Tibetan
དང་བྲལ་འདར་ཕྲིལ་ལེ། །གནས་པའི་ཁ་ཁྱེར་སྤྲུལ་པའི་ཕོ་ཉ་རྣམས། །འགུགས་འཆིང་སྡོམ་མྱོས་ལས་བྱེད་དུ་མས་གང་། །འོག་བཞིན་དགུག་གཞུག་ཅི་མང་བྱས། །སླར་ཡང་དགྲ་བོའི་སྟེང་དུ་ཡཾ་སྔོ་སྐྱ། །ཡོངས་གྱུར་འཐོར་བྱེད་རླུང་ནག་རྒྱ་གྲམ་གཏམས། །དེ་སྟེང་བཾ་ལས་མཐིང་ནག་རྒྱ་མཚོ་ནི། །ཕྱོགས་བཞིར་གཡོ་བའི་རྦ་རླབས་རབ་ཏུ་འཁྲུགས། །དེ་སྟེང་ལཾ་ལས་ས་གཞི་གྲུ་བཞིར་བརྡལ། །ཀིཾ་ལས་ཀེང་རུས་རི་རབ་སྔོ་སྐྱའི་སྟེང་། །གཏོར་ མ་བྷྲཱུྃ་ཡིག་སྨུག་ནག་ལས་བྱུང་བའི། །གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་ཐོད་སྐམ་ཕྲེང་བ་དང་། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་ཐོད་རློན་ཕྲེང་བས་བསྐོར། །དབུས་སུ་གཟའ་བདུད་མོན་པ་ཡབ་ཡུམ་ལ། །ཕྱི་རིམ་ཟླ་གམ་གསུམ་ལ་ལས་མཁན་གསུམ། །རྩིབས་ལ་སྡེ་བརྒྱད་ཚོགས་རྣམས་རང་བཞིན་གནས། །གཟའ་བདུད་ཡབ་ཡུམ་སྐུ་ལས་སྤྲུལ་པ་དང་། །ཡང་སྤྲུལ་ཉིང་སྤྲུལ་ཉི་ཟེར་རྡུལ་བཞིན་འཁྲིགས། །ཡབ་ཡུམ་ཐུགས་ཀར་ས་བོན་ཏྲི་དང་ནྲྀ། །ལས་མཁན་གསུམ་གྱི་ཐུགས་ཀར་ཛཿཡིག་རྣམས། །གསལ་ལས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་དང་། །ཕོ་ཉ་ཡང་སྤྲུལ་བུ་ཡུག་འཚུབས་པ་ལྟར། །སྤྲོས་པས་དགྲ་བོ་སྐྱོབ་བྱེད་ལྷ་དང་བཅས། །སྲིད་རྩེ་མནར་མེད་དམྱལ་ཁམས་ཉི་ཟླའི་བར། །ཆོས་བོན་སྲུང་མའི་སྐྱབས་འོག་ལ་སོགས་པ། །སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་ས་ཁོངས་གར་གནས་ཀྱང་། །འགུགས་བྱེད་ལྕགས་ཀྱུས་སྙིང་ཕུག་ནྲྀཿམིག་ནས། །བཟུང་ཞིང་ཞགས་པས་སྐེ་བཅིངས་སྒྲོག་གིས་བསྡམས། །རྒྱོབ་སོད་སྒྲ་ཡིས་སེམས་མྱོས་དབང་མེད་དུ། །ལས་རླུང་དམར་པོའི་རྟར་བསྐྱོན་སྔ་ཕྱི་ཀུན། །སྤྲུལ་པའི་ཕོ་ཉ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས། ཁང་རུལ་སྒྱོགས་དང་བ་མོས་མེ་ཏོག་བཞིན། །བཅོམ་ ནས་རྣམ་ཤེས་སྐྱོབ་པའི་ལྷ་སྲུང་བཅས། །སྦུར་བ་བལ་གྱིས་བཏུམས་པ་ཇི་བཞིན་དུ། །འཁྲིད་ནས་བྲུབ་ཁུང་ནང་གི་ལིང་གར་བསྟིམས། །བདེན་པའི་སྟོབས་བརྗོད་དམིགས་གནད་ཡང་ཡང་གསལ། ཨོཾ་ཏྲིང་ཏྲིང་ཧཱ་སྭཱ་ཧཱ་ཧཱ༔ བྷནྡྷ་ཡ་བྷུ་ཧུད་སད་ཏ་ཧྲིང༔ མྱགས་མྱགས༔ མུགས་སོད༔ མུགས་ཐིབས༔ ཧེད་བྱེར་སོད༔ རཀྨོ་ཤམ་ཤམ༔ བྱེར་མུགས་ཐིབས་སོད༔ དགྲ་བོ་བསམ་པ་ངན་པ་བྱེད་པ་འདི་ཞེས་བྱ་བ་དཔོན་གཡོག་ཐིབས་སོད༔ མུགས་བྱེར་ཉིག་རིལ༔ ཟློག་སོད་ཛཿཛ༔ དེ་ལྟར་ཐུན་བཞིའི་རིམ་པས་རྟགས་མཐོང་གི་བར་དུ་བཟླ་འོ། །རྟ་ནག་ཞོན་དང་ཨ་ཙར་མོན༔ མི་ནག་ཞུབ་ཅན་མཐའ་མི་དང༔ སྒྲ་འོད་ཐུག་ཆོམ་ཁང་པ་ཚེག༔ བཙུན་པ་མི་ཤར་ཕོ་མོ་འབྱུང༔ དེ་ནི་བསྙེན་པའི་ལྟས་སུ་རིག༔ ཞེས་པ་ལྟར་གདིང་ཁེལ་ནས་བ
Chinese
དང་བྲལ་འདར་ཕྲིལ་ལེ། 處於 安住之處的使者們， 充滿了勾攝、束縛、禁錮、迷醉的諸多作用。 如是進行多次勾攝和遣回。 再次於敵人上方，（ཡཾ་，yam，यं，风）青綠色， 完全轉化為散播的黑色風十字架。 其上，由（བཾ་，bam，वं，水）生出深藍色之海， 四面翻騰的波濤洶湧澎湃。 其上，由（ལཾ་，lam，लं，地）生出四方形的土地。 由（ཀིཾ་，kim，किं，疑问）生出青綠色屍骨堆積的山王之上， 食子，由黑紅色（བྷྲཱུྃ་，bhrum，भ्रूं，无意义）字生出， 深藍色三角乾顱念珠， 八輻輪以濕顱念珠圍繞。 中央，曜魔門巴父母， 外層三個半月形上是三位使者， 輪輻上八部眾各自安住。 曜魔父母身中化現， 再次化現、精華化現如陽光微塵般瀰漫。 父母心間種子字ཏྲི་（tri）和ནྲྀ（nri）， 三位使者心間的ཛཿ（dzah）字， 明亮生出如鐵鉤般的光芒， 使者再次化現如暴風雪般猛烈。 以之加害敵人及救助之神， 直至有頂至無間地獄、日月之間， 以及在教法、苯教護法的庇護下等等， 無論安住於三有之何處， 以勾攝鐵鉤從心間ནྲྀཿ（nrih）和眼中， 抓住，以索套束縛頸項，以鎖鏈捆綁。 以「རྒྱོབ་སོད་」之聲使心神迷醉，不由自主地， 乘著業風紅色的駿馬，無論先後， 化現的使者不可思議， 如破敗的房屋、冰雹和鮮花一般摧毀， 奪取意識，連同救助的神祇， 如蠶繭被羊毛包裹一般， 引導至屍糞坑中的林伽中消融。 反覆闡明真實力的誓言和要點。 ཨོཾ་ཏྲིང་ཏྲིང་ཧཱ་སྭཱ་ཧཱ་ཧཱ༔ （om tring tring ha svaha ha，唵，钦，钦，哈，梭哈，哈） བྷནྡྷ་ཡ་བྷུ་ཧུད་སད་ཏ་ཧྲིང༔ （bhandha ya bhu hud sada ta hring，班达，亚，布，呼德，萨达，达，赫陵） མྱགས་མྱགས༔ （myags myags，碾碎，碾碎） མུགས་སོད༔ （mugs sod，摧毀，摧毀） མུགས་ཐིབས༔ （mugs thibs，摧毀，消滅） ཧེད་བྱེར་སོད༔ （hed byer sod，粉碎，摧毀） རཀྨོ་ཤམ་ཤམ༔ （rakmo sham sham，罗刹，寂静，寂静） བྱེར་མུགས་ཐིབས་སོད༔ （byer mugs thibs sod，粉碎，摧毀，消滅，摧毀） 敵人、心懷惡念者，名為「此某某」者，連同眷屬摧毀消滅！ མུགས་བྱེར་ཉིག་རིལ༔ （mugs byer nyig ril，摧毀，粉碎，黑暗，圓滿） ཟློག་སོད་ཛཿཛ༔ （zlog sod dzah dzah，遣除，摧毀，扎，扎） 如是，以四座法之次第，直至見到徵兆為止念誦。 騎乘黑馬和阿雜惹門， 黑皮膚、塗抹炭灰的邊地人， 聲音和光芒相遇，房屋傾塌， 僧人和東方人出現，有男有女， 這些是修法的徵兆。
English
Dangdral Trille. The emanated messengers of the place of abode, Filled with various actions of summoning, binding, imprisoning, and intoxicating. Like this, perform many summonings and sendings back. Again, above the enemy, Yam (ཡཾ་，yam，यं，wind) is blue-green, Completely transformed into a scattering black wind cross. Above that, from Vam (བཾ་，bam，वं，water) arises a dark blue ocean, Whose waves surge and churn in all four directions. Above that, from Lam (ལཾ་，lam，लं，earth) is spread a square earth. From Kim (ཀིཾ་，kim，किं，question) atop a blue-green mountain of skeletons, A Torma, from a dark reddish-black Bhrum (བྷྲཱུྃ་，bhrum，भ्रूं，meaningless) syllable arises, A dark blue triangular dry skull garland, And an eight-spoked wheel surrounded by a garland of fresh skulls. In the center, the Graha-Mara Monpa father and mother, On the outer layer, three crescent moons with three workers, On the spokes, the eight classes of beings abide in their own nature. From the bodies of the Graha-Mara father and mother emanate, Further emanations, essential emanations, like dust of sunlight. At the hearts of the father and mother are the seed syllables Tri and Nri. At the hearts of the three workers are the syllables Dzah. From them, bright rays of light like iron hooks, The messengers emanate again like a blizzard. With that, harm the enemy and the protecting deities, From the peak of existence to the Avici hell, between the sun and moon, And under the protection of Dharma and Bon protectors, etc., Wherever they may abide in the three realms, With summoning iron hooks, from the heart Nrih and from the eyes, Seize them, bind their necks with lassos, and tie them with chains. With the sound of "Gyob Sod," intoxicate their minds, involuntarily, Mounting the red horse of karmic wind, both before and after, The emanated messengers are inconceivable, Destroying like dilapidated houses, hailstones, and flowers, Taking away consciousness, along with the protecting deities, Like a silkworm wrapped in wool, Lead them and dissolve them into the Linga in the dung pit. Clearly state the power of truth, the key points, again and again. Om Tring Tring Ha Svaha Ha! Bhandha Ya Bhu Hud Sada Ta Hring! Myags Myags! Mugs Sod! Mugs Thibs! Hed Byer Sod! Rakmo Sham Sham! Byer Mugs Thibs Sod! Destroy and annihilate the enemy, the one who harbors evil thoughts, named "So-and-so," along with their retinue! Mugs Byer Nyig Ril! Zlog Sod Dzah Dzah! Thus, recite in the order of the four sessions until signs are seen. Riding a black horse and an Acharya Mon, A black-skinned, ash-smeared barbarian, Sound and light meet, houses collapse, Monks and easterners appear, male and female, These are signs of accomplishment.
Tibetan
རྡའ་གཏོར་འབུལ་བ་སོགས་ཞལ་ལས་ཤེས། ༈ གཉིས་པ་འཁོར་ལིང་ལ་བརྟེན་ནས་སྒྲུབ་པ་བྱ་བ་ནི། རྫས་དང་བཅའ་གཞི་གཞུང་ལྟར་ལ། སྒོམ་རིམ་ནི། དབང་མེད་བཀུག་ནས་བདག་དང་རྟེན་ལ་བསྟིམས། །ཞེས་པའི་མཚམས་སུ་ཐུན་གཏོར་བཤམས། རྟེན་གཏོར་ལ་སྨན་རཀ་བྲན་ནས། ང་རྒྱལ་དྲག་པོས་འདི་ལྟར་བསྐུལ་ལོ། །ཧཱུྃ༔ དུག་ལྔ་ལས་ལས་གྲུབ་པའི་མཐུ་རྩལ་ཅན༔ གཟའ་བདུད་ནག་པོ་ཆེན་པོ་མཐུ་བོ་ཆེ༔ ཕ་ནི་གནམ་གྱི་བདུད་པོ་ཐོད་ཕྲེང་ཡིན༔ མ་ནི་རྒྱ་ མཚོའི་ཀླུ་མོ་པུས་འགྲོ་མ༔ འདོད་ཆགས་གདུང་བས་ཤིང་ཁར་འཚོགས་པའི་བུ༔ གདུག་པའི་སྒོ་ང་གསུམ་དུ་བྱུང༔ དུང་སྒོང་ནང་ནས་བྱ་ཁྱུང་བྱུང༔ མཆོང་སྒོང་ནང་ནས་ཁྱབ་འཇུག་བྱུང༔ ལྕགས་སྒོང་ནང་ནས་བདུད་གཟའ་བྱུང༔ མུན་པ་ནག་པོའི་ཀློང་ན་བཞུགས༔ སྐྱེ་འགྲོ་ཡོངས་ལ་དབང་སྒྱུར་བ༔ ཉི་ཟླ་གཉིས་ཀྱི་ཁ་ལོ་སྒྱུར༔ ལྷ་སྲིན་ཡོངས་ལ་དབང་སྒྱུར་བ༔ སྡེ་བརྒྱད་མ་ལུས་བྲན་དུ་ཁོལ༔ འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལ་དབང་སྒྱུར་བ༔ སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་བདག་པོ་མཛད༔ སྐུ་ལུས་མཐིང་ནག་གཅེར་བུ་ལ༔ རལ་པས་ཁམས་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་གནོན༔ མི་མགོའི་དོ་ཤལ་ལུས་ལ་བརྒྱན༔ སྐྱེ་འགྲོ་དབང་དུ་སྡུད་པའི་རྟགས༔ ལུས་ལ་བལྟ་བའི་མིག་གིས་ཁེངས༔ ཁམས་གསུམ་ཀུན་ཀྱང་ས་ལེར་གཟིགས༔ སྲིད་གསུམ་ཀུན་ཀྱང་ཟིལ་གྱིས་གནོན༔ མི་རོ་རློན་པའི་སྟེང་ན་བཞུགས༔ དགྲ་བོ་དམྱལ་ཐག་གཅོད་པའི་རྟགས༔ ཞལ་གདངས་གདུག་པ་མ་ལུས་འབྲུབ༔ གཡས་པ་ལྕགས་ཀྱུས་དགྲ་སྙིང་འབྱིན༔ གཡོན་པ་ཞགས་པས་ལོག་འདྲེན་འཁྱིག༔ ཞེ་སྡང་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་ལས་སྐྱེས༔ དུག་ལྔ་རྒྱས་པའི་མཐུ་རྩལ་ཅན༔ གཟའ་བདུད་བུ་ལ་མོན་པའི་ལུས༔ ལྷ་མཆོག་ཁྱོད་ལ་བདག་བསྟོད་ན༔ བདག་ལ་གནོད་པའི་དགྲ་བགེགས་ཀྱི༔ སྙིང་ཐོན་ངག་ཆིངས་བསམ་ངན་སྒྱུར༔ བཀའ་ཡི་གཏོར་མ་འདི་ལོངས་ལ༔ དམ་ཉམས་དགྲ་བོ་འདི་རྣམས་ཀྱི༔ གྲོས་དཔུང་ཤིགས་ལ་འདུན་དཔུང་གཏོར༔ འདུན་དཔུང་ཤིགས་ལ་བསམ་ངན་སྒྱུར༔ ཕུང་བར་གྱིས་ཤིག་ནམ་མཐར་སྐྱོལ༔ རེངས་སུ་ཆུགས་ཤིག་ལྐུགས་པར་གྱིས༔ དམ་ཉམས་མྱོས་ཤིང་ཧལ་དུ་ཆུགས༔ དམ་ཉམས་སྲོག་དབུགས་མཆོད་པར་བཞེས༔ ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་དམ་དུས་ལ་བབས༔ དུས་ལ་བབ་བོ་ས་མ་ཡ༔ ཀེ་ཏ་ཀེ་ཏ་ཏྲི་བྷྱོ༔ ཆེ་གེ་མོའི་བླ་སྲོག་རྣམ་ཤེས་ལ་མཱ་ར་ཡ་བྷྱོ༔ བྷྱོ༔ གཟའ་མཆོག་མོན་པའི་ཡུམ་གཅིག་མ༔ མོན་མོ་ཁྲོས་མ་འཇིགས་ཆེན་མོ༔ སྐུ་མདོག་སྔོ་སྐྱ་སྲིན་མོའི་ཚུལ༔ རལ་པ་ཁམ་ནག་འཁྲུགས་པ་ཡིས༔ ཁམས་གསུམ་སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་གནོན༔ མི་མགོའི་ཕྲེང་བས
Chinese
从供朵玛等口诀中得知。第二，依靠轮盘进行修持的方法是：物品和陈设按照仪轨。观修次第是：无力勾招后融入自身和所依。在“融入”之处陈设食子。在所依食子上撒上药酒，以强烈的我慢如此催请： 吽！ 从五毒中成就的威力和能力者， 大曜魔黑大威力者， 父亲是天之魔王颅鬘者， 母亲是海中龙女匍匐者， 因贪欲痛苦聚集在树上的儿子， 出现三个恶毒的蛋， 从海螺蛋中生出鹏鸟， 从孔雀蛋中生出遍入天， 从铁蛋中生出魔曜， 居住在黑暗的深渊中， 掌控一切众生， 操纵日月， 掌控一切天龙， 使所有八部成为奴仆， 掌控三界， 成为三有的主宰， 身体深蓝黑色裸体， 以头发压服三界， 以人头项链装饰身体， 是摄集众生为己用的标志， 身体充满注视的眼睛， 清晰地看到一切三界， 压服一切三有， 居住在潮湿的尸体上， 是断绝敌人地狱之路的标志， 张开嘴吞噬一切恶毒， 右手以铁钩钩出敌人心脏， 左手以绳索捆缚邪恶， 从嗔恨的种子字（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中产生， 具有增长五毒的威力和能力， 曜魔之子具有门巴人的身体， 至尊神祇我赞颂您， 如果我赞颂您， 愿伤害我的敌人的， 心脏出现，言语被束缚，恶意被转变， 享用这个命令食子， 对于这些违背誓言的敌人， 摧毁他们的计谋军队，摧毁他们的欲望军队， 摧毁欲望军队，转变他们的恶意， 让他们毁灭，直到天边， 让他们僵硬，让他们哑口无言， 让违背誓言者沉醉和疯狂， 享用违背誓言者的生命气息， 您的誓言之时已到， 时机已到，萨玛雅（ས་མ་ཡ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言）！ 凯达凯达德热布约（ཀེ་ཏ་ཀེ་ཏ་ཏྲི་བྷྱོ，梵文天城体：केत केत त्र्य भ्यो，梵文罗马拟音：keta keta trya bhyo，汉语字面意思：凯达凯达德热布约）！ 将某某的生命、灵魂、意识，玛拉雅布约（མཱ་ར་ཡ་བྷྱོ，梵文天城体：मारय भ्यो，梵文罗马拟音：maraya bhyo，汉语字面意思：杀 杀）！ 布约（བྷྱོ，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：布约）！ 曜魔至尊门巴独母， 门巴忿怒母大怖畏母， 身体青蓝色，罗刹女之相， 头发黑褐色蓬乱， 以头发压服三界三有， 以人头之鬘
English
It is known from the oral instructions on offering Torma, etc. Secondly, the method of practice based on the wheel is: the materials and arrangements are according to the text. The meditation sequence is: After forcefully summoning and merging with oneself and the support. At the point of "merging," arrange the Tun Torma. Sprinkle medicine and alcohol on the support Torma, and urge in this way with strong pride: Hūṃ! Possessing the power and ability accomplished from the five poisons, Great Black Demon Planet, Great Mighty One, The father is the demon king of the sky, Garland of Skulls, The mother is the Nāga woman of the ocean, the crawler, The son who gathers on the tree due to the pain of desire, Three poisonous eggs appeared, From the conch egg, the Garuda bird was born, From the peacock egg, Vishnu was born, From the iron egg, the demon planet was born, Residing in the abyss of black darkness, Controlling all sentient beings, Manipulating the sun and moon, Controlling all gods and demons, Enslaving all eight classes, Controlling the three realms, Being the master of the three existences, The body is dark blue-black and naked, Subduing the three realms with hair, Adorning the body with a necklace of human heads, It is a symbol of gathering sentient beings for one's own use, The body is filled with watching eyes, Clearly seeing all three realms, Subduing all three existences, Residing on a wet corpse, It is a symbol of cutting off the enemy's path to hell, Opening the mouth to devour all evil, The right hand hooks out the enemy's heart with an iron hook, The left hand binds the evil with a rope, Born from the seed syllable of hatred (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Possessing the power and ability to increase the five poisons, The son of the planet demon has the body of a Monpa, Supreme deity, I praise you, If I praise you, May the enemies who harm me, Have their hearts come out, their speech bound, their evil thoughts transformed, Enjoy this command Torma, For these enemies who break their vows, Destroy their scheming armies, destroy their desire armies, Destroy the desire armies, transform their evil thoughts, Let them be destroyed until the end of the sky, Let them be stiff, let them be mute, Let the vow-breakers be intoxicated and mad, Enjoy the life breath of the vow-breakers, The time for your oath has come, The time has come, Samaya (ས་མ་ཡ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：Oath)! Keta Keta Tri Bhyo (ཀེ་ཏ་ཀེ་ཏ་ཏྲི་བྷྱོ，梵文天城体：केत केत त्र्य भ्यो，梵文罗马拟音：keta keta trya bhyo，汉语字面意思：Keta Keta Tri Bhyo)! To the life, soul, and consciousness of so-and-so, Maraya Bhyo (མཱ་ར་ཡ་བྷྱོ，梵文天城体：मारय भ्यो，梵文罗马拟音：maraya bhyo，汉语字面意思：Kill Kill)! Bhyo (བྷྱོ，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：Bhyo)! Supreme Planet Demon, One Mother of the Monpas, Monpa Wrathful Mother, Great Fearful Mother, The body is blue-gray, in the form of a Rakshasa, The hair is black-brown and tangled, Subduing the three realms and three existences with hair, With a garland of human heads