Tibetan
ད་གནས་པའི་ས་ཕྱོགས་ལྕགས་བསྲེགས་ཀྱི་ས་གཞི་མེ་དམར་ལྷབ་ལྷབ་འབར་བའི་དབུས་ན་བདག་མདུན་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ། བྲུབ་ཁུང་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པར་གྲུབ་པའི་ཁ་ཁྱེར་ལ་རྩང་དམར་ལས་གཤིན་ཉེར་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་བྲུབ་ཁུང་ནང་དུ་བལྟ་བ་བཙོན་རྫི་ལྟ་བུར་གནས་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ཡང་། གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་མ་ལུས་བྲུབ་པའི་ཁུང་། །ཞེས་པ་ནས། ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་འཁོར་བཅས་གསལ་བར་གྱུར། །ཅེས་པའི་བར་གྱིས་བྲུབ་ཁུང་ལས་བྱེད་དང་བཅས་པ་གསལ་གདབ། དེ་ནས་དམིགས་པའི་འབེན་བཅའ་བ་ལ་བྲུབ་ཁུང་དེའི་ནང་དུ་ནྲི་ཏྲིཿཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་དགྲ་བགེགས་དེ་ཉིད་དངོས་སུ་བསྐྱེད་དེ། དེའི་ནང་བཀོད་པའི་ལིང་ག་བསྒྲལ་བའི་ཞིང་། །ཞེས་པ་ནས། མངོན་སུམ་ལྟ་བུར་གསལ་བ་ཉིད་དུ་གྱུར། །ཅེས་པས་གསལ་གདབ། དེ་ནས་ཕོ་ཉ་སྤྲོ་བ། བདེན་སྟོབས་བརྗོད་པ། རྣམ་ཤེས་འགུགས་པ། ཚེ་བཅུད་བསྡུ་བ། གཉིས་མེད་དུ་བྱ་ ཞིང་ཕྱག་རྒྱས་གདབ་པ་རྣམས་ཚིགས་ལྔ་བྱུང་ཡང་དམིགས་པའི་གནད་གཅིག་ཏུ་འདྲིལ་བར་འདོམས་དགོས་ཏེ། དཔེར་ན་སྐྱེས་བུ་མདའ་གཞུ་འགེངས་ཤིང་འཕེན་པ་ལྟ་བུའི་འཕྲུལ་གཅིག་གོ་གཅིག་གིས་མི་འགོག་པར་རྣམ་གྲངས་མང་པོ་ཡང་རིག་པ་སྐད་ཅིག་མས་བཀྲ་ས་ལེ་ཧྲིག་གེ་གསལ་བས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བདེན་སྟོབས་བརྗོད་ཅིང་མ་ཉེས་པའི་དཔང་གསོལ་ལ་མཐུ་དཔུང་དུ་སྦྲན། ཛཿཛཿ ཞེས་པས་བདག་དང་མདུན་གྱི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལས་རང་འདྲ་བའི་སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་སྤྲོས་ཏེ། དཔེར་ན། ཡུལ་ཁམས་སུ་བུ་ཡུག་འཚུབ་པའམ། རི་བོ་ལས་སྨུག་པ་བརྡོལ་བ། ཉི་མ་ལ་ཟེར་འཆར་བ་བཞིན་ཐོལ་ཐོལ་བུན་བུན་ལོང་ལོང་ཟེ་རེ་རེ་སྤྲུལ་པ་སྤྲོས། དེ་རྣམས་ཀྱིས་དམ་ཉམས་དགྲ་བོ་གང་ཡིན་པ་དེའི་རྣམ་ཤེས་བག་ཆགས་ཡིད་གཟུགས་ཅན་དེ། བན་བོན་སྲུང་མའི་སྐྱབས་འོག །མཐོ་སྲིད་པའི་རྩེ། དམའ་དམྱལ་བ། ཉི་ཟླའི་གོ་བར། གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན། སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས། མདོར་ན་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་ཁོང་གང་ན་གནས་ཤིང་གབ་ཀྱང་སྡོད་པའི་དབང་མེད་པར་ཕོ་ཉ་ལྕགས་ཀྱུ་ཅན་གྱིས་སྙིང་ནས་བཟུང་། ལས་ཀྱི་རླུང་གིས་བཏེག་ཅིང་རླུང་གི་ཞགས་དམར་གྱིས་མདུན་ནས་ཁྲིད། ཐོ་བ་ཐོགས་པས་སྤྱི་བོ་ནས་བརྡུངས། འཇིགས་པའི་མུན་ནག་དང་ཕོ་ཉས་རྒྱབ་ནས་དེད་དེ། རང་དབང་མེད་པར་ བཙོན་རྫིས་བཙོན་ཁྲིད་པ་ལྟར་བྱུང་བས། བདག་མདུན་གྱི་བར་བྲུབ་ཁུང་གི་ཁ་ཁྱེར་ལྕགས་བསྲེགས་ཀྱི་ས་གཞི་དེའི་ཁར་སླེབས་པ་ན། ཕོ་ཉ་ཟ་བྱེད་ཕོ་རྣམས་ཀྱིས་དགྲ་བོ་ཕོ་རྣམས་གཡས་སུ་བསྐོར་བ་དང་། གསོད་བྱེད་མོ་རྣམས་ཀྱིས་གཡོན་དུ་བསྐོར་ཏེ་དེད། གཉིས་ཀ་གཡས་བསྐོར་གྱིས་བསྡམས་ཤིང་ཀླད་ལ་བསྐོར་ཏེ་ས་གཞི་ལ་བརྡབས་པས་དགྲ་བོ་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་བཅུད་ནུས་སྟོབས་ཐམས་ཅད་ནད་ཅན་གྱི་སྐྱེས་བུས་སྐྱུག་པ་སྐྱུག་པ་ལྟར་ཁ་ནས་སྐྱུགས་པ། རྡོ་ཁབ་ལེན་གྱིས་ལྕགས་ཕྱེ་ལེན་པ་ལྟར་རང་ལ་བསྡུས་པས་གཟི་བརྗིད་ཆེར་འབར་བདག་མི་ཤིགས་པ་རྡོ་རྗེའི་སྐུར་གྱུར། ཕ་རོལ་པོ་དེ་ཉིད་འགོ་བའི་ལྷ་ལྔ་ལ་སོགས་སྐྱོབ་བྱེད་ཀྱིས་བོར་ཞིང་མགོན་དང་བྲལ། ལུས་ཀྱི་བཅུད་དང་བྲལ་བ་སོགས་སྒྱེ་སྟོང་པ་ལྟ་བུ་ནག་ཧུར་གྱིས་སོང་བའི་ལུས་ནང་ན་རྣམ་ཤེས་མར་མེ་འཆི་ཁ་ལྟ་བུ་དམར་ཀེམ་ཀེམ་པ་དང་བཅས་བྲུབ་ཁུང་གི་ལིང་གར་དེ་ལྟ་བུའི་དམིགས་གནད་ཀྱིས་ཡང་ཡང་བསྟིམ་སྟེ། དེ་ལྟར་ཡང་། བདག་དང་མདུན་བསྐྱེད་ཐུགས་ནས་རང་འདྲ་བའི། །ཞེས་པ་ནས་བརྩམ་སྟེ། བཅས་ཏེ་བྲུབ་ཁུང་ནང་གི་ལིང་གར་ཐིམ། །ཞེས་པས་གསལ་བཏབ་དགུག་པའི་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། ན་མོ། རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོའི་ཚོགས། །ཞེས་པ་ནས། དབྱེར་མེད་སྟིམས་ཤིག་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱཿ ཞེས་པའི་བར་གྱིས་གསལ་གདབ། སྒོ་མ་བཞིའི་སྔགས་ རྒྱས་འགུགས་གཞུག་འཆིང་སྡོམ་མྱོས་བྱེད་ཀྱིས་གཟིར། དབྱེ་བའི་སྔགས་རྒྱས་ལྷ་དང་ཕྲལ། འབེབ་པའི་སྔགས་རྒྱས་གཟུགས་དང་དབྱེར་མེད་དུ་བྱས་ལ། ཐུན་ཐག་ནས་བཟུང་སྟེ་བླ་འགུགས་ཀྱི་སྔགས་ལ་ནན་ཏན་སྙིང་པོར་བྱ་ཞིང་འགུགས་གཞུག་ཡང་ཡང་བྱ། ཐུན་ཁ་བརྗེ་བའམ་འཇོག་པ་ན། ཐུན་གྱི་སྔགས་ཡིད་ཙམ་རེ་བཟླས་ལ་ཐུན་ལ་སྔགས་ཤིང་ཆེ་བ་བསྐྱེད། ཤོག་ལིང་ལ་བརྡེག་ཅིང་ཟན་ལིང་བསྒྲལ། དེ་དག་གི་གྱེར། ཛཔ྄་བཟླས་སྔགས་པའི་ཐུན་རྫས་རྣམ་པ་ལྔ། །ཞེས་པ་ནས། ཚལ་པ་ཚལ་པ་དུམ་བུ་དུམ་བུར་གཏུབས། །ཞེས་པའི་བར་གྱིས་གསལ་བཏབ། ལིང་རོ་ལ་སྨན་རཀ་བྲན་ཏེ་སྟེང་གི་གཏོར་མ་ལ་བསྟབས་པས་དུག་གསུམ་ཤ་ཁྲག་རུས་པའི་མཆོད་པ་ཤ་ཁམ་གཅིག་ཁྲག་ཐིགས་པ་གཅིག་ཙམ་ཡང་མ་ལུས་པར། ལས་བྱེད་གཤིན་རྗེའི་ཚོགས་ཀྱིས་དགྱེས་པའི་རྐན་སྒྲ་དང་བཅས་པས་ཟག་མེད་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་དུ་གསོལ་བར་བསམས་ལ། ཡཿ ཤ་ཁམ་ཁྲག་ཐིགས་ཙམ་ཡང་མ་ལུས་པར། །ཞེས་པ་ནས། ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་པའི་བར་གྱིས་གསལ་བཏབ་ལ། ལས་འདི་ལ་རྟགས་མཐར་མ་ཕྱིན་གྱི་བར་དུ་བྲུབ་ཁུང་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྟེང་དུ་བཞུགས་ལ་དགྲ་བོ་ཚར་གཅོད་པའི་འཕྲིན་ལས་མཛོད་ཅིག་བྱས་ལ་བརྟན་བཞུགས་བྱ། ཚུལ་དེ་ལྟ་བུས་ཐུན་བཞི་ནི་གུང་གཉིས་དང་ཟེར་གཉིས་ཏེ་མཱ་ར་
Chinese
现在所处的方位，在铁制的地面上，红色火焰熊熊燃烧的中央，我和对面的两者之间，有一个具备各种特征的焚烧坑，其开口处呈现出红色的颜色，从那里变成了二十一种死尸，如同狱卒一般注视着焚烧坑的内部。就像这样，从“所有损害的敌人和障碍都焚烧的坑”开始，到“二十一种连同眷属都显现出来”为止，以此来阐明焚烧坑及其作用。然后，为了安置所要针对的目标，从那个焚烧坑中，由（藏文：ནྲི་ཏྲིཿ，梵文天城体：न्रि त्रः，梵文罗马拟音：nri trah，汉语字面意思：人，三）完全转化，从而真实地生起那个敌人和障碍。从“在那里面安置的林伽被杀的田地”开始，到“如同亲眼所见般显现出来”为止，以此来阐明。然后，差遣使者，陈述真实的力量，勾招魂识，收集寿命精华，做到无二无别并盖上手印等五个环节，虽然有五个步骤，但必须教导将其凝聚成一个目标的要点。例如，就像一个人拉弓射箭一样，一个法术不会被另一个法术阻挡，即使有很多种类，也能在瞬间清晰地显现出来，因此陈述三宝的真实力量，并祈请无辜者作为见证，将其与威力结合起来。通过（藏文：ཛཿཛཿ，梵文天城体：जः जः，梵文罗马拟音：jah jah，汉语字面意思：舍 舍），我和对面的阎罗死主，变幻出无数个与自己相似的化身。例如，就像在地方上刮起暴风雪，或者从山中涌出浓雾，或者太阳发出光芒一样，突然地、蓬蓬地、隆隆地、一个个地变幻出化身。那些化身将无论哪个违背誓言的敌人，他的魂识、习气和意生身，无论是在本教护法的庇护下，还是在高高的存在之顶，还是在低下的地狱中，还是在日月之间，还是在四大部洲和附属小洲，还是在上上下下各个方向，总之，无论在三有之中的任何地方，无论隐藏在哪里，都无法停留，手持铁钩的使者会抓住他的心脏，业力的风会将其抬起，红色的风索会从前面牵引，手持铁锤者会从头顶击打，恐怖的黑暗和使者会在背后追赶，使其不由自主地像狱卒押送囚犯一样到来。当到达我和对面的焚烧坑的开口处，那铁制的地面上时，吞噬的男使者们会把敌人男
English
Now, the location is in the center of the iron ground where red flames are blazing, between me and the one in front, there is a cremation pit with all the characteristics, its opening appearing red, from which it transforms into twenty-one corpses, like a jailer watching the inside of the cremation pit. Just like that, from "the pit where all harmful enemies and obstacles are cremated" to "twenty-one along with their retinue are revealed," this clarifies the cremation pit and its function. Then, in order to set the target, from that cremation pit, from (Tibetan: ནྲི་ཏྲིཿ, Sanskrit Devanagari: न्रि त्रः, Sanskrit Romanization: nri trah, Chinese literal meaning: person, three) is completely transformed, thereby truly generating that enemy and obstacle. From "the field where the linga placed inside is killed" to "appearing as if seen with one's own eyes," this clarifies it. Then, dispatching messengers, stating the power of truth, summoning consciousness, collecting life essence, making it non-dual and sealing with hand seals, etc., although there are five steps, it must be taught to condense them into one key point of the target. For example, just like a person drawing a bow and shooting an arrow, one spell will not be blocked by another, even if there are many kinds, they can be clearly revealed in an instant, therefore stating the power of truth of the Three Jewels, and requesting the innocent as witnesses, combining it with power. Through (Tibetan: ཛཿཛཿ, Sanskrit Devanagari: जः जः, Sanskrit Romanization: jah jah, Chinese literal meaning: give give), I and the Yama lord of death in front, emanate countless manifestations similar to ourselves. For example, just like a blizzard raging in the land, or thick fog erupting from the mountain, or the sun emitting rays, suddenly, puffily, rumblingly, one by one, emanate manifestations. Those manifestations will take whichever enemy who breaks vows, his consciousness, habitual tendencies, and mind-body, whether under the protection of the Bon protectors, or at the top of the high existence, or in the low hell, or between the sun and moon, or in the four continents and sub-continents, or in all directions above and below, in short, wherever they reside and hide in the three realms, they will have no power to stay, the messenger holding the iron hook will seize his heart, the wind of karma will lift him up, the red wind lasso will lead him from the front, the one holding the hammer will strike him from the crown of his head, the terrifying darkness and the messenger will chase him from behind, causing him to come involuntarily like a jailer escorting a prisoner. When arriving at the opening of the cremation pit between me and the one in front, on that iron ground, the devouring male messengers will the enemy male
Chinese
那些（指代不明）向右旋转，行刑的女性们向左旋转并驱赶。两者都以右旋的方式捆绑，在头部旋转后摔在地上，使所有敌人的寿命精华、能力和力量，都像患病的人呕吐一样从口中吐出。像磁铁吸取铁粉一样聚集到自己身上，因此光辉炽盛，我变得不可摧毁，化为金刚身。那个对立者，包括为首的五位神祇等救助者都抛弃了他，失去了庇护。失去了身体的精华等，像空口袋一样漆黑地离去，身体内，意识像临终的蜡烛一样红彤彤地闪烁，并以这样的目标反复注入到尸穴的林伽中。像这样，又是，从“我和面前生起的本尊心中，化现出与自己相同的”开始，直到“一起融入尸穴内的林伽中”为止，以此来明确地束缚勾招的印。那摩，根本传承上师、本尊寂怒尊众！从“无别融入吧，阿贝夏亚阿！”之间来明确地祈请。四门母的咒语，以增长、勾招、安住、束缚、禁锢、迷醉来折磨。以分离的咒语，使之与神分离。以降临的咒语，使之与形体无别。从线头开始，认真地将勾魂的咒语作为核心，反复进行勾招和安住。更换或放置线头时，念诵少许线头的咒语，加持线头并使其增大。敲打纸人，诛杀食子。那些的念诵：念诵咒语的食子物品五种。从“恰巴恰巴，切成碎片”到“恰巴恰巴，切成碎片”之间来明确说明。将药酒洒在尸体上，洒在上方的朵玛上，使三毒、血肉、骨头的供品，一块肉、一滴血也不剩余。观想行刑的阎罗众，以喜悦的喉音，将其作为无漏甘露的自性享用。呀！一块肉、一滴血也不剩余。从“呀！”到“卡让卡嘿！”之间来明确说明。在此事业未完成之前，安住于此尸穴之上，请行作诛杀敌人的事业，并进行坚住。以这样的方式，四种食子是两次正午和两次黄昏，即玛拉。
English
Those (unspecified) rotate to the right, and the executioner women rotate to the left and drive them away. Both are bound by rightward rotation, rotated around the head, and slammed to the ground, causing all the enemies' life essence, abilities, and powers to be vomited out of their mouths like a sick person vomiting. Like a magnet attracting iron filings, they are gathered into oneself, so the splendor blazes greatly, and I become indestructible, transforming into a vajra body. That opponent is abandoned by the protectors, including the five leading deities, and loses refuge. Deprived of the essence of the body, etc., like an empty sack, they depart in darkness, and within the body, consciousness flickers red like a dying candle, and with such a target, it is repeatedly infused into the lingam of the charnel ground. Like this, again, starting from "From the heart of myself and the deity generated in front, emanate beings identical to myself," until "together they dissolve into the lingam within the charnel ground," this clarifies and binds the mudra of summoning. Namo, root and lineage gurus, yidam peaceful and wrathful deities! From "Merge without separation, Abeshaya Ah!" to clarify the invocation. The mantras of the four gate mothers, torment with increase, summoning, abiding, binding, imprisonment, and intoxication. With the mantra of separation, separate them from the deities. With the mantra of descent, make them inseparable from form. Starting from the thread, diligently make the mantra of soul-summoning the core, and repeatedly perform summoning and abiding. When changing or placing the thread, recite a little of the thread's mantra, bless the thread, and make it larger. Strike the paper effigy and slay the dough effigy. Recite those: the five types of effigy substances for mantra recitation. Clarify from "Tsalpa Tsalpa, cut into pieces" to "Tsalpa Tsalpa, cut into pieces." Sprinkle medicinal alcohol on the corpse, and sprinkle it on the torma above, so that the offering of the three poisons, flesh, blood, and bones, not a single piece of meat or a single drop of blood remains. Visualize the executioner Yama assembly, with joyful throat sounds, enjoying it as the nature of uncontaminated nectar. Ya! Not a single piece of meat or a single drop of blood remains. Clarify from "Ya!" to "Kharam Khahi!" Until this action is completed, reside on this charnel ground, please perform the action of destroying the enemy, and perform the steadfast abiding. In this way, the four effigies are two noons and two dusks, namely Mara.