Tibetan
བྱང་གཏེར་རྟེན་འབྲེལ་ཆོས་བདུན་གྱི་ནང་ཚན་ལྷ་ཆེན་གྱི་ཆོག་ཁྲིགས། སྐལ་བཟང་པདྨ། བྱང་གཏེར་རྟེན་འབྲེལ་ཆོས་བདུན་གྱི་ནང་ཚན་ལྷ་ཆེན་གྱི་ཆོག་ཁྲིགས། སྐལ་བཟང་པདྨ། བྱང་གཏེར་རྟེན་འབྲེལ་ཆོས་བདུན་གྱི་ནང་ཚན་ལྷ་ཆེན་གྱི་ཆོག་ཁྲིགས་བཞུགས་སོ། ། བྱང་གཏེར་རྟེན་འབྲེལ་ཆོས་བདུན་གྱི་ནང་ཚན་ལྷ་ཆེན་གྱི་ཆོག་ཁྲིགས་ལ། ཐོག་མར་བརྒྱུད་གསོལ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི། སྐྱབས་སེམས་བླ་མ་གསང་འདུས་ལྟར་དང་། བླ་མ་བདེ་གཤེགས་མཁའ་འགྲོ་གནས་འདིར་གཤེགས།སོགས་ཡན་ལག་བདུན་པ་རྫོགས་རྗེས། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ། ཞེས་བརྗོད། དེ་ནས་གཉེན་པོ་སྟོབས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ནི། དང་པོ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཞེས་པ་ནས། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སྔོན་བསྐལ་མའི་སྤྱན་འདྲེན་བྱེད། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ། ཞེས་དཀྱུས་ལྟར་བརྗོད་རྗེས། དེ་ལ་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི༔ ཞེས་པར། ལེའུ་བདུན་མའི། ཧཱུྃ། མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་མར་མེ་དང་། །ལྷ་བཤོས་ཞེས་སོགས་བརྗོད། དེ་ནས་དཀྱུས་ལྟར་བཟླས་པ་ལ་འཇུག །ཐུན་མཐར། གུ་རུ་པདྨ་ས་པ་རི་བཱ་ར་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། བལྟས་པ་ཙམ་གྱིས་འགྲོ་རྣམས་དབང་དུ་སྡུད། །ཅེས་པས་བསྟོད། དེ་ནས་རྟ་མགྲིན་དྲེགས་པ་དབང་སྡུད་ཀྱི་ལས་བྱང་བྱ་སྟེ། ཐོག་མར་སྐྱབས་སེམས་ལན་གསུམ། བགེགས་གཏོར་བསང་སྦྱང་སྤྱི་ལྟར་ལ། དབང་དྲག་པདྨའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདིར་ཞེས་ཁ་སྒྱུར། གཞན་མ་ལས་བྱང་གི་དཀྱུས་སོར་བཞག་ལྟར་བསྟོད་པའི་རྗེས་བཟླས་པ་ལ་འཇུག །ཐུན་མཚམས་སུ། དབང་ཆེན་ཡོངས་རྫོགས་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས། །ཞེས་སོགས་མཆོད། སྐྱེར་སྒང་པ་ལྟར། རྒྱལ་བ་ ཀུན་གྱི་ཆོས་སྐུ་པདྨའི་གསུང་། །ཞེས་ཤྭ་ལོ་ཀ་གཅིག་གིས་བསྟོད། དེ་ནས་ལྷ་ཆེན་གྱི་ཕྲིན་ལས་ལ་འཇུག་སྟེ། དང་པོ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧྲཱིཿདམར་པོ་གཅིག་བསམ༔ ཞེས་པ་ནས། ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས་པ༔ ཞེས་གོང་ནོན་བསྐྱེད་ནས། དེའི་ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿལས་འོད་འཕྲོས་པས༔ སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་སྐྱེ་འགྲོ་དང༔ བསོད་ནམས་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ཏེ༔ ཅེས་པའི་བར་འདིར་སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར། ཚུར་འདུས་པས༔ མདུན་དུ་ཧྲཱིཿལས་དབང་ཕྱུག་ཅེས་པ་ནས། ནོར་ལྷའི་འཁོར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་བསྐོར་བར་གྱུར། ཅེས་པའི་རྗེས་སུ། རང་སློབ་དཔོན་པདྨར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿལས་འོད་འཕྲོས༔ ཞེས་སོགས་མཆོད་རྫས་བྱིན་རླབས་དཀྱུས་ལྟར་དང་། དཀར་གཏོར་སྔགས་དྲུག་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། དམར་གཏོ
Chinese
北方伏藏缘起七法中的大天仪轨。 噶桑白玛。 北方伏藏缘起七法中的大天仪轨。 噶桑白玛。 北方伏藏缘起七法中的大天仪轨安住。 北方伏藏缘起七法中的大天仪轨中，首先进行传承祈请，如皈依发心上师密聚，上师善逝空行莅临此处等七支圆满后，念诵：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。之后是能敌力的修法。首先，从“空性中”开始，到“ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ 往昔劫的迎请者。 ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”按照仪轨念诵后，对其供养时，在“是为供养”中，七支供的“ཧཱུྃ། 花香灯明及，食子等”念诵。之后按照仪轨开始念诵。在法会最后，用“咕噜贝玛萨巴热瓦ra等供养。仅观视便能摄持众生。”来赞颂。之后进行马头明王降伏摄受的事业法。首先皈依发心三次。驱魔朵玛，扫除，净化如共同仪轨，将“大威力莲花部的坛城”改为此处。其他如事业法的仪轨原文一样，赞颂后开始念诵。在法会间隙，“大权圆满迎请降临。”等供养。如杰刚巴所说：“诸佛 之法身莲花语。”用一个偈颂来赞颂。之后开始大天的仪轨。首先，从“空性中观想一个红色ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”开始，到“安住于日月莲花座上”，如上压制生起。从“其心间的ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）放出光芒”到“摄集三有众生及福德受用”，此处如修法仪轨一样。聚集于此，面前从ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）生起自在，到“为无数财神眷属所围绕”。之后，观想自身上师显明为莲师，从心间的ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）放出光芒等，供品加持如仪轨，用白朵玛六字真言六手印加持。红朵
English
The Great God Ritual, part of the Northern Treasure's Seven Interdependent Dharmas. Kalsang Pema. The Great God Ritual, part of the Northern Treasure's Seven Interdependent Dharmas. Kalsang Pema. The Great God Ritual, part of the Northern Treasure's Seven Interdependent Dharmas, is present. In the Great God Ritual, part of the Northern Treasure's Seven Interdependent Dharmas, first, the lineage prayer is performed. Like the Refuge and Bodhicitta Lama Secret Assembly, and after the seven branches are completed, such as "Lama Sugata Dakini, please come to this place," recite: ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). Then, the practice of the antidote power. First, starting from "From the state of emptiness," to "ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ The invoker of the past kalpa. ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning)" After reciting according to the ritual, when offering to it, in "This is the offering," the seven-branch offering of "ཧཱུྃ། Flowers, incense, lamps, and food" are recited. Then, according to the ritual, begin the recitation. At the end of the session, offer with "Guru Padmasambhava, etc." Praise with "Merely looking at it subdues beings." Then, perform the Hayagriva Wrathful Subjugation Action Ritual. First, take refuge and generate Bodhicitta three times. The exorcism torma, cleansing, and purification are like the common ritual. Change "the mandala of the great powerful Padma assembly" to this place. Otherwise, the original text of the action ritual remains the same. After the praise, begin the recitation. In the interval of the session, "The fully empowered one is invited to descend." etc., offer. As Kyergangpa said, "The Dharma body of all Buddhas is the speech of Padma." Praise with one shloka. Then, begin the activity of the Great God. First, starting from "From the state of emptiness, visualize a red ཧྲཱིཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning)," to "Residing on the seat of the sun, moon, and lotus," generate the above suppression. From "The light radiates from the ཧྲཱིཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) in its heart" to "Gathering all beings of the three realms and merit and enjoyment," here, like the practice ritual. Gathered here, in front, from ཧྲཱིཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) arises the powerful one, to "Surrounded by countless retinues of wealth deities." After that, visualize yourself and the master as Padmasambhava, and light radiates from the ཧྲཱིཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) in the heart, etc. The blessing of the offering substances is like the ritual, and the white torma is blessed with the six-syllable mantra and the six mudras. Red tor
Tibetan
ར་ཡཾ་ལས་ཞེས་སོགས་དང་གདན་བསྐྱེད། སྤྱན་འདྲེན་མཆོད་འབུལ་གྱི་རིམ་པ་དང་བསྟོད་པ། རང་ཉིད་དབང་ཕྱུག་ཏུ་གསལ་བས་བཟླས་པ་སོགས་དཀྱུས་ལྟར་དང་། དེ་རྗེས་སྤྱི་བྱེ་བྲག་བཟླས་པ་སོགས་མཚམས་རྩ་སྔགས་གང་མང་རྗེས་སུ། མཆོད་བསྟོད་བསྡུས་པ་རེ་བྱ། ཧཱུྃ༔ སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་ཞེས་པའི་ལྷ་ཆེན་གྱི་བསྟོད་བསྐུལ་དང་། དབང་གི་གཤམ་དུ། ཧོ༔ བདག་ཉིད་སློབ་དཔོན་འཁོར་ བཅས་ཀྱིས༔ ཞེས་སོགས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཡང་གུང་ཐུན་སྐབས་སྤྱི་སྔགས་དང་རྩ་སྔགས་གང་མང་། མཆོད་བསྟོད། དགོང་མོ་གཏེར་སྲུང་ཐང་ལྷའི་གསོལ་ཁ། དེ་ནས་རྟ་མགྲིན་དྲེགས་པ་དབང་སྡུད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཚོགས་བྱིན་རླབས། སྤྱན་འདྲེན་དབང་ཆེན་ཕྲིན་ལས་ལྟར་ལྷ་ཆེན་སྤྱན་འདྲེན་དབང་དུ་སྡུད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ ཞེས་དང་། རྟ་མགྲིན་གྱི་ཚོགས་མཆོད། ལྷ་ཆེན་གྱི་ཚོགས་མཆོད། རྟ་མགྲིན་གྱི་བཤགས་པ་རྣམས་གོ་རིམ་བསྒྲིག །དེ་རྗེས་དགུག་གཞུག་བདེན་བདར་སོགས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་གདབ་ལས། ཞལ་བསྟབ་སོགས་རྟ་མགྲིན་ལས་བྱང་ལྟར་བྱས་རྗེས། རྩ་གསུམ་སྐོང་གསོ་བྱ། ལྷ་ཆེན་གྱི་བསྟོད་བསྐུལ། ཧཱུྃ༔ སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་མ། དེ་ནས་རྟ་མགྲིན་ལྟར་ཆད་ཐོ་བརྟན་སྐྱོང་རྩ་གསུམ་ཞི་ཁྲོས་མཆོད། ཆོས་དབྱིངས་ངང་ལས་ལྷ་ཡི་ལྷར་གྱུར་རྩ་གསུམ་ནོར་ལྷ་ཆེ། །ཞེས་ཤྭ་ལོ་ཀ་གཅིག་དང་། ཕུན་ཚོགས་ལོངས་སྤྱོད་གཏེར་ལ་མངའ་བརྙེས་ཤིང་། །སོགས། ཕྱག་འཚལ་དཔལ་དང་འབྱོར་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཞེས་བསྟོད་ཅིང་དངོས་གྲུབ་བསྐུལ། རྟ་མགྲིན་གྱི། བདག་ཅག་རིག་འཛིན་སྒྲུབ་མཆོག་གི །ཞེས་ཤྭ་ལོ་ཀ་གཅིག་དང་། བདག་གི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས༔ ཞེས་ཚིག་གསུམ་གྱིས་ལྷ་ཆེན་ཕྲིན་ལས་ལྟར་ སྨོན་ལམ་གདབ། དབང་གཤམ་ལྟར། ཧོ༔ བདག་ཉིད་སློབ་དཔོན་འཁོར་བཅས་ཀྱིས༔ ཞེས་པའི་སྨོན་ལམ་ཡང་བྱ་ཞིང་། རྗེས་ཆོག་རྣམས་སྤྱི་ལྟར་བྱ། སྒྲུབ་པ་གྲོལ་སྐབས་ལྷ་ཆེན་བསྟོད་བསྐུལ་གྱི་རྗེས་རྟ་མགྲིན་ལྟར་ལྷག་མ་གཏང་། བརྟན་སྐྱོང་གི་རྗེས་སུ་བྲོ་བརྡུང་རྟ་མགྲིན་ལྟར་བྱ་ཞིང་། རྟ་མགྲིན་གྱི་ལས་བྱང་གི །ཆོས་དབྱིངས་ངང་ལས་སྐུ་སྤྲུལ་རྟ་མགྲིན་རྒྱལ། །ཞེས་བསྡུ་ཆོག་ཀྱང་སྤྱི་ལྟར་སྐབས་ཐོབ་ཤེས་པར་བྱ་ཞིང་། མཇུག་བསྔོ་སྨོན་བཀྲ་ཤིས་དགའ་སྟོན་སོགས་གང་རྒྱས་བྱའོ།། ༈ །།ལྷ་ཆེན་གྱི་མེ་མཆོད་ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་བཞུགས་སོ། །ཨོཾ་སྭསྟི། དཔལ་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདིར་བྱང་གཏེར་ལྷ་ཆེན་གྱི་མེ་མཆོད་དབང་གི
Chinese
从“ra yam las”等开始，进行安座。迎请、供养的仪轨和赞颂。观想自己为自在，念诵等如常。之后，共同和个别的念诵等，在任何众多的界线根本咒之后。做一些简略的供养和赞颂。吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，hum，种子字)！对三十三天的天神进行赞颂和祈请，在灌顶的下方。 吼 (ཧོ，ho，ho，感叹词)！自己上师与眷属，等等，应当念诵。又，在午间时段，共同的咒语和根本咒语，任何众多。供养和赞颂。晚上，供奉护法唐拉。之后，马头明王降伏傲慢的怀业事业，荟供加持。如迎请大权事业一般，从迎请天神怀摄的坛城中。以及，马头明王的荟供。天神的荟供。马头明王的忏悔，这些按顺序排列。之后，勾招、遣返、谛实语等先进行，进行橛业。做劝请等，如马头明王的仪轨之后。做三根本的圆满和修补。天神的赞颂和祈请。吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，hum，种子字)！三十三天啊。之后，如马头明王一般，进行断除、誓言、稳固、守护三根本寂怒的供养。法界自性中成为天中之天的三根本财神大天。念诵一句偈颂，以及。圆满受用拥有宝藏。等等。顶礼赐予吉祥和财富的成就。这样赞颂并祈请成就。马头明王的。我们持明成就者。念诵一句偈颂，以及。以此我的善根。念诵三句，如天神事业一般。 进行祈愿。如灌顶下方一般。吼 (ཧོ，ho，ho，感叹词)！自己上师与眷属。也念诵这样的祈愿。之后的仪轨都如常进行。修行结束时，在天神赞颂祈请之后，如马头明王一般施食。在稳固守护之后，跳金刚舞如马头明王一般进行。以及，马头明王的仪轨。法界自性中化身马头明王。这样也可以做收摄仪轨，但也应当如常了解时机。最后回向、发愿、吉祥、庆典等，任何广大的都做。༈ །།天神的火供，怀摄三界的铁钩安住于此。嗡 斯瓦斯谛 (藏文：ཨོཾ་སྭསྟི།，梵文天城体：ओṃ स्वस्ति，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：嗡，吉祥)。顶礼莲花舞自在。此处是北方伏藏天神的火供怀业。
English
Starting with "ra yam las" etc., perform the enthronement. The sequence of invitation, offering, and praise. Visualize yourself as the Lord, and recite mantras as usual. After that, common and individual recitations, etc., after any numerous boundary root mantras. Make some abbreviated offerings and praises. Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，hum, seed syllable)! Praise and invoke the great god of the thirty-three heavens, below the empowerment. Ho (ཧོ，ho，ho, exclamation)! The master himself, with his retinue, etc., should be recited. Also, during the midday session, common mantras and root mantras, any numerous ones. Offerings and praises. In the evening, offer to the treasure protector Tangla. After that, the activities of Hayagriva, subduing arrogance and magnetizing, tsok offering and blessings. Like the invitation of the great power activity, from the mandala of inviting and magnetizing the great god. And, the Hayagriva tsok offering. The great god's tsok offering. The Hayagriva's confession, arrange these in order. After that, summoning, returning, truth-telling, etc., precede, perform the peg activities. After doing exhortations, etc., according to the Hayagriva ritual. Perform the completion and restoration of the three roots. The great god's praise and invocation. Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，hum, seed syllable)! Thirty-three heavens. After that, like Hayagriva, perform the offering of cutting, oath, stability, and protection, the three roots, peaceful and wrathful. From the nature of dharmadhatu, become the god of gods, the three roots, wealth god, great god. Recite one verse, and. Perfect enjoyment, possessing treasures. Etc. I prostrate, grant the accomplishment of glory and wealth. Thus praise and invoke accomplishment. Hayagriva's. We, the vidyadhara achievers. Recite one verse, and. By this root of my virtue. Recite three sentences, like the great god's activity. Make aspirations. Like below the empowerment. Ho (ཧོ，ho，ho, exclamation)! The master himself, with his retinue. Also recite such aspirations. All subsequent rituals are performed as usual. At the end of the practice, after the great god's praise and invocation, give leftovers like Hayagriva. After stability and protection, perform vajra dance like Hayagriva. And, the Hayagriva's ritual. From the nature of dharmadhatu, emanation Hayagriva. Thus, the closing ritual can also be done, but it should be understood when the opportunity arises as usual. Finally, dedication, aspiration, auspiciousness, celebration, etc., do whatever is extensive. ༈ །། The fire offering of the great god, the iron hook that magnetizes the three realms, abides here. Oṃ Svasti (藏文：ཨོཾ་སྭསྟི།，梵文天城体：ओṃ स्वस्ति，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：嗡，吉祥). I prostrate to the Lord of the glorious lotus dance. Here is the fire offering activity of the great god of the Northern Treasures.