Tibetan
ག་གཞག་ལ་བཟླ་འོ༔ དེ་ཐམས་ཅད་ངོ་ཤེས་རྩལ་རྫོགས་བརྟན་པ་ཐོབ་པ་ནི་གནད་དོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྗེས་འཁྲུལ་སྣང་ཡེ་ཤེས་སུ་རང་ཤར་བའི་གནད་ནི༔ ལུས་མི་གཡོ་བ་ བཞུགས་སྟངས་གསུམ་གྱིས་གཞི་གཟུང་ངོ༔ ངག་མི་སྨྲ་བར་གཟིགས་སྟངས་གསུམ་གྱིས་ཨར་ལ་གཏད་དོ༔ སེམས་མ་འཁྲུལ་བར་རིག་གདངས་རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱི་སྦུབས་སུ་གཞུག་གོ༔ དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དབྱིངས་དང་རིག་པ་དབྱེར་མེད་པར་མཉམ་པར་སྦྱར་བ་ནི་གནད་དོ༔ ས་མ་ཡ༔ ཨ་ཨ་ཨ༔ ཨེ་མ་སྨྱོན་པ་སེང་དབང་ང་༔ ལས་ཀྱི་རླུང་ཟད་ཡེ་ཤེས་རྒྱས༔ མ་རིག་སྒོ་ངའི་སྦུབས་ལས་གྲོལ༔ རང་རིག་འོད་གསལ་སྦུབས་སུ་ཞུགས༔ སྒོ་གསུམ་གྱི་འཁྲུལ་པ་ཞིག་ཙ་ན༔ འཁྲུལ་གཞི་ཐམས་ཅད་ཡ་རེ་ཆ༔ འཁྲུལ་སྣང་གི་མདུད་པ་ཆོད་ཙ་ན༔ སེམས་འཛིན་ཟེར་བ་ཐང་རེ་ཆད༔ འཁྲུལ་པ་ཡེ་ཤེས་སུ་ཤར་ཙ་ན༔ དག་སྣང་ཐམས་ཅད་བསླུ་བའི་ཆོས༔ ཐམས་ཅད་དབྱིངས་སུ་ཐིམ་ཙ་ན༔ ཅི་ཡང་མ་ཡིན་ཅིར་ཡང་འཆར༔ ཨེ་མ་ཨེ་མ་དམ་པའི་སྐུ་དྲིན་ལགས༔ ཨེ་མ་འདའ་ཀའི་ཚིག་འདི་སྙིང་པོའི་དོན༔ སྙིང་ཕྱུང་ལག་མཐིལ་བཞག་པ་འདི་ལས་མེད༔ ཚིག་གི་ཐ་མ་དུས་མཐར་སྣང་བར་ཤོག༔ ཟག་པ་རང་ཟད་འབྱུང་བ་རང་སར་དེངས༔ དྲན་པ་རང་གྲོལ་ཟང་ཐལ་འོད་ཀྱི་ལུས༔ སེང་གེ་དབང་ཕྱུག་ཉིད་དང་མཉམ་པར་ཤོག༔ ཅེས་གསུངས་ནས་འོད་གསལ་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོ་ཡི་གེ་མེད་པའི་དབྱིངས་སུ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ༔ མན་ངག་གི་རྒྱལ་པོ་ཀློང་ལྔའི་ ཡི་གེ་ལས༔ དུམ་བུ་གསུམ་པའོ༔ ས་མ་ཡ༔ སིཾ་ཧེ་ཤྭ་ར་ཡེ་ཤེས་སྐུའི༔ རྡོ་རྗེའི་ཞལ་ཆེམས་གནད་གཟེར་འདི༔ ཕྱི་རབས་ལས་ལྡན་སྐྱེས་བུས་ཀྱང་༔ དབང་བཞིའི་དུས་སུ་སློབ་མ་ལ༔ རིག་རྩལ་ངོ་སྤྲོད་མགུར་དུ་གདབ༔ ཁྲིད་ཀྱི་དུས་སུ་ཉམས་ལེན་གྱི༔ ས་བཅད་མདོ་ཆིངས་ཉིད་དུ་བྱ༔ ཉམས་ལེན་དུས་སུ་མི་འབྲལ་བར༔ གསེར་གྱིས་བྲིས་ཏེ་གཙུག་ཏུ་འཆང་༔ དུས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་གདམ་ངག་གི༔ རྒྱབ་ཡིག་གཅུད་ཕུར་ཆེན་པོར་ཟུངས༔ མཐོང་བས་ཉམས་ཀྱི་བབ་འབྱུང་ན༔ འཆང་བས་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བ་དང་༔ བསྒོམས་པས་གྲོལ་བ་སྨྲོས་ཅི་དགོས༔ དེ་ཕྱིར་སྙིང་ཏིག་མཐར་ཐུག་གོ༔ ཞེས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་དཔལ་གྱི་བློ་གྲོས་མས་གསུངས་སོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཁ་ཐཾ༔ གུ་ཧྱ༔ དྷ་ཐིམ༔ འོད་གསལ་སྤྲུལ་པའི་རྡོ་རྗེས་གསང་བའི་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱིས་གཏན་ལ་ཕབ་པ་སྟེ། འདིའི་སྣོད་དུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་འོད་གསལ་ཐེག་པ་མཆོག་གི་ལམ་ཁོ་ནས་གཞི་སྣང་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོར་མྱུར་དུ་ཕྱིན་པར་གྱུར་ཅིག། །། རྫོགས་པ་ཆེན
Chinese
如何安住？所有这些，认识自性、圆满功用、获得稳固，是为要点。萨玛雅！后念迷乱显现自性成为智慧之要点是：身体不动摇，以三种坐姿为基础；语不言说，以三种观看方式交付于虚空；心不迷乱，将觉性光芒置入金刚念珠的空隙中。所有这些，将法界与觉性无二无别地融合是为要点。萨玛雅！阿阿阿！唉玛，我是疯狂的狮子自在！业之风息灭，智慧增长；从无明蛋壳中解脱；自性光明融入空隙中；三门之迷乱消逝时，所有迷乱之基础都消失了；迷乱显现之结解开时，所谓的心执着彻底断裂；迷乱显现为智慧时，所有清净显现都是欺骗之法；一切融入法界时，非任何事物，却显现一切。唉玛唉玛，是上师的恩德啊！唉玛，此临终之语是精华之义；取出心髓置于掌中，再无其他。词句的最后，愿于临终显现！染污自净，诸元素回归本位；念头自解脱，通透光明之身；愿与狮子自在同等！如是说后，融入光明大圆点、无字法界中。窍诀之王，五部空行之文字中，第三部分。萨玛雅！辛哈伊湿婆罗智慧身之金刚遗嘱，此要点关键，后世具缘之士，于四灌顶之时，向弟子唱诵认识自性之歌；于引导之时，将实修之纲要作为根本；于实修之时，不离不弃，以黄金书写顶戴；任何时候，都将口诀作为巨大的护身符。见之则生起修行之体验，持之则赐予成就，更何况修习而解脱？因此，此乃心髓之究竟。智慧空行母吉祥慧如是说。萨玛雅！嘉嘉嘉！卡汤！古雅！达提姆！光明化身金刚以忆念秘密处之神变而确定。成为此之法器者，皆以光明殊胜乘之道路，迅速到达基现大圆点，愿吉祥！ །། 大圆满
English
How to abide? All of these, recognizing self-nature, perfecting function, and obtaining stability, are the key points. Samaya! The key point of the subsequent confused appearance of self-nature arising as wisdom is: the body does not move, taking the three postures as the basis; speech does not speak, entrusting the three ways of looking to space; the mind is not confused, placing the radiance of awareness into the gap of the vajra rosary. All of these, merging the dharmadhatu and awareness without separation is the key point. Samaya! Ah Ah Ah! Ema, I am the mad Lion Empowerment! The winds of karma are exhausted, wisdom increases; liberated from the shell of ignorance; self-awareness, the clear light, enters the gap; when the confusion of the three doors disappears, all the foundations of confusion disappear; when the knot of confused appearance is untied, the so-called clinging to the mind is completely broken; when confusion arises as wisdom, all pure appearances are deceptive dharmas; when everything dissolves into the dharmadhatu, it is not anything, yet everything appears. Ema Ema, it is the kindness of the holy guru! Ema, this dying word is the meaning of essence; taking out the heart essence and placing it in the palm, there is nothing else. At the end of the words, may it appear at the time of death! Defilements are self-purified, elements return to their place; thoughts are self-liberated, the body of clear light is transparent; may I be equal to the Lion Empowerment itself! Having said this, he entered into the clear light great bindu, the wordless dharmadhatu. From the words of the King of Instructions, the Five Spaces, the third section. Samaya! The Vajra Testament of Simhaishvara's Wisdom Body, this key point, may future fortunate beings, at the time of the four empowerments, sing the song of recognizing self-nature to the disciples; at the time of guidance, take the outline of practice as the foundation; at the time of practice, without separation, write it in gold and wear it on the crown; at all times, take the oral instructions as a great amulet. Seeing it will give rise to the experience of practice, holding it will bestow accomplishments, what need is there to say about liberating through meditation? Therefore, this is the ultimate heart essence. The wisdom dakini, Glorious Intelligence, said this. Samaya! Gya Gya Gya! Khatham! Guhya! Dhatim! The clear light emanation Vajra established it through the miraculous power of remembering the secret place. May all who become vessels for this quickly reach the ground appearance great bindu through the path of the supreme clear light vehicle, may it be auspicious! །། Great Perfection
Tibetan
་པོ་མན་ངག་སྡེའི་བཅུད་ཕུར་མན་ངག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཀློང་ལྔའི་ཡི་གེ་དུམ་བུ་གསུམ་པ། འོད་གསལ་སྤྲུལ་པའི་རྡོ་རྗེ།
Chinese
窍诀部精华橛，一切窍诀之王，五部界文字第三部分。光明幻化金刚。
English
The Quintessence of the Pith Instructions Section, the King of All Pith Instructions, the Third Section of the Letters of the Five Spaces. Radiant Emanation Vajra.