Tibetan
གཞོན་ནུ་ཁྲོས་པའི་སྐུ༔ ཡ་མཱནྟ་ཀའི་ཕོ་ཉ་བ༔ མི་ནག་སྟོབས་ཆེན་མགོ་བོ་གསུམ༔ རྫུ་འཕྲུལ་ཤུགས་དང་ལྡན་པ་ཁྱོད༔ དེ་རིང་མགྲོན་དུ་འབོད་པའི་དོན༔ བདག་ལ་ཕས་ཀྱི་དམོད་པ་ལྡངས༔ ལེགས་པར་བྱས་ཀྱང་ཉེས་སོ་ཟེར༔ བརྒྱ་འདྲེ་སྟོང་འདྲེ་ལངས་ཏེ་བྱུང༔ ལྐོག་ནས་འབུ་བཞིན་གཡེང་དུ་བྱུང༔ ངོས་ནས་སྤྲེལ་ལྟར་འཛིང་དུ་བྱུང༔ ཕྱི་ནས་དགྲ་ཡིས་འཁྲུགས་སུ་བྱུང༔ ནང་ནས་གཉེན་གྱིས་འཐབ་ཏུ་བྱུང༔ དེ་དག་ཐམས་ཅད་བཟློག་པའི་ཕྱིར༔ མཆོད་སྦྱིན་ཆེན་པོའི་གནས་འདིར་གཤེགས༔ སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེའི་དཔུང་ཚོགས་ཀུན༔ ཁྱོད་ཀྱི་འཁོར་དང་གཡོག་ཏུ་སྡུས༔ མི་ཁ་སྨྲ་མཆུ་ཐམས་ཅད་དང༔ ཆག་ཆེ་ཉམ་ང་རྦོད་གཏོང་ཀུན༔ ཤ་ཁྲག་གཏོར་མའི་རྫས་ལ་བསྟིམས༔ བཟའ་བཅའ་བཏུང་བའི་སྐལ་པར་བསྔོས༔ བྱུར་དང་ལན་ཆགས་ སྦྱོང་བའི་ཕྱིར༔ མི་བས་དགའ་བའི་གླུད་གཏོར་དང༔ ཡས་སྟགས་མཐུན་རྫས་སྣ་ཚོགས་པ༔ མང་པོར་ཏིང་འཛིན་མཐུ་ཡིས་སྤེལ༔ སོ་སོར་ཐོབ་པ་སྔགས་ཀྱིས་བྱས༔ ཕྱག་རྒྱས་ཕམ་རྒྱལ་འཐབ་རྩོད་མེད༔ མཐུན་པའི་རྫས་ནི་འདི་བཞེས་ལ༔ ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བརྒྱད་ཐམས་ཅད་ནས༔ མི་ཁ་ལྡངས་པ་ཁྱེད་ཀྱིས་ཟློགས༔ མི་ཁ་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་སྡུས༔ རེ་བ་ནག་པོའི་ཁུག་མར་ཆུག༔ གླང་ཆེན་ནག་པོར་ཁལ་དུ་བཀོལ༔ སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེས་སྣ་ནས་ཁྲིད༔ མགོ་བོ་གསུམ་པས་རྒྱབ་ནས་དེད༔ མཐའ་མེད་རྒྱ་མཚོའི་གླིང་དུ་སོང༔ འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུའི་བཀའ་མ་བཅག༔ ད་ནི་ཕྱི་མིག་མ་བལྟ་ཞིག༔ འཇམ་དཔལ་ཁྲོ་བོའི་སྔགས་དང་ནི༔ མི་ཁ་དྲིལ་དྲིལ༔ མི་ཁ་བྷྱོ་བྷྱོ༔ མི་ཁ་ཟློག་ཟློག༔ བརྒྱ་ཡི་མི་ཁ་སྟོང་གི་བྲ་མཆུ་ཁ་སྨྲས་གླེང་གཞི་ངན་པ་ཐམས་ཅད་ཐུམས་རི་ལི་ལི་མཱ་ར་ཡ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག༔ ཨེ་ཧུར་ཐུམས་སརྦ་ཤ་ཏྲཱུན་བིགྷྣཱན་བཱ་ཀ་ཧ་ན་ཧ་ན་ད་ཧ་ད་ཧ་ཙྪིནྡ་ཙྪིནྡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ རྦད་ཀྲ་ཀོ་ཤ་ཡ་བརླག་བརླག༔ སརྦ་ཨུ་ཙཊྚ་ཡ་ཕཊ༔ ཅེས་བརྗོད་ལ་སྐུ་གླུད་དང་གླང་ཁལ་སྔོན་དུ་ཁྱེར། དེ་རྗེས་མདོས་ཟོར་གང་ཡིན་བཅས་རང་ཡུལ་དུ་མི་ལྡོག་པའི་ཆུ་བོ་ཆེན་པོའི་གཞུང་དུ་སྐྱེལ་བཅུག་ལ། བཀའ་ལྟར་མི་བྱེད་ཅིང་དམ་ལ་མི་གནས་པ་ཐམས་ཅད་འདིར་མ་ གནས་པར་གཞན་དུ་དེངས་ཤིག༔ སྲིད་པ་སྤྱི་ནས་ཤིག་ཅིག༔ སྲིད་གསུམ་རྨང་ནས་སྒྱེལ་ཅིག༔ འཁོར་བ་གཏིང་ནས་ཕྱུངས་ཤིག༔ བསྐལ་པའི་མེས་སྲེགས་ཤིག༔ དམ་ཚིག་དམོད་པས་སྡིགས་ཤིག༔ བཀའ་ཡི་ཆད་པས་ཆོད་ཅིག༔ གནམ་ལྕགས་ཀྱི་རལ་གྲིས་སྤྱི་བོའི་གཙུག་ནས་ཁོས་ཤིག༔ སུམྦྷ་ནིས་ནོན་ཅིག༔ སྲིད་གསུམ་གར་སྐྱེས་གར་
Chinese
青年忿怒之身，阎曼德迦之使者，黑肤大力三头者，具足神通威力之汝，今日迎请为宾之因由，我受父亲之诅咒，善为亦言恶，百鬼千鬼竞起，暗地如虫般游荡，当面如猴般争斗，外有敌寇侵扰，内有亲眷争执，为遣除彼等一切，降临此大供养之处，将有情世间神鬼之军众，悉皆收摄为汝之眷属仆从，所有人之恶语诽谤，以及衰败恐惧诅咒降伏等，融入血肉供品之物，布施为饮食受用之分，为清净罪障与宿债，以及胜过人喜之替身食子，和合增益物等种种，以禅定力多方增殖，各自获得以咒语加持，手印无有胜败争斗，此和合之物请享用，从四方八隅一切处，凡生起之恶语皆由汝遣除，所有恶语悉皆收摄为一，置于黑色希望之袋中，役使黑象为驮兽，有情世间神鬼牵引其鼻，三头者于后驱赶，前往无边大海之洲渚，莫违背妙吉祥童子之教令，如今切莫回首顾盼，妙吉祥忿怒之咒语是：恶语 镇镇！（藏文）མི་ཁ་དྲིལ་དྲིལ། （梵文天城体，无）(梵文罗马拟音，无)（汉语字面意思，恶语 镇镇！），恶语 吽吽！（藏文）མི་ཁ་བྷྱོ་བྷྱོ།（梵文天城体，无）(梵文罗马拟音，无)（汉语字面意思，恶语 吽吽！），恶语 遣除遣除！（藏文）མི་ཁ་ཟློག་ཟློག།（梵文天城体，无）(梵文罗马拟音，无)（汉语字面意思，恶语 遣除遣除！），百人之恶语，千人之诽谤，恶语，争端，所有恶事，吞 日里日里 玛惹雅 吽吽 遣除遣除！（藏文）ཐུམས་རི་ལི་ལི་མཱ་ར་ཡ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག།（梵文天城体，无）(梵文罗马拟音，无)（汉语字面意思，吞 日里日里 玛惹雅 吽吽 遣除遣除！），埃 呼日 吞 萨瓦 萨札润 维格南 瓦嘎 哈纳 哈纳 达哈 达哈 匝钦达 匝钦达 吽 啪！（藏文）ཨེ་ཧུར་ཐུམས་སརྦ་ཤ་ཏྲཱུན་བིགྷྣཱན་བཱ་ཀ་ཧ་ན་ཧ་ན་ད་ཧ་ད་ཧ་ཙྪིནྡ་ཙྪིནྡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།（梵文天城体，E hur thuṃ sarva śatrūn vighnān bāka hana hana daha daha cchinda cchinda hūṃ phaṭ）（梵文罗马拟音，E hur thum sarva shatrun vighnan baka hana hana daha daha cchinda cchinda hum phat）（汉语字面意思，埃 呼日 吞 萨瓦 敌人 障碍 语 杀 杀 烧 烧 斩 斩 吽 啪！），惹 札 郭夏雅 摧毁 摧毁！（藏文）རྦད་ཀྲ་ཀོ་ཤ་ཡ་བརླག་བརླག།（梵文天城体，rbad kra kośaya brlag brlag）（梵文罗马拟音，bad kra koshaya brlag brlag）（汉语字面意思，惹 札 郭夏雅 摧毁 摧毁！），萨瓦 乌匝达雅 啪！（藏文）སརྦ་ཨུ་ཙཊྚ་ཡ་ཕཊ།（梵文天城体，sarva uccaṭāya phaṭ）（梵文罗马拟音，sarva uccataya phat）（汉语字面意思，萨瓦 驱逐 啪！），如是说诵，将替身像与驮畜先行带走，其后将朵玛与替身等，送至不回返故乡之大河河岸，不依教奉行且不守誓言者，皆勿居于此处，迁往他处！从根本上摧毁世间！从根基上颠覆三有！从深处挖掘轮回！以劫末之火焚烧！以誓言诅咒威吓！以教令之惩罚断绝！以天铁之剑从头顶斩断！松巴尼压制！三有无论何处所生
English
Youthful wrathful form, messenger of Yamantaka, black-skinned, mighty, three-headed one, you who possess miraculous power and strength, the reason for inviting you as a guest today is that I am afflicted by my father's curse. Even when I do good, they say it is bad. Hundreds and thousands of demons arise. They wander secretly like worms. They fight openly like monkeys. Enemies cause turmoil from the outside. Relatives fight from within. In order to avert all of these, descend to this place of great offering. Gather all the hosts of gods and demons of existence into your retinue and servants. All slanderous words and tongues of people, as well as all decline, fear, curses, and subjugations, dissolve into the substance of the flesh and blood offering. Dedicate it as a portion of food and drink. In order to purify impurities and karmic debts, as well as the ransom offering that pleases people more than themselves, and various harmonious substances, multiply them greatly with the power of meditative absorption. Bless each one obtained with mantras. With mudras, there is no victory or defeat, no strife. Please accept these harmonious substances. From all four directions and eight intermediate directions, avert the arising slander of people. Gather all slanderous words into one. Place them in the black bag of hope. Employ the black elephant as a beast of burden. Let the gods and demons of existence lead it by the nose. Let the three-headed one drive it from behind. Go to the island of the boundless ocean. Do not break the command of youthful Manjushri. Now, do not look back. The mantra of wrathful Manjushri is: Evil speech, crush! Evil speech, hum! Evil speech, avert! Hundreds of people's slander, thousands of people's gossip, evil speech, disputes, all evil deeds, devour, Rili Rili Maraya Hum Hum Avert! E hur thum sarva shatrun vighnan baka hana hana daha daha cchinda cchinda hum phat! Rad kra koshaya destroy destroy! Sarva uccataya phat! Saying this, take the effigy and the elephant burden ahead. After that, send the torma and effigy, whatever they may be, to the bank of a great river from which one does not return to one's homeland. All those who do not act according to the command and do not abide by their vows, do not remain here, move elsewhere! Destroy existence from its root! Overthrow the three realms from their foundation! Uproot samsara from its depths! Burn with the fire of the eon! Threaten with the curse of vows! Cut off with the punishment of the command! Cut off from the crown of the head with a sky-iron sword! Subhani suppress! Wherever the three realms are born
Tibetan
གནས་ཀྱང་གནོད་བྱེད་མི་ཁ་གླེང་གཞི་ངན་པ་གཏོང་བའི་དགྲ་དང་བགེགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེའི་ཆར་ཆེན་པོ་ཕོབ་ཅིག༔ སྦྱོར་བ་ངན་པ་ཐམས་ཅད་འདིས་ཐུལ་ཅིག༔ ཅེས་དམོད་ཚིག་བརྗོད་ལ་ཐལ་རྡེབ་ལན་གསུམ་བྱ། སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། ཡི་དམ་གྱི་རྗེས་བསྡུ་ཚང་བར་བྱས་པས་འགྲུབ་བོ།། ༈ །།འདི་ལྟ་བུའི་ཕྲིན་ལས་རྩོམ་པ་ལ་ཐོག་མར་སྲོག་དབང་ཐོབ་པར་གལ་ཆེ་སྟེ། གཞུང་ལས། འདི་ཡི་སྲོག་གཏད་མ་ཐོབ་ན༔ ལས་མི་འགྲུབ་ཅིང་བར་ཆོད་འབྱུང༔ ཞེས་གསུངས་པས་དེའི་བཅའ་གཞི་མདོར་བསྡུས་བྱེད་ན། ལྕགས་སྣོད་དུ་དམར་གཏོར་གཙོ་འཁོར་དགུ་མཐེབ་ཀྱུས་བསྐོར་བའི་རྩེར་རང་གཟུགས་ཙཀླི་བཙུགས་པ་བཤམ། མདུན་དུ་གཏོར་ཆུང་ཤ་དུམ་མཐེབ་ཀྱུ་གྲངས་གང་འགྲུབ་འདུ་བྱ། འཇམ་དཔལ་ཕ་རོལ་རྒོལ་འཇོམས་ཀྱི་དབང་དང་སྦྲེལ་ན་དེའི་གཤམ་དུ་འདི་ལེན། དེ་སྔར་ཐོབ་ཟིན་པ་ལ་འདི་ཁོ་ན་ཁོལ་འདོན་བྱེད་ན་ཕ་རོལ་རྒོལ་འཇོམས་ཀྱི་བདག་བསྐྱེད་བཟླས་པ་བཅས་བཏང་ནས། སློབ་མ་མདུན་དུ་འཁོད་ལ་སེམས་བསྐྱེད་གསལ་འདེབས། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་ཁྲོ་བོའི་ ཡང་སྤྲུལ་བཀའ་སྡོད་དྲེགས་པའི་ཚུལ་འཆང་བ་ཟློག་བྱེད་ཀྱི་ས་བདག་སྟོབས་པོ་ཆེ་མི་ནག་མགོ་བོ་གསུམ་པའི་སྲོག་གཏད་བགྱི་བ་ཡིན་པས། ཐོག་མར་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། ཞེས་མཎྜལ་འབུལ་གཞུག །སློབ་དཔོན་དང་ཁྱེད་རང་གཉིས་ཀ་སྐད་ཅིག་གིས་འཇམ་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གསུམ་གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དབུས་མཐིང་བ། ཕྱག་དྲུག་གཡས་གསུམ་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་རལ་གྲི། གཡོན་གསུམ་ལྕགས་ཀྱུ་གཏུན་ཤིང་དགྲ་སཏྭ་བསྣམས་པ། དུར་ཁྲོད་རོལ་པའི་ཆས་དང་གར་དགུའི་ཉམས་རྫོགས་པ། ཡུམ་གཏུམ་མོ་དུག་ཧྲུལ་མ་དམར་ནག་བེ་ཅོན་དང་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པས་འཁྱུད་པ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ཕུང་འབར་བའི་ཀློང་ན་བཞུགས་པའི་གསལ་སྣང་དང་ང་རྒྱལ་བརྟན་པོ་མ་བྲལ་བའི་ངང་དུ་དམིགས་པ་འདི་རྣམས་གསལ་ཐོབས་ཤིག །མདུན་དུ་ས་བདག་མི་ནག་པོ། ཞེས་སོགས་གོང་ལྟར་རྟེན་གསལ་བཏབ་ལ་བཀུག་ཅིང་བསྟིམ། གཏོར་མ་བྱིན་བརླབས་ལ་སམྦྷ་ར་དྲུག་ཅུ་རེ་བཞིའམ་བསྡུ་ན་བདུན་ཙམ་བསྔོ། སློབ་དཔོན་འཇམ་དཔལ་དྲག་པོའི་ང་རྒྱལ་བརྟན་པོས་གཏོར་མ་སྐུ་གཟུགས་སློབ་མའི་རྐང་འོག་ནས་དྲངས་ལ། ཁྱེད་རང་འཇམ་དཔལ་ཁྲག་འཐུང་དངོས་སུ་གསལ་བའི་ཞབས་འོག་ནས་ས་བདག་མི་ནག་མགོ་གསུམ་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་འཁོར་དང་བཅས་པ་དྲངས་ཏེ་བཀའ་བསྒོས་པས། ཇི་ལྟར་བསྒོས་ པའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་ཁས་བླངས་པར་མོས་ཤིག །ཧཱུྃ
Chinese
安住于散布有害闲言碎语之敌和魔障之上，降下猛烈的陨铁金刚雨吧！以此镇伏一切恶行！如此念诵诅咒之语，拍掌三次。修持保护轮。圆满完成本尊的后续仪轨，即可成就。 ༈ །།修作如此事业，首先获得命权至关重要。经文中说：“若未得此命权，事业不成且生障碍。”因此，若要简略地进行其准备工作，则在铁器中陈设以铁钩围绕的红色食子主眷九尊，顶端竖立自身形象的擦擦。前方准备小食子和肉块，铁钩数量随力而为。若与文殊降伏外敌之灌顶相连，则在其下接受此仪轨。若已获得彼灌顶，仅单独取出此仪轨，则进行文殊降伏外敌的自生观修和念诵。令弟子于前方就座，启发其发心。 祈请至尊文殊忿怒的
English
May a great rain of sky-iron vajras fall upon the enemies and obstructors who dwell, spreading harmful gossip and slander! May all evil deeds be subdued by this! Thus, uttering words of malediction, clap your hands three times. Meditate on the protective circle. By fully completing the subsequent rituals of the yidam, it will be accomplished. ༈ །། To compose such activities, it is crucial to first obtain the life empowerment. The scripture says, "If you do not obtain this life entrustment, the work will not be accomplished and obstacles will arise." Therefore, if you want to briefly perform its preparation, arrange a red torma, the main retinue of nine deities surrounded by iron hooks, in an iron vessel, with a self-image tsakli erected on top. In front, prepare small tormas and pieces of meat, as many iron hooks as possible. If connected with the empowerment of Manjushri Subduing Enemies, then take this below it. If you have already obtained that empowerment, and only extract this alone, then perform the self-generation and recitation of Manjushri Subduing Enemies. Have the disciple sit in front and awaken their mind of enlightenment. O Bhagavan, Wrathful Manjushri's