Tibetan
གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྒོ་ནས་རྩོད་རྒྱལ་གྱི་རྡོ་འཁོར་ཟབ་མོ་བསྐོར་ཐབས་ཨ་པ་རཱ་ཛི་ཏ། ནམ་མཁའ་རིན་ཆེན། གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྒོ་ནས་རྩོད་རྒྱལ་གྱི་རྡོ་འཁོར་ཟབ་མོ་བསྐོར་ཐབས་ཨ་པ་རཱ་ཛི་ཏ། ནམ་མཁའ་རིན་ཆེན། གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྒོ་ནས་རྩོད་རྒྱལ་གྱི་རྡོ་འཁོར་ཟབ་མོ་བསྐོར་ཐབས་ཨ་པ་རཱ་ཛི་ཏ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། དཔལ་ལྡན་གསང་བའི་བདག་པོ་ལ། །སྒོ་གསུམ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ནས། །རྩོད་པ་ཀུན་ལས་རྣམ་རྒྱལ་ཕྱིར། །རྡོ་འཁོར་ཟབ་མོ་བཤད་པར་བྱ། །གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྒོ་ནས་རྡོ་འཁོར་བསྐོར་ཐབས་འདི་ལ་གསུམ་སྟེ། སྔོན་འགྲོ་བཅས་ཀྱི་རིམ་པ་དང་། དངོས་གཞི་སྒྲུབ་པའི་རིམ་པ་དང་། རྗེས་སུ་གནན་པའི་རིམ་པའོ། །དང་པོ་ནི། ལོ་དང་གཟའ་སྐར་ཐེབས་པའི་དུས་སུ། ཆུ་ཆེན་ཕར་ཁ་ཚུར་ཁའམ། ལུང་པ་ཆེན་པོའི་ཕར་ཚུར་རམ། གང་བདེ་ནས་རྡོ་ལེབ་ཚུར་ཁ།་་་དཀར་ཕར་ཁ།་་་ནག་གཉིས་བླངས་ལ། གྲི་རྩེས་སྦལ་གཟུགས་རེ་རེ་བྲིས་པའི་ལྟེ་བར་གནམ་འཁོར་ས་འཁོར་རེ་རེ་བྲིས་ལ། ལྟེ་བར་ཨོཾ་རེའི་ཞབས་སུ་ཕུ་རེ་རེ་བྲིས་ནས་སྟེང་ཞབས་ཐད་ཀར་འཕྲོད་པར་བྱས་ལ། ཆུ་མིག་ཀླུ་རྒྱལ་རིགས་དང་གདོལ་རིགས་གནས་པ་གཉིས་ལ་མནན་ནས་བཞག་གོ །སྲུང་འཁོར་ནི། འཁོར་ལོ་བྲི་བའི་དུས་སུ་སྐར་མ་རྒྱལ་ལམ་གཟའ་སྐར་བཟང་པོའི་ཡར་ཚེས་ལ། རས་སམ་ཤོག་བུ་ལ་བཟང་དྲུག་དང་རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱི་ཁུ་བས་མུ་ཁྱུད་རིམ་པ་བརྒྱད་བསྐོར་ཏེ་དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བར་ཧྲཱིཿཡིག་གི་མཐར། ཨོཾ་ཧྲཱིཿཨ་པ་རཱ་ཛི་ཏ་ཨ་ཛི་ཏེ་བདག་འཆང་བ་པོ་བསོད་ནམས་ཐམས་ཅད་ལས་རྒྱལ་བར་གྱུར་ཅིག་སྭཱ་ཧཱ། དེ་རྒྱབ་ལིང་ཚེ་ལྔ་ལ་རིམ་པ་ལྟར་རྩ་སྔགས་དང་བཅས་པའི་བདག་འཆང་བ་པོ་ནམ་མཁའི་ཁམས་ལས་རྒྱལ་བར་གྱུར་ཅིག་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བཞིན་དུ་རྩ་སྔགས་དང་བཅས་ཏེ་མིང་སྤེལ་འགྲེས་སྦྱར་ལ། ཆུའི་ཁམས་ལས༴ ས་ཡི་ཁམས་ ལས༴ མེའི་ཁམས་ལས༴ རླུང་གི་ཁམས་ལས༴ དེ་རྒྱབ་མུ་ཁྱུད་ལ་རྩ་སྔགས་དང་མིང་སྤེལ་བཅས་བྱས་ལ། ཤགས་ཐམས་ཅད་ལས་རྒྱལ་བར་གྱུར་ཅིག་སྭཱ་ཧཱ། བུ་ལོན་ཐམས་ཅད༴ འདོད་པ་ཐམས་ཅད༴ རྩོད་པ་ཐམས་ཅད༴ བསམ་པ་ཐམས་ཅད༴ དེ་རྒྱབ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་ལ་རིམ་པ་ལྟར་རྩ་སྔགས་སྦྱར་ལ། འཆང་བ་པོ་ནད་ཐམས་ཅད་ལས་རྒྱལ་བར་གྱུར་ཅིག་སྭཱ་ཧཱ། འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད༴ ཕྱོགས་ཐམས་ཅད༴ ཤགས་ཐམས་ཅད༴ རྩོད་པ་ཐམས་ཅད༴ གཡུལ་ཐམས་ཅད༴ དགྲ་ཐམས་ཅད༴ བུ་ལོན་ཐམས་ཅད༴ ཅེས་སྔགས་མགོ་ཕྱིར་བསྟན་ནོ། །རྩིབས་མཆན་བརྒྱད་ལ། ནོར་བུ་རྩེ་མོ་ནང་བསྟན་རེ་རེ་བྲིའོ། །དེ་རྒྱབ་མུ
Chinese
通过夜叉的方式旋转制胜石轮的甚深方法，阿aparajita。虚空宝。 通过夜叉的方式旋转制胜石轮的甚深方法，阿aparajita。虚空宝。 通过夜叉的方式旋转制胜石轮的甚深方法，名为阿aparajita之法安住于此。 具德秘密主，三门恭敬而顶礼，为了战胜一切争端，将宣说甚深石轮。通过夜叉的方式旋转石轮的此方法有三，即前行具备之次第，正行修持之次第，以及随后镇压之次第。第一，在年份和星宿相合之时，在大河的此岸彼岸，或者大山谷的此岸彼岸，无论哪里方便，取来石板此岸（白色），彼岸（黑色）两块，用刀尖在各自的中心画上青蛙的形状，在中心画上天轮地轮各一个，在中心嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字的下面画上phu字，使上下直接相连，镇压在水眼龙王族和贱族居住的两个地方。守护轮是：在绘制轮的时候，在星宿吉祥或者星宿良辰的上升初十，在布或纸上用六种良药和红花的汁液围绕八层外圈，在中央的中心，在舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字的后面，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）阿aparajita阿jite，愿我持诵者从一切福德中获得胜利，梭哈。之后在五个方位上依次加上根本咒语，愿我持诵者从虚空界中获得胜利，梭哈。同样，加上根本咒语，交换名字并连接，从水界中……从土界中……从火界中……从风界中……之后在外圈加上根本咒语和名字，愿从一切争论中获得胜利，梭哈。一切债务……一切欲望……一切争端……一切想法……之后在八个轮辐上依次加上根本咒语，愿持诵者从一切疾病中获得胜利，梭哈。一切恐惧……一切方向……一切争论……一切争端……一切战争……一切敌人……一切债务……这样咒语的开头向外显示。在八个辐条的旁边，画上各自朝内的宝珠顶端。之后
English
The profound method of turning the victory-over-enemies stone wheel through the means of Yakshas, Aparajita. Precious Sky. The profound method of turning the victory-over-enemies stone wheel through the means of Yakshas, Aparajita. Precious Sky. The profound method of turning the victory-over-enemies stone wheel through the means of Yakshas, called Aparajita, resides here. To the glorious and powerful Lord of Secrets, I prostrate with reverence through the three doors. For the sake of complete victory over all disputes, I shall explain the profound stone wheel. This method of turning the stone wheel through the means of Yakshas has three parts: the preliminary stage with preparations, the actual stage of accomplishment, and the subsequent stage of subjugation. First, at a time when the year and constellations coincide, take two stone slabs, one from this side and one from the other side of a great river, or from this side and the other side of a large valley, whichever is convenient—one white from this side, one black from the other side. With the tip of a knife, draw a frog shape in the center of each, and in the center draw one heaven wheel and one earth wheel each. Below the syllable Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) in the center, draw the syllable Phu, making the top and bottom directly connected. Then, press them down on two places inhabited by the Naga king lineage and the outcaste lineage at a water source. The protection wheel is as follows: When drawing the wheel, on an auspicious waxing day of a victorious star or a good constellation, draw eight layers of outer circles on cloth or paper with the essence of the six good medicines and safflower. In the center of the middle, after the syllable Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍), say: Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) Aparajita Ajite, may the holder of this mantra be victorious over all merits, Svaha. Then, on the five petals, add the root mantra in order, saying: May the holder of this mantra be victorious over the realm of space, Svaha. Likewise, add the root mantra, exchange and connect the names, saying: From the realm of water... From the realm of earth... From the realm of fire... From the realm of wind... Then, add the root mantra and exchange the names in the outer circle, saying: May you be victorious over all disputes, Svaha. All debts... All desires... All quarrels... All thoughts... Then, on the eight spokes of the wheel, add the root mantra in order, saying: May the holder be victorious over all diseases, Svaha. All fears... All directions... All disputes... All quarrels... All battles... All enemies... All debts... Thus, the beginning of the mantra is shown outwards. On the eight spoke margins, draw one jewel tip facing inwards each. Then,
Tibetan
་ཁྱུད་ལ་སྔགས་མགོ་ནང་བསྟན་དུ་སྔགས་དང་འདོད་གསོལ་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་སུ་ཡོད་པ་ལྟར་བྲིའོ། །དེ་རྒྱབ་མུ་ཁྱུད་ལ་ཡིག་མགོ་ཕྱིར་བསྟན་གྱི་སྔགས་དང་མིང་སྤེལ་གོང་ལྟར་བྱས་ལ། མ་རིག་པ་ལས་རྒྱལ་བར་གྱུར་ཅིག་སྭཱ་ཧཱ། འདུ་བྱེད་ལས༴ རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལས༴ མིང་དང་གཟུགས་ལས༴ སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ལས༴ རེག་པ་ལས༴ ཚོར་བ་ལས༴ སྲེད་པ་ལས༴ ལེན་པ་ལས༴ སྲིད་པ་ལས༴ སྐྱེ་བ་ལས༴ རྒ་ཤི་ལས༴ དེ་རྒྱབ་མུ་ཁྱུད་ལ་ཡེ་དྷརྨཱ་བྲིས་པའི་ཤམ་དུ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདག་རྩོད་པ་ལས་རྒྱལ་བར་གྱུར་ཅིག་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྲི། དེ་རྒྱབ་ཁྲོ་བོ་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ་དཔེའུ་རིས་ལྟར་བྲི། དེ་རྒྱབ་མེ་རི་བྲིའོ།། ༈ །།དེ་ནས་གོང་གི་རྡོ་ ལེབ་གཉིས་ལ་སྔར་བཞིན་ཐེབས་དང་སྤྲད་ལ། དུག་ཤོག་ལ་ཞབས་འཁོར་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་དང་། སྟེང་འཁོར་ལ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་བྲི། དེ་གཉིས་ཀའི་ལྟེ་བར་ཨོཾ་དང་ཞབས་སུ་ཕུ་རེ་རེ་བྲི། ཞབས་འཁོར་ཡིག་མགོ་ཐམས་ཅད་ནང་དུ་བསྟན་ལ་ལྟེ་བར་རྩ་སྔགས་དང་ཆེ་གེ་ཕམ་པར་གྱུར་ཅིག་སྭཱ་ཧཱ། དེ་རྒྱབ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ལ་རྩ་སྔགས་ཡི་གེ་འབྲུ་བརྒྱད་བཀོད། དེ་རྒྱབ་མུ་ཁྱུད་ལ་རྩ་སྔགས་ཤམ་དུ་ཆེ་གེ་ཕམ་པར་གྱུར་ཅིག་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྲི། སྟེང་འཁོར་གྱི་ཡི་གེ་མགོ་ཐམས་ཅད་ཕྱིར་བསྟན་ལ། ལྟེ་བར་རྩ་སྔགས་དང་བདག་རྒྱལ་བར་གྱུར་ཅིག་སྭཱ་ཧཱ། དེ་རྒྱབ་རྩིབས་བརྒྱད་ལ་རྩ་སྔགས་ཡི་གེ་འབྲུ་བརྒྱད་བཀོད། དེ་རྒྱབ་མུ་ཁྱུད་ལ་ཡང་རྩ་སྔགས་ཤམ་དུ་བདག་རྒྱལ་བར་གྱུར་ཅིག་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྲིའོ། །དེ་ནས་གོང་གི་རྡོ་ལེབ་ཀྱི་ཕོ་འཁོར་མོ་འཁོར་གཉིས་ལ། རང་གི་ཤོག་བུའི་ཕོ་འཁོར་མོ་འཁོར་གཉིས་བག་ཆུས་སྦྱར། ལིང་རྐྱང་གཅིག་བྲིས་ལ་སྙིང་གར་ནྲྀ་ཛཿའི་བརྒྱན་ཁུག་དང་ཛཿཛཿཡིས་བསྐོར། ལིངྒའི་རྒྱབ་ཏུ་རྩ་སྔགས་མཇུག་ཏུ་ཆེ་གེ་ཕམ་པར་གྱུར་ཅིག་སྭཱ་ཧཱ། གཡོན་སྐོར་དུ་བྲི། སྙིང་གར་དགྲ་གང་ཡིན་གྱི་མིང་རུས་བླ་དྭགས་བྲིས་མཐར་ཕམ་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྲི། དེའི་ནྲྀ་མིག་ཕུག་པའི་ནང་དུ་ཚོན་སྐུད་སྣེ་ལྔ་གཅིག་ཏུ་བསྒྲིལ་བའི་སྣེ་མོ་འདྲེན་པ། སྦལ་འཁོར་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་མགོ་འཕོངས་ངོས་སུ་་་དཔེ་གཅིག་ཏུ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་ཞེས་སྣང་།ལིངྒ་དེ་བསྟན་ལ་བཅུག་གོ །ཚོན་སྐུད་འདོམ་གང་ཙམ་གྱི་མཐོ་གང་ཡར་ཕུད་ལ་བསྐོར་ས་བྱེད། དེ་འཕྲོ་རྟིང་པར་ཕུད་ནས་རྡོ་འཁོར་རྒྱ་གྲམ་དུ་བཅིངས་ལ་དམ་པོར་དཀྲིས། བར་ཐམས་ཅད་སྤྲ་ཚིལ་གྱིས་བྱུགས་ལ་རླུང་མི་ཐར་བ
Chinese
在圆圈内，像写在咒语和祈愿轮的轮辐上一样，将咒语的开头向内书写。然后在后面的圆圈上，像前面一样，将字头向外书写的咒语和名字交替书写，并写上：愿从无明中获得胜利 斯瓦哈！从行中……从识中……从名色中……从六处中……从触中……从受中……从爱中……从取中……从有中……从生中……从老死中……。然后在后面的圆圈上，在书写“诸法”的下方，写上：愿所有佛和菩萨使我从争论中获得胜利 斯瓦哈！然后按照图示绘制忿怒欲王。然后在后面画一座火焰山。 ༈ །།然后像以前一样将上面的两块石板重叠放置。在毒纸上画一个八瓣的莲花底轮，并在上面的轮上画一个八辐轮。在这两个轮的中心写上嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），并在底部各写一个“普（藏文：ཕུ，梵文天城体：फु，梵文罗马拟音：phu，汉语字面意思：普）”。底轮的所有字头都向内，并在中心写上根本咒和“某某失败 斯瓦哈！”。然后在后面的八瓣莲花上，布置根本咒的八个字母。然后在后面的圆圈上，在根本咒的下方写上“某某失败 斯瓦哈！”。顶轮的所有字头都向外，并在中心写上根本咒和“我获得胜利 斯瓦哈！”。然后在后面的八个轮辐上，布置根本咒的八个字母。然后在后面的圆圈上，也在根本咒的下方写上“我获得胜利 斯瓦哈！”。然后，将上述石板的阳轮和阴轮，用糌粑水粘合自己的纸质阳轮和阴轮。画一个单独的林伽，并在心间用“讷利（藏文：ནྲྀ，梵文天城体：नृ，梵文罗马拟音：nṛ，汉语字面意思：讷利）匝（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：匝）”装饰，并用“匝匝（藏文：ཛཿཛཿ，梵文天城体：जःजः，梵文罗马拟音：jaḥ jaḥ，汉语字面意思：匝匝）”围绕。在林伽的背面，书写根本咒，并在末尾写上“某某失败 斯瓦哈！”。向左环绕书写。在心间写上任何敌人的名字、姓氏和生辰，最后写上“失败”。然后，将五色丝线拧成一股，穿过“讷利（藏文：ནྲྀ，梵文天城体：नृ，梵文罗马拟音：nṛ，汉语字面意思：讷利）”字的眼睛孔中。两个蛙轮之间，头部和臀部相对……一个例子似乎是朝向一个方向。将林伽放入其中。将大约一寻长的丝线向上提起一拃高，并进行缠绕。然后将剩余的部分从后面提起，将石轮十字交叉地捆绑并紧紧缠绕。在所有间隙涂上蜂蜡，使其不透风。
English
Within the circle, write the beginning of the mantra inwards, as if it were on the spokes of a mantra and wish-fulfilling wheel. Then, on the subsequent circle, alternate the mantras and names with the letterheads facing outwards, as before, and write: May victory be attained over ignorance Svāhā! From actions... From consciousness... From name and form... From the six sense sources... From contact... From feeling... From craving... From grasping... From becoming... From birth... From old age and death.... Then, on the subsequent circle, below the writing of "Ye Dharma," write: May all Buddhas and Bodhisattvas grant me victory over disputes Svāhā! Then draw the wrathful King of Desire according to the illustration. Then draw a mountain of fire afterwards. ༈ །།Then, as before, place the two stone slabs on top of each other. On the poison paper, draw an eight-petaled lotus base wheel, and on the upper wheel, draw an eight-spoked wheel. In the center of both of these wheels, write Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om), and at the bottom, write "Phu (Tibetan: ཕུ, Sanskrit Devanagari: फु, Sanskrit Romanization: phu, Literal Chinese meaning: Phu)" each. All the letterheads of the base wheel face inwards, and in the center, write the root mantra and "So-and-so be defeated Svāhā!" Then, on the subsequent eight lotus petals, arrange the eight syllables of the root mantra. Then, on the subsequent circle, below the root mantra, write "So-and-so be defeated Svāhā!" All the letterheads of the upper wheel face outwards, and in the center, write the root mantra and "May I be victorious Svāhā!" Then, on the subsequent eight spokes, arrange the eight syllables of the root mantra. Then, on the subsequent circle, also below the root mantra, write "May I be victorious Svāhā!" Then, on the two male and female wheels of the aforementioned stone slab, adhere your own paper male and female wheels with dough water. Draw a single lingam, and in the heart, adorn it with "Nṛ (Tibetan: ནྲྀ, Sanskrit Devanagari: नृ, Sanskrit Romanization: nṛ, Literal Chinese meaning: Nri) Jaḥ (Tibetan: ཛཿ, Sanskrit Devanagari: जः, Sanskrit Romanization: jaḥ, Literal Chinese meaning: Dzaḥ)" and surround it with "Jaḥ Jaḥ (Tibetan: ཛཿཛཿ, Sanskrit Devanagari: जःजः, Sanskrit Romanization: jaḥ jaḥ, Literal Chinese meaning: Dzaḥ Dzaḥ)." On the back of the lingam, write the root mantra, and at the end, write "So-and-so be defeated Svāhā!" Write it circling to the left. In the heart, write the name, lineage, and birth date of whatever enemy, and at the end, write "be defeated." Then, thread the end of the five-colored thread, twisted into one, through the eye hole of the "Nṛ (Tibetan: ནྲྀ, Sanskrit Devanagari: नृ, Sanskrit Romanization: nṛ, Literal Chinese meaning: Nri)" syllable. Between the two frog wheels, with the head and buttocks facing... one example seems to be facing one direction. Insert the lingam into it. Lift the thread, about a fathom long, up a handspan high and make a winding. Then lift the remaining part from behind, bind the stone wheels crosswise, and wrap it tightly. Smear beeswax on all the gaps so that air cannot escape.