Tibetan
མའི་ངང་བསྐྱངས་པས་འཁྲུལ་པའི་རྟོག་ཚོགས་ཐམས་ཅད་སྤྲིན་ནམ་མཁའ་ལ་དེངས་པ་ལྟར་རང་གྲོལ་བ་ལ་བསླབ་བོ༔ ཞེས་པ་སྟེ། མཉམ་རྗེས་དང་སྤྱོད་ལམ་བཞི་སོགས་དུས་དང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ལམ་ཁྱེར་གྱི་གཙོ་བོ་རང་བྱུང་གི་རིག་པ་སྐད་ཅིག་མ་གསལ་སྟོང་རྗེན་པའི་ངང་རང་བབ་ཏུ་སྐྱོང་བ་ལ་ཡིན་མིན་དགག་སྒྲུབ་སོགས་བློ་ཡིས་བཟོ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མ་འཆོས་པར་རང་ཚུགས་མ་ཤོར་བ་བྱས་པས། ཚོགས་དྲུག་གི་མཚོན་སེམས་ཀྱིས་བསླད་པའི་གཟུང་འཛིན་འཁྲུལ་རྟོག་ཐམས་ཅད་སྤྲིན་ཚོགས་ནམ་མཁའི་ དབྱིངས་ལས་རང་བྱུང་ཞིང་མཁའ་དབྱིངས་སུ་རང་དེངས་འགྱུར་བ་ལྟར་གཞི་མེད་རྩ་བྲལ་ཆེན་པོར་རང་གྲོལ་དུ་འགྱུར་བ་སྟེ། ལོ་ཆེན་བཻ་རོའི་ཞལ་ནས། བསྒོམ་དུ་མེད་པའི་ཆོས་དབྱིངས་རྗེན་པ་ལ། །བསམ་དུ་མེད་པའི་རིག་པ་མ་ཡེངས་བཞག །རྣམ་རྟོག་སྐྱེས་ན་རང་ཤར་རང་གྲོལ་འགྱུར། །ལྟ་སྒོམ་མན་ངག་རྩ་བ་དེ་ལས་མེད། །ཅེས་གསུངས་པ་སོགས་སྙིང་ཐིག་གི་སྲོག་གནད་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ལགས་པས་རྟག་ཏུ་བསླབ་པར་བྱའོ། །གསུམ་པ་འབྲས་བུ་ནི། དེ་ལྟར་ནན་ཏན་དུ་བརྩོན་པས་རབ་ཟླ་བ་དྲུག༔ འབྲིང་ལོ་གསུམ༔ ཐ་མའང་ལོ་བཅུ་གཉིས་ནས་ཟག་བཅས་ཀྱི་ཕུང་པོ་འོད་དུ་དེངས་པར་འགྱུར་རོ༔ སྒྲ་ཚིག་དབུ་མར་དེངས་པར་འགྱུར་རོ༔ རྟོག་ཚོགས་ནང་གསལ་དུ་དེངས་པར་འགྱུར་རོ༔ འདོད་ན་ལུས་དང་༔ ངག་དང་༔ ཡིད་ཐམས་ཅད་པའི་མཆོག་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ༔ ཞེས་གསུངས་ཏེ། དེ་ལའང་འབྲས་བུ་ཐོབ་པའི་དུས་བརྩོན་འགྲུས་དང་དབང་པོ་རབ་འབྲིང་ཐ་མའི་བྱེ་བྲག་ལྟར་ཡུན་རིང་ཐུང་གི་ཁྱད་པར་བསྟན་པ་དང་། ཇི་ལྟར་ཐོབ་པའི་ཚུལ་སྙིང་ཐིག་གི་གཞུང་རྣམས་སུ་གྲོལ་ལུགས་གསུམ། འཆི་ལུགས་བཞི། ལྷག་མེད་དང་ལྷག་བཅས་ཀྱི་མྱང་འདས་གཉིས་རྣམས་བཤད་པའི་དོན་བསྡུས་ཏེ་སྒོ་གསུམ་ལྷག་མེད་དུ་གྲོལ་བའི་ཚུལ་བསྟན་པ་དང་། དེ་ལས་ཀྱང་གཞན་དོན་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་འདོད་ན་འཕོ་ཆེན་འཇའ་ལུས་རྡོ་རྗེའི་སྐུར་བཞེངས་ཏེ་ འཁོར་བ་མ་སྟོངས་ཀྱི་བར་དུ་འགྲོ་བའི་དོན་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་འབྱུང་བ་རྣམས་གསལ་བར་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་། མདོར་བསྡུས་པའོ༔ སྤྲོས་པའི་སྒྲོ་འདོགས་ནི་སྙིང་ཏིག་ལས་ཆོད་པར་བྱའོ༔ ཞིབ་ཏུ་བླ་མ་ལས་མཉན་ནོ༔ ཞེས་གསུངས་ཏེ། འདི་ནི་འདས་རྗེས་ཐོག་བབས་སྙིང་པོ་བསྡུས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གསུངས་པས་རྒྱུད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་རྐང་རྣམས་དང་དབྱེར་མེད་པར་དོན་གྱི་གནད་ཐམས་ཅད་གསལ་ལ་རྫོགས་པར་ཚང་ཡང་ཚིག་གི་སྤྲོས་པ་ཤིན་ཏུ་མདོར་བསྡུས་པའི་ཕྱི
Chinese
通过守护母亲般的（觉性），所有错误的念头都像云消散在天空中一样自然解脱，要学习这个。也就是说，在所有时间和情况下，包括禅定和后禅定以及四种行为等，将道路实践的重点放在自然产生的觉性上，在瞬间清晰空明的状态中，自然而然地守护它，不要用头脑进行任何是或否、否定或肯定的改造，保持其自然状态而不丧失。这样，所有被六识的象征性思维所污染的能取所取之错觉念头，就像云彩从天空的 虚空中自然产生并在虚空中自然消散一样，会变成无根无基的大解脱。正如大译师贝若扎那所说：“在无需禅修的法界赤裸中，将无需思考的觉性保持不散乱。如果生起分别念，它会自生自解脱。观修诀窍的根本就在于此。”等等，这是心髓的独特命脉，所以要经常学习。第三个是结果：像这样努力精进，最好六个月，中等三年，最差也要十二年，有漏的蕴聚会转化为光。声音和词语会转化为中脉。念头会转化为内光明。如果需要，身、语、意的一切殊胜成就都会实现。如是说。其中，获得果位的时间，根据精进和根器的上中下，显示了时间长短的差别。以及如何获得果位的方式，心髓的经典中总结了三种解脱方式、四种死亡方式、有余涅槃和无余涅槃这两种的意义，并显示了三门无余解脱的方式。而且，如果想为了他人的利益而不间断，就将自身转化为大迁转虹身金刚身， 在轮回未空之前，为了利益众生而自然成就，这些都清楚地显示出来了。此外，简而言之。详细的增补应该从心髓中确定。详细地从上师那里听闻。如是说。这是以总结过去之后当下直指心髓的方式所说的，因此与续部的金刚句没有区别，意义的关键全部清晰圆满，但文字的阐述却非常简略。
English
By guarding the mother-like (awareness), all mistaken thoughts naturally liberate like clouds dissolving in the sky, one should learn this. That is to say, in all times and circumstances, including meditation and post-meditation and the four activities, etc., the main point of the path practice is to focus on the naturally arising awareness, and in the state of instantaneous clarity and emptiness, naturally guard it, without using the mind to make any modifications of yes or no, negation or affirmation, maintaining its natural state without losing it. In this way, all the grasping and clinging illusory thoughts that are contaminated by the symbolic mind of the six consciousnesses, just like clouds naturally arising from the space of the sky and naturally dissolving in the sky, will become a great liberation without root or foundation. As the great translator Vairochana said: "In the naked Dharmadhatu where there is no need to meditate, keep the awareness that needs no thought without distraction. If conceptual thoughts arise, they will self-arise and self-liberate. The root of the view, meditation, and pith instructions lies in this." And so on, this is the unique lifeblood of the Heart Essence, so it should be studied constantly. The third is the result: By diligently striving in this way, at best six months, intermediate three years, and at worst twelve years, the contaminated aggregates will transform into light. Sound and words will transform into the central channel. Thoughts will transform into inner luminosity. If desired, all the supreme accomplishments of body, speech, and mind will be achieved. Thus it is said. Among them, the time to obtain the result, according to the distinction of superior, intermediate, and inferior diligence and faculties, shows the difference in the length of time. And how to obtain the result, the Heart Essence scriptures summarize the meaning of the three ways of liberation, the four ways of dying, and the two kinds of Nirvana with remainder and without remainder, and show the way of liberation of the three doors without remainder. Moreover, if you want to benefit others continuously, transform yourself into the rainbow body Vajra body of great transference, Before Samsara is empty, the benefit of beings will naturally be accomplished, these are clearly shown. Furthermore, in short. Detailed additions should be determined from the Heart Essence. Listen in detail from the Lama. Thus it is said. This is said in the manner of summarizing the essence of the past and directly pointing to the present, so there is no difference from the Vajra sentences of the Tantras, the key points of the meaning are all clear and complete, but the elaboration of the words is very brief.
Tibetan
ར། གྲུབ་མཐའ་འོག་མ་རྣམས་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་གཞི་ལམ་འབྲས་བུའི་འབྲེལ། ཐེག་པ་ཀུན་ལས་འཕགས་པའི་དོན་ཁྱད། ཚེ་གཅིག་གིས་གདོད་མའི་ས་ལ་གྲོལ་བའི་གནད། ལམ་གྱི་གེགས་སེལ་བོགས་འདོན་དང་ཉམས་ཀྱི་རྟགས་ཚད་ངོས་གཟུང་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་སྤྲོས་པའི་སྒྲོ་འདོགས་ཐམས་ཅད་རྩ་བའི་མན་ངག་བི་མའི་སྙིང་ཐིག་ཆེན་མོ་སོགས་ལས་གཅོད་པར་བྱ་དགོས་ཤིང་། ཤིན་ཏུ་ཟབ་པའི་གནད་དཔེ་དང་ཚིག་གི་གོ་བས་ཇི་བཞིན་མི་རྟོགས་པ་རྣམས་ནི་ཉམས་མྱོང་དང་རྟོགས་གོམས་གདིང་དུ་གྱུར་པའི་བླ་མ་དམ་པའི་ཞལ་ལས་མཉན་པར་བྱ་བ་ཁོ་ན་གལ་ཆེ་བ་རྗེས་སུ་གདམས་པར་མཛད་པའོ། །ཐོག་མེད་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལ་ངེས་འབྱུང་དང་སྐྱོ་ཤས་ཀྱིས་སེམས་རྒྱུད་ལ་རླན་ཕོག་སྟེ་ལྟར་སྣང་ཚིག་གི་སྦུན་པ་ལ་མི་གཡེང་བར་རྣམ་གྲོལ་གྱི་འབྲས་བུ་ལ་མྱུར་དུ་སྤྱོད་པར་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱིས། འདི་ལྟ་བུའི་ ཐོས་སྒོམ་བདེ་ཞིང་ཚིག་ཉུང་དོན་ཟབ་བྱིན་རླབས་ཀྱི་གཟི་བྱིན་འབར་བ། འཇིག་རྟེན་ན་སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་ལྟ་བུའི་ནོར་བུ་བོར་ནས་མཆིང་བུ་མི་ཚོལ་བར། ཚེ་ཐུང་ལོངས་མེད་ཀྱི་དུས་ལ་ཆེད་དུ་དགོངས་པའི་ཟབ་ཆོས་འདི་ལ་ངེས་ཤེས་རྙེད་དེ་འདི་ཁོ་ན་ལ་ཉམས་ལེན་གྱི་སྙིང་པོར་གཟུང་བར་ཅིས་ཀྱང་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ལགས་སོ། །རྩོལ་མེད་ཐེག་མཆོག་བགྲོད་པ་གཅིག་པའི་ལམ། །ཡིད་ཅན་ཀུན་གྱིས་བདེ་བླག་ཉིད་དུ་བགྲོད། །གདོད་མའི་ས་ལ་གཏན་གྱི་སྲིད་ཟིན་ནས། །ལྷུན་གྲུབ་ཕྲིན་ལས་མཁའ་ཁྱབ་བརྡལ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པཎ་ཆེན་བི་མ་ལ་དང་རྣམ་དབྱེར་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་རང་གཟུགས་ཁྱབ་བདག་བླ་མ་༧འོད་གསལ་སྤྲུལ་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཞལ་སྔ་ནས། ཐོག་མའི་སྣོད་ལྡན་དང་བཀའ་བབ་ཏུ་དབུགས་དབྱུང་སྟེ་སྨིན་གྲོལ་བདུད་རྩི་ཆིག་རྫོགས་སུ་བསྩལ་ཅིང་ཁྲིད་ཡིག་འབྲི་བར་འོས་པའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་དམིགས་བསལ་དུ་ཐོབ་ཀྱང་རིང་ཞིག་འགྱང་བ། སླར་རིན་པོ་ཆེ་གཏེར་གྱི་གསང་མཛོད་ཆེན་མོར་དབྱིག་མཆོག་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོར་བཞུགས་སུ་གསོལ་བའི་སླད་དུ། པདྨ་གར་དབང་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་རྫོང་ཤོད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་གནས་ཀྱི་སྙིང་པོ་འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀྱི་རྫོང་དུ་བགྱིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་མན་ངག་སྡེའི་བཅུད་ཕུར་ལྕེ་བཙུན་ཆེན་པོའི་བི་མ་ལའི་ཟབ་ཏིག་གི་ཁྲིད་ཡིག་སྙིང་པོའི་བཅུད་དྲིལ་ཐིག་ལེ་གསང་རྫོགས། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས།
Chinese
ར། 与下部宗派不共的基础、道、果的关系。超越一切乘的意义差别。一生解脱于原始地的要点。主要在于消除道的障碍、增进功德和辨认修验的证相，所有这些繁琐的执着都必须从根本口诀《毗玛拉心髓》等中斩断。对于极其深奥的要点，如果不能通过典籍和文字的理解如实领悟，那么唯一重要的是从经验和证悟成为定解的具德上师处听闻。之后，他劝诫说：对于无始轮回的痛苦生起出离心和厌离心，使心相续受到滋润，不为表面文字的糠秕所迷惑，想要迅速获得解脱果位的人们，对于这样 易于闻思修行，言简意赅，加持光芒炽盛，如同世间出现佛陀一般的宝物，不要舍弃而寻找糠秕。对于特意为短暂无暇之人生所考虑的甚深法，一定要获得定解，务必将此作为修行的核心而祈祷。无勤殊胜乘，唯一之道。 愿有情众，轻易得行。 于原始地，永固其位。 任运事业，遍满虚空。 如是，与班禅毗玛拉无别的智慧幻化身，遍主上师第七世光明化身金刚尊者面前，最初对具器者和堪能者开示，赐予成熟解脱甘露圆满，虽特别获得撰写引导文的许可，但延宕许久。为了再次迎请至珍宝伏藏大宝库中，作为一切精华中的精华安住，莲花自在智慧无边于仲修（རྫོང་ཤོད་，Zongshod）吉祥聚处之核心光明金刚意之堡垒中造作，愿增吉祥！ 大圆满心髓部之精华，且琼大译师毗玛拉之甚深滴露引导文，精华之精华浓缩明点秘密圆满。 智慧无边。
English
R. The uncommon relationship of ground, path, and fruit with the lower philosophical schools. The distinctive meaning that surpasses all vehicles. The key to liberation in the primordial ground in one lifetime. All the elaborations and attachments that mainly involve removing obstacles on the path, enhancing merits, and identifying the signs and measures of experience must be severed from the root instructions of the great Vima Nyingtik and others. Those who cannot truly understand the extremely profound key points through the understanding of texts and words, it is crucial to listen to them only from the mouths of qualified lamas who have experience and realization as their conviction. Afterwards, he advised: For those who wish to quickly attain the fruit of liberation, having developed renunciation and aversion towards the suffering of beginningless samsara, moistening their mind-streams, and not being distracted by the superficial husks of words, for such people, This kind of hearing, contemplation, and meditation is easy, the words are few and the meaning is profound, and the splendor of blessings blazes forth. Instead of losing a jewel like the appearance of a Buddha in the world and seeking chaff, one should definitely gain certainty in this profound Dharma that is specially considered for the short and unfavorable life, and pray that this alone be taken as the essence of practice. The effortless supreme vehicle, the single path. May all sentient beings easily traverse it. In the primordial ground, may they secure their eternal position. May spontaneous activity spread throughout the sky. Thus, in front of the wisdom illusory body inseparable from Panchen Vimala, the all-pervading master, the 7th Light Emanation Vajra, initially inspired the worthy vessels and the capable ones, bestowed the complete nectar of maturation and liberation, and although he received special permission to write a guidebook, it was delayed for a long time. In order to invite it again to reside in the great treasure trove of precious treasures as the essence of all excellences, Padma Garwang Lodrö Thaye made it in the heart of Zongshod Deshek Duspa's place, the fortress of the mind of Light Vajra, may goodness increase! The essence of the Great Perfection Mind Series, the profound drop of Vimala of the great translator Lhetsun, the essence of the guidebook, the condensed bindu secret completion. Lodrö Thaye.