Tibetan
བྷི་ར་ཀོ་བྷི་ར༔ ཧྲཱི་ཨ་ཏྲི་རྣྲྀ་ཛ༔ དུང་དུང་འདུས་འདུས༔ སྡུས་སྡུས༔ འདུ་འདུ༔ མགོ་ནག་མིའི་སེམས་དཀྲུགས་ཡ༔ སྙིང་འཕྱོ་རུ་ཆུག༔ རྐང་པ་འགྲོ་རུ་ཆུག༔ ཡིད་ཀྱི་རྣམ་ཤེས་རང་དབང་མེད་པར་ཁུག་ལ་ཤོག༔ ཞེས་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་གྱི་སྔགས་རྣམས་བསྒྲིལ་བ་དང་། ལས་སྦྱོར་ནི་རྒྱལ་པོ་ལྟ་བུ་ལ། ཨོཾ་དབང་ཕྱུག་ལྷ་ཆེན༔ ཨེ་ཤ་ཙིཏྟ་ཧྲིང་ཧྲིང༔ ཨེ་མཉྫུ་ཀུག་ཏ་ཧཱུྃ༔ རཱ་ཛ་ཁུག་སིདྡྷི་ཁུག༔ རཱ་ཛ་པཱ་ཤཾ་ཨཾ་གུ་ཤ་ཛཿཛ༔ ཞེས་དང་གཞན་རྣམས་དེས་རིགས་འགྲེ་བས་གང་འདོད་སྦྱར་ལ་བཟླ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ་བྱ་དངོས་སུ་བསམ་ནས་ཕུལ་བས་ལྷ་ཆེན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས་མཁའ་འགྲོ་དང་འཇིག་རྟེན་གྱི་དྲེགས་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་རང་དབང་མེད་པར་བསྐུལ་བས། དེ་རྣམས་ཀྱིས་དམིགས་བྱ་གཅེར་བུ་སྐྲ་འབལ་བ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་བཞག །ལྕགས་ཀྱུས་སྙིང་ནས་བཏབ། ཞགས་པས་མགྲིན་པ་བཅིངས་ནས་མྱུར་བའི་རླུང་ཤུགས་ཀྱིས་དྲངས་ཏེ་རང་གི་མདུན་དུ་བཏེགས་ཤིང་གཏན་པ་དང་བྲལ་བས་དབང་དུ་གྱུར་པར་བསམ་མོ། །མཐར་དམིགས་བྱ་ཉིད་ཐིག་ལེ་དམར་པོའི་རྣམ་པར་ལྟེམ་གྱིས་ཞུ་ནས་རང་གི་སྙིང་ཁར་བསྡུས་ནས་རང་སེམས་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པར་མོས་ལ་དེའི་ངང་ལ་མཉམ་པར་བཞག་གོ །སླར་ ཡང་བྱོན་ཟན་ལྟར་གཤེགས་སྐྱེམས་ལན་གསུམ་འབུལ། དེ་ནས་རྗེས་ཆོག་ནི། ཨོཾ་མ་ཧཱ་དེ་བ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡའི་བར་དང་། མ་ཧཱ་པཉྩ་བ་ལིཾ་ཏ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ་འབུལ། ཕུན་ཚོགས་ལོང་སྤྱོད་གཏེར་ལ་མངའ་བརྙེས་ཤིང་། །ཆོས་བྱེད་ཕོངས་པ་སེལ་མཛད་ནོར་གྱི་ལྷ། །འདོད་དགུའི་དཔལ་ཀུན་སྟེར་མཛད་ཐམས་ཅད་ལ། །ཕྱག་འཚལ་དཔལ་དང་འབྱོར་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཅེས་པས་བསྟོད། ལྷ་ཆེན་མ་ཧཱ་དེ་བ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་ཕྲིན་ལས་སུ་གསོལ་བ་ནི། བདག་ཅག་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་ཆེ་གེ་མོ་སོགས་ཁམས་གསུམ་གྱི་སྐྱེ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འདུས་ནས་དབང་གི་ཕྲིན་ལས་མཐར་ཕྱིན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་འདོན་དོན་གསོལ། པདྨ་སཏྭའི་ཡིག་བརྒྱ་ལན་གསུམ་གྱིས་ལྷག་ཆད་ཁ་བསྐང་། མ་འབྱོར་པ་དང་ཉམས་པ་དང་སོགས་ཀྱིས་བཟོད་པར་གསོལ། ཨོཾ། ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད་སོགས་ཀྱི་མཐར་བཛྲ་མུཿས་ཡེ་ཤེས་པ་རང་བཞིན་གྱི་གནས་སུ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་བདག་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་ཞིང་། བདག་གི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས༔ བསམ་པ་ཡིད་བཞིན་འགྲུབ་གྱུར་ནས༔ ཐར་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་གྱུར་ཅིག༔ སྔགས་གཤམ་ལྟར། བདག་
Chinese
贝RA 郭贝RA， 舍日 阿 扎日 纳日 匝， 栋栋 堆堆， 堆堆， 堆堆， 黑头人的心扰乱呀， 心脏摇动起来， 脚步走起来， 意识的明觉不由自主地抓过来呀！ 这样将内外密三种咒语合起来。事业的仪轨像国王一样。 嗡，自在天大天， 额夏 泽达 舍日 舍日， 额 门久 郭达 吽， 啦匝 郭 悉地 郭， 啦匝 巴香 昂 郭夏 匝 匝。 这样以及其他的，用这个类推，随意加进去念诵，观想所要做的对境真实存在，献供，大天的心间的光芒，催动空行和世间的傲慢者全部不由自主。那些（傲慢者）将所观对境，赤裸身体，头发散乱，放在风轮之上。用铁钩钩住心脏，用绳索捆住喉咙，用快速的风力牵引，抬到自己面前，因为没有依靠而受控制。最后观想所观对境自身化为红色明点，慢慢融化，汇集在自己的心间，观想与自心无二无别，安住在那个状态中。再次像迎请食物一样，献上三次送行酒。之后是后续仪轨：嗡，大天与眷属，供养（梵文天城体：Argham），直到声音（梵文天城体：Shabda），以及，嘛哈班杂巴林达RAkta 卡嘿。这样献上药、血、食子三种。 具有圆满福报资粮的宝藏， 消除行善者的贫穷的财神， 赐予一切如意珍宝，向所有这些顶礼，祈求赐予吉祥和财富的成就。这样赞颂。祈请大天嘛哈德瓦和眷属成办事业：我们和眷属等，将某某众生等三界的一切有情都摄为己有，祈请成办圆满的怀业。这样念诵祈请。用莲花生大士心咒（百字明）念诵三遍，弥补不足和缺失。祈求宽恕没有能力和衰损等。嗡。您成办一切有情之利益等之后，以瓦吉RA 姆（藏文：བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：वज्र मुः，梵文罗马拟音：vajra muḥ，金刚 哞）将智慧尊迎请到本来的自性处，观想誓言尊融入自身。以此我之善根力，所愿如意成就，获得解脱之果。如下咒语： 我
English
Be RA Ko Be RA, Shri A Tri Na Ri Dza, Dung Dung Du Du, Du Du, Du Du, Stir the minds of black-headed people, make the heart flutter, make the feet walk, may the consciousness of the mind be involuntarily seized! Thus, combine the mantras of the outer, inner, and secret. The activity ritual is like a king. Om, Great Lord God, Esha Tsitta Hring Hring, E Manju Kukta Hum, Radza Kuk Siddhi Kuk, Radza Pāsham Am Gusha Dzah Dzah. Thus, and others, by analogy with this, add whatever you like and recite, visualizing the object to be accomplished as truly existing, and offering it, the rays of light from the heart of the Great God, urge all the arrogant beings of the sky-goers and the world to be involuntary. Those (arrogant ones) place the visualized object, naked, with disheveled hair, on the wheel of wind. Hook the heart with an iron hook, tie the throat with a rope, pull with the force of a fast wind, lift it in front of you, and because it has no support, it is controlled. Finally, visualize the visualized object itself transforming into a red bindu, slowly melting, gathering in your heart, visualize it as inseparable from your own mind, and abide in that state. Again, like inviting food, offer three times the farewell drink. Then comes the subsequent ritual: Om, Great God and retinue, offering (Sanskrit Devanagari: Argham), until sound (Sanskrit Devanagari: Shabda), and, Maha Pancha Balimta Rakta Khahi. Thus, offer the three: medicine, blood, and torma. Possessing the treasure of perfect fortune and resources, the god of wealth who eliminates the poverty of those who do good, granting all desired jewels, I prostrate to all these, and pray for the attainment of auspiciousness and wealth. Thus praise. Pray to the Great God Mahadeva and retinue to accomplish the activity: We and the retinue, etc., gather all sentient beings of the three realms, such as so-and-so beings, and pray to accomplish the complete activity of subjugation. Thus recite the prayer. Recite the Vajrasattva mantra (Hundred Syllable Mantra) three times to make up for deficiencies and omissions. Ask for forgiveness for lack of ability and deterioration, etc. Om. After you have accomplished the benefit of all sentient beings, etc., with Vajra Muh (Tibetan: བཛྲ་མུཿ, Sanskrit Devanagari: वज्र मुः, Sanskrit Romanization: vajra muḥ, Diamond Muh) invite the wisdom deity to its original nature, visualize the commitment deity dissolving into yourself. By this merit of my virtue, may the desired wish be fulfilled, and may the fruit of liberation be attained. The mantra is as follows: I
Tibetan
ཉིད་སློབ་དཔོན་འཁོར་བཅས་ཀྱིས༔ ཞེས་པའི་སྨོན་གསོལ་ཡང་བྱ་ཞིང་། དགེ་བསྔོ་བཀྲ་ཤིས་སོགས་སྤྱི་ལྟར་བྱའོ། །མཐར་མེ་རང་ཞིའམ་ཆང་གིས་གཞིལ་ལ་ཐལ་བ་རྣམས་དབང་དོང་འོག་ཏུ་མནན་པའམ་ཡང་ན་རིའམ་ས་དམར་པོ་ལ་སྦའོ། །དེ་མིན་མི་ཕྱུགས་མང་པོས་འཐུང་བའི་ཆུ་ལ་བསྐྱལ་ཀྱང་རུང་ངོ་། །ཚུལ་འདི་ལ་འབད་པས་བསྒྲུབས་པའི་འབྲས་བུ་སྐད་ཅིག་ལ་སྟེར་བར་གསུངས་པས་ཉམས་སུ་ལེན་འཚལ་ལོ། །བྱང་གཏེར་ལྷ་ཆེན་གྱི་མེ་མཆོད་ཁྲིགས་སུ་བྱས་པ་འདི་ཡང་སྐལ་བཟང་པདྨའི་མིང་ཅན་གྱིས་བྲིས་པ་ཛ་ཡནྟུ།། ། བྱང་གཏེར་རྟེན་འབྲེལ་ཆོས་བདུན་གྱི་ནང་ཚན་ལྷ་ཆེན་གྱི་ཆོག་ཁྲིགས། སྐལ་བཟང་པདྨ།
Chinese
也应念诵“您与眷属师”等祈愿文，并如常进行善愿和吉祥等。最后，用清水或酒熄灭火焰，将灰烬埋在坛城下方，或者埋在山或红土中。或者，也可以将其倒入人畜饮用之水中。据说努力修持此法，其果报瞬间即可赐予，故应修持。此由具名贤劫莲花者所著之北方伏藏大天火供仪轨，愿吉祥！ 北方伏藏缘起七法中大天之仪轨。贤劫莲花。
English
Also, prayers such as "You and your retinue teacher" should be recited, and auspicious aspirations and so on should be performed as usual. Finally, extinguish the fire with water or alcohol, and bury the ashes under the mandala pit, or bury them in a mountain or red soil. Alternatively, it can also be poured into water that is drunk by many people and livestock. It is said that the fruit of diligently practicing this method is given in an instant, so it should be practiced. This Great Deity Fire Offering Ritual of the Northern Treasure, written by one named Fortunate Aeon Lotus, may there be victory! The Great Deity Ritual from the Seven Interdependent Dharmas of the Northern Treasure. Fortunate Aeon Lotus.