Tibetan
གཏུམ་མོའི་མེ་དབང་ཡེ་ཤེས་རབ་འབར། ངེས་དོན་དབང་པོ། གཏུམ་མོའི་མེ་དབང་ཡེ་ཤེས་རབ་འབར། ངེས་དོན་དབང་པོ། གཏུམ་མོའི་མེ་དབང་ཡེ་ཤེས་རབ་འབར་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ཨོཾ་སྭསྟི། བདེ་ཆེན་ཕྱག་རྒྱ་སྒྱུ་མའི་གར། །རྣམ་རོལ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མར། །གུས་པས་འདུད་དོ་དེའི་ཆོ་ག །རྗེས་གནང་བཅས་པ་འདིར་འགོད་བྱ། །དེ་ལ་འདིར་གཏུམ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་བརྩོན་པ་དག་ལ་བྱིན་རླབས་དབང་གི་ཆོ་ག་བྱ་བའི་ཕྱིར་གཏེར་ཆེན་ཟུང་གི་དགོངས་པའི་ཆུ་བོ་དཀྱུས་གཅིག་ཏུ་བསྡེབས་ཏེ་བསྒྲུབ་པ་ལའང་དོན་གསུམ་སྟེ། སྦྱོར་བ་དངོས་གཞི་རྗེས་སོ། །དང་པོ་ནི། ཡིད་དུ་འོང་བའི་གནས་སུ་སྟེགས་བུ་གྲུ་བཞི་པའི་དབུས་སུ་ཆོས་འབྱུང་བསྣོལ་མ་དམར་པོ་ལ། དཀྱིལ་དུ་གཙོ་མོའི་མཚན་མ་དང་། ཆོས་འབྱུང་རྣམས་ལ་གཡུང་དྲུང་དགའ་བ་འཁྱིལ་པ་རེ་རེ། དེའི་ཕྱི་རིམ་སྣ་ལྔའི་མུ་ཁྱུད། དེ་ རྒྱབ་ཐོད་ར་དང་རྡོ་རྗེ་མེ་རིས་བསྐོར་བས་མཛེས་པར་བྱ། དེ་སྟེང་མཉྫིའི་ཁར་བུམ་པ་ཆས་ལྡན། ཁ་རྒྱན་དུ་མེ་ལོང་མེ་ཤེལ་རྨ་བྱའི་མདངས་སོགས་འཛུག །དེའི་མདུན་དུ་ཀ་པཱ་ལ་བདུད་རྩི་དམར་པོས་བཀང་བ། མེ་ལོང་ལ་ཧ་རི་ནི་ས་ཡི་སྔགས་བྲིས་པའི་ཁ་ཁེབས་དང་བཅས་པ་བཀོད། དེ་དག་གི་གཡས་སུ་མར་མེ། གཡོན་དུ་དཔལ་གཏོར་ནོར་བུའི་དབྱིབས་ཅན་གཡུང་དྲུང་གིས་མཚན་པ་ལ་དར་དམར་གྱི་གདུགས་ཕུབ་པ་དང་། རྒྱབ་བམ་གང་བདེར་ཧེ་རུ་ཀའི་ཆས་རྐང་གླིང་སོགས་བསགས། གཞན་ཡང་གཏེར་སྲུང་སྤྱི་སྒེར་གྱི་གཏོར་མ་དང་། མཐའ་སྐོར་དུ་ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་ལྔ་སོགས་སྦྲེང་ཚར་དུ་བཤམ། སྐོང་ཚོགས་དང་སྦྲེལ་ ན་གྷ་ཎའི་ལོངས་སྤྱོད་བརྗིད་ལྡན་དུ་བཤམས་ལ། སྔོན་འགྲོའི་བསང་གཏོར་སོགས་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ནས། དངོས་གཞི་སྒྲུབ་པའི་རིམ་པ་ནི། རྒྱས་པར་སྤྲུལ་སྐུའི་སྙིང་ཐིག་ལྟར་འཕགས་མའི་ལས་བྱང་རྒྱས་པ་སྐོང་ཚོགས་བཅས་བསྒྲུབས་ནས་ལྷག་གཏོར་གྱི་མཇུག་ཏུ་འཇུག་པ་དང་། ལོང་ཁྱབ་མ་བྱུང་ཡང་། བདག་མདུན་དག་པ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་རོལ་པས། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོར་ལྟར། ཧྲཱི༔ སྐྱབས་ཡུལ་སྐྱབས་འགྲོ་རང་གྲོལ་གྱི༔ བྱང་སེམས་སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་ཆེ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ པདྨ་ཉི་ཟླ་བམ་རོའི་སྟེང༔ སེམས་ཉིད་ཉ་ལྡང་ལྟ་བུའི་ཧྲཱི༔ མཁའ་འགྲོ་ཡོངས་འདུས་གཙོ་མོ་མཆོག༔ བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་དམར་ནག་མདོག༔ ཕྱག་གཡས་ཟངས་གྲི་ནམ་མཁར་འཕྱར༔ གཡོན་པས་ཐོད་ཁྲག་ཐུགས་ཀར་འཛིན
Chinese
拙火的火自在，智慧极燃。 真实义自在。 拙火的火自在，智慧极燃。 真实义自在。 名为拙火的火自在，智慧极燃之法在此。 嗡 索斯帝！ 大乐手印幻化舞，种种显现金刚瑜伽母，恭敬顶礼彼之仪轨，连同随许于此记载。 如是，于此为勤奋于拙火瑜伽者，为作加持灌顶之仪轨故，汇集二大伏藏师之意趣河流为一，而修持亦有三义：预备、正行、后行。 初者：于适意之处，于四方台座之中央，红色交叠之法生起，中央有主母之标志，诸法生起上各具一右旋欢喜之“卍”字。 其外层为五色之轮廓线。 其后以颅骨、人皮鼓与金刚火焰围绕庄严之。 其上于矮桌上，安置具足物之宝瓶，于瓶口装饰镜子、火晶、孔雀翎毛等。 其前方置满盛红色甘露之颅碗，镜子上书写“哈日尼萨”之咒语之盖子覆盖。 彼等之右方置灯，左方置具财富宝物形状、具有“卍”字标志、撑起红色绸缎伞盖之供品，后方或任何方便之处，聚集黑鲁嘎之法器、腿骨号等。 其他亦有伏藏护法共同及个别之朵玛，周围陈设二水、五妙欲等成排。 若与会供相连，则陈设盛大之嘎纳宴供品。 如是，先行之息灾朵玛等如共同仪轨而行。 正行修持之次第：广大者如化身心滴般，修持圣母之广大事业仪轨，连同会供，于剩余朵玛之末尾结束。 纵然未能广遍，然以自前清净浩瀚之游舞，如金刚藏般。 吽！ 皈依处，皈依自解脱之，菩提心，空性，大悲。 嗡 嘛哈舜若达嘉纳班杂 梭巴瓦 阿玛郭杭。（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ महाशून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ mahāśūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，大空性智慧金刚自性，我即是） 莲花日月僵尸之上，心性如新月般之吽！ 空行总集主母胜，自性金刚瑜伽母，一面二手红黑色，右手铜刀扬虚空，左手颅血持心间。
English
The fire authority of Tummo, wisdom blazing intensely. The authority of definitive meaning. The fire authority of Tummo, wisdom blazing intensely. The authority of definitive meaning. This is the practice called "The Fire Authority of Tummo, Wisdom Blazing Intensely." Om Svasti! The dance of great bliss mudra illusion, The various manifestations of Vajra Yogini, I respectfully bow to her ritual, Including the subsequent permission, I will record here. Therefore, here, for those who are diligent in the yoga of Tummo, In order to perform the ritual of empowerment of blessings, The rivers of intention of the two great treasure revealers are combined into one, And even in practice, there are three meanings: preparation, main practice, and subsequent practice. The first is: In a pleasing place, In the center of a square platform, On a red, intersecting dharma origin, In the center, the symbol of the main deity, And on each of the dharma origins, a swastika of swirling joy. The outer layer is a five-colored outline. That Is beautifully decorated with a backdrop of skulls, human skin drums, and vajra flames. On top of that, on a low table, is a vase with complete offerings. The mouth is decorated with mirrors, fire crystals, peacock feathers, etc. In front of it is a skull cup filled with red nectar. The mirror is covered with a lid inscribed with the mantra "Harini Sa". To the right of these are lamps. To the left is a glorious torma in the shape of a jewel, marked with a swastika, and covered with a red silk umbrella. In the back, or wherever is convenient, are gathered the instruments of Heruka, thighbone trumpets, etc. In addition, there are the common and individual tormas of the treasure protectors. Around the perimeter, two waters, five sensual objects, etc., are arranged in rows. If connected with a tsok offering, A magnificent feast of gana is arranged. Thus, the preliminary purification torma, etc., are performed according to the common ritual. The order of the main practice is: In detail, like the heart drop of the incarnate, the extensive activity ritual of the noble one is practiced, along with the tsok offering, and concluded at the end of the remaining torma. Even if it does not spread widely, through the play of the pure and vast self-front, like the Vajra Essence. Hrih! Refuge place, refuge of self-liberation, Bodhicitta, emptiness, great compassion. Om Maha Shunyata Jnana Vajra Svabhava Atmako 'Ham. (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ महाशून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ mahāśūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，大空性智慧金刚自性，我即是) On top of the lotus, sun, moon, and corpse, Hrih, like the rising moon of mind itself! Supreme chief of the gathering of dakinis, The very nature of Vajra Yogini, One face, two arms, red-black in color, The right hand raises a copper knife in the sky, The left hand holds a skull cup of blood to the heart.
Tibetan
༔ ཁྲོ་ཞལ་སྤྱན་གསུམ་སྡང་མིག་བསྒྲད༔ སྨིན་མཚམས་ཁྲོ་གཉེར་གྲུ་གསུམ་བསྡུས༔ དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་གྱེན་དུ་འཁྱིལ༔ ཐུར་སིལ་སྐུ་སྟོད་ཁྱབ་པར་གཏིབས༔ སྤྱི་གཙུག་རྟོག་མེད་ཕག་ཞལ་འཕྱོ༔ གཞོན་ཚུལ་ནུ་མ་བྷ་ག་རྒྱས༔ རིན་ཆེན་དུར་ཁྲོད་རུས་པས་བརྒྱན༔ དཔའ་བོ་སྦས་ཚུལ་ཁ་ཊྭཱཾ་འཁྱུད༔ མེ་ རླུང་འོད་ལྔ་འཁྲིགས་པའི་དབུས༔ དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་གསལ༔ སྤྱི་གཙུག་སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་དཀར༔ མགྲིན་པར་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་དམར༔ སྙིང་ཁར་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མཐིང༔ ལྟེ་བར་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་སེར༔ གསང་བར་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་ལྗང༔ དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་ཀུན༔ མ་སྐྱེས་རྫོགས་པའི་ཚུལ་དུ་བསྲེ༔ མི་རྟོག་ས་ལེར་མ་ཡེངས་བལྟ༔ གཉིས་མེད་ཕྱོགས་ལྷུང་བྲལ་བར་བཞག༔ དེ་ཡང་ཆོ་འཕྲུལ་གྲགས་སྟོང་སྔགས༔ སྲོག་འདྲེན་གནད་ནས་འདི་ལྟར་བཟླས༔ ཨོཾ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ༔ སརྦ་ཡོ་གི་ནཱི༔ ཧ་རི་ནི་ས༔ སརྦ་ཌཱཀྐི་ནཱི༔ ཙིཏྟ་ཧྲིང་ཧྲིང་ཛ་ཛ༔ སརྦ་ཀརྨ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བདག་མདུན་ལ་དམིགས་པའི་སྤྲོ་བསྡུ་ཡང་ཡང་དུ་བྱས་ལ་མཐར། ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པ་ནི། དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ༔ མཁའ་འགྲོ་མ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་སྐུ་གསུང་ཐུགས༔ མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཅེས་པས་བསྟོད་དེ་དུང་ཆོས་ཀྱི་ཆུ་ཕུལ་བས། ལྷ་རྣམས་རྗེས་ཆགས་ཀྱིས་ཞུ་སྟེ་བུམ་ཆུར་དམིགས། མ་རྙེད་ཡོངས་སུ་མ་ཚང་དང་། །གང་ཡང་ནུས་པ་མ་མཆིས་པས། ། འདིར་ནི་བགྱི་བ་གང་ནོངས་པ། །དེ་ཀུན་ཁྱོད་ཀྱིས་བཟོད་མཛད་རིགས། །ཞེས་དང་ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་བཟོད་པར་གསོལ། ༈ དེ་ནས་བྱིན་རླབས་དབང་གི་ཆོ་ག་ནི། སྣོད་ལྡན་གྱི་སློབ་མ་རྣམས་རས་དཀར་དྲི་མེད་གྱོན་ནས་གྲལ་ལ་འཁོད་དེ། ཁྲུས་དང་མེ་ཏོག་བཀྱེ་བསྡུ་བྱས་ལ། བགེགས་གཏོར་བཤམས་ཏེ་ཆབ་ཀྱིས་བྲན་ལ་དབང་ཆེན་ཁྲོ་བོའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་སྦྱང་སྤེལ་བསྒྱུར་ནས། ཧཱུྃ༔ ང་ནི་དབང་ཆེན་ཁྲོས་པའི་སྐུ༔ ཁམས་གསུམ་འདི་ན་སུ་ཡང་རུང༔ གསང་སྔགས་བལྟ་བར་མི་དབང་བའི༔ ལོག་པར་ལྟ་བ་ཕྱིར་དེངས་ཤིག༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་དང་སུམྦྷ་ནི་སོགས་ཀྱིས་བསྐྲད་དེ། སླར་ཡང་མཚམས་གཅད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཕྱི་སྣོད་གཞལ་ཡས་ནང་བཅུད་ལྷ༔ ཐབས་ཤེས་ཉི་ཟླའི་གྭའུ་དང༔ ཕྱི་རོལ་མཚོན་ཆ་མེ་རིའི་གུར༔ སྲུང་བའི་ཚོགས་ཁང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོས་བཅིངས་པར་བསམ་ལ། སློབ་མ་རྣམས་རྒྱུད་འཆོས་པ་
Chinese
忿怒之面三目怒视，眉间怒纹聚成三角，头发赤黄向上竖立，下垂如瀑覆盖上身，头顶无念猪面摇动，青春年少乳房丰满，珍宝尸林骨饰庄严，勇士隐秘手持卡杖嘎，火风光五者交织之中，誓言智慧无别明现，头顶白色佛陀空行母，喉间红色莲花空行母，心间蓝色金刚空行母，脐间黄色珍宝空行母，密处绿色事业空行母，誓言智慧无别一切，融入不生圆满之状态，不作分别坦然直视，安住于无二离偏袒。此乃幻化声空咒语，从命脉要处如此念诵：嗡 贝若匝尼耶，萨瓦 约给尼，哈日尼萨，萨瓦 达给尼，则达 赫陵赫陵 匝匝，萨瓦 嘎玛 悉地 萨玛雅 吽 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ།，梵文天城体：ओṃ वैरोचानिये，梵文罗马拟音：oṃ vairocāniye，汉语字面意思：嗡，毗卢遮那），（藏文：སརྦ་ཡོ་གི་ནཱི།，梵文天城体：सर्व योगिनी，梵文罗马拟音：sarva yoginī，汉语字面意思：一切瑜伽母），（藏文：ཧ་རི་ནི་ས།，梵文天城体：हरिनिस，梵文罗马拟音：harinisa，汉语字面意思：哈日尼萨），（藏文：སརྦ་ཌཱཀྐི་ནཱི།，梵文天城体：सर्व डाकिनी，梵文罗马拟音：sarva ḍākinī，汉语字面意思：一切空行母），（藏文：ཙིཏྟ་ཧྲིང་ཧྲིང་ཛ་ཛ།，梵文天城体：चित्त ह्रीं ह्रीं ज ज，梵文罗马拟音：citta hrīṃ hrīṃ ja ja，汉语字面意思：心 赫陵 赫陵 匝 匝），（藏文：སརྦ་ཀརྨ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：सर्व कर्म सिद्धि समय हूँ स्वाहा，梵文罗马拟音：sarva karma siddhi samaya hūṃ svāhā，汉语字面意思：一切事业 成就 誓言 吽 梭哈）。如此对自前作意，反复进行摄受，最终以阿噶等供养赞颂：具德金刚空行母，空行母众所围绕，具足五智身语意，向空行母敬礼赞颂。以此赞颂，以海螺法器之水供养，诸佛融入后化为甘露。未得圆满与不全，以及无能为力之事，于此所作诸过失，祈请尊者皆宽恕。念诵百字明忏悔。之后为加持灌顶之仪轨：具器之弟子身着无垢白衣列坐，沐浴并进行献花和收花，摆设驱魔朵玛，以水洒之，以大威力忿怒之我慢净化增变，吽！我乃大威力忿怒身，此三界中无论何人，无权观看秘密咒语者，邪见之人速退离！吽吽吽！以松巴哈尼等驱逐，再次设立结界：吽！外器为宫殿，内情为本尊，方便智慧日月垫，外为兵器火焰帐，守护之殿自然成。嗡 班杂 惹叉 惹叉 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओṃ वज्र रक्ष रक्ष हुṃ，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 保护 保护 吽）如是观想以守护轮束缚，弟子们调伏自心。
English
With a wrathful face and three eyes glaring, eyebrows furrowed into a triangular shape, hair reddish-yellow swirling upwards, cascading down covering the upper body, a thought-free pig face swaying on the crown of the head, youthful with full breasts and bhaga, adorned with precious charnel ground bone ornaments, the hero concealing himself holding a khatvanga, in the midst of the intertwined five elements of fire, wind, and light, the samaya and wisdom inseparable and clear, on the crown of the head, a white Buddha dakini, in the throat, a red lotus dakini, in the heart, a blue vajra dakini, in the navel, a yellow jewel dakini, in the secret place, a green karma dakini, all the samaya and wisdom inseparable, blended into the state of unborn perfection, look straight ahead without distraction, abide in non-duality free from partiality. This is the mantra of illusion, sound, and emptiness, recited from the vital point of the life force: Om Vairochaniye, Sarva Yogini, Harinisa, Sarva Dakini, Tsitta Hring Hring Dza Dza, Sarva Karma Siddhi Samaya Hum Svaha. Having repeatedly performed the gathering and dispersing of the self and the front, finally offer and praise with argham etc.: Glorious Vajra Dakini, surrounded by the assembly of dakinis, possessing the five wisdoms of body, speech, and mind, I prostrate and praise the dakinis. By praising in this way, offering water with a conch shell instrument, the deities dissolve with attachment and are visualized as vase water. Unobtained, incomplete, and whatever is powerless, whatever faults have been committed here, may you all forgive. Request forgiveness with the hundred-syllable mantra. Then, the ritual of empowerment of blessings: The worthy disciples, wearing spotless white clothes, sit in a row, perform bathing and the offering and gathering of flowers, arrange the obstacle-removing torma, sprinkle it with water, purify, increase, and transform with the pride of the great powerful wrathful one, Hum! I am the body of the great powerful wrathful one, whoever in these three realms, who is not authorized to see the secret mantra, turn away from the wrong view! Hum Hum Hum! Expel with Sumbhani etc., and again establish the boundary: Hum! The outer vessel is the palace, the inner essence is the deity, the method and wisdom are the sun and moon cushions, the outer weapons are the tent of fire mountains, the protective assembly hall is naturally formed. Om Vajra Raksha Raksha Hum. Thus, contemplate being bound by the protective wheel, the disciples tame their minds.