Tibetan
འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་ཚོགས་མཆོད། བློ་གྲོས་རྒྱལ་མཚན། འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་ཚོགས་མཆོད། བློ་གྲོས་རྒྱལ་མཚན། འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་ཚོགས་མཆོད་བཞུགས་སོ། །ཧཱུྃ། དངོས་མེད་དངོས་པོ་བྲལ་བའི་རང་བཞིན་ལ། །འཛིན་མེད་ཁྱབ་གདལ་རོལ་པའི་གཞལ་ཡས་འདིར། །ཟད་མེད་ལོངས་སྤྱོད་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་ལ། །གཉིས་འཛིན་བར་ཆད་ལོག་ལྟས་ཐོ་འཚམས་ན། །ཡེ་སྟོང་ཡེ་བྲལ་ཀློང་དུ་ཕྱིར་དེངས་ཤིག །མ་འགགས་གཅིག་ཅར་ངང་དུ་མཚམས་བཅད་དོ། །ཨོཾ་ལས་བདེ་སྟོང་ཀ་པཱ་ལར། །ཨཱཿལས་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ། །ཧཱུྃ་ལས་ལྷ་ཚོགས་དགྱེས་པའི་ཚོགས། །རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་མི་གཙང་བསྲེག་གཏོར་བཀྲུས། །ཡི་གེ་གསུམ་ལྷུང་ཟད་མེད་ལོངས་སྤྱོད་གྱུར། །ཧཱུྃ། འོག་མིན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ནས། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཡོན་ཏན་རྫོགས་པའི་ལྷ། །འཇིགས་བྱེད་འཇིགས་མཛད་ཁྲོ་རྒྱལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད། །འདིར་གཤེགས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་དམ་པ་བཞེས། །གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་སུ་རོ་བསྙམས་ཀྱང་། །རུ་དྲ་གདུལ་དཀའ་འདུལ་ཕྱིར་ཁྲོས་པའི་ལྷ། །ཀིང་ཀང་སྲིད་གསུམ་གནས་པའི་དགྲ་བོའི་གཤེད། །འདིར་གཤེགས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་དམ་པ་བཞེས། །སྟོང་གསུམ་དགྲ་བོའི་སྲོག་རྩ་འབྱིན་མཛད་མ། །མི་བསྲུན་སྲིན་མོ་ཁྲོས་པའི་གདོང་པ་ཅན། །གནམ་ཞལ་དབྱིངས་ཕྱུག་ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊི་མ། །འདིར་གཤེགས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་དམ་པ་བཞེས། །གནན་གཟིར་ཁྲམ་དང་གཅོད་པའི་ལས་མཛད་པ། །སྐྱེ་འགྲོའི་སྲོག་ལེན་འཆི་བདག་མ་རུངས་ པ། །འཆར་ཀ་གླང་མགོ་ཆོས་རྒྱལ་ཕག་གདོང་ཅན། །འདིར་གཤེགས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་དམ་པ་བཞེས། །རྒྱལ་བའི་སྤྱན་སྔར་རང་རང་དམ་བཅས་པའི། །ནག་པོ་ལྕམ་དྲལ་བཀའ་སྡོད་བྲན་འཁོར་བཅས། །འདིར་གཤེགས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་དམ་པ་བཞེས། །ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཡ་མ་ཀིང་ཀང་ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊི་ག་ན་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་ཚོགས་མཆོད་རིམ་གསུམ་དུ་ཕུལ། གཞན་ཡང་ལྷ་ཚོགས་རྐང་ཐོན་དུ་འབུལ་ལོ། །ཧཱུྃ། ཆོས་དབྱིངས་རང་གྲོལ་བདེ་ཆེན་གཞལ་ཡས་ན། །གཟུགས་སྣང་ལྷ་མོས་མཆོད་རྫས་དཔག་མེད་ཐོགས། །གཤིན་རྗེ་འཇོམས་མཛད་འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་དང་། །གཙུག་ལག་དགེ་སྟོན་བལ་པོ་ནོར་འཛིན་དང་། །སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་དང་། །པདྨ་དབང་རྒྱལ་ཇོ་སྲས་འཇམ་དཔལ་སོགས། །འཇམ་དཔལ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་པའི་ཤ་ཁྲག་རུས་པ་དང་། །དབང་པོ་ལྔ་ཡི་མཆོད་རྫས་དཔག་མེད་ཀྱིས། །བཅོམ་ལྡན་འཇམ་དབྱངས་འཁོར་བཅས་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །ཀིང་
Chinese
文殊阎魔供赞。 洛哲坚赞。 文殊阎魔供赞。 洛哲坚赞。 文殊阎魔供赞仪轨。 吽！于无实有法之自性中， 于无执遍广嬉戏之宫殿， 于无尽受用之会供品， 若有二取障碍邪见作祟者， 于本空本离之界中返还吧！ 无碍一时之状态中作遮止。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）中生乐空颅器， 啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）中生五肉五甘露， 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生诸天欢喜之会供。 让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）、扬（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）、康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康）以之焚烧抛洒涤荡不净物。 三字化为无尽受用。 吽！于下界法界之宫殿中， 三时诸佛功德圆满之天神， 怖畏作怖者，忿怒尊阎魔敌， 请降临于此，享用殊胜之会供。 虽于无二智慧界中味均平， 然为调伏难调之鲁扎而现忿怒之神， 金刚三界安住之仇敌诛灭者， 请降临于此，享用殊胜之会供。 取出三千世界仇敌之命根者， 不驯母夜叉，具忿怒之面容者， 天颜界富埃嘎扎智母， 请降临于此，享用殊胜之会供。 作镇压、压迫、诅咒与断除事业者， 夺取众生性命之死主凶暴者， 星算牛头法王猪面者， 请降临于此，享用殊胜之会供。 于诸佛尊前各自立誓之， 黑女兄妹及听命眷属等， 请降临于此，享用殊胜之会供。 嗡 阎曼德迦 阎摩 金刚 埃嘎扎智 嘎纳扎扎 普扎 卡嘿。（藏文：ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཡ་མ་ཀིང་ཀང་ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊི་ག་ན་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：ॐ यमान्तक यम किंकंग एकजटी गनचक्र पूज खाहि，梵文罗马拟音：oṃ yamāntaka yama kiṃkaṃg ekajaṭī ganacakra pūja khāhi，汉语字面意思：嗡，阎曼德迦，阎摩，金刚，埃嘎扎智，轮坛，供养，卡嘿。）如是作三次会供。 其他亦可单独供养诸天众。 吽！于法界自解脱大乐之宫殿中， 以色相天女无量供品， 诛灭阎魔之文殊善知识， 及寺院格敦，尼泊尔诺增， 桑杰益西云丹嘉措， 白玛旺嘉，觉色坚赞等等， 圆满文殊传承上师之意愿。 以诛杀仇敌魔障之血肉骨骼， 及五根之无量供品， 圆满薄伽梵文殊师利及眷属之意愿。 金
English
Yamantaka Yamaraja Tsog Offering. Lodro Gyaltsen. Yamantaka Yamaraja Tsog Offering. Lodro Gyaltsen. The Yamantaka Yamaraja Tsog Offering Ritual. Hūṃ! In the self-nature devoid of real and unreal, In this palace of ungrasping, pervasive play, For the inexhaustible feast of enjoyment offerings, If dualistic obstacles and wrong views interfere, Return to the realm of primordial emptiness and freedom! Unobstructed, in a single instant, the boundary is sealed. From Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) arises the bliss-emptiness skull cup, From Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Āḥ) arise the five meats and five nectars, From Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) arises the assembly that pleases the deities. Raṃ (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Raṃ), Yaṃ (藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：Yaṃ), Khaṃ (藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：Khaṃ) burn, scatter, and cleanse the impurities. The three syllables transform into inexhaustible enjoyment. Hūṃ! From the palace of Akanishta Dharmadhatu, The deities who have perfected the qualities of the Buddhas of the three times, The terrifying, the terrifying one, the wrathful king, Yamaraja's destroyer, Come here and accept the sacred feast offering. Although the taste is equal in the non-dual wisdom realm, The wrathful deity who tames the untamable Rudra, The Vajra, the destroyer of the enemies dwelling in the three realms, Come here and accept the sacred feast offering. The one who extracts the life force of the enemies of the three thousand worlds, The untamed Rakshasi with a wrathful face, The Sky-faced, realm-rich Ekajati, Come here and accept the sacred feast offering. The one who performs the actions of suppressing, oppressing, cursing, and cutting, The merciless Lord of Death who takes the lives of beings, The astrological bull-headed Dharma King with a pig face, Come here and accept the sacred feast offering. The Black Sister and Brother and the retinue who have made vows before the Buddhas, Come here and accept the sacred feast offering. Oṃ Yamāntaka Yama Kiṃkaṃg Ekajaṭī Ganacakra Pūja Khāhi (藏文：ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཡ་མ་ཀིང་ཀང་ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊི་ག་ན་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：ॐ यमान्तक यम किंकंग एकजटी गनचक्र पूज खाहि，梵文罗马拟音：oṃ yamāntaka yama kiṃkaṃg ekajaṭī ganacakra pūja khāhi，汉语字面意思：Oṃ Yamāntaka Yama Kiṃkaṃg Ekajaṭī Ganacakra Pūja Khāhi). Thus, offer the feast offering three times. Also, offer individually to the assembly of deities. Hūṃ! In the Dharmadhatu, the self-liberated palace of great bliss, With countless offerings held by the goddesses of form, Yamari, the destroyer of Yama, the spiritual friend, And the monastic Gedun, the Nepali Norzin, Sangye Yeshe Yonten Gyatso, Padma Wangyal, Jowo Sonam Gyaltsen, etc. Fulfill the heart commitment of the Lamas of the Yamantaka lineage. With the flesh, blood, bones of the slain enemies and obstructors, And the countless offerings of the five senses, Fulfill the heart commitment of the Bhagavan Manjushri and retinue. Kiṃ
Tibetan
ཀང་སྲིད་གསུམ་བདག་པོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །དབྱིངས་ཕྱུག་ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊིའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །འཆར་ཀ་གླང་མགོ་ཆོས་རྒྱལ་ཕག་གདོང་ཅན། །ལས་ཀྱི་མཐའ་སྡུད་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་ཉུལ་རྣལ་འབྱོར་དྲོད་ཚད་མཁན། །ཆོས་ཀྱི་སྲུང་མ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །མ་རྟོགས་འཁྲུལ་པའི་བག་མེད་དབང་གིས་ནི། །ཕྱི་ནང་གསང་བ་རྩ་བ་ཡན་ལག་གི །དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་ ཉེས་ལྟུང་གནོང་འགྱོད་བཤགས། །ཡིག་བརྒྱ་བཟླས་ལ། ཚོགས་ལ་རོལ། ལྷག་མ་བྲན། ཧཱུྃ། བཅོམ་ལྡན་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ཡི། །བཀའ་ཉན་དབང་ཕྱུག་གིང་དང་ལང་ཀའི་བདག །འབར་མ་བརྒྱད་སོགས་ཞིང་སྐྱོང་མཁའ་འགྲོ་དང་། །དྲེགས་པ་ཕོ་མོ་དམ་ཅན་ལྷག་སྡུད་རྣམས། །ཕ་འབབ་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལས་མཛོད་ཅིག །ཨོཾ་བྷཻ་ར་མ་མོ་ཨུ་ཙིཥྚ་བྷ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི། ཚོགས་དུམ་དང་ཐུན་གཏོར་འབུལ། བདེན་པ་བདར། ཐུགས་དམ་གནད་ནས་བསྐུལ་བ་གཞུང་ཆོག་ལྟར་བྱ། ཐུན་གཏོར་གྱི་དམིགས་པ་ནི། གཏོར་སྣོད་གྲུ་གསུམ་འབར་བ་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེའི་བཤའ་ཁང་ལྟ་བུ་འཇིགས་སུ་རུང་བའི་ནང་དུ། གཏོར་མ་གཤིན་རྗེའི་ངོ་བོ་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་ཆུ་གྲི་སྤུ་གྲི་ལ་སོགས་པའི་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་པ་གྱེན་དུ་ལངས་ནས་བལྟ་བ་དང་རེག་པར་མི་བཟོད་པ་ཡོད་པ་ལ། བདག་ཉིད་གཤིན་རྗེའི་ང་རྒྱལ་བརྟན་པོས་དམིགས་བྱ་རྣམས་དབང་མེད་དུ་བཀུག་ནས་གཏོར་མ་མཚོན་ཆ་ཐ་མི་དད་པའི་རྩེར་བརྒྱབས་པས་ཚེ་རྟེན་དང་བྲལ་ནས་ཤ་ཁྲག་ལྟེམ་གྱིས་ཞུ་ནས་བདུད་རྩིར་བསྒྱུར། ཚེ་དང་བསོད་ནམས་ཀྱི་དཔལ་རང་ལ་ཐིམ། ཤ་ཁྲག་བདུད་རྩིར་བསྒྱུར་པ་ལྷ་ལ་མཆོད་པ་འབུལ། དམིགས་པའི་བྱེ་བྲག་གཅིག་བླ་མའི་ཞལ་ལས་ཤེས་སོ། །ཟློག་པ་ནི། ཧཱུྃ། སྔོན་གྱི་བསྐལ་པ་དང་པོ་ལ། །སེམས་ཅན་སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་ལ། །ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་དམག་དཔུང་འདུས། །བཅོམ་ལྡན་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ། །ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་དམག་དཔུང་ལངས། །གཤིན་རྗེའི་རྐང་ཟོར་ནག་ པོས་བཟློགས། །དེ་དང་དེ་ཡི་རྗེས་མཐུན་པར། །དེ་རིང་རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་བདག་ལ། །ཚེ་ལེན་བདུད་དང་བར་ཆད་རྐྱེན། །སྡང་བའི་དགྲ་དང་གནོད་པའི་བགེགས། །མི་མཐུན་རྐྱེན་དང་བར་ཆད་ཟློགས། །སྔ་དགྲ་ལག་གིས་བདར་པ་ཟློགས། །ཕྱི་དགྲ་ཡིད་ལ་སེམས་པ་ཟློགས། །ད་དགྲ་གདོང་དུ་ལངས་པ༴ དགྲ་བྱེད་ཟེར་བ་ཐམས་ཅད༴ གཡག་རྡུང་བྱེད་པ་ཐམས༴ ཕུང་སྲི་ལངས་པ་ཐམས་ཅད༴ སྔོན་ཚེ་རྒྱལ་བ་ཤཱཀ་ཐུབ་ལ། །ལྷས་བྱིན་བདུད་ཀྱི་དམག་དཔུང་ལངས། །ཤ་རཱིའི་བུ་མཆོག་ཆེན་པོ་ཡིས།
Chinese
祈请三界之主的誓言圆满！祈请本初佛母一髻佛母的誓言圆满！祈请显现为牛头法王猪面者的誓言圆满！祈请所有事业终结者的誓言圆满！祈请周游坛城瑜伽士及具暖热者！祈请所有护法神的誓言圆满！由于未证悟的错觉和放逸的势力，内外秘密根本和支分的誓言违犯，罪过堕落忏悔！念诵百字明，享用会供，布施残食。吽。（藏文：ཧཱུྃ།）（梵文天城体：हुं）（梵文罗马拟音：hūṃ）（汉语字面意思：吽） 祈请薄伽梵文殊阎魔敌，听命于您的金刚和罗刹之主，八大燃母等守护疆土的空行母，以及傲慢男女持誓者等所有余众，享用此父施食子，成办事业！嗡 贝ra 玛玛 乌孜扎 巴林达 卡卡嘿。（藏文：ཨོཾ་བྷཻ་ར་མ་མོ་ཨུ་ཙིཥྚ་བྷ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི།）（梵文天城体：ओṃ भैरव मामो उच्छिष्ट बलिं त खा हि）（梵文罗马拟音：oṃ bhairava māmo ucchiṣṭa baliṃ ta khā hi）（汉语字面意思：嗡，怖畏，母等，食余，供品，吃，饮）献上会供和茶食子，陈述实情，如仪轨般从要害处猛厉祈请。茶食子的观想是：食子器皿是三角形燃烧的，如同死主事业的屠宰场般恐怖的内部，食子是死主之本体，各种天铁制成的弯刀、剃刀等兵器向上竖立，令人无法观看和触碰。自己以死主的坚定我慢，将观想对象不由自主地勾摄，食子击中与兵器无别的顶端，从而脱离命根，血肉淋漓地融化成甘露，寿命和福德的光辉融入自身。将血肉转化为甘露，供养诸神。一种观想的差别是从上师处得知。遣除是：吽。（藏文：ཧཱུྃ།）（梵文天城体：हुं）（梵文罗马拟音：hūṃ）（汉语字面意思：吽） 往昔最初的劫，众生轮回的轮转中，天龙八部军队聚集，薄伽梵释迦牟尼佛，天龙八部军队奋起，以死主的黑色足刀遣除。与其相同，今天对于施主檀越，夺命的魔和障碍，怨恨的仇敌和损害的鬼怪，不顺的违缘和障碍遣除。以手摩擦的前敌遣除，心中所想的后敌遣除，现在当面的敌人……所有称为敌人的……所有做犛牛撞击的……所有起尸的……往昔胜者释迦牟尼佛，提婆达多魔军奋起，舍利子大尊者以……
English
May the vows of the lord of the three realms be fulfilled! May the vows of the primordial mother Ekajati be fulfilled! May the vows of the one who appears as the ox-headed Dharma King with a pig face be fulfilled! May the vows of all those who complete the activities be fulfilled! May the vows of the yogis who roam all mandalas and are skilled in heat be fulfilled! May the vows of all Dharma protectors be fulfilled! Due to the power of unawareness and delusion, I confess the violations, transgressions, and downfalls of the outer, inner, and secret root and branch vows. Recite the Hundred Syllable Mantra, enjoy the tsok, and scatter the leftovers. Hūṃ. (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ) O Bhagavan Manjushri Yamantaka, the lords of the ging and langka who obey your commands, the eight burning mothers and other dakinis who protect the fields, and all the remaining arrogant men and women who hold vows, please accept this father's offering of torma and accomplish your tasks! Oṃ Bhairava Mama Utsishta Balimta Khahi. (Tibetan: ཨོཾ་བྷཻ་ར་མ་མོ་ཨུ་ཙིཥྚ་བྷ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི།, Sanskrit Devanagari: ओṃ भैरव मामो उच्छिष्ट बलिं त खा हि, Sanskrit Romanization: oṃ bhairava māmo ucchiṣṭa baliṃ ta khā hi, Literal Chinese Meaning: Om, Terrifying One, Mothers, Remnants, Offering, Eat, Drink) Offer the tsok pieces and the tun torma, declare the truth, and fiercely urge from the essential points as in the ritual text. The visualization for the tun torma is: The torma vessel is a triangular burning space, like the terrifying slaughterhouse of the activities of the Lord of Death. Inside, the torma is the essence of the Lord of Death, with various weapons made of meteoric iron, such as curved knives and razors, standing upright, unbearable to look at or touch. With the firm pride of being the Lord of Death, I involuntarily hook all the objects of visualization, and the torma strikes the top of the weapons, which are no different from the torma, thus separating from the life force. Flesh and blood drip and melt into nectar, and the splendor of life and merit merges into myself. Transforming flesh and blood into nectar, I offer it to the deities. One difference in visualization is learned from the guru's mouth. The repulsion is: Hūṃ. (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ) In the first eon of the past, in the wheel of samsara of sentient beings, the armies of the eight classes of gods and demons gathered. To Bhagavan Shakyamuni Buddha, the armies of the eight classes of gods and demons arose. Repel with the black foot-knife of the Lord of Death. In accordance with that, today for the patron donor, the demons who steal life and the obstacles, the hateful enemies and the harmful spirits, the unfavorable conditions and obstacles are repelled. Repel the enemies who rub with their hands, repel the enemies who think in their minds, the enemies who stand in front... all those called enemies... all those who do yak-butting... all those who raise corpses... In the past, the Victorious Shakyamuni Buddha, the army of demons of Devadatta arose. The great noble Shariputra...