Tibetan
དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ གང་ལ་བསམ་པའི་དོན་ཀུན་འགྲུབ༔ ལེགས་ལྡན་ལྷ་ཆེན་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཐུན་གཞུག་རེ་རེ་ལ་དེ་བཞིན་བྱ། དགེ་རྩ་བསྔོ་བ་དང་། སེམས་བསྐྱེད་རྒྱ་ཆེན་པོ་བྱ་བ་གལ་ཆེའོ།། ༈ །།བརྒྱད་པ་སྦྱིན་སྲེག་ནི། སྨད་འཚོང་མ་ཉལ་པོ་བྱས་པའི་ས་ལ་ཐབ་སྟེགས་དམར་ཟླུམ་བྱ། རྡུལ་ཚོན་དམར་པོས་ཟླ་གམ་བྲིས་པའི་དབུས་སུ་ལྷ་མཚན་མེ་ཏོག་ཚོམ་བུ་བཀོད། དབང་གི་བུད་ཤིང་ཟླ་གམ་བརྩིག །མཆོད་རྫས་དང་སྲེག་རྫས་བཤམ། བདག་བསྐྱེད་བྱ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོཿ ལན་མང་དུ་བརྗོད་པས་ཐམས་ཅད་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས། དེ་ནས་མེ་སྦར་ལ་ཐབ་ཁུང་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཐབ་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་དབུས་སུ་སྐད་ཅིག་གིས་ཆོས་འབྱུང་བསྣོལ་མ་དམར་པོ༔ རྩེ་མོ་རྣོ་བ་ཐུར་དུ་བསྟན་པ༔ ཁ་ཁྱེར་ཆེ་བ་གྱེན་དུ་བསྟན་པ༔ དེའི་ནང་དུ་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བཞི་པ༔ དེའི་ལྟེ་བར་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་བཾ་དམར་པོ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས༔ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་སྐུ་མདོག་སོགས་ནས། སྔགས་ཀྱིས་གཡས་སུ་བསྐོར་བ༔ ལྷ་ཚོགས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ༔ སོགས་ནས་གོང་ལྟར་བསྟོད་པའི་བར་བྱ། དེ་ནས་ཡམ་ཤིང་། མར་ཁུ། བསྲེག་རྫས་གཞན་ཅི་འབྱོར་རྣམས་དང་། ཁྱད་པར་དབང་གི་རྫས་ཀྱི་ རིལ་བུ། ར་ཁྲག་དང་ཆང་དང་ལན་ཚྭས་སྦགས་པའི་མེ་ཏོག་དམར་པོ་རྣམས་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་བདུད་རྩིར་བསམ་ལ། བསྙེན་སྒྲུབ་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་སོགས་སོང་བའི་མཚམས་སུ་ལས་སྔགས་ཚར་རེ་སྤེལ་བས་ཕུལ། དམིགས་པ་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སྦྱོར་གྱི་བཟླས་པའི་སྐབས་དང་འདྲ། མཇུག་ཏུ་གཏང་རག་གི་མཆོད་བསྟོད་བཟོད་གསོལ་བྱས་རྗེས། དམིགས་བྱ་ཐམས་ཅད་འོད་དམར་པོ་ཆགས་པའི་རང་བཞིན་དུ་ཞུ་ནས་མདུན་གྱི་མེ་ལྷ་ལ་ཐིམ། མེ་ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་རང་ལ་ཐིམ་པར་བསམ། བསྔོ་སྨོན་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད། ཐལ་བ་རི་རྩེ་མཐོན་པོའི་རླུང་ལ་བསྐུར་བའམ་ཆུ་བོ་ཆེན་པོའི་གཞུང་དུ་བསྐྱལ་ལོ།། ༈ །།ཞར་བྱུང་བསྙེན་སྒྲུབ་དང་སྦྱིན་སྲེག་སོགས་ཀྱི་སྐབས་ཚོགས་མཆོད་བྱེད་ན་ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་རྣམས་བཤམས་པ་བདུད་རྩིས་བྲན་ལ། ཨོཾ་སརྦ་དྲ་བྱམ་ཤོ་དྷ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་པས་བསངས་ལ། རང་ཉིད་ལྷ་ཡི་ཐུགས་ཀ་ནས༔ ཚོགས་འཁོར་སྦྱང་ཕྱིར་ཡི་གེ་སྤྲོ༔ རཾ་ རཾ་ལས་མེ་བྱུང་དངོས་འཛིན་བསྲེགས༔ ཡཾ་ ཡཾ་ལས་རླུང་བྱུང་བག་ཆགས་གཏོར༔ ཁཾ་ ཁཾ་ལས་ཆུ་བྱུང་གཉིས་འཛིན་བཀྲུས༔ ཧཱུྃ༔ རང་ཉིད་ལྷ་ཡི་ཐུགས་ཀ་ནས༔ བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ཡི་གེ་སྤྲོ༔ ཧཱུྃ་ ཧཱུྃ་གིས་རྣམ་པར་རྟོག་པ་སྦྱངས༔ ཨཱཿ ཨཱཿཡིས་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིར་བསྒྱུར༔ ཨོཾ་ ཨོཾ་ གྱིས་འདོད་ཡོན་སྣང་སྲིད་གང༔ ཧྲཱིཿ ཧྲཱིཿཡིས་མཐོང་སྣང་ལྷ་ཚོགས་དགྱེས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཞེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཚོགས་ཕུད་ཆ་གསུམ་དུ་བཅད་པའི་དང་པོ་ནི། ཧཱུྃ༔ བདེ་བར་གཤེགས་སོ་བཅོམ་ལྡན་འདས༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་ཆེ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ལ༔ ཞལ་ཟས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་འབུལ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་མཆོད། བར་པ་བཤགས་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ སྔོན་བྱུང་དུས་ནས་ད་ལྟའི་བར༔ མ་རིག་བདག་ལུས་ངག་སེམས་ཀྱིས༔ རྩ་བ་ཡན་ལག་དམ་ཉམས་པ༔ འདོད་ཡོན་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པས་བཤགས༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨ༔ ཞེས་པས་བཤགས། ཐ་མ་བསྒྲལ་བསྟབ་བྱ་བ་ནི། ཚོགས་ཟན་ནམ་གཟུགས་བརྙན་ལ་དམིགས་བྱ་བསྟིམས་ལ། ཕུར་པ་ཡཀྴ་ཀྲོ་དྷར་གསལ་བས་གཟིར་ཞིང་། ཧཱུྃ༔ ཆེ་མཆོག་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་གདེངས༔ གཡོན་པས་ཕུར་བུས་དགྲ་བགེགས་གཟིར༔ གནོད་བྱེད་ཕོ་མོ་རྡུལ་དུ་རློག༔ ཨོཾ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ ནྲྀ་ཏྲི་ཤ་ཏྲཱུན་དགྲ་བགེགས་འབྱུང་པོ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་ཨ་ཡཾ་རྦད༔ ཅེས་ཚེ་ཁྲུས་ཀྱི་དགོངས་པ་དང་ལྡན་པས་བསྒྲལ་ལ། གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ ནཱི་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ཤ་ཁྲག་རུས་པ་ལ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ བྷིནྡྷ་ཡ་བྷིནྡྷ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་ཤ་ཁྲག་བདུད་རྩིར་སྤར་ལ་སྟོབ་བོ། །སྐོང་བ་བྱེད་ན་རྒྱས་པར་སྤྱི་བསྐང་རིགས་གང་འོས་སམ། བསྡུ་ན་བསྐང་རྫས་རྣམས་ན་མསྶརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་སོགས་ཀྱི་སྔགས་རྒྱས་སྤེལ། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བསྐང་ངོ་གསོལ་ལོ་མཆོད་དོ་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ འདོད་ཡོན་ལོངས་སྤྱོད་རྫས་ཀྱིས་བསྐང༔ བསྐང་བ་མེད་དེ་ཁམས་གསུམ་ཡོངས་ཀྱིས་བསྐང༔ སྦྱོར་བ་མེད་དེ་ཁམས་གསུམ་ཡོངས་ཀྱིས་སྦྱོར༔ སྒྲོལ་བ་མེད་དེ་ཁམས་གསུམ་ཡོངས་ཀྱིས་སྒྲོལ༔ ཡེ་སྦྱོར་ཡེ་སྒྲོལ་ཆེན་པོས་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ ལྟ་བ་ཀློང་དུ་གྱུར་པས་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ སྒོམ་པ་ཡེངས་འཁྲུལ་རྐྱེན་དང་བྲལ་བས་བསྐང༔ སྤྱོད་པ་བླང་དོར་ཚུལ་འཆོས་བྲལ་བས་བསྐང༔ འབྲས་བུ་རེ་དོགས་ཕྱོགས་ལྷུང་མེད་པས་བསྐང༔ བཀའ་བརྒྱུད་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས༴ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས༴ ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས༴ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གཉན་གྱི་ཐུགས༴ འདུས་པའི་མཆེད་ལྕམ་རྣམ
Chinese
愿勇士空行母吉祥！所想之事皆能成就！愿具善乐善天神吉祥！每次供品后都这样做。回向善根和广大发心非常重要。 第八，火供：在妓女睡觉的地方，做一个红色圆形的火坛。用红色颜料画一个月牙，中间布置神像和花束。用权力的木柴堆成月牙形。陈设供品和焚烧物。进行自生。念诵“嗡啊吽霍”多次，加持一切成为甘露的自性。然后点燃火，清洁和净化火坛。从空性中，在火坛燃烧的火焰中央，瞬间出现一个红色交错的法源，顶端尖锐朝下，开口大而朝上，其中有一朵四瓣红色莲花，莲花中央是日轮，上面有红色种子字വം（藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം），化为光芒，化为智慧空行母，身色等，用咒语右绕，对所有这些本尊的头顶念诵嗡等，如上赞颂。然后是杨树枝、酥油、其他可用的焚烧物，特别是权力的物品丸，以及用羊血、酒和盐浸泡的红色花朵，用嗡啊吽观想为甘露，在念诵本尊咒百遍等之后，穿插念诵一次事业咒。观想与念诵本尊、修持和事业时的念诵相同。最后，进行酬谢供赞和忏悔，然后观想所有目标都化为红色的光，融入前方的火神中。观想火神化为光，融入自身。回向、发愿、说吉祥语。将灰烬撒向高山顶上的风中，或倒入大河之中。 顺便说一下，在进行本尊修持和火供等时，如果要做会供，则陈设会供的物品，用甘露洒之，念诵“嗡 萨瓦 札雅 萨瓦 秀达 纳 吽 帕特”（藏文：ཨོཾ་སརྦ་དྲ་བྱམ་ཤོ་དྷ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）以净化。从自己本尊的心间，为了净化会供轮，放出字：让（藏文：རཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），让（藏文：རཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）化为火，焚烧实执；扬（藏文：ཡཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），扬（藏文：ཡཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）化为风，摧毁习气；康（藏文：ཁཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），康（藏文：ཁཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）化为水，洗涤二执；吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。从自己本尊的心间，加持的字
English
May the heroes and dakinis be auspicious! May all the wishes one thinks of be fulfilled! May the virtuous and great gods be auspicious! Do this after each offering. It is very important to dedicate the roots of virtue and generate great bodhicitta. Eighth, the fire offering: On the ground where a prostitute has slept, make a red, round fire altar. Draw a crescent moon with red pigment, and arrange deity images and flower bouquets in the center. Stack the wood of power in a crescent shape. Arrange the offering substances and burning substances. Generate oneself as the deity. Bless everything into the nature of nectar by reciting "Om Ah Hum Hoh" many times. Then light the fire and cleanse and purify the fire pit. From emptiness, in the center of the fire blazing in the fire pit, instantly appears a red, intersecting dharma source, with a sharp point facing downwards and a large opening facing upwards, inside of which is a four-petaled red lotus, and in the center of that is a sun disc, on top of which is the red letter VAM（藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം）, which melts into light and transforms into the wisdom dakini, with body color, etc. Circumambulate to the right with mantras. On the crown of the head of all those deities, recite Om, etc., up to the praise as before. Then, offer willow branches, butter, and any other available burning substances, and especially pills of power substances, and red flowers soaked in sheep's blood, wine, and salt, thinking of them as nectar with Om Ah Hum. After reciting the root mantra hundreds of times, intersperse each recitation with the activity mantra. The visualization is the same as during the recitation of the approach, accomplishment, and activity phases. Finally, after making thanksgiving offerings, praises, and asking for forgiveness, visualize all the objects of focus dissolving into the nature of red light and merging into the fire god in front. Visualize the fire god dissolving into light and merging into oneself. Dedicate, make aspirations, and speak auspicious words. Scatter the ashes into the wind on a high mountain peak or cast them into the current of a great river. Incidentally, when doing approach and accomplishment practices, fire offerings, etc., if you are doing a tsok offering, arrange the tsok implements, sprinkle them with nectar, and purify them by reciting "Om Sarva Draya Shodhani Hum Phet"（藏文：ཨོཾ་སརྦ་དྲ་བྱམ་ཤོ་དྷ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）. From the heart of your own deity, in order to purify the tsok wheel, emanate the letter RAM（藏文：རཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）, RAM（藏文：རཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）transforms into fire, burning grasping at reality; YAM（藏文：ཡཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）, YAM（藏文：ཡཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）transforms into wind, destroying habitual patterns; KHAM（藏文：ཁཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）, KHAM（藏文：ཁཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）transforms into water, washing away dualistic clinging; HUM（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）. From the heart of your own deity, the letter of blessing
Chinese
颇！吽 吽以清净分别念，啊 啊以转为智慧甘露，嗡 嗡以欲妙充满显有，舍 舍以见相悦诸天众，嗡啊吽舍。如是加持。会供之食分三份，第一份：吽！善逝薄伽梵，诸佛之自性大，上师本尊空行母，献上食子会供，赐予身语意之成就，古汝 德瓦 达吉尼 嘎纳 扎克拉 布扎 卡嘿！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）供养。中间忏悔：吽！从前至今时，以无明我身语意，根本支分失坏誓言，以欲妙会供忏悔，班杂 萨玛雅 啊！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟拟音，汉语字面意思）以此忏悔。最后诛杀供赞之事业：观想会供食子或形象，融入于普巴夜叉 क्रोध（梵文天城体，krodha，愤怒）中，以之压制，吽！大胜莲花颅鬘力，右持五股金刚杵，左以普巴橛压制怨敌魔障，损恼男女化为尘，嗡 班杂 古汝 贝玛 托创匝 班杂 萨玛雅 匝！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）呢 哲 札 准 怨敌魔障 众生 玛拉雅 吽 吽 啪 啪 阿 扬 惹！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如是具足长寿沐浴之意而诛杀，古汝 德瓦 达吉尼 怨敌魔障之血肉骨头 卡让 卡嘿！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 宾达雅 宾达雅 吽 啪！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如是血肉转为甘露而供赞。若作圆满，则广作共同圆满，或随顺其种姓，若收摄，则以那嘛 萨瓦 达塔嘎达 贝 秀等咒语增长圆满供品，吽 舍！圆满 祈请 供养 誓言圆满，以欲妙受用物圆满，无有圆满三界悉皆圆满，无有合修三界悉皆合修，无有度脱三界悉皆度脱，以原始合修原始度脱大圆满誓言，以见解融入法界圆满誓言，以禅修远离散乱错谬之缘圆满，以行为远离取舍造作圆满，以果远离希冀顾虑偏袒圆满，噶举上师众之誓言圆满，本尊坛城众之誓言圆满，勇士空行众之誓言圆满，护法守众之誓言圆满，金刚上师严厉之誓言圆满，聚集之金刚兄弟姐妹众
English
Pro! Hung Hung purifies conceptual thoughts, Ah Ah transforms into wisdom nectar, Om Om fills desire qualities and appearances, Hrih Hrih delights the deities of visible appearances, Om Ah Hung Hrih. Thus bless. Divide the Tsok offering into three parts, the first part: Hung! Gone to bliss, Bhagavan, Great essence of all Buddhas, To the Lama, Yidam, and Dakini, I offer the feast of Tsok, Grant the accomplishments of body, speech, and mind, Guru Deva Dakini Gana Chakra Puja Kha hi! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) Offer. The middle part is confession: Hung! From the past until now, With ignorance, my body, speech, and mind, Root and branch, broken vows, I confess with the offering of desire qualities Tsok, Vajra Samaya Ah! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) With this I confess. The final act is to subdue and praise: Focus on the Tsok food or image, dissolve into the Phurba Yaksha Krodha (Sanskrit Devanagari, krodha, wrathful), and oppress with it, Hung! Great supreme Lotus Skull Garland Power, Right hand holds a five-pointed Vajra, Left hand oppresses enemies and obstacles with the Phurba, Harmful males and females turn into dust, Om Vajra Guru Padma Totreng Tsal Vajra Samaya Ja! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) Nri Tri Shatrun Enemies Obstacles Beings Maraya Hung Hung Phet Phet Ah Yang Rab! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) Thus, with the intention of longevity bath, subdue, Guru Deva Dakini Enemies Obstacles' flesh blood bones Kha Ram Kha hi! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) Bhindhaya Bhindhaya Hung Phet! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) Thus, transform flesh and blood into nectar and praise. If making fulfillment, then extensively make common fulfillment, or according to its lineage, If gathering, then increase the fulfillment substances with the mantra Namas Sarva Tathagata Bhyo Vishwa etc. Hung Hrih! Fulfill, request, offer, fulfill the Samaya, Fulfill with desire qualities and enjoyable substances, There is no fulfillment, the three realms are completely fulfilled, There is no union, the three realms are completely united, There is no liberation, the three realms are completely liberated, With primordial union, primordial liberation, the great fulfillment of Samaya, With the view dissolved into Dharmadhatu, fulfill the Samaya, With meditation free from distraction and mistaken causes, fulfill, With conduct free from acceptance and rejection, artificiality, fulfill, With the result free from hope, fear, and partiality, fulfill, Fulfill the Samaya of the Kagyu Lamas, Fulfill the Samaya of the Yidam deities, Fulfill the Samaya of the heroes and Dakinis, Fulfill the Samaya of the Dharma protectors and guardians, Fulfill the Samaya of the wrathful Vajra master, The assembled Vajra brothers and sisters