Tibetan
མན་ངག་རིན་པོ་ཆེའི་བང་མཛོད་དབང་སྡུད་ནོར་བུ་སྐོར་གསུམ་གྱི་གདམས་པ། སངས་རྒྱས་གླིང་པ། མན་ངག་རིན་པོ་ཆེའི་བང་མཛོད་དབང་སྡུད་ནོར་བུ་སྐོར་གསུམ་གྱི་གདམས་པ། སངས་རྒྱས་གླིང་པ། མན་ངག་རིན་པོ་ཆེའི་བང་མཛོད་དབང་སྡུད་ནོར་བུ་སྐོར་གསུམ་གྱི་གདམས་པ་བཞུགས་སོ༔ ཟབ་བཏུས་མན་ངག་རིན་ཆེན་བང་མཛོད་ལས༔ ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་འགྲོ་བ་དབང་དུ་སྡུད༔ ཕོངས་པ་མེད་པར་ནོར་གྱི་དངོས་གྲུབ་འབྱུང༔ དབང་སྡུད་ཐུགས་རྗེའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ བསམ་ཡས་མཆིམས་ཕུའི་གནས་སུ༔ སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་དང༔ རྒྱལ་བློན་འབངས་གསུམ་བཞུགས་པའི་དུས༔ ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས་སྣོད་དགུའི་ནང་དུ་བདུད་རྩི་ཆང་གིས་བཀང་སྟེ༔ སློབ་དཔོན་ལ་དྲངས་ནས་ཞུས་པ༔ ཀྱེ༔ སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ལགས༔ ཁྱེད་ཀྱི་གཏེར་ཆོས་ཐམས་ཅད་མ་འོངས་པའི་དུས་སུ་གཏེར་ནས་འདོན་ཞིང༔ འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་ ཐམས་ཅད་ཀྱི་འགྲོ་དོན་བྱེད་པ་ལ༔ དད་པ་ཆུང་ལ་འཐབ་རྩོད་བྱེད་པའི་མི་རྣམས་ཀྱིས༔ དེ་ལ་སྐུར་པ་ཞུ༔ ནོར་རྫས་རྣམས་ནི་དགྲ་དང་གཉེན་ལ་བསྐུར༔ ཆོས་ཕྱོགས་སུ་མི་གཏོང༔ བློ་སྣ་སྡིག་ལ་བྱེད་པའི་དུས་སུ༔ འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་དབང་སྡུད་ཟབ་ལ་མྱུར་བའི་མན་ངག་ཅིག་གནང་འཚལ༔ ཅེས་ཞུས་པས༔ སློབ་དཔོན་གྱི་ཞལ་ནས༔ དེ་ཁྱོད་ཤིན་ཏུ་བདེན༔ སེམས་ཅན་འདི་རྣམས་ལ་དབང་སྡུད་མ་བྱས་ན༔ རང་ལ་དད་པ་དང་གུས་པ་བྱེད་དཀའ་བས༔ དེ་དུས་དབང་སྡུད་ཟབ་མོ་དགོས་པ་ཡིན༔ དེ་ལ་དང་པོ་བདག་གིས་བྱས་པའི་དབང་སྡུད་ལ༔ ཆེ་བ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་རླུང་ཞགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ལ་རིགས་མི་འདྲ་བ་གསུམ་ཡོད༔ མཆིམས་སྣ་ནམ་རྡོ་རྗེ་སྤྲེལ་ཆུང་ལ་གདམས་པ་ཡིན༔ འབྲིང་ཤ་ཟ་རལ་པ་ཅན་གྱི་སྒྲུབ་པ་ལ་རིགས་མི་འདྲ་བ་གསུམ་ཡོད༔ མཁའ་འགྲོ་མ་ལྔའི་སྒྲུབ་པ་ཡང་ཡོད༔ ཆུང་བ་ནོར་བུ་སྐོར་གསུམ་འདི་དང༔ དབྱུ་གུ་མ་མཆེད་གསུམ་དང༔ ཚོགས་བདག་གི་སྒྲུབ་པ་དང༔ རྫས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་དང༔ སྔགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་མན་ངག་གི་རིགས་མི་འདྲ་བ་མང་དུ་བྱས་ཏེ༔ དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཕྱིའི་སྒྲུབ་པ་ཡིན༔ འདི་ནི་ནང་གི་སྒྲུབ་པ་སྙིང་དང་འདྲ་བ་ཡིན༔ དེ་སྔ་གཞན་ལ་བསྟན་པ་མེད་ཅིང་གཏེར་དུ་སྦས་པའང་མེད་དོ༔ དེ་བས་ད་ལྟ་ཉིད་དུ༔ ཡི་གེར་ཐོབས་ལ་གཏེར་དུ་སྦོས༔ གསུངས་ནས་མཚོ་རྒྱལ་ཉིད་སོགས་རྒྱལ་བློན་འབངས་གསུམ་ལ་རྒྱ་རིམ་པ་གསུམ་གྱིས་བཏབ་ནས་གནང་བ་འོ༔ ཨྠྀི༔ དེ་ནི་ཡིད་ཆེས་ཤིང་ཁུངས་བཙུན་པའི་ལོ་རྒྱུས་སོ༔ ད་ནི་གདམས་པ་དངོས་ལ་དོན་རྣམ་པ་བཅུས་བ
Chinese
曼殊宝藏怀摄宝珠三匝之口诀。 桑吉林巴著。 曼殊宝藏怀摄宝珠三匝之口诀。 桑吉林巴著。 曼殊宝藏怀摄宝珠三匝之口诀。 甚深精要宝藏中，怀摄天魔人三界众生，无匮乏而生财物之成就，顶礼怀摄慈悲之天尊。 于桑耶青浦之圣地，莲花生大士与君臣民众三者安住之时，益西措嘉以九器之中盛满甘露酒，献于上师而请问： “嗟！大上师，您之一切伏藏法，于未来之时将从伏藏中取出，利益一切有情众生，然对信心微小而争斗之人，则会加以诽谤，财物则施与敌友，不用于佛法，于心念专注于罪恶之时，祈请赐予利益有情众生，怀摄迅速甚深之口诀。” 如是请问时，上师言：“汝所言极是，若不对这些有情众生加以怀摄，则难以对其生起信心与恭敬，故彼时怀摄甚深之法至关重要。于此，最初我所作之怀摄中， 大者如自在天之风索成就法，有三种不同之类别，已传授于青浦那南多吉哲琼。中者如食肉发髻者之成就法，有三种不同之类别，亦有五空行母之成就法。小者为此宝珠三匝，与玉古玛三姐妹，及象头神之成就法，与物之成就法，与咒之成就法，口诀之类别众多，彼等一切皆为外之成就法，此乃内之成就法，如心髓一般。此前未曾示于他人，亦未曾藏为伏藏。” “故当下即刻，记录成文并藏为伏藏。”如是说后，措嘉等君臣民众三者，以三层封印封印后而赐予。阿底。此乃可信且具可靠来源之历史。今以十种方式讲述口诀之正文。
English
Instructions on the Three Cycles of Magnetizing Jewels, a Treasure Trove of Precious Instructions. By Sangye Lingpa. Instructions on the Three Cycles of Magnetizing Jewels, a Treasure Trove of Precious Instructions. By Sangye Lingpa. Herein are the instructions on the Three Cycles of Magnetizing Jewels, a Treasure Trove of Precious Instructions. From the Profound Condensed Treasure Trove of Precious Instructions: Homage to the deity of magnetizing compassion, who magnetizes beings—gods, demons, and humans—of the three realms, and from whom the accomplishment of wealth arises without impoverishment. At the sacred site of Chimphu at Samye, when Guru Padmasambhava and the king, ministers, and subjects were present, Yeshe Tsogyal filled nine vessels with amrita-wine and offered it to the Guru, asking: "O Great Guru, all of your treasure teachings will be extracted from their hiding places in the future, for the benefit of all sentient beings. However, those with little faith will quarrel and slander them. They will give their wealth to enemies and friends and not use it for the Dharma. At a time when their minds are set on evil, please grant a swift and profound magnetizing instruction for the benefit of sentient beings." When she asked this, the Guru replied: "That is very true. If these sentient beings are not magnetized, it will be difficult for them to have faith and respect. Therefore, a profound magnetizing practice will be necessary at that time. First, among the magnetizing practices that I have composed, the great one is the accomplishment of the Great Powerful One's Wind Lasso, which has three different types. It was given as instruction to Chim Namkha Dorje Drakchung. The intermediate one is the accomplishment of the Flesh-Eating Matted Hair One, which has three different types. There is also the accomplishment of the Five Dakinis. The small one is this Three Cycles of Jewels, as well as the Three Sisters of Yugu Ma, the accomplishment of the Lord of Hosts, the accomplishment of substances, and the accomplishment of mantras. Many different types of instructions have been given. All of these are external accomplishments. This one is an internal accomplishment, like the heart essence. It has never been shown to others before, nor has it been hidden as a treasure." "Therefore, write it down immediately and hide it as a treasure." Having said this, he sealed it with three successive seals and gave it to Tsogyal and the king, ministers, and subjects. Āḥ. This is a reliable and authentic history. Now, the actual instructions will be explained in ten sections.
Tibetan
སྟན་ཏེ༔ དང་པོ་རྫས་གསག་པ་དང་གཅིག༔ སྔགས་བཟླ་ཞིང་བསྙེན་པ་དང་གཉིས༔ འཁོར་ལོ་དང་གསུམ༔ རླུང་འཁོར་དང་བཞི༔ དུང་ལ་སྔགས་པ་དང་ལྔ༔ བསང་དུད་བྱེད་པ་དང་དྲུག༔ བདུད་རྩི་ཆང་ལ་ བཏབ་ནས་བླུད་པ་དང་བདུན༔ དམིགས་པ་ལ་གཏད་པ་དང་བརྒྱད༔ ཡུངས་དཀར་ལ་སྔགས་ནས་དགུག་པ་དང་དགུ༔ མི་ཁ་ལྡང་ན་ལོག་གནོན་བསྟན་པ་སྟེ་བཅུ་འོ༔ དེ་ལ་དང་པོ་རྫས་བསྟན་པ་ནི༔ གཞན་གྱི་སེམས་གཟེང་པར་བྱེད་པ་གོ་བོའི་བྲུན༔ ཡིད་དུ་འོང་བར་བྱེད་པ་སེ་བའི་མེ་ཏོག༔ ཡིད་འགྱུར་བར་བྱེད་པ་ཕུར་མང་གི་མེ་ཏོག༔ རྟག་ཏུ་རང་ལ་གུས་པར་བྱེད་པ་ཕོ་དུང༔ རྟག་ཏུ་སེམས་བརྩེ་བར་བྱེད་པ་ནས་ཟན་ཀླད་པ༔ ཁྲོམ་དབང་དུ་འདུ་བར་བྱེད་པ་བྱ་རྒོད་ཤ༔ ཕོ་དབང་དུ་འདུ་བར་བྱེད་པ་ལྕགས་ཀྱི་དྲེག་པ༔ མོ་དབང་དུ་འདུ་བར་བྱེད་པ་ཁུག་རྟའི་བྲུན༔ བླ་མ་དབང་དུ་འདུ་བར་བྱེད་པ་གསེར༔ མི་དཔོན་ལ་ཕ་བང་ལོང་བུ༔ བཙུན་མོ་ལ་ལ་ཆའི་ཕྱེ་མ༔་་་ཟངས་ཀྱི་ཕྱེ་མ་ཟེར་བའང་སྣང་། དགེ་བཤེས་ལ་ལི་ཁྲི༔ སྔགས་པ་ལ་མཚལ༔ ལྷ་འདྲེ་ལ་ཕ་བང་ལོང་བུ༔ དེ་རྣམས་ཞིབ་པར་བརྡུངས་ལ༔ རིལ་བུ་སྲན་མ་ཙམ་བྱས་ལ༔ དེ་དག་གི་ནང་དུ་ཡུངས་དཀར་ཅི་མང་བླུག་སྙུག་ཚིག་ནང་དུ་བཏབ་སྟེ་དར་དམར་པོས་ཁ་བཅད༔ ཤིང་གླང་མས་ཁ་འདན་བྱེད༔ ཕུག་རོན་དོང་རུའི་རྒྱུད་ནས་ཕུས་འདེབས་སོ༔ ཟངས་གཞུ་མཛུབ་གང་པ་གཅིག་ལ༔ བྱང་སེམས་དཀར་པོ་བྱུག༔ ཟངས་མདའ་མཁྱིད་གང་བ་གཅིག་ལ་ པདྨ་རཀྟ་བྱུག༔ བྱ་རྒོད་དམ་གྲི་རྒྱུས་ཀྱི་གཞུ་རྒྱུད་བྱ༔ དར་དམར་པོས་དྲིལ༔ གཞན་གྱིས་མ་མཐོང་བར་ལུས་ལ་བཅང༔ དེ་ནི་རྫས་ཀྱི་རིམ་པ་འོ༔ ཨྠྀི༔ གཉིས་པ་ལྷ་བསྒོམ་ཞིང་སྔགས་བཟླ་བ་ནི༔ སྐད་ཅིག་གིས་རང་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་སེང་གེའི་གདོང་པ་ཅན༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་གཡས་ཟངས་ཀྱི་ལྕགས་ཀྱུ་དམར་པོ་བསྣམས་པ་ལས་ལྕགས་ཀྱུ་གྲངས་མེད་པ་སྤྲོས༔ གང་དམིགས་པའི་མི་ནོར་ཐམས་ཅད་བཟུང་ནས༔ རང་གི་སྙིང་གར་ཐིམ་པར་བསམ༔ གཡོན་པའི་ཞགས་པ་ལས་ཞགས་པ་གྲངས་མེད་པར་སྤྲོས་པས༔ འགྲོ་བ་ཕོ་མོ་ཐམས་ཅད་བཟུང་ནས༔ བདག་གི་མདུན་དུ་བྱུང་བར་བསམ༔ སྐུ་མདོག་དམར་པོས་དབང་གི་ལས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་བསམ༔ རལ་པ་དམར་སེར་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བས་ཡུལ་ཁམས་ཀྱི་མི་ནོར་ཐམས་ཅད་དེ་ལ་སེམས་ཆགས་ནས་མིག་ཡང་ཡང་བལྟ་བར་བསམ༔ རང་གི་གསང་གནས་སུ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ༔ མདའ་གང་ཙམ་ལངས་པ་ལ༔ ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་ཟངས་ཀྱི་མདའ་གཞུ་བཀང་བར་བསྒོམ༔ རྡོ་རྗེ་དམར་པོ་གྱེན་དུ་ལངས་པ
Chinese
垫：第一是积聚物品，第二是念诵咒语和修持，第三是轮，第四是风轮，第五是对海螺念咒，第六是做烟供，第七是将甘露放入酒中饮用，第八是专注于目标，第九是对白芥子念咒后勾招，第十是如果有人反驳，就展示压制之法。其中，第一是展示物品：使他人心生厌恶的是乌鸦的粪便，使人愉悦的是苹果花，使人改变心意的是多头葱的花，使人总是对自己恭敬的是雄海螺，使人总是心生爱意的是青稞糌粑脑，使集市聚集的是秃鹫肉，使男人聚集的是铁锈，使女人聚集的是母猪的粪便，使上师聚集的是黄金，对官员用桦树茸，对妃子用豆蔻粉，也有说是用铜粉的。对格西用雄黄，对咒师用朱砂，对神鬼用桦树茸。将这些仔细捣碎，做成豌豆大小的丸子，在其中放入尽可能多的白芥子，放入笔套中，用红绸封口，用木牛固定，从鸽子洞穴的脉络中吹入。一指长的铜弓上，涂抹白色菩提心。一拃长的铜箭上，涂抹莲花红色。用秃鹫或刀子的筋做弓弦，用红绸缠绕，不让别人看见地佩戴在身上。这是物品的次第。ཨྠྀིཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 第二是观想本尊并念诵咒语：瞬间，自己成为智慧的空行母，具有狮子的面容，一面二臂，右手拿着红色的铜钩，从中发出无数的铁钩，抓住所有目标的人和财物，观想融入自己的心中。左手的绳索中发出无数的绳索，抓住所有的男女众生，观想来到自己的面前。观想身体的红色能成就所有的怀业。观想红色和黄色的头发中发出光芒，使所有地方的人和财物都对此产生执着，并不停地观看。观想在自己的秘密处，有红色的大自在天，大约一拃高，双手拉满铜弓箭。观想红色的金刚杵向上竖立
English
The support: First is gathering substances, second is reciting mantras and practicing, third is the wheel, fourth is the wind wheel, fifth is reciting mantras on a conch shell, sixth is making smoke offerings, seventh is putting nectar into alcohol and drinking it, eighth is focusing on the target, ninth is reciting mantras on white mustard seeds and then summoning, tenth is showing the method of suppression if someone refutes. Among these, the first is showing the substances: What makes others feel disgusted is crow dung, what makes people happy is apple blossoms, what makes people change their minds is the flower of many-headed onions, what makes people always respect oneself is a male conch shell, what makes people always feel affection is roasted barley flour brain, what makes the market gather is vulture meat, what makes men gather is iron rust, what makes women gather is sow dung, what makes lamas gather is gold, birch polypore for officials, cardamom powder for consorts (it is also said to be copper powder). Realgar for Geshes, cinnabar for mantra practitioners, birch polypore for gods and demons. Grind these finely, make pills the size of peas, put as much white mustard seed as possible inside them, put them in a pen case, seal it with red silk, fix it with a wooden ox, and blow it in from the veins of a pigeon's nest. On a copper bow one finger long, apply white bodhicitta. On a copper arrow one span long, apply lotus red. Make the bowstring from the sinew of a vulture or knife, wrap it with red silk, and wear it on the body without letting others see it. This is the order of the substances.ཨྠྀིཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) Second is visualizing the deity and reciting the mantra: In an instant, oneself becomes the wisdom dakini with the face of a lion, one face and two arms, the right hand holding a red copper hook, from which emanate countless iron hooks, seizing all targeted people and wealth, visualizing them dissolving into one's heart. From the rope in the left hand emanate countless ropes, seizing all male and female beings, visualizing them coming before oneself. Visualize that the red color of the body accomplishes all activities of power. Visualize that light radiates from the red and yellow hair, causing all the people and wealth of the land to become attached to it and constantly look at it. Visualize that in one's secret place, there is the great powerful one, red in color, about a span high, with both hands drawing a copper bow and arrow. Visualize that the red vajra stands upright.