Tibetan
བརྒྱད་པ་བཟླས་པ་བྱ་བ་ནི། སྒྲུབ་གཞུང་ལས། དེ་ལྟར་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི༔ ཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃ་ཡིག་མཐའ་སྐོར་དུ༔ གསང་སྔགས་འདི་ཉིད་ཧཱུྃ་ཡིག་གི༔ ཚུལ་དུ་གཡས་སྐོར་འཁོར་བ་བསྒོམ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བཛྲ་ཙིཏྟ་ཨཱ༔ ཨཱོྃ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཨཱཾ་ཧཱ༔ མཱུཾ་ལཱཾ་མཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ༔ བྷོ་དྷི་སཏྭ་མུ་ནི་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཨཱོྃ་བཛྲ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏ་བཛྲ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་པདྨཱནྟཀྲིཏ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་མ་ཧཱ་ཡཀྵ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཙཎྜ་དུཥྚཱན་ཀྲོ་ཏཱི་ཤྭ་རཱི་ཀརྨ་རཾ་རཾ་ཛྭ་ལ་རཾ་རཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་བཟླས་བྱེ་བ་གཅིག་གིས་འགྲུབ༔ ཡང་ན་རང་ཉིད་རྡོར་སེམས་སུ༔ བསྒོམས་པའི་ཙིཏྟ་དུང་ཁང་གི༔ རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་གནས་གསུམ་དུ༔ དཀར་དམར་མཐིང་གའི་ཐིག་ལེའི་ནང་༔ ཨཱོྃ་དང་ཨཱཿདང་ཧཱུྃ་བསྒོམས་བགྲང་༔ བསྙེན་པ་བསྐྱལ་ཞིང་ཐིག་ལེ་བལྟ༔ ཡང་ན་རྡོར་སེམས་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ༔ ཝལ་གྱིས་བསམས་ལ་གྲགས་སྟོང་ངང་༔ གསང་སྔགས་འདི་ཉིད་བཟླ་བར་བྱ༔ ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཀྲོ་ཏཱི་ཤྭ་རཱི་ཧེ་རུ་ཀ་སརྦ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ ཅི་ལྟར་འདོད་པའི་ཤམ་བུ་གདགས༔ ཕྲིན་ལས་གང་འདོད་འགྲུབ་པར་འགྱུར༔ ཅེས་གསུངས་པས་བརྒྱ་སྟོང་ཉེར་གཅིག་བདུན་ལ་སོགས་པ་སྐབས་དང་བསྟུན་ལ་བཟླ། དགུ་པ་ཚོགས་འཁོར་བྱ་བ་ནི། རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་འབྱོར་ཚོགས་བཟའ་བཏུང་ལ་སོགས་པ་བཤམ། ཆུ་ཆང་དང་ཨ་མྲྀཏས་བྲན། ཨཱོྃ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏས་བསང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་། ཨཱོྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་མཆོད་རྫས་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔའི་རང་བཞིན་དུ་བསམས་ལ། རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསྲེགས་གཏོར་བཀྲུས། ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿཡི་འཕྲོ་འདུས་བདུད་རྩིར་བྱིན་བརླབས་ལ། ཚོགས་ཕུད་སྤྲོ་ལ། ཧཱུྃ། བླ་མ་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་དང་། །ཡི་དམ་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ཚོགས། །མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་འཁོར་བཅས་ལ། །ཚོགས་མཆོད་འབུལ་ལོ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ གྷུ་རུ་བྷུདྡྷ་ཤཱནྟིཾ་ཀྲོ་ཏ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་གྷ་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཙ་ཧོ། སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་ན། གསང་སྔགས་སྤྱི་གཞུང་གི་ཚོགས་ལས་ནས་ཁ་བསྐང་བར་བྱའོ། །བཅུ་པ་བསྐུལ་པ་བྱ་བ་ནི། ཧྲཱིཿ བླ་མ་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ཚོགས། །རྩ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས། །དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་འཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་སྐུ་བཞེངས་ཤིག །ཨཱོྃ༔ སངས་རྒྱས་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔
Chinese
第八、念诵之行为：在修法仪轨中说：如是寂怒诸尊之，心命吽字周围处，此秘密真言吽字之，方式右绕旋转而观想，吽吽班杂ra 资达 阿，嗡吽梭哈阿吽哈，穆朗芒榜当，菩提萨埵牟尼匝 吽 榜 霍，嗡 班杂 夏ri 嘿ra 嘎 玛哈 卓达 班杂 亚玛达嘎 贝玛达嘎 哲达 班杂 哥里 哥拉 亚玛哈 亚恰 嘎拉 汝巴 展达 杜当 卓地 效ra 瑞 嘎玛 朗朗 匝拉 朗朗 吽 啪，如是念诵一百万遍能成就，或者自己观想为金刚萨埵，观想其心间之月宫殿中，诸佛寂怒之三处，于白红蓝之明点内，观想念诵嗡阿吽，勤修念诵并观明点，或者观想金刚萨埵寂怒之尊，清晰观想于声空之中，当念诵此秘密真言：嗡 阿 吽 梭哈，班杂 卓达 玛哈 夏ri 嘿ra 嘎，卓地 效ra 瑞 嘿ra 嘎 萨瓦 吽 啪，香丁 咕汝 耶 梭哈，布丁 咕汝 耶 梭哈， 榜香 咕汝 耶 梭哈，玛拉 亚 啪，随欲而加念尾句，所欲之事业皆能成就，如是说故，百、千、二十一、七等，应视情况而念诵。第九、会供之行为： 于珍宝器皿中陈设丰盛之饮食等会供品，以水酒与甘露洒之，以嗡 班杂 阿弥利达（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta，汉语字面意思：嗡，金刚，甘露）而清净，以梭巴瓦（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ།，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）而净化，从嗡字化为珍宝器皿，观想其中供品为五肉五甘露之自性，以让样康焚烧、抛撒、涤除，嗡阿吽，当让 哲 阿之光芒放出又收回，加持为甘露，献上会供品，吽，上师三世诸佛与，本尊诸佛寂怒众，空行护法眷属众，献上会供祈赐成就，嗡阿吽，咕汝 布达 香丁 卓达 达给尼 萨巴热哇ra 嘎纳 扎扎 普扎 霍，若喜好广繁仪轨，则应从秘密真言总集之会供仪轨中补足。第十、劝请之行为：舍，上师诸佛寂怒众，三根本坛城诸尊众，为得二种成就之故，祈请从法界中起立，嗡，所有一切诸佛之
English
Eighth, the act of recitation: In the sadhana text it says: Thus, the life-force HUM syllable of the peaceful and wrathful deities, Around which this secret mantra of the HUM syllable, Should be visualized as rotating clockwise. HUM HUM VAJRA CITTA AH, OM HUM SVA AH HUM HAH, MUM LAM MAM PAM TAM, BODHISATTVA MUNI JAH HUM BAM HO, OM VAJRA SHRI HERUKA MAHA KRODHA VAJRA YAMANTAKA PADMANTAKA KRITA VAJRA KILI KILAYA MAHA YAKSHA KALA RUPA CHANDA DUSHTAN KRODHISHVARI KARMA RAM RAM JVALA RAM RAM HUM PHAT. By reciting this one hundred thousand times, accomplishment will be achieved. Or, oneself as Vajrasattva, In the visualized citta moon palace, In the three places of the peaceful and wrathful victors, Within the white, red, and blue bindus, Visualize and count OM, AH, and HUM. Practice the recitation and look at the bindu. Or, the peaceful and wrathful deity Vajrasattva, Clearly think of them in the emptiness of sound, This secret mantra should be recited. OM AH HUM SVAHA, VAJRA KRODHA MAHA SHRI HERUKA, KRODHISHVARI HERUKA SARVA HUM PHAT, SHANTIM KURU YE SVAHA, PUSHTIM KURU YE SVAHA, PASHAM KURU YE SVAHA, MARAYA PHAT. Add the desired tail-syllable as you wish, Whatever activity you desire will be accomplished. As it is said, one hundred, one thousand, twenty-one, seven, etc., should be recited according to the occasion. Ninth, the act of tsokhor (feast gathering): In a precious vessel, arrange an abundant gathering of food and drink, Sprinkle with water, alcohol, and amrita. Purify with OM VAJRA AMRITA. Purify with SVABHAVA. From OM, transform into a precious vessel, Visualize the offerings within as the nature of the five meats and five amritas. Burn, scatter, and cleanse with RAM YAM KHAM. Bless the nectar by emanating and gathering the rays of TRAM HRIH AH. Offer the tsok and enjoy it. HUM, Guru, Buddhas of the three times, Yidam, peaceful and wrathful assembly of victors, Dakinis, Dharma protectors, together with their retinues, I offer this tsok, grant us accomplishments. OM AH HUM, GURU BUDDHA SHANTIM KRODHA DAKINI SAPARIVARA GANACHAKRA PUJA HO. If you enjoy elaboration, then supplement from the tsok rite of the general collection of secret mantras. Tenth, the act of urging: HRIH, Guru, peaceful and wrathful assembly of victors, Three roots, assembly of deities of the mandala, For the sake of obtaining the two siddhis, Arise from the realm of Dharma. OM, All the Buddhas without exception,
Tibetan
སྐུ་ཡི་ཕྲིན་ལས་རབ་བསྐུལ་བས༔ འདོད་ཁམས་བདེ་བ་ཆེན་པོར་སྒྲོལ༔ སེམས་ཅན་ཞེ་སྡང་བརླག་པར་མཛོད༔ ཨཱ༔ སངས་རྒྱས་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ གསུང་གི་ཕྲིན་ལས་རབ་བསྐུལ་བས༔ གཟུགས་ཁམས་ཡེ་ཤེས་ལྔ་རུ་སྒྲོལ༔ སེམས་ཅན་འདོད་ཆགས་བརླག་པར་མཛོད༔ ཧཱུྃ༔ སངས་རྒྱས་ མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ ཐུགས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་རབ་བསྐུལ་བས༔ གཟུགས་མེད་ཀ་དག་ཆེན་པོར་སྒྲོལ༔ སེམས་ཅན་གཏི་མུག་བརླག་པར་མཛོད༔ ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཀྲོ་ཏཱི་ཤྭ་རཱི་ཧེ་རུ་ཀ་སརྦ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ བཅུ་གཅིག་པ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ལ་མཆོད་བསྟོད་འབུལ་བ་ནི། རྩ་སྔགས་ཀྱི་ཤམ་དུ་མཆོད་པ་ཅི་རིགས་པས་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པས་བསྟོད། ཨཱོྃ། ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་སོགས་བརྗོད་ལ། ཡེ་ཤེས་པ་བཛྲ་མུཿས་གཤེགས་ལ། དམ་ཚིག་པ་བསྡུ་བ་ནི་སྒྲུབ་གཞུང་ལས། རང་ཉིད་རྡོར་སེམས་ཞི་ཁྲོའི་ལྷར༔ གསལ་བའི་སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་ལྔ༔ འཕྲོས་ཏེ་རང་གི་ལུས་ནང་གང་༔ ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དག༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དོན་རྟོགས་ནས༔ རང་ལུས་འོད་ཕུང་ཆེན་པོར་བསམ༔ ཡང་འཕྲོས་སྣོད་བཅུད་རྣམས་ལ་ཕོག༔ དབྱིངས་ཐིག་འོད་ཕུང་ངང་དུ་བསམ༔ འོད་ཕུང་ཚུར་འདུས་བདག་ལ་ཐིམ༔ བདག་ཉིད་ཁྲོ་བོའི་ལྷ་ལ་ཐིམ༔ ཁྲོ་བོའི་ལྷ་ཚོགས་ཞི་བར་ཐིམ༔ ཞི་བའི་ལྷ་འཁོར་ཡུམ་ལ་ཐིམ༔ ཡུམ་ཡང་གཙོ་བོ་ཉིད་ལ་ཐིམ༔ གཙོ་བོ་ཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ༔ ཧཱུྃ་ཡང་ཐིག་ལེ་ནཱ་དར་ཐིམ༔ ནཱ་ད་ཆོས་ཉིད་སྟོང་པའི་ངང་༔ གསལ་སྟོང་མཐའ་དབུས་མེད་པར་བཞག༔ སྣང་སྟོང་ཟང་ཐལ་རྗེན་པར་བསྐྱང་༔ བཅུ་གཉིས་པ་རྗེས་སྤྱོད་ལྷར་ལྡང་། བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་པ་སོགས་སྤྱི་འགྲོ་བཞིན་བྱའོ། །རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་མདུན་བསྐྱེད་ད་ལ་བསྒྲུབ་པའི་ ཆོ་ག་འདི་ཉིད་གསང་བ་སྙིང་ཏིག་ཡང་ཟབ་བསྡུས་པའི་སྙིང་པོའི་གཞུང་ཁ་འཐོར་བས་གསལ་པོར་མི་འདུག་པས། མདུན་བསྐྱེད་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་པའི་ཡིག་ཆ་དང་སྒྲུབ་པའི་གཞུང་ལས་བསྡུས་ཏེ་མ་ཚང་པ་རྣམས་ཁ་བསྐངས་ནས་གང་ཟག་ཕྱིས་འབྱུང་ལམ་དུ་འཇུག་པ་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ། རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་པ་འོད་གསལ་སྒྱུ་མས་སྐྱེས་བདག་ཅེས་བྱ་ལྕགས་མོ་ལུག་གི་ལོ་ནག་པ་ཟླ་བའི་ཚེས་བཅུ་བདུན་ལ་ཡི་གེར་བཀོད་པའི་དགེ་བས། འགྲོ་ཀུན་འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་མྱུར་ལམ་བགྲོད་དེ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །འདི་ལ་འགལ་འཁྲུལ་ཉེས་ཚོགས་མཆིས་པ་རྣམས་
Chinese
身之事业极力催，度脱欲界大乐中，愿诸众生嗔恚灭。ཨཱ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 诸佛无余尽所有，语之事业极力催，度脱色界五智中，愿诸众生贪欲灭。ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 诸佛无余尽所有，意之事业极力催，度脱无色本净中，愿诸众生愚痴灭。ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཀྲོ་ཏཱི་ཤྭ་རཱི་ཧེ་རུ་ཀ་སརྦ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 十一、对坛城之神供赞：于根本咒之后，以任何供品作供养，以赞颂作赞叹。ཨཱོྃ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 念诵“您能成办有情一切义”等。智慧尊以班杂目降临。收摄誓言尊，出自修法仪轨。自身观为金刚萨埵寂怒尊，从明观之身放射五光，充满自身，净除疾病、邪魔、罪障、习气一切，证悟五智之义后，自观为大光明蕴。复放光芒，触及外器内情诸法，观想融入法界明点光蕴中。光蕴收摄融入自身，自身融入忿怒本尊，忿怒本尊诸众融入寂静中，寂静本尊眷属融入佛母中，佛母亦融入主尊中，主尊融入心间命字ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中，ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）亦融入明点那达中，那达于法性空性中，安住明空无边无际，于显空赤裸中修持。十二、后行生起本尊。回向、发愿、吉祥祈愿等如常进行。胜者寂怒浩瀚之前导修，此修法乃是甚深精华心滴之教言，因零散故不甚明了。故从前导修坛城修法仪轨及修法集中，补足未全之处，为了将来进入此道之人的利益，自性圆满大圆满之瑜伽士光明幻化生者，于铁羊年（1991）黑月十七日书写，以此善根，愿一切众生速疾趋入光明金刚藏之速道，获得圆满正等觉之果位。此中若有错谬之处
English
May the activity of your body be fully stimulated, liberating beings into the great bliss of the desire realm. May the anger of sentient beings be destroyed! Āḥ! Of all the Buddhas without exception, may the activity of speech be fully stimulated, liberating beings into the five wisdoms of the form realm. May the attachment of sentient beings be destroyed! Hūṃ! Of all the Buddhas without exception, may the activity of mind be fully stimulated, liberating beings into the great primordial purity of the formless realm. May the ignorance of sentient beings be destroyed! Oṃ āḥ hūṃ svāhā! Vajra krota mahā śrī heruka krotīśvarī heruka sarva hūṃ phaṭ! Eleventh, offering praise to the deities of the mandala: After the root mantra, make offerings with whatever offerings are appropriate, and praise with praises. Oṃ! Recite "You accomplish all the purposes of sentient beings," etc. The wisdom being departs with vajra muḥ. Gathering the samaya being is from the sadhana text: Oneself as Vajrasattva, the peaceful and wrathful deity, from the clear body radiate five lights, filling one's own body, purifying all diseases, evil spirits, sins, and obscurations. Having realized the meaning of the five wisdoms, think of one's own body as a great mass of light. Again, radiate light, striking all outer and inner phenomena, think of them as dissolving into the sphere, bindu, and mass of light. The mass of light gathers back and dissolves into oneself. Oneself dissolves into the wrathful deity. The assembly of wrathful deities dissolves into peace. The peaceful deities and retinue dissolve into the mother. The mother also dissolves into the main deity. The main deity dissolves into the heart syllable Hūṃ. The Hūṃ also dissolves into the bindu and nāda. The nāda is in the nature of emptiness. Rest in clarity and emptiness, without beginning or end. Practice in the nakedness of appearance and emptiness, unobstructed. Twelfth, the subsequent activity is to arise as the deity. Dedication, aspiration, auspicious words, etc., should be done as usual. This method of accomplishing the preliminary practice of the vast peaceful and wrathful ones is the heart essence of the secret heart drop teachings, but it is not very clear because it is scattered. Therefore, from the preliminary practice mandala accomplishment text and the accomplishment collection, supplement what is incomplete, for the benefit of those who will enter this path in the future. The yogi of the naturally perfect great perfection, Ösel Gyuma Kyebu Dak, wrote this on the seventeenth day of the dark month of the Iron Sheep year (1991). By this virtue, may all beings quickly traverse the swift path of the luminous vajra essence and attain the state of perfect and complete enlightenment. If there are any errors in this,
Tibetan
རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ལ་བཟོད་པར་གསོལ། ཞེས་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི་ཁྲོ་བོ་དཔལ་གྱིས་བགྱིས་པའོ། །མངྒ་ལཾ། །བྷ་ཝནྟུ།། །། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་གསང་བ་སྙིང་ཏིག་ཡང་ཟབ་བསྡུས་པའི་སྙིང་པོའི་མདུན་བསྐྱེད་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་པའི་ཆོག་སྒྲིག་རྫོགས་ཆེན་པ་འོད་གསལ་སྒྱུ་མས་མཛད་པ།
Chinese
祈请三根本众尊垂 ক্ষমা。此书写者为忿怒尊吉祥所作。吉祥！愿吉祥！ 大圆满甚深秘密心髓精要汇集之心要前生坛城修法仪轨，由大圆满者光明幻化所造。
English
I beseech the assembly of the Three Roots to forgive (me). This was written by Krodha Shri (Wrathful Glory). Mangalam! Bhavantu! Great Perfection Secret Heart Essence, the essential compilation of profound essence, the ritual arrangement for the generation of the mandala in front, composed by the Great Perfection practitioner, Clear Light Illusion.