暖气气息的残食， 虹光明点融入界中享用！ 痛苦分别念因缘感受等， 自觉能取所取自解脱享用！ 未证悟的游动兄弟， 证悟后于大悲界中享用！ 啪 啪 啪！ 如是向外布施。 之后劝请发誓： 吽！ 法身无生上师们， 不修自生事业力， 为了以二色身成办利益， 劝请大悲心之誓言！ 报身上师五部尊， 以修持暖相四光明， 为成办自他二利， 劝请从轮回深渊中解脱之誓言！ 化身上师不定众， 以口诀精进相遇力， 为了清净六聚之境， 劝请忆持坚定之誓言！ 懒惰虚度时光的禅修， 以兴衰生死转变力， 为了从轮回波涛中解脱， 劝请强烈厌离之誓言！ 劝请 劝请 劝请发誓！ 行持 行持 不要散乱！
English
This! Examining and examining, the arising feeling is empty! Immeasurable, without object, without grasping! Dharmakaya, unborn, enjoy the gathering! Ghana Chakra Puja Khahi! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning) In between, fulfilling and confessing to the Sambhogakaya: Hūṃ! Phenomenal existence is primordially enlightened, Self-appearance, suffering, is grasped separately, A-ta, things are clung to as true, All beings wandering in the six realms, Fulfill and confess to the spontaneously accomplished Sambhogakaya! Thus it is said. Recite the Hundred Syllable Mantra. Finally, offer to the face of the Nirmanakaya: Hūṃ! The mind that grasps at self and mine, This Rudra who has not passed beyond sorrow, Strike with the weapon of awareness vajra, Thoughts gather and enjoy in the realm of Nirmanakaya! Om Ah Hum! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning) Guru Deva Dakini! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning) Maha Balimta Rakta! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning) Kimni Riti! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning) Jwala! Patam! Puja! Madala! Ghana Chakra Kharaṃ Sarva Khahi! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning) Thus, offer the gathering remnants and torma. Then, if interested, one can do the gathering of the Three Roots, expanded or condensed, etc., that arise from this treasure. Here, the empowerment of the gathering and torma arises from the treasure text, but in order to be in accordance with the current practice, it is shown below. Here, enjoy the gathering with symbolic offerings and receptions. The ritual of the leftovers is: Hūṃ! The remnants of the thoughts gathered in the Dharmakaya, Soma, clear and pure, enjoy in the realm! The remnants of the five poisons wisdom, Without transforming, without abandoning, enjoy in the natural state! The remnants of flesh, blood, warmth, and breath, Enjoy in the realm of rainbow light bindus! Suffering, all thoughts, conditions, feelings, etc., Self-awareness, grasper, grasped, self-liberated, enjoy! This ignorant, moving brother, Having realized, enjoy in the realm of great compassion! Phat Phat Phat! Thus, give outwards. Then, urge the commitment: Hūṃ! Dharmakaya, unborn lamas, With unaccomplished, self-arising activity, In order to accomplish the meaning with the two form bodies, Urge the commitment of great compassion! Sambhogakaya lamas, the five families, With the practice of warmth and the four lights, In order to accomplish the benefit of self and others, Urge the commitment to shake the depths of samsara! Nirmanakaya lamas, all uncertain ones, With the instructions, diligence, and meeting, In order to purify the realms of the six aggregates, Urge the commitment of strong mindfulness! This meditation and practice, wasting time in laziness, With the rise and fall, birth and death, change and transformation, In order to be liberated from the waves of samsara, Urge the commitment of great renunciation! Urge Urge Urge the commitment! Act Act Do not be distracted!