Tibetan
ཤེགས་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་མཛད་པ་བཞིན༔ ཐབས་ལ་མཁས་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཐབས༔ ཤེས་རབ་དབྱེར་མེད་ཟུང་འཇུག་ཐུར་མ་ཡིས༔ ཁ་སྦྱོར་ཤེས་རབ་རྩ་ཡི་མ་རིག་དབྱེ༔ ཞེས་གདོང་གཡོགས་བསལ། དེ་ལྟར་དག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་དྲི་མ་མེད་པ་ཐོབ་པས་དཔལ་ཆེན་མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོ་ཕྱག་རྒྱ་གཅིག་པའི་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པ་མངོན་སུམ་བཞིན་མཇལ་བར་མོས་ལ་དད་སྤྲོ་སྐྱེད་ཅིག །བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདི༔ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ལས་མ་འདས༔ མཐོང་བའི་མོད་ལ་བསྐལ་འབུམ་སྡིག་སྒྲིབ་འདག༔ ལམ་གྱི་ཡེ་ཤེས་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་རྫོགས༔ དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྔོན་འགྲོ་འཇུག་པའི་ཆོས་རྣམས་གྲུབ་ ནས། དངོས་གཞི་དབང་བསྐུར་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་དམིགས་ཏེ་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བདེ་གཤེགས་སྲས་བཅས་རྒྱལ་བའི་ཚོགས་མ་ལུས༔ བདག་ཅག་རིག་འཛིན་རྣམས་ལ་ཉེ་བར་དགོངས༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདི་ལ་བདག་གཞུག་སྟེ༔ གོ་འཕང་མཉམ་པའི་དབང་མཆོག་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། བཀྲ་ཤིས་དབང་གི་བུམ་པ་ཟླ་གམ་སྨུག་ནག་ཁ་སྦྱོར་དུ་གསལ་བ་ཕྱི་སྣོད་ཐམས་ཅད་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་མཉམ་པའི་བརྡས་ཕྱི་དབང་ཕན་པའི་ཆུ་བོ། ནང་དུ་དཔལ་ཆེན་མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོ་ཡུམ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་ཏེ་བཞུགས་པ་ནང་བཅུད་སྐྱེ་འགྲོ་ཐབས་ཤེས་ཟུང་དུ་འབྲེལ་བའི་བརྡས་ནང་དབང་འབྱུང་བའི་ཆུ་བོ། ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་བའི་དཀར་དམར་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཆུ་རྒྱུན་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་རོ་མཉམ་པའི་བརྡའི་དབང་གིས་སྒྲུབ་དབང་གྲགས་པའི་ཆུ་བོ་བཅས་ཅིག་ཅར་དུ་རྫོགས་པར་མོས་ཤིག །བུམ་པ་ཁ་རྒྱན་སྐུ་གཟུགས་བཅས་པས་དབང་བསྐུར་ཞིང་བུམ་ཆུ་སྦྱིན་ལ། སྣོད་བཅུད་རྫོགས་པའི་བཀྲ་ཤིས་བུམ་པ་ནང༔ ཟླ་གམ་སྨུག་ནག་དཀར་དམར་ཁ་སྦྱོར་ནི༔ སྣོད་ཀྱི་ཐབས་དང་སྣོད་ཀྱི་ཤེས་རབ་ཚང༔ ཕྱི་སྣོད་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ རྟོགས་ཕྱིར་ཟླ་གམ་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཐེག་དགུ་རྫོགས་པའི་ཕྱག་ཆེན་ཧེ་རུ་ ཀ༔ མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོ་དཔལ་ཆེན་ཀུན་གྱི་གཙོ༔ གཉིས་མེད་དགྱེས་ཡུམ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་མ༔ ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཟུང་འཇུག་སྐུ་མངའ་བ༔ བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཕོ་རྣམས་ཐབས་ཀྱི་ཆ༔ མོ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཤེས་རབ་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས༔ བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་འགྲོ་བ་ཕོ་མོ་རྣམས༔ ཐབས་ཤེས་ལྷ་དང་ལྷ་མོར་རྟོགས་པའི་ཕྱིར༔ དཔལ་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་མཉམ་སྦྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ དཀར་དམར་རྒྱུན་མཆོག་བུམ་པའི་ནང་དུ་འཁྱིལ༔ འཇིག་རྟེན་ཕྱི་ཡི་སྣོད་དང་ནང་གི་བཅུད༔ ཐབས་ཤེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་རྟོགས་བྱའི་ཕྱིར༔ བཀྲ་ཤིས་བུམ་པའི་བཅུད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཞེས་དང་རུ་ལུ་བརྗོད། དེས་ཕྱི་ནང་སྒྲུབ་པ་གསུམ་གྱི་བརྡའ་མཚོན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་གི་ཆུ་བོ་གསུམ་ཐོབ། ལས་སྒྲིབ་དང་ལུས་ཀྱི་དྲི་མ་བཀྲུས། ཨ་ནུ་ཡོ་ག་མན་ཆད་ཀྱི་ཐེག་པ་ཕྱི་ནང་གི་ཆོས་རྣམས་ཉན་བཤད་སྒྲུབ་པ་ལ་དབང་། སྒོམ་ལམ་ལུང་ཆེན་ཐོབ་པ་དང་མཐར་ལམ་དང་པོ་རྩལ་ཆེན་རྫོགས་པ་དང་གཉིས་པ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་གསུམ་དང་། མི་སློབ་ལམ་སྐུ་རྡོ་རྗེ་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་སོ། །བནྡྷ་ཟླ་གམ་ལྕང་ལོ་ཅན་གླིང་ལྔ་འདུས་པ་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་གྱིས་བཀང་བའི་བརྡས། རང་ལུས་ཟླ་གམ་དབང་གི་ཕོ་བྲང་དུ་རྩ་ཁམས་འཁོར་ལོའི་ གདན་དུ་རླུང་ལྔ་དབུ་མར་ཐིམ་ནས་དཀར་དམར་ཐིག་ལེ་ཐབས་ཤེས་ཨེ་ཝཾ་ཟུང་འཇུག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བདེ་སྟོང་འགྱུར་མེད་གསང་བའི་དབང་རྫོགས་པར་མོས་ཤིག །བནྡྷས་དབང་བསྐུར་ཞིང་བདུད་རྩི་ཁར་སྦྱིན་ལ། ཕུང་པོ་ཟླ་གམ་གཞལ་ཡས་ལ་རྟོགས་ཕྱིར༔ ཟླ་གམ་བྷནྡྷ་འབར་བའི་དབང་བསྐུར་རོ༔ རྩ་ཁམས་འཁོར་ལོའི་གདན་དུ་རྟོགས་བྱའི་ཕྱིར༔ ལྕང་ལོ་གྱེན་དུ་འཁྱིལ་བའི་དབང་བསྐུར་རོ༔ རླུང་ལྔ་དབུ་མའི་དབྱིངས་སུ་བསྟིམ་པའི་ཕྱིར༔ གླིང་ལྔ་དབུས་སུ་འདུས་པའི་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཐིག་ལེ་དཀར་ཆ་ཡབ་ཏུ་རྟོགས་བྱའི་ཕྱིར༔ བདུད་རྩི་བྱང་སེམས་ཆང་གི་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཐིག་ལེ་དམར་ཆ་ཡུམ་དུ་རྟོགས་བྱའི་ཕྱིར༔ རཀྟ་པདྨ་རཀྟའི་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་རྟོགས་བྱའི་ཕྱིར༔ ཡབ་ཡུམ་ཁམས་གཉིས་འདྲེས་པའི་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨ་ལས་ཨེ་བྱུང་བདེ་དྲོད་འབར་བར་ཤོག༔ ཧཾ་ལས་ཝཾ་བྱུང་བདེ་བ་རྒྱས་པར་ཤོག༔ ཨེ་བཾ་གཉིས་མེད་བདེ་སྟོང་རྟོགས་པར་ཤོག༔ རུ་ལུ་བརྗོད། དྭངས་པའི་མེ་ལོང་གཟུགས་བརྙན་སྣང་སྟོང་དུ་འཆར་བ་ལ་སིནྡྷུ་རའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཨེ་ཝཾ་ཡིག་འབྲུས་བརྒྱན་པའི་བརྡས། བདེ་སྐྱེད་རིག་མ་ལྷ་སྐུ་སྣང་སྟོང་སྒྱུ་མར་རྟོགས་པའི་ཆུ་སྐྱེས་དང་ཐབས་ཤེས་སུ་འབྲེལ་བས། རྒྱུ་ཀུན་རྫོབ་ཐིག་ལེ་འཕོ་མེད་དུ་བཅིངས་པའི་བདེ་བས་འབྲས་བུ་དོན་དམ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐིག་ ལེ་མངོན་དུ་བྱེད་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་རྫོགས་པར་མོས་ཤིག །མེ་ལོང་སྙིང་གར་གཏད་ཅིང་སིནྡྷུ་ར་བྱུགས་ལ། བདེ་བ་སྐྱེད་པའི་ཡུམ་མཆོག་མཁའ་འགྲོ་མ༔ ལྷ་རུ་
Chinese
如逝去诸佛之行，以善巧方便菩提心之法，以智慧无别双运之甘露，分开合修智慧根本之无明，如是揭开面纱。如是获得清净无垢之智慧眼，应信乐如实亲见大吉祥圆满正觉王，及其所依与能依。此乃善逝心髓之大坛城，未离大乐之自性，一见即能净除百千劫之罪障，圆满一切道之智慧。彼等已成就前行入门之法，为求正行灌顶之供养，敬献曼扎，复诵此祈请文。祈请诸善逝及其眷属之诸佛悉垂念我等持明者，祈请允准我等进入此大坛城，赐予等同果位之殊胜灌顶。念诵三遍。吉祥灌顶之宝瓶，明观月亮形状之深蓝色宝瓶，瓶口相合，外器一切皆为方便与智慧平等之表征，乃外灌顶利益之水流。内中安住大吉祥圆满正觉王与明妃克罗底修瓦日，乃内蕴有情众生方便与智慧双运之表征，乃内灌顶生起之水流。父尊母尊交合之白红菩提心水流，器情一切皆为菩提心一味之表征，以灌顶力，乃成就灌顶名声之水流，信解一切一时圆满。以具足宝瓶、瓶口装饰、身像之宝瓶灌顶，并布施瓶水。器情圆满之吉祥宝瓶内，月亮形状之深蓝色、白红色相合，乃容器之方便与容器之智慧具足，外器乃方便与智慧之坛城，为证悟故，赐予月亮宝瓶之灌顶。圆满九乘之大手印黑汝嘎，圆满正觉王乃一切大吉祥之主，无二喜悦明妃克罗底修瓦日玛，具足方便与智慧双运之身，内蕴之有情，男众乃方便之分，一切女众乃智慧之体性，为令内蕴之有情众生男女，证悟方便智慧之本尊与佛母故，赐予大吉祥父尊母尊之灌顶。父尊母尊无二双运。
English
Like the deeds of the departed Buddhas, with skillful means, the method of Bodhicitta, with the nectar of indivisible union of wisdom, separating the ignorance of the root of combined wisdom, thus removing the veil. Having thus obtained the pure, stainless eye of wisdom, one should have faith and joy in seeing the great glorious complete enlightenment king, along with his support and what he supports, as if directly in front of you. This great mandala of the Sugata's essence, does not go beyond the nature of great bliss, the moment it is seen, it purifies hundreds of thousands of eons of sins and obscurations, and perfects all the wisdom of the path. Having completed these preliminary practices, offer a mandala as the merit for requesting the actual empowerment, and repeat this prayer. May all the Sugatas and their retinues of Buddhas be mindful of us Vidyadharas, please allow us to enter this great mandala, and bestow the supreme empowerment of equal status. Recite three times. The auspicious empowerment vase, visualizing a dark blue vase in the shape of a crescent moon, with the mouths joined together, all the external vessels are a symbol of the equality of skillful means and wisdom, the stream of water that benefits the external empowerment. Inside, the great glorious complete enlightenment king dwells in union with the consort Krodheshvari, the inner essence is a symbol of the union of skillful means and wisdom of sentient beings, the stream of water that arises from the inner empowerment. The white and red Bodhicitta stream of water from the union of the father and mother, all the vessels and contents are a symbol of the sameness of taste in Bodhicitta, by the power of empowerment, the stream of water of the fame of accomplishment empowerment, believe that everything is perfected at once. Bestowing empowerment with the vase, vase decorations, and body images, and giving the vase water. Inside the auspicious vase that perfects the vessels and contents, the dark blue and white-red crescent moon shapes are joined together, the skillful means of the container and the wisdom of the container are complete, the external vessel is the mandala of skillful means and wisdom, for the sake of realization, bestowing the empowerment of the crescent moon vase. The great seal Heruka who perfects the nine vehicles, the complete enlightenment king is the lord of all great glories, the non-dual joyful consort Krodheshvari Ma, possessing the body of the union of skillful means and wisdom, the inner sentient beings, the male are the part of skillful means, all the female are the essence of wisdom itself, for the sake of the inner sentient beings, male and female, to realize the deity and the goddess of skillful means and wisdom, bestowing the empowerment of the great glorious father and mother. The non-dual union of father and mother.
Chinese
嗡 菩提心。（嗡，藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 白红精髓常驻宝瓶中，世间外器内情之精华，为悟方便智慧菩提心，吉祥宝瓶精华作灌顶。如是说“如如”。由此获得象征外内修持三者的坛城之三种灌顶之水。洗净业障与身体垢染，有权听闻讲修阿努瑜伽以下的内外诸法。获得修道大隆，最终第一道圆满大瑜伽，第二大乐瑜伽三者，以及现证不学道金刚身之资格。班杂月ga，五洲汇集，以白红菩提心充满为象征。自身月ga为灌顶之宫殿，于脉界轮之座上，五气融入中脉，白红明点方便智慧额旺双运之手印，祈愿圆满乐空不变秘密灌顶。以班杂作灌顶，并布施甘露于口中。为悟色蕴月ga为宫殿故，月ga班杂燃放作灌顶。为悟脉界轮之座故，祈愿长发向上盘旋作灌顶。为悟五气融入中脉之界故，祈愿五洲汇集于中央作灌顶。为悟白色明点为父故，甘露菩提心酒作灌顶。为悟红色明点为母故，红莲花红血作灌顶。为悟方便智慧无二故，祈愿父母二界交融作灌顶。从阿生额，愿乐暖燃放！从吽生旺，愿乐增长！额旺无二，愿证乐空！如是说“如如”。清澈明镜显现色相空性，以朱砂坛城额旺字母庄严为象征。以生乐明妃天身了知显空如幻，与方便智慧相连结。以因世俗明点束缚不移之乐，果胜义智慧明点现前，祈愿圆满智慧智慧灌顶。明镜置于心间，涂抹朱砂。生乐之殊胜明妃空行母，如天神
English
Om Bodhicitta. White and red essence dwells in the supreme vase, For realizing the outer vessel and inner essence of the world as the method and wisdom of Bodhicitta, Grant the empowerment of the essence of the auspicious vase. Say "Rulu." Through this, one receives the three streams of empowerment in the mandala symbolizing the three aspects of outer, inner, and secret practice. Washes away karmic obscurations and bodily impurities. One has the authority to listen, teach, and practice the outer and inner dharmas of the Anuyoga and below. One obtains the great transmission of the path of meditation, and ultimately the first path, the great yoga of skill, the second, the three great bliss yogas, and is made capable of realizing the Vajra body of the path of no more learning. The symbol of the union of the five continents, the union of the five continents, filled with white and red Bodhicitta. May one be convinced that one's own body, the moon mandala, is the palace of empowerment, and that the five winds are dissolved into the central channel on the seat of the chakra of the channels and elements, and that the white and red bindus, the method and wisdom, the union of E and Vam, are the mudra of unchanging bliss and emptiness, and that the secret empowerment is complete. Grant empowerment with the bandha and give nectar to the mouth. For the purpose of realizing the aggregates as the mandala palace, Grant the empowerment of the blazing moon mandala bandha. For the purpose of realizing the seat of the chakra of the channels and elements, Grant the empowerment of the hair swirling upwards. For the purpose of dissolving the five winds into the sphere of the central channel, Grant the empowerment of the five continents gathered in the center. For the purpose of realizing the white bindu as the father, Grant the empowerment of nectar, Bodhicitta, and alcohol. For the purpose of realizing the red bindu as the mother, Grant the empowerment of red lotus blood. For the purpose of realizing the inseparability of method and wisdom, Grant the empowerment of the union of the two realms of father and mother. May bliss and warmth blaze forth from A arising from E! May bliss increase from Ham arising from Vam! May one realize the inseparability of E and Vam, bliss and emptiness! Say "Rulu." The symbol of the clear mirror reflecting appearances as emptiness is adorned with the mandala of cinnabar and the letters E and Vam. By connecting the bliss-generating consort, the deity's form, to the appearance of emptiness as illusion, and to method and wisdom, May the bliss of binding the cause, the conventional bindu, immovably, manifest the result, the ultimate bindu of wisdom. May one be convinced that the empowerment of wisdom and knowledge is complete. Place the mirror at the heart and apply cinnabar. The supreme consort, the Dakini who generates bliss, as a deity.